تعليقات الموقع (103)
|
التسلسل: 1
|
العدد: 713057 - ما هو الحل برأيك اذن
|
2017 / 2 / 27 - 01:17 التحكم: الكاتب-ة
|
nasha
|
من تاملاتك واستنتاجاتك اذن فليتقدم الجميع الى الانتحار وانهاء الحياة وانهاء هذا العبث واللامعنى. ما هذا التناقض !!!! اذا كانت حياتك انت بدون معنى انتحر وخلص نفسك من هذه المعظلة ودع الاخرين يدورون في هذه الدائرة عديمة المعنى هذا شأنهم هم . اذا كنت لا تهتم بهذا العالم لماذا انت تنصح الناس وتكتب وتناقش يوميا انت فعلا متناقض يا سيد سامي. تحياتي وارجو ان تراجع ماتقوله فهو خطر على حياتك.
إرسال شكوى على هذا التعليق
41
أعجبنى
|
التسلسل: 2
|
العدد: 713079 - الموعظة ام الانانية
|
2017 / 2 / 27 - 07:02 التحكم: الحوار المتمدن
|
ابراهيم الثلجي
|
سيد ناشا هو الاخ سامي ليس بتلك التشاؤمية ولكن ما يعكس الانطباع ذاك في كتاباته بانه يترك الغاية من المشهد الكبير لافتراض نظري لاسباب تشكله الكثيرة اي يترك فعل المشهد ويذهب لصياغة نظرية متعددة الاحتمالات مثل جدلية مين بيلف حول مين اللي ناقشها الناس 600 سنة وبالتالي نسيوا فائدة شروق الشمس والاهتمام بالمحاصيل جيد ان نعرف ولكن حتى نعرف فلنعتني بالمحاصيل سامي يقول بان المشهد ترسمه سلوكيات الانسان وهو ليس مفروضا من الاعلى ولما كانت هذه التجربة الاولى على الارض وعدم وجود ارشيف سابق للانسانية من قبل فالحركة عشوائية حتى استخلاص العبر والانطلاق تدريجيا مع حزمة المعارف الجديدة المتاتية كنتائج للحركة الاولى وصف صحيح للمشهد لا نختلف عليه وانما هو وصف للسلوك وليس فيه اي رسم اوتخليق بفعل يد البشر هذا ما يتجاهله اهل الالحاد ويناقش السلوك لا التكوين فالله تعالى يقول اني جاعل في الارض خليفة لانتاج المشهد السلوكي ويقول انه انزل موعظة للمخلوق لادارة شؤون المشهد طوعا وليس بالجبرية الديناميكية يعني ليس بالعصاية والمهم والاهم بان الحركة توجهها المصلحة من باب الموعظة او الانانية (الملكية الخاصة فايهما اصلح؟
إرسال شكوى على هذا التعليق
36
أعجبنى
|
التسلسل: 3
|
العدد: 713088 - قداسةتقابلها نجاسة
|
2017 / 2 / 27 - 09:19 التحكم: الكاتب-ة
|
ابراهيم الثلجي
|
انا شايف في حاجات عديدة متفقين عليها من ناحية وصف المشاهد وتبقى المشكلة في تفسير الظواهر تقول لا يوجد شئ اسمه مقدس بل نحن من نمنح الأشياء درجة من الإحترام والتوقير نطلق عليه مقدس , فلا يوجد شئ إسمه مكان وكتاب مقدس وأرض مقدسة كطبيعة فيزيائية خاصة متميزة , فالقداسة معنى وليس وجود ليسقطه الإنسان على الأشياء والدليل أن ما أراه مقدساً لا يراه غيرى كذلك بل قد يعتبره قميئاً . مشهد رائع لانك تشرك الاخر في تلوينه فتخرج الرسمة بصفة عالمية ليكون المكان مقدسا تمسك القدس( وهو اناء من الفضة لغايات التطهير) وتقدس ليكون الانسان مقدسا يبتعد ويتجنب الاساءة ويحسن الى الناس فكانما نريد القول باننا في هذه الحياة صناع قداسة وللاسف هناك صناع نجاسة ومادة الصناعة متوفرة والسلوك هو القائد محدد الوجهة فهناك امراة طاهرة مطهرة السلوك جنة لاولادها وزوجها وهناك عوالم عرر على انفسهم وعلى مجتمعهم الفرق قرار سلوكي والمكون المادي واحد والقداسة ليست مرتبة بل هي شيء مامون الجانب وفي نوع ثالث خطير وهو ان تغلف النجاسة نفسها بثوب قداسة
إرسال شكوى على هذا التعليق
39
أعجبنى
|
التسلسل: 4
|
العدد: 713090 - هات بديل
|
2017 / 2 / 27 - 09:32 التحكم: الكاتب-ة
|
ابراهيم الثلجي
|
تتغذي الكائنات الحية علي ضوء الشمس والماء ثم تفترسها كائنات أخري في دورات مستمرة مرة اخرى مشهد متكرر وتفسيره اي سلوكياته غائبة عندك لانك نظرن اليه بدون غاية وهنا نسال كيف لاسد ان ياكل اللحمة نعملها صناعية مثلا او نحوله نباتي؟ هنا بنفسك اثبت بان هناك غايات لاستمرار البقاء اعلام الالحاد قالوا الغاية تبرر الوسيلة فخرجت كمبدا اجرامي تدفع ثمنه الشعوب وكل المظلومين في الارض ونحن نقول بان للغايات وسائل مخلوقة مشروعة اعطيت صفة حلال وحرام ومن هذه الحالة نجد بان المشهد الناضج به ادوات لاجل غايات ولتكون الوسيلة والغاية مشروعتان لا بد من مالك يقول نعم اولا ولا بد من مشرع يعرف بضم الياء الخطا والصواب والباقي عندك خالق مالك مشرع بكتاب فرقان يفصل ويبين الصواب والخطا وكان للضرورة وليس لاجل الترف المعرفي غير كده لا يستقيم الحال ولا تتزن اركان المشهد هات بديل يستثني ما قلته
إرسال شكوى على هذا التعليق
44
أعجبنى
|
التسلسل: 5
|
العدد: 713111 - اسباب اجتماعية و اخرى تكوينية
|
2017 / 2 / 27 - 12:24 التحكم: الكاتب-ة
|
طالب محمود
|
شكرا للاستاذ الكبيرسامي لبيب على هذا المقال الفلسفي و التنويري. لي مساهمة متواضعة جدا اود سردها هنا: هناك خلط و تشابك في المفهوم الاجتماعي و التكوبني للحياة. فهناك اهداف محددة و واضحة للحياة بمعناها الاجتماعي والتي خلقناها نحن البشرلتعطي لوجودنا معني نرتضيه مثل النجاح و الفشل و الحالة الاجتماعية و الزواج و الحصول على المكاسب المادية الخ. وهذا الجزء هو ليس موضوع مقالة الاستاذ سامي. اما الجانب التكويني للحياة بمعنى لماذا خلقنا نحن على هذه الارض و ما الهدف من ذالك و ماسبب وجود الشمس التي تمدنا بالضوء و الدفي و فيتامين ب وهل سقوط المطر جاء لسقي الارض الجافة فعلا ام انه يتساقط لحكمة مرسومة مسبقا. و هل انتاج النحل للعسل جاء خصيصا لنا نحن البشر بأمر فوقي يتبع..
إرسال شكوى على هذا التعليق
40
أعجبنى
|
التسلسل: 6
|
العدد: 713112 - اسباب اجتماعية و اخرى تكوينية
|
2017 / 2 / 27 - 12:26 التحكم: الكاتب-ة
|
طالب محمود
|
لابد ان اشير الى ان العلماء و المتخصصون يبذلون جهودا كبيرة لايجاد الاسباب والتناغم بين مختلف الظواهر الكونية وقد حققوا و بحققون نجاحات باهرة في هذا الخصوص. و هي اسباب مادية بحتة على للاطلاق. لنأخذ مثلا الاسباب (لنقل الروحية) لازدياد حجم الماء عند درجة حرارة اقل من الصفر هل السبب وراء ذالك هو لتكسير الانابيب التي كان يتدفق فيها بسلام في فصل الصيف ام هناك حكمة تكوينية خافية علينا؟ نعم ان للحياة و لوجودنا هدف اجتماعي ولكن ليس تكويني و يجب ان نفرق بين الاثنين. شكرا للاستاذ سامي على جهوده الجبارة في التنوير
إرسال شكوى على هذا التعليق
56
أعجبنى
|
رد الكاتب-ة
|
التسلسل: 7
|
العدد: 713116 - عذرا أنت لم تفهم المقال أخ ناشا
|
2017 / 2 / 27 - 12:56 التحكم: الكاتب-ة
|
سامى لبيب
|
تقول(من تاملاتك واستنتاجاتك اذن فليتقدم الجميع الى الانتحار وانهاء الحياة وانهاء هذا العبث واللامعنى) عذرا أنت لم تفهم المقال سيد ناشا فلتقرأ السطر الثالث من المقال والتأمل قبل الأخير. تقول(اذا كانت حياتك انت بدون معنى انتحر وخلص نفسك من هذه المعظلة ودع الاخرين يدورون في هذه الدائرة عديمة المعنى هذا شأنهم هم) يعنى يهون عليك أنتحر..طب مين اللى يقرفكم فى معتقداتكم وإيمانكم هههه تقول(اذا كنت لاتهتم بهذا العالم لماذا انت تنصح الناس وتكتب وتناقش يوميا انت فعلا متناقض يا سيد سامي) بقولك إنت فاهم مقالى غلط أما بالنسبة لى فأنا حريص ومتحمس لنشر أفكارى فلا تناقض إلا فى مفهومك المغلوط لكتاباتى بالرغم أننى إستفضت فى تقديم تأملاتى بغية تأكيدها فحضرتك لم تفطن لها لأقول أن المعنى فكر ورؤية إنسانية حصرية فلا يوجد فى الأشياء معنى كامن فيها فهل تخالفنى فى هذه الرؤية ومن هنا أتناول قضايا كبيرة كالخير والشر والجمال والقبح والقداسةوالنجاسة فهى معانى وتعابير إنسانية نسبية..كذلك إقتحمت فكرة الإله من هذا المفهوم. فكرتى أن المعنى مفهوم ورؤية إنسانية لذا من الخطأ أن نعتبرها رؤية صنميةوهذا ما ينهجه أهل الأديان.
إرسال شكوى على هذا التعليق
46
أعجبنى
|
رد الكاتب-ة
|
التسلسل: 8
|
العدد: 713152 - سؤال: هل الأشياء ذات معنى فى ذاتها أم تقييم انسانى
|
2017 / 2 / 27 - 16:31 التحكم: الكاتب-ة
|
سامى لبيب
|
الأخ ابراهيم الثلجى أرى نقدك باهت كونك تتفق معى فى الكثير مما قدمته ولكنك تضع الخلاف فى تفسير المشهد وليس توصيفه حسب قولك وهذا خطأ فأنا أفسرالمشاهد ولا أكتفى بسردها. تشد الموضوع نحو الغاية ولا بأس فى ذلك وإن كنت أريدك أن تعتنى بمفهوم المعنى ولتجيب على سؤال:هل الأشياء ذات معنى فى ذاتها أم هو تقييم وتقدير إنسانى. تتناول فقرة القداسة وتذكرها فى مداخلتك لأجدك تحول الفكرة إلى عظة فهناك صناع نجاسة وهناك إمرأة طاهرة مطهرة وهناك عالم أنجاس..حسنا فلتخوض فى هذا التأمل لتثبت ما ذهبت له فلا يوجد إمرأةطاهرة وعالم أوباش كوجود بيولوجى فيزيائى بل هو توصيف حالة وضع أحدهم المقاييس والمعايير ومن هنا نفسر أن تلك المعانى تفسيرات ورؤي بشرية وليس تفسيرات قادمة من السماء وبإسقاط هذا التفسير على كل أشكال التوصيفات والتعبيرات كالخير والشر ألخ سندرك بشرية الفكر والتقييم وهو المطلوب إثباته. تتناول تأمل الكائنات الحية وغذائها لتنحرف عن الفكرة التى أريد تصديرها لتنبأنا عن غاية الحيوانات فى البقاء على الحياة ثم تطرح مُشرع الكائنات تتحرك وفق الإحتياج ليبحث الحمار عن البرسيم ولكن البرسيم ليس له غاية لكى يُؤكل! إستمر
إرسال شكوى على هذا التعليق
47
أعجبنى
|
التسلسل: 9
|
العدد: 713156 - الاتيان بعدة اجوبة ضلال
|
2017 / 2 / 27 - 17:08 التحكم: الحوار المتمدن
|
ابراهيم الثلجي
|
سامي ساقول لك كيف يتفاعل المؤمن مع اي موضوع فلا يتناوله للتسلية بل يستغل كل فقرة لتمرير ما يقود للدلالة على الايمان البعض احيانا يسميها تشتت افكار او مواضيع بل هو اسلوب واعطيك امثلة في سورة يوسف مثلا وَدَخَلَ مَعَهُ السِّجْنَ فَتَيَانَ قَالَ أَحَدُهُمَا إِنِّي أَرَانِي أَعْصِرُ خَمْرًا وَقَالَ الآخَرُ إِنِّي أَرَانِي أَحْمِلُ فَوْقَ رَأْسِي خُبْزًا تَأْكُلُ الطَّيْرُ مِنْهُ نَبِّئْنَا بِتَأْوِيلِهِ إِنَّا نَرَاكَ مِنَ الْمُحْسِنِينَ وفي رده حسب الايات قال يَا صَاحِبَيِ السِّجْنِ أَأَرْبَابٌ مُّتَفَرِّقُونَ خَيْرٌ أَمِ اللَّهُ الْوَاحِدُ الْقَهَّارُ اما موضوع القداسة فهو ليس خلقي بل نتاج سلوك ولما كانت مكونات الافراد واحدة فهي ليست مسبب لسلوك مختلف وانما تحكمه الانسيابية الطوفانية التي لا تعرف ما حلل الله وما حرمه او يعقلها بفعل موعظة من خبير ولما كان هناك فاعلي خير اذن حسب نظريتك كيف عرفوه وفعلوه كانسانية لم تفعله من قبل وهي تبع لانانيتها غريزتها كالحمار بتاعك ابو برسيم اللي كدت ان تجعله اكلا للارانب لو لم يجد برسيم بالرغم من عدم اهلية معدته لغير الحشائش فين العلم يا سامي؟
إرسال شكوى على هذا التعليق
52
أعجبنى
|
التسلسل: 10
|
العدد: 713174 - دعوة
|
2017 / 2 / 27 - 19:20 التحكم: الحوار المتمدن
|
جاد علاء
|
يقول أحد كتاب هذا الموقع (الملحد : هو من لا يعترف بوجود إله أو حتى خالق، على الإطلاق ، ويقفل عقله على هذا الفكر كحقيقة مطلقة)
يقول أحد هؤلاء الذين قفلوا عقولهم(!!!) : (الخلاصة أن كل المعانى والتقييمات هى فكر إنسانى محض ولا يوجد فى الأشياء والموجودات أى معنى خاص بها ومستقل عنها...ومنها فكرة الإله ذاتها)
أقول : عندي تساؤل وإعتراض
الإعتراض: الموسيقى الهادئة لا تنفع مع أصحاب الآلهة، الهافي متال أو الراب ربما يصلحان أكثر ليستيقظوا
التساؤل: كل البشر اليوم يكتشفون الإله في الصغر ويقع إغتصاب أفكارهم بهذا الإله الذي لا يختلف كثيرا عن بقية الأفكار: في عصرنا الحالي( أي كل هذا التطور الهائل في كل المجالات وخصوصا سهولة الحصول على المعلومة) هل يحق للأبناء ألا يغفروا لوالديهم إغتصاب أفكارهم وهم صغارا؟ أنا أقول إذا كان الوالدان متعلِّمان نعم وألف نعم! هذه دعوة إلى إقامة العدالة في الخلية الأولى للمجتمع : العائلة ونزع القداسة عن كل أب غبي وأم حمقاء. (أعرف التبريرات التي تقال لكن سأعيد: لا عذر لهم!)
إرسال شكوى على هذا التعليق
43
أعجبنى
|
التسلسل: 11
|
العدد: 713177 - مواضيع صعبة جداً
|
2017 / 2 / 27 - 19:38 التحكم: الحوار المتمدن
|
مصطفى خروب
|
تحية أستاذ سامي.
إنه من الصعب بمكان أن يتخلى الفرد عن أفكار تربى عليها ! كأن تقول له لا غائية في الوجود أو لا معنى لأشياء ومفاهيم بحد ذاتها أو أن تقول لا زمان إلا من ضمن الحركه!
المعاني تشكلت في الوعي البدائي وأخذت طريقها إلى الأجيال بالتعليم ونقل المعرفة عبر اصطلاحات ضمن المجموعة الثقافية الواحدة ومن سام تطورت داخل هذه المجموعات ( وهذا أصل ومنشأ اللغات المتعددة لا بلبلة الله لسان البشر في بابل )
حتى المقدس لا معنى له في ذاته ! تقدمة الأبناء كذبائح بشرية عند الكنعانيين كانت في إطار المقدس وبشعائر خشوع كاملة، اليوم ننظر لها بقشعريرة ، إذاً معنى المقدس متحرك لو كانت القداسة معنى جامد صادر عن المقدس لكنا إلى اليوم نذبح أطفالنا.
الخنزير مثلاً هل هو نجس من حيث أنه مصدر أمراض أم كما يقول المسلمون نجس العين بذاته؟
أستاذ سامي هذه المواضيع صعبة جداً ، لكن لا بأس كتمرين لعقولنا كي تخرج عن المألوف .
تحياتي
إرسال شكوى على هذا التعليق
40
أعجبنى
|
التسلسل: 12
|
العدد: 713216 - ما هو الحل برأيك
|
2017 / 2 / 28 - 01:11 التحكم: الحوار المتمدن
|
nasha
|
الاستاذ سامي يقول : (عذرا أنت لم تفهم المقال أخ ناشا) لا يا اخ سامي انا فهمت مقالك وبالمناسبة مقالاتك كلها تدور حول نفس الموضوع كل مرة، والموضوع معروف مطروق انت لا تقدم فكر جديد مبتكر. انا ابحث عن الابتكار والابداع ابحث عن اساليب حل وتغيير . سالتك : ما هو الحل برأيك اذن ؟ ولم تجيب على سؤالي. انا ابحث عن طريق او حل مقنع لمعظلة الالتزام الاخلاقي انا ابحث عن حل مقنع للجميع بالتزام ميثاق اخلاقي انساني موحد دون تمييز. وثيقة حقوق الانسان وثيقة محترمة وتفي بالغرض ولكن ماهو السبيل للالتزام بها دون شروط؟ العلوم الطبيعية لا تقدم حل لهذه المشكلة. المشكلة ليست في المعتقدات سواء الدينية او المعتقدات الالحادية لانها معتقدات ولا سبيل لاثباتها . المشكلة هي في الالتزام الاخلاقي الانساني فهل لديك فكرة او طريقة تجعل البشرية تلتزم بميثاق اخلاقي موحد طوعاً؟ تحياتي
إرسال شكوى على هذا التعليق
43
أعجبنى
|
التسلسل: 13
|
العدد: 713217 - هل الالحاد هو الحل؟
|
2017 / 2 / 28 - 01:25 التحكم: الحوار المتمدن
|
nasha
|
يا اخ سامي عندما تروج لفكرة ان العالم بلا معنى وبلا غاية فانت بدون ان تقصد تروج للعبثية واليأس من الحياة لانه منطقيا ابسط طريقة وانجع طريقة لانهاء اي مشكلة هي الموت والفناء . انا احب الحياة واحب ان اعيش سعيداً واعتقد ان معظم الناس يؤيدونني بذلك. فاذا كان الالحاد هو الحل فارجوك واتوسل اليك بالنيابة عن نفسي وعن من يؤيدني ان تقنعني علميا وبالمنطق وليس بالكلام المرسل ان الالحاد هو الحل. تحياتي
إرسال شكوى على هذا التعليق
36
أعجبنى
|
رد الكاتب-ة
|
التسلسل: 14
|
العدد: 713287 - لا توجد غاية للطبيعة أن تطعمنا أو تقسو علينا
|
2017 / 2 / 28 - 15:46 التحكم: الكاتب-ة
|
سامى لبيب
|
تحياتى عزيزى طالب محمود وأهلا بك على صفحتى قدمت فى مداخلتك رؤية مختصرة لمفهوم المعنى والغاية تفى بالغرض وأوافقك فيها فأنت ترى أن هناك أهداف إجتماعية وهناك جانب تكوينى لأقول بالنسبة للهدف التكوينى فلا يوجد غاية للنحل فى إنتاج العسل للإنسان ولا للشمس أن تقدم الدفء وتكوين فيتامين د وغيرها من مشاهد ,فكلها مشاهد تفتقد للغاية الواعية بالطبع بل نتاج تصادف وجودنا أمام هذه الظواهر الطبيعية لنستفيد أو نضار منها وهكذا حال كل تعاملاتنا مع الطبيعة . كذا الأهداف الإجتماعية التى أشرت لها حضرتك كالنجاح والفشل فهى غايات إنسانية ذات إرادة كما يخيل لنا ولكنى أراها غايات محصورة بظروف موضوعية فيما هو متاح من ظرووف خالقة للغاية كحال نظريتى عن الحرية والإرداة فهى محصورة بأضلاع وزوايا شكل هندسى تؤثر قواه الخارجيةعلى حراك نقطة داخلها..والأضلاع والزوايا مجمل الظروف المادية المحيطة بالإنسان من طبيعية وإجتماعية , والنقطة هى فكر الإنسان وسلوكه. يسعدنى تشريفك وأنتظر منك المزيد من المشاركات .
إرسال شكوى على هذا التعليق
35
أعجبنى
|
رد الكاتب-ة
|
التسلسل: 15
|
العدد: 713292 - الخير والشر مفهوم إنسانى نشأ مع نشأة المجتمعات
|
2017 / 2 / 28 - 16:35 التحكم: الكاتب-ة
|
سامى لبيب
|
الاخ ابراهيم الثلجى بالطبع من حقك ان تُسخر كتاباتك للدلالة على إيمانك ولكن هل يوجد شئ اسمه دلائل إيمانية,الإيمان تصديق بلا دلائل! عالعموم لنتعامل مع المقال فأنت قلت(اما موضوع القداسة فهو ليس خلقي بل نتاج سلوك)وهنا تتفق معى كون المقدس ليس مكون فيزيائى ذو قداسة فكيف تفسر الحجر الأسود فهل هو مقدس ام عادة وثنية؟ مثالى عن الحمار والبرسيم لم تفهمه بالرغم أننى إستعنت بمثال قريب من ثقافتك التى تعتنى بالإبل والأنعام لأقول إذا كان الحمار يندفع نحو البرسيم فالبرسيم ليس له غاية أن يكون غذاء الحمار فلتتأمل فى مغزى قولى هذا. تسأل عن معرفة الخير والشر بالرغم أننى أعتنى فى المقال بتأكيد رؤية ان الخير والشر نسبى وتقدير وتقييم إنسانى ولكن لابأس فالمعرفة ستؤكد مفهومى. الخير والشر مفهوم وتقدير إنسانى ولا علاقة له بالأديان أو إشارات من السماء فالقتل شر بعدما أدرك الإنسان أن هدر حياة إنسان هو إنتقاص من قوة الجماعة البشرية فى مواجهة الطبيعة والجماعات المنافسة فتم تحريم وتجريم القتل قبل ان يعرف الأديان ليقوم الدين بتأطير هذه المفردة الأخلاقية فى ناموس تشريعى ويضيف له مصلحته ورؤيته فقتل الآخر مباح وعمل جهادى!
إرسال شكوى على هذا التعليق
44
أعجبنى
|
التسلسل: 16
|
العدد: 713301 - هي الرياضيات مش اثبات؟
|
2017 / 2 / 28 - 18:23 التحكم: الحوار المتمدن
|
ابراهيم الثلجي
|
بالنسبة لغذاء الدواب التي سماها خالقها بهائم ما معنى بهيم وهو الذي لا يستطيع ان يشرح لك ما يريده ولا انت تفهم لغته وصراخه فهو من حيث المبدا بهيم اي مبهم عليك نعرف ماذا ياكل من التجربة والملاحظة فاين يتوجه لياكل نعلم ان هذا اكله من التجربة والمشاهدة المباشرة ولا اي مكان للاستنتاج الرياضي معه اما موضوع الايمان كما تقول بانه بدون دليل وتريده مثل نظام حل مشكلة الابهام عند الدواب فاي نمط راق هذا لحل المسائل العلمية وجاي تقولي ابل ودجاج وغيره اجلس مع ياباني او استعمل التقنيات العالية فكيف يتم عندهم الاثبات والبرهان يتحول اي مسالة الى حالة رقمية تدخل على الحاسوب يحللها ويعطيك الاجابة فامنت تسال عن مدة الطيران من القاهرة الى روما بطائة بوينغ 747 او بطائرة اير باص 320 فكيف يجيبك الحاسوب رياضيا ولا ياخذنا برحلة قياس لنرى باعيننا وتكون دليلا فالاستنتاج الرياضي والرقمي منه هو الارقى قل للحاسوب ارني ميدانيا كيف تقيس وتعطي مسافات من القمر الصناعي قل لهم امسكوا متر وعددوا معي الفحجات لانني لا اؤمن الا بالدليل بعيني هكذا حال رافض اسلوب الايمان اي الاستنتاج الرياضي والاعلى من الرقمي بوحدانيته وتفرده
إرسال شكوى على هذا التعليق
36
أعجبنى
|
رد الكاتب-ة
|
التسلسل: 17
|
العدد: 713336 - حسنا..فلتقدم الدلائل الإيمانية بالإستنتاج الرياضى
|
2017 / 2 / 28 - 22:42 التحكم: الحوار المتمدن
|
سامى لبيب
|
الاخ ابراهيم الثلجى أرجو الكف عن قيامك بدور الزئبق كذا الكف عن التعميم وخلط الأوراق . موضوعى عن المعنى لأقدم عشرات النأملات والمواقف الفكرية ليكون نقدك من خلال ما أقدمه لتقدم رؤية فكرية بديلة إذا كان لديك البديل. تكلمت فى القداسة لأرد عليك فلم تعلق ثانية ولم ترد على سؤالى! فتحت حضرتك موضوع الدلائل الإيمانية بالرغم أنه ليس موضوعنا لأرد عليك بالقول: هل يوجد شئ اسمه دلائل إيمانية,الإيمان تصديق بلا دلائل! لتقدم لنا مداخلة زئبقية وتحكى عن الرياضيات والإستنتاج الرياضى لأقول لك قول أم كلثوم إنت فين والحب فين! أنت تتكلم عن دلائل إيمانية فما هو تعريف الدليل واين الإستنتاج الرياضى من الإيمان والتصديق بالغيبيات التى هى مفردات الإيمان , كإيمانك بوجود إله ووجود جن وعفاريت وشياطين وملائكة كذا الإيمان بالبعث واليوم الآخر فما علاقة كل هذا بالإستنتاج الرياضى.. تفضل المايك معاك! لا داعى لأفلطة الكلام ولا معنى للخوض فى أمور بإستخدام لغو الكلام فكلنا نعرف ماهو الإيمان ورغم تقبيحى لهذا النهج الفكرى إلا أننى لا أثيره هنا .
إرسال شكوى على هذا التعليق
51
أعجبنى
|
التسلسل: 18
|
العدد: 713342 - المادة اوجدت حتميا وعياهي اذن تخطط من البداية ههه
|
2017 / 2 / 28 - 23:19 التحكم: الحوار المتمدن
|
سعيد من الجزائر
|
اخ سامي تقول... الطبيعة ليس لها معنى ولا غاية فهى غير واعية ولا مُدركة ولا مُرتبة ولا مُنظمة بل تلقى بصورها بعشوائية .. المعنى مفهوم واعي إنسانى جاء فى خضم منظومة ثقافية وبالتالي هو معنى ذاته .. المعنى الذي يبحث عنه الإنسان هو المعنى الذي يتوافق وينسجم مع متطلبات حدوده المعرفية والثقافية وإحتياجاته وتساؤلاته الإنسانية , فالطبيعة ليست لديها تساؤلات وبالتالي هى لا تفرز معاني . ............. اتفق معك ان المادة ليست واعية ولا مدركة واتحفظ علي قولك بانها غير منظمة لانه علي العكس كل ما نراه حولنا في الكون منظم من الذرة الي المجرة وحتي ما تقول عنه انه عشوائي فهو ليس كذلك نعم هناك ثقوب سوداء تبتلع نجوما باكملها وبمكن حتي تصادم مجرات مع بعضها ولكن النتيجة ليست فوضي وركام كالذي نتج عن انهيار برجي التجارة في نيورك بل اتزان و توزيع للقوة يخدم استقرار المجرة وفي حالة التقاء المجرتين هو لقاح اكثر منه اصطدام لان علي العموم لا تجد نجما يصدم اخر لبعد المسافة الشديد بين النجوم فما ينتج هو مجرة اكبر حجما وذات مواصفات مختلفة ولا بوجد اي خراب
إرسال شكوى على هذا التعليق
45
أعجبنى
|
التسلسل: 19
|
العدد: 713343 - تكملة
|
2017 / 2 / 28 - 23:22 التحكم: الحوار المتمدن
|
سعيد من الجزائر
|
ثم لو كانت المادة عشوائية ولو جزئيا فلماذا نجدها منظمة علي المستوي الاساسي لها وباستطراد فاصغر ذرة في الكون ذرة الهيدروجين نجد فيها تنظيما محكما بروتون يدور عليه الكترون في مسار دقيق لا هو ينفلت من البروتون ولا هو يصطدم به ونفس الشئ بالنسبة لجميع عناصر الكون فلا عشوائية اذن ولا يحزنون وتقول ان الطبيعة ليست لديها تساؤلات وبالتالي هى لا تفرز معاني عبارة صحيحة مئة بالمئة وهذا الذي يتوافق مع القول بان الوعي بكل ما يحمله من معاني مستقل عن المادة وليس نتاج له بينما تقول اخ سامي ان الوعي يفرزه الدماغ الذي هو جزء من الطبيعة واحترامي لك
إرسال شكوى على هذا التعليق
45
أعجبنى
|
التسلسل: 20
|
العدد: 713348 - المادة لا تعي ولا تعقل لكن
|
2017 / 3 / 1 - 00:07 التحكم: الحوار المتمدن
|
سعيد من الجزائر
|
لا يمكن ان تجد معني في ثنايا الطبيعة الا كما تجده بين احرف واسطر ما كتبته في مقالك هذا اخ سامي فهل يمكن ان يحمل في ذاته اقصد في تكوينه المادي اكثر من كتابة الكترونية لا هو مجرد كتابة علي الحاسوب تنشر عبر الانترنيت تفسرها قوانين فيزيائية لا تعي كلمة ولا حرف مما كتبته لكن اين تكمن معاني هذه الخطوط او الرسومات تكمن في الخارج اولا في الكاتب الذي صاغها يحيث تؤدي معان ومفاهيم لغاية حددها هو بنفسه كما يضفي القارئ لهذا المقال معاني وقد يفهمها كما ارادها كاتبها بالضبط وانت تري ان القارئ هنا لا يلبس علي النص شيئا من محض خياله
إرسال شكوى على هذا التعليق
39
أعجبنى
|
التسلسل: 21
|
العدد: 713362 - البعوض و الانسان
|
2017 / 3 / 1 - 07:11 التحكم: الحوار المتمدن
|
ايدن حسين
|
استاذ سامي انت عرضت مثال الحمار و البرسيم انا ساحوله الى مثال البعوض و الانسان البعوض مصمم لمص الدم هناك في فم البعوض ورشة كاملة من السكاكين و المخدر و المضخة الماصة و المادة التي تمنع تخثر الدم .. و منظومة انذار مبكر و اجنحة للطيران و الافلات من القتل .. و منظومة الاستشعار بالحرارة او الاشعة تحت الحمراء هنا .. لن تستطيع القول .. ان الدم ليس غذاءا للبعوض فهو غير قادر الا على هذا الغذاء المسالة غير واضحة في الحمار و البرسيم لكنه واضح في مسالة البعوض و الانسان هناك تصميم واضح .. و ارادة واضحة حتى الاصطفاء الطبيعي لا يمكن ان يفسر لنا .. لماذا البعوض هو بهذا الشكل .. و كيف تطور او تحول من كائن اخر .. من كائن لا يمص الدم الى كائن يمص الدم و احترامي ..
إرسال شكوى على هذا التعليق
44
أعجبنى
|
التسلسل: 22
|
العدد: 713365 - قالوله؟
|
2017 / 3 / 1 - 07:34 التحكم: الحوار المتمدن
|
ابراهيم الثلجي
|
اولا اقدم لك اخر انجاز للمجمع العلمي لناسا https://nasainarabic.net/main/articles/tag/ لترى ان الانسان محدود الامكانيات يحاكي الكون والمادة بعد ان علم جزء يسير عن خواصها فكيف بخالقها، اما عن الايمان فانت امنت بان ابوك جيد وصادق معك فمن ما يقوله لك ومن خبرته هو صادق وتؤمن بصدق ما اخبرك وكذلك التسلسل الايماني للخص مش كل مرة يبدا من الصفر والا كان لا زلنا في بداية العصر الاول اليست حضارة الانسان تراكمية استغرب واستهجن العودة لطرح بديهيات لا تليق بمفكرين هو انا علشان اعرف تركيب مركب كيماوي لازم اعود واجري تجارب قرون قلت لك وثقنا بربنا اكثر من ابانا من خلال دراستنا لذاتنا وما حولنا وما شفناش اي عوج الا كمال وابداع بعديعا نخش الى الاستنتاج بان ربنا غير مضطر بالا يصدقنا وقال انه الحق من عنده والقوي المسيطر لا يقول الا الحق لانه لا يخشى احد هكذا ببساطة نستنتج ونثق يمكن تنقد اللي وثقوا في ما يسمى بالقديس الفلاني او بمحروس المحرقي ادعوا انهم ارباب للناس وطلعم عرصات شفناهم وكفرنا بهم لانهم على عوج وربنا راينا اثر فضله وقدرته امنا به لانه حق( وصح )ثابت سؤال هل شاهدت الاوكسجين قالولك الاعلم منك
إرسال شكوى على هذا التعليق
30
أعجبنى
|
التسلسل: 23
|
العدد: 713369 - ما تقوله ينطبق على الاله و لكن
|
2017 / 3 / 1 - 08:36 التحكم: الحوار المتمدن
|
ايدن حسين
|
اخي ابراهيم الثلجي ما تقوله في تعليقك الاخير .. هل رايت الاوكسجين .. نعم ينطبق ذلك على مسالة الاله فهناك انسان و كون و قوانين و تكاثر و نطق و وعي الخ لكن قولك هذا لا يمكن ان ينطبق على الاديان يا اخي .. لو كان سيد الخلق شبقا اكثر .. لكان تزوج من الذكور ايضا لم يبق امرأة الا و تزوجها او نكحها .. طبعا هذه مبالغة .. و هي لتوضيح المسالة بصورة افضل حتى زينب .. حتى زينب سيد الخلق .. المفروض كان يجب ان يزهد في النساء الا من امرأة واحدة تماما كما فعل المتوصفون .. الذين زهدوا عن المال و السلطة و الشهرة و النساء ستقول هو قدوة .. طيب .. كان يمكن ان يامر الاخرين بالزواج و لا يتزوج هو قائلا انه نبي و لايجوز له ما يجوز لغيره لكننا نرى العكس الذي طبقه فهو ظل متزوجا من تسعة نساء .. و امراة ان وهبت نفسها للنبي .. فاجاز لنفسه اكثر مما اجاز لغيره .. اي تصوف عكسي و احترامي ..
إرسال شكوى على هذا التعليق
34
أعجبنى
|
رد الكاتب-ة
|
التسلسل: 24
|
العدد: 713394 - نحتاج وقت لتجريم الوصاية وفرض الافكار على الاطفال
|
2017 / 3 / 1 - 13:29 التحكم: الحوار المتمدن
|
سامى لبيب
|
تحياتى اخ جاد علاء واهلا بك على صفحتى حيرنى قولك(يقول أحد هؤلاء الذين قفلوا عقولهم(!!!) :الخلاصة أن كل المعانى والتقييمات هى فكر إنسانى محض ولا يوجد فى الأشياء والموجودات أى معنى خاص بها ومستقل عنها...ومنها فكرة الإله ذاتها) فهل هذا ذم لهذا التأمل أم سخرية من الناقدين للإلحاد ولهذا القول! سبب هذه الحيرة أنك قدمت تأمل قوي رائع بقولك(الموسيقى الهادئة لا تنفع مع أصحاب الآلهة، الهافي متال أو الراب ربما يصلحان أكثر ليستيقظوا) أراه رؤية نقدية قوية وعميقة لأصحاب الإيمان وهذا ما يتبعه بعض الكتاب فى النقد القاسى لتظل كتاباتى تنهج نهج الموسيقى الهادئة. وجهت أصبع الإتهام للأباء والأمهات الذين يشحنوا أطفالهم بما يعتقدونه وترى لا عذر لهم وأشاركك هذا النقد , ففى العالم المتحضر لا يتم شحن الأطفال بمعتقدات الأباء إلى حد كبير ولكن ماذا نفعل فى ظل مجتمع ينتهك كل أفراده هذا الإنتهاك , والمصيبة أن هذا مدعاة لفخرهم بأن أطفالهم على الإسلام أو المسيحية .. نحن نحتاج لوقت طويل لنصل لدرجة من التحضر لتجريم الوصاية وفرض الأفكار والإرادات .
إرسال شكوى على هذا التعليق
40
أعجبنى
|
رد الكاتب-ة
|
التسلسل: 25
|
العدد: 713402 - الفكرة أن المعنى ليس مفهوم صنمى منفصل عن وعينا
|
2017 / 3 / 1 - 15:00 التحكم: الحوار المتمدن
|
سامى لبيب
|
الأخ ناشا تقول(عندما تروج لفكرة ان العالم بلا معنى وبلاغاية فانت بدون ان تقصد تروج للعبثيةواليأس من الحياة لانه منطقيا ابسط طريقة وانجع طريقة لانهاء اي مشكلة هي الموت والفناء) مازلت أرى أنك لم تفهم مقالى أو للدقة فهمته بطريقتك ونظارتك الخاصة. ياأخى أنا أقول ببساطة بأننا نخلق معانى للأشياءوهذه طبيعتنا البشرية لذا أرفض الفهم الميتافزيقى بأن المعانى منفصلة عن وعينا كما أرفض أن تتحول المعانى لمفاهيم صنمية فلنخلق معانى وغايات وقضايا ولو صغيرة أيا كان ماهيتها جادة أو هزلية,حقيقية أو خاطئة,ولتستمتع بالحياة وبتحقيقها ,فأين العبثية هنا؟ تقول(المشكلة هي في الالتزام الاخلاقي الانساني فهل لديك فكرة او طريقة تجعل البشرية تلتزم بميثاق اخلاقي موحد طوعاً) الإلتزام الأخلاقى طوعا يتم بقناعات مجتمعية وثقافة فكرية سائدة تشكل ضمير المجتمع وذوقه وسلوكه لتتكلل بدستور وقانون وهذا حاضر فى كافة المجتمعات وإن لم يمنع البعض من الشطط ليبقى من الأهمية نوع وماهية تلك المنظومة الأخلاقية وصلاحيتها أما مقولة الإلحاد هو الحل فنحن لم نصل لهذه الدوغمائية فالإنسان هو الحل. فكرة المقال نفى وجود إله من خلال فهم ماهية المعنى
إرسال شكوى على هذا التعليق
42
أعجبنى
|
التسلسل: 26
|
العدد: 713407 - بدون تعليق
|
2017 / 3 / 1 - 15:37 التحكم: الحوار المتمدن
|
مالك وردي
|
Tarik Berdai مالك وردي أنا لا شأن لي بما تفعله أنت! السؤال هو لما يُحجر على آراء الناس? آفة ثقافتنا الآولى هي انعدام حرية التفكير و التعبير و ليس هناك أي شئ يمكنه الادعاء أنه فوق النقد! لك كامل مودتي
مالك وردي استاذ Tarik Berdai
اعتراضك بمحله تصدق كتبت مقالة في الرد على الاستاذ طلعت ولم تنشر والآن وضعتها بعنوان تعليقي واذا لم تنشر مضطر لوضع رابطها للاستاذين طلعت وسامي لبيب تحياتي لك .
إرسال شكوى على هذا التعليق
37
أعجبنى
|
التسلسل: 27
|
العدد: 713408 - مقالة لم تنشر
|
2017 / 3 / 1 - 15:38 التحكم: الحوار المتمدن
|
مالك وردي
|
العدد: 713390 - مالك وردي 2017 / 3 / 1 - 12:59 التحكم: الحوار المتمدن Tarik Berdai مالك وردي أنا لا شأن لي بما تفعله أنت! السؤال هو لما يُحجر على آراء الناس? آفة ثقافتنا الآولى هي انعدام حرية التفكير و التعبير و ليس هناك أي شئ يمكنه الادعاء أنه فوق النقد! لك كامل مودتي إرسال شكوى على هذا التعليق 0 أعجبنى المزيد-الاشراك التسلسل: 6 العدد: 713398 - أستاذ سامي لبيب احكم بيننا !! 2017 / 3 / 1 - 14:06 التحكم: الحوار المتمدن مالك وردي استاذ Tarik Berdai
اعتراضك بمحله تصدق كتبت مقالة في الرد على الاستاذ طلعت ولم تنشر والآن وضعتها بعنوان تعليقي واذا لم تنشر مضطر لوضع رابطها للاستاذين طلعت وسامي لبيب
إرسال شكوى على هذا التعليق
38
أعجبنى
|
التسلسل: 28
|
العدد: 713412 - طه ..ما أنزلنا عليك القران لتشقى
|
2017 / 3 / 1 - 15:57 التحكم: الحوار المتمدن
|
عابر سبيل
|
ممكن سؤال بسيط جدا استاذ سامى لبيب فضلا هل الايمان والدين يأمر او يدعو الى عدم السعادة ونبذ الحياة؟!!
إرسال شكوى على هذا التعليق
41
أعجبنى
|
التسلسل: 29
|
العدد: 713422 - مقالة لم تنشر
|
2017 / 3 / 1 - 17:06 التحكم: الحوار المتمدن
|
مالك وردي
|
أستاذ سامي لبيب أحكم بيننا !! مالك وردي [email protected] نبذة مختصرة عن الكاتب-ة و تلفون للاتصال ,لاستخدام الحوار المتمدن فقط تم قبول معلوماتكم الشخصية من قبل الحوار المتمدن
https://facebook.com/story.php?story_fbid=164425697400185&id=100014982671688&fs=4&ref=bookmarks
إرسال شكوى على هذا التعليق
38
أعجبنى
|
التسلسل: 30
|
العدد: 713423 - موقفي من حرية الرأي والتعبير في الأديان
|
2017 / 3 / 1 - 17:08 التحكم: الحوار المتمدن
|
مالك وردي
|
موقفي من حرية الرأي والتعبير
من حق أي شخص أن يعبر عن رأيه وفكره وقناعاته الشخصية ولا يحق لحكومة أو جهة أو مؤسسة دينية قمعه أو سجنه أو فصله من عمله وإن رأى الكفر إسلاما .
إرسال شكوى على هذا التعليق
39
أعجبنى
|
التسلسل: 31
|
العدد: 713437 - تعبير عن الغموض والعجز..(1)
|
2017 / 3 / 1 - 18:51 التحكم: الحوار المتمدن
|
سيد مدبولي
|
تعبير عن الغموض والعجز.. (إذا كان لكلمة الإله معنى فهى تعبير عن الغموض والعجز فى إدراك الطبيعة والوجود)... لا حول ولا قوة إلا بالله طب ليه العناد دة؟؟ شوف يا استاذنا مفيش حاجة غامضة بالصلاة على الحبيب وكل حاجة فى الطبيعة هى خلقة ربنا... وبعدين بالنسبة للعجز اللى بتعايرنا به لمؤخذة دى حاجة منعرفهاش احنا اعجاز مش عجز! لا ومتقوليش دة احنا نعجب ونعجب قوى!! صحيح احنا مبنفهمش لغة البهيم لكن دى مش مشكلتنا دى مشكلته هو!!! فهو لا يستطيع ان يشرح لك ما يريده !!! ولا انت تفهم لغته وصراخه!! بس فيه ناس متخصصة فى لغة البهايم... طب انا عندى لك حديث زى الفل: المصدر: صحيح البخاري - الرقم: 3471 : صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم صلاة الصبح، ثم أقبل على الناس فقال: (بينا رجل يسوق بقرة إذ ركبها فضربها، فقالت: إنا لم نخلق لهذا، إنما خلقنا للحرث)، فقال الناس: سبحان الله بقرة تكلم، فقال : (فإني أؤمن بهذا أنا وأبو بكر وعمر - وما هما ثم - وبينما رجل في غنمه إذ عدا الذئب فذهب منها بشاة ، فطلب حتى كأنه استنقذها منه ، فقال له الذئب هذا: استنقذتها مني، فمن لها يوم السبع، يوم لا راعي لها غيري)، فقال الناس: سبحان
إرسال شكوى على هذا التعليق
38
أعجبنى
|
التسلسل: 32
|
العدد: 713438 - تعبير عن الغموض والعجز..(2)
|
2017 / 3 / 1 - 18:51 التحكم: الحوار المتمدن
|
سيد مدبولي
|
فقال الناس: سبحان الله ذئب يتكلم، قال: (فإني أؤمن بهذا أنا وأبو بكر وعمر وما هما ثم). ...وبعدين على يدك البقرة والذئب بيتكلموا عربية فصحى تقلش من قريش!! دة عليهم حركات.
إرسال شكوى على هذا التعليق
40
أعجبنى
|
التسلسل: 33
|
العدد: 713449 - مصر | تانيت أكبر إلا...من...1
|
2017 / 3 / 1 - 20:48 التحكم: الحوار المتمدن
|
يفرن
|
في البال ثلاثة أمور...
الأول:
إعتذار عن الخربطة التي حدثت...كنت مجبورة! خرجت منتصرة...أبدا لن أقبل أن يُحزن أي كان...أميرتي وإن كان الرب نفسه! ثُرتُ...ثُرنا وقتلناه! دون شفقة أو رحمة كما قتلنا كل الأرباب! نحن قتلة...حكمنا وقتلنا! ويزعمون أن القتل أمر سيء...أغبياء! لم يعرفوا سحر...الأمراء! ولن يعرفوا!!
الثاني:
تقول (هى تأملات...): أسألك هل هذا الكلام (تأمل) أم حقيقة يجب أن يطرق بها هؤلاء الرعاع على رؤوسهم...مثلا (ما معنى أن أرزاق وحياة كل الكائنات لا تستقيم إلا بنزع حياة كائن آخر،فالكل يفترس الكل...) وأكثرهم إفتراسا ووحشية هذا الكائن الذي يزعم دون حياء أن هذا الخبل وضعه إله! الذي يقول كلام كهذا اليوم أحمق وغبي يجب إلقاؤه مع المرضى في المصحات العقلية! أم هو (يتأمل) كما (تتأمل)؟ مثال ثاني: الإنسان (قيمته الحقيقية لا تزيد عن قيمة أى كيان بيولوجى ينمو ويموت ولكن امتلاكه للوعى جعله يرصد نموه وحركته وتلك ميزته): هذا علم من يزعم عكسه يجب الحجر عليه، أم هو (متأمل)؟ أردت أن أقول: لنقل الحقيقة كما هي، هؤلاء البدو الصعاليك لا يستحقون!
الثالث والأهم:
أستاذنا لا تنسى رسم خارطة طريق واضحة
إرسال شكوى على هذا التعليق
30
أعجبنى
|
التسلسل: 34
|
العدد: 713450 - مصر | تانيت أكبر إلا...من...2
|
2017 / 3 / 1 - 20:48 التحكم: الحوار المتمدن
|
يفرن
|
لخلاص بلدك...مصر، تكلل بها مسيرتك، قرؤوا لك...صاروا ملحدين...(مستنيرين) إلخ، ثم ماذا؟ على الأرض ماذا يفعلون؟ طبعا نادينا ليس فيه شيوخ وأئمة لكن أرى ذلك تبرئة للذمة...للتاريخ...لمصر!
حياة رائعة أستاذنا...بعيدة عن البدو...وأديان البدو...وصعلكة البدو و...قمل وعفن البدو!
إذا تذكرني أحد يوما فليقل أكبرعاشقة للبدو...تانيت أكبر...من البدو إلا...أميرتي! سأستنجد بهؤلاء الألمان...الطيبين...لأقول...
https://www.youtube.com/watch?v=KmAsI7mqyjI
إرسال شكوى على هذا التعليق
41
أعجبنى
|
التسلسل: 35
|
العدد: 713451 - سيد مدبولي
|
2017 / 3 / 1 - 20:57 التحكم: الحوار المتمدن
|
مالك وردي
|
http://www.dd-sunnah.net/forum/showthread.php?t=154944
إرسال شكوى على هذا التعليق
32
أعجبنى
|
التسلسل: 36
|
العدد: 713465 - للحيوان لغة يا مدبولي
|
2017 / 3 / 1 - 22:02 التحكم: الحوار المتمدن
|
ابراهيم الثلجي
|
سؤالي لمدبولي بصفته اختصاصي في مواضيع البهايم وله من الحنان والرفق بهم باع طويل وسؤالي كيف يسرح الفلاح بجواميسه او جاموسته للقيام بالحراثة ودرس المحصول حداكم في الارياف باي لغة يحاكيها؟؟ كيف يدعو المزارع دجاجاته للاكل وغنماته للمبيت وان تسرح صباحا هل توجد لغة مشتركة ام محاكاة حي لحي فهم حركاته يا ابو الحركات تساؤلاتك بشان المحاكاة وترويض الحيوانات تنم عن عدم ثقافة ومتابعة برامج مثل ناشيونال جيوغرافي وغيره اتفرج عليها تحل كل المبهم لديك عمرك ما شفت سيرك فيه دببه واسود وقردة تنفذ حرفيا اوامر سائسها اذا الحيوانات فهمت على البشر تستغرب ان يفهمها الانسان اما عن اللغة فبالحيواني والمهم ان هناك تفاهم بحكم الخبرة وهذا مش شيء جديد تابع برامج الحيوان او برنامج عادل امام مع الارانب فله ومش عارف مين ابقى ربي جاموسة وتعلمك كل حاجة عنها وتعرف ابجدياتها ولغتها المبهمة على الناس الا على صاحبها تابع كلاب الشرطة اشطر من الشرطي نفسه في امتثال الاوامر عالم النفس والسلوك بافلف اشهر عالم روسي وعالمي قال ان عشت ساعلم كلبتي الكلام والتعبير بلغة البشر وعندك الببغاء مثالا حيا الا تؤمن بان للحيوان لغة تفاهم
إرسال شكوى على هذا التعليق
37
أعجبنى
|
رد الكاتب-ة
|
التسلسل: 37
|
العدد: 713470 - كويس حضورك هنا لأسألك :ما علاقة ما تكتبه بكتاباتى!
|
2017 / 3 / 1 - 22:40 التحكم: الحوار المتمدن
|
سامى لبيب
|
الأخ مالك وردى تشتكى دوما أنت والأخ حماده ولعه من حجب الموقع لبعض مقالاتكم بالرغم أننى أرى نشرك لمقالات عديدة فى أيام قليلة منها مقالان وضعت إسمى فى عنوانهما ولعل هذا ما جعل الحوار ينشرهما هههه! أقولك وجهة نظرى..فبداية ليس لى أى علاقة بإدارة الحوار والتصريح بالنشر والتعليق أو الحجب. ثانيا أنا أؤمن بحرية نشر التعليقات بلا تحفظ شريطة أن تخلو من السب والإزدراء أما عن المقالات فأرى أنه يجب أن يكون لموقع الحوار حريته فى النشر والحجب فهو موقع ذو توجهات معينة ومن يناهض هذا التوجه كالدعوة للعنصرية والطائفية مثلا فله أن يحجب مقالاته فلن يكون الحوار المتمدن منبر للطائفية والعنصريةوالتعصب البغيض. صراحة هناك علامات إستفهام فإذا كان الموقع يحظر بعض مقالاتك فهو يصرح بالبعض الآخر الذى لا يختلف عن نهجك فى الكتابة كما يصرح لكتاب آخرين بنفس نهجك وتوجهك! أرى أن تخاطب إدارة الموقع فى هذا الشأن ولك أن تتقبل أو ترفض لتنشر فى مواقع تحتفى بكتاباتك فأنا لو واجهت هذا الموقف لن أكتب حرفا واحدا فى الحوار. أعاتبك ففى مقالاتك الأخيرة حشرت إسمى فى المقالات بدون أن توجد أى علاقة بين ما تكتبه وكتاباتى فما تفسيرذلك؟!!
إرسال شكوى على هذا التعليق
41
أعجبنى
|
التسلسل: 38
|
العدد: 713471 - كارثة نص مقدس ؟ أم خرافة مفسر وصاعقة شرح !!!
|
2017 / 3 / 1 - 22:41 التحكم: الحوار المتمدن
|
أبونا حماده ولعه
|
أين حقوق المرأة في ملكوت يسوع ؟! هل نحن أمام كارثة نص مقدس ؟ أم خرافة مفسر وصاعقة شرح !!!
https://m.facebook.com/story.php?story_fbid=106337936562128&id=100015577655140
إرسال شكوى على هذا التعليق
33
أعجبنى
|
التسلسل: 39
|
العدد: 713475 - مصر | تانيت أكبر إلا...من...2
|
2017 / 3 / 1 - 23:09 التحكم: الحوار المتمدن
|
....................
|
لم ينشر التعليق لمخالفته القواعد
|
التسلسل: 40
|
العدد: 713477 - سفسطة العبث
|
2017 / 3 / 1 - 23:23 التحكم: الحوار المتمدن
|
عبد الله اغونان
|
رد القران المقدس على من ينفون غاية الله في الخلق وقال
أفحسبتموا أنما خلقناكم عبثا وانكم الينا لاترجعون ؟
أعجب لمن يتشدق بالعقل والعلم والمنطق ويزعم أن هذا الوجود البديع المعقد مجرد عبث وصدفة
ووجد هكذا دون تفسير ولاحجة
هذه هي فلسفة العبث واللامعقول ومع ذلك تتوسل بالعقل لتبرر حماقاتها ااااااااااااااااااااا
إرسال شكوى على هذا التعليق
35
أعجبنى
|
التسلسل: 41
|
العدد: 713481 - المستمتعون بالحياة...
|
2017 / 3 / 2 - 00:03 التحكم: الحوار المتمدن
|
سيد مدبولي
|
المستمتعون بالحياة... (المستمتعون بالحياة هم القادرون على خلق وإبداع صور جديدة متجددة للمعنى والغاية متحررة من الصنمية .. هم من الذكاء والمهارة بمنحهم صور وجودية المعنى للإستمتاع بالحياة .. هم يخلقون غايات متجددة ليصنعوا متعة الأمل والإشراق ليعرفوا كيف يستنزفون وجودهم فى الجمال مع إدراكهم أنهم من يخلقون المعنى والجمال ولا يعتبرونه صنم يعبدونه )...!!! أقول إيه!! حتروح فين انت وهم من عذاب القبر...دة انتوا عليكوا حركات..
إرسال شكوى على هذا التعليق
36
أعجبنى
|
رد الكاتب-ة
|
التسلسل: 42
|
العدد: 713520 - إقرارك بأن الطبيعة غير واعية سيفسد شغلى هههه
|
2017 / 3 / 2 - 11:18 التحكم: الحوار المتمدن
|
سامى لبيب
|
اهلا اخ سعيد من الجزائر أراك تتفق معى تماما فى ان المادة غير واعية ولا مدركة وان الطبيعة ليست لديها تساؤلات وبالتالي هى لا تفرز معاني وهو المطلوب إثباته ,ولكن أنت هكذا تفسد شغلى فى هذا المقال الساعى لفضح الفكر الميتافزيقى الغيبى هههه وفق إيمانك وقرآنك بل وفق الكتاب المقدس حتى لايزعل هذا المتعصب المدعو حماده ولعه فإن المادة تعى وذات إرادة فهى رفضت حمل الأمانة وهذا يدل على وعى كما تسجد وتسبح الإله وهذا وعى أيضا كما تحشر يوم القيامة وهذا يعنى انها ذات وعى او يكون إلهك عابث! من هنا يفسد قولك انها غير واعية ولن تفلح قصة أنها مبرمجة فهنا أنت مطالب بإثبات أنها مبرمجة وتبيان كيف أدركت ذلك كما أن القول بالبرمجة تعنى أن الإله عابث نرجسى فهو يسأل كائنات مبرمجة لتتحمل الأمانة والسجود والتسبيح له ويحشر كائنات مبرمجة فى الجحيم فألا يعتبرهذا قمة العبث والهذيان! خصصت جزء من مداخلاتك لتتناول قصة النظام وأرى أن هذا لا علاقة له بموضوعنا وان التطرق له لن يسعفه المداخلات كما ارى أننى تناولت قصة النظام والمصمم فى مقالات سابقة وأعد بالمزيد من المقالات لاحقا
إرسال شكوى على هذا التعليق
38
أعجبنى
|
التسلسل: 43
|
العدد: 713525 - تعليق 10 تكملة
|
2017 / 3 / 2 - 12:06 التحكم: الحوار المتمدن
|
جاد علاء
|
عندما ننزع الحرمة والقداسة عن الأب والأم سنستطيع محاسبة مجتمعاتنا دون تنازل وسنتحرك لنتحرر ونحرر بلداننا من العبودية للدين ومستثمريه. لسنا في حاجة اليوم إلى إكثار عدد الملحدين: من وصلوا يستطيعون القيام بالمهمة، يجب فقط تأطيرهم ورسم خطط عملية يكون هدفها مباشرة السلطة والحكم أو على الأقل التأثير فيهما. أما الإكتفاء بالكلام عن الأديان والتنديد بجرامئها فهذا لن يجدي، المسألة ثورة يجب أن تنطلق فعليا، أعدادنا بالملايين يجب أن نعرف جيدا أننا اليوم أقوياء ونستطيع القضاء على الأزهر والكنيسة وكل المستعبِدين لعقول شعوبنا. إذا فهم كلامي جيدا: هذه دعوة للتحرك، للعمل الثوري الحقيقي! أعيد: لنعلم جيدا أننا أقوياء، لنضع خطط عملية، وللأسف لنتهيأ لتعداد قتلانا! لنبدأ بالنقاش أولا، كفانا إهدار للوقت، كفانا هوان وجبن، كفانا ذل وخنوع: أخ سامي إذا أهمك الأمر قم بدعوة كتاب هذا الموقع. كلمة أخيرة: من سيرى أن كلامي مجرد شعارات وعنتريات عليه أن يدرس جيدا التاريخ. تعليق 34: قرأتي أفكاري؟ قرأت أفكارك؟ أم نفس الجينات؟ : إعتزازي وإحترامي.
إرسال شكوى على هذا التعليق
30
أعجبنى
|
التسلسل: 44
|
العدد: 713529 - أفحسبتموا أنما خلقناكم عبثا وانكم الينا لاترجعون..
|
2017 / 3 / 2 - 12:43 التحكم: الحوار المتمدن
|
سيد مدبولي
|
أفحسبتموا أنما خلقناكم عبثا وانكم الينا لاترجعون... مبدئيا هى: أفحسبتم أنما خلقناكم عبثا وانكم الينا لاترجعون... مش (أفحسبتموا أنما خلقناكم عبثا وانكم الينا لاترجعون) كفاية تحريف وتشويه دى لوحدها فيها خمس سنين ازدراء اديان!! ...والتفسير: كما خلقت البهائم لا ثواب لها ولا عقاب ((بس تقريبأ البهايم اللى بتتكلم لها ثواب وعقاب)... ودة مش الموضوع !!! والحقيقة ان سبحانه دايمأ بيجاواب على اسئلة لم تُسأل زى: ويسألونك عن المحيض و راح بسرعة ملبسنا فى الوطء !!! وله حق مش دى الركيزة الفكرية اللى بتقوم عليها الفلسفة السلفوبدوية!!! بس هنا اعتراف ضمنى لسبحانه انه هو الخالق: أنما خلقناكم!! كما لو كان دة (موضوع الخلقة) مفروغ منه ومتفق عليه!! يعنى كلنا متفقين ان سبحانه هو اللى خلق كل حاجة بالصلاة على الحبيب (اللهم لا حسد وخمسة وخميسة) لكن المهم عنده: خلقناكم عبثا ولا فيه حساب!!! اتحفنا كمان يامولانا اتحفنا.... دة كان عليه حركات. ..
إرسال شكوى على هذا التعليق
34
أعجبنى
|
التسلسل: 45
|
العدد: 713530 - عفوا للمعلقين الكرام المحترمين فقط
|
2017 / 3 / 2 - 12:47 التحكم: الحوار المتمدن
|
عابر سبيل
|
استاذ سامى لبيب ما هو معنى الضمير .الحاديا .. وما معنى الاخلاق الحاديا ....وما معنى الحق والحرية الحاديا .. وما الفرق بين الحرية والفوضى الحاديا استاذن السادة المعلقين ان يجيب الاستاذ على اسئلتى ..لانى مشتاق جدا ان اعرف اجابته
إرسال شكوى على هذا التعليق
38
أعجبنى
|
التسلسل: 46
|
العدد: 713535 - الاستاذ جاد علاء
|
2017 / 3 / 2 - 13:55 التحكم: الحوار المتمدن
|
عابر سبيل
|
الاستاذ الكبير سامى لبيب يرى ان لا شئ فى الحياة والوجود يستحق ان يخسر الانسان حياته وروحه ووجوده من اجله ...فكيف تدعو الى الموت اوالا ستشهاد بالتعبير الايمانى ..فى سبيل الالحاد ..فى سبيل لا شئ بل فى سبيل الخراب والدمار واللاخلاق واللاضمير واللانسانية . .. تريد ان تتبع نفس نهج التكقيرين المجرمين الاوغاد الجهلاء المحرفين والمخرفين والمتعدين لكل اصول الحق والحقيقة والدين!! ما الفرق بينك وبينهم ايها الهمام الشجاع!!!؟ ومن ينصركم من دون الله وانتم تدعون لالغاء الضمير وموته ..الى الفوضى لا الى الحرية ..الى احتقار واهمال وانكار فضل الاب والام .وتدعون الى الاناركية البغيضة الفوضوية هل هذا ما تريدونه بالعالم !!! ..
إرسال شكوى على هذا التعليق
26
أعجبنى
|
رد الكاتب-ة
|
التسلسل: 47
|
العدد: 713538 - أجيبك عن الضمير والأخلاق والحق والحرية بإيجاز
|
2017 / 3 / 2 - 14:36 التحكم: الحوار المتمدن
|
سامى لبيب
|
الأخ عابرسبيل سأرد على مداخلتيك استثناء تسأل:هل الايمان والدين يأمر او يدعو الى عدم السعادة ونبذ الحياة بالطبع لا,فغاية كل الأديان والأيدلوجيات هى سعادة الإنسان ولكن المهم ماذا تؤول له النتائج هل سعادة أم شقاء هل إرتقاء أم انحدار ليمكنك من الواقع إدراك أن الأديان أدت إلى شقاء الإنسانية وذلك من شرائعها ونهجها الإقصائى ولتتابع نقدى للأديان. تسأل ماهو الضمير؟ الضمير ليس شئ مستقل عن الإنسان بل مجمل صراعاته بين احتياجاته ومحاذير المجتمع بين جنوحه وما تربى عليه من نظم وسلوك لذا الأمور نسبية ومحصلة صراع. تسأل مامعنى الأخلاق؟ الأخلاق مجموعة من القيم أنتجتها المجتمعات الإنسانية من الرغبة فى خلق النظام والأمان والسلم الإجتماعى معبرة عن مصلحة الإنسان والنخب وفق قاعدة المصالح والنفع والضرر وقد أشرت لمثال تحريم القتل فى مداخلة15اى ان الاخلاق ليس ناموس سماوى بل قانون ونظام انسانى. تسأل عن الحق؟لأقول انه نسبى وفق رؤيةومعرفةوتطور المجتمع الإنسانى وحجم معارفه وإدراكه للعالم. تسأل عن الحرية لأقول هى قيمة ووجود الإنسان فى الفعل المدرك الواعى وإن كانت الحرية لا تتواجد بمفهومها المثالى لتخضع للقوى المؤثرة
إرسال شكوى على هذا التعليق
33
أعجبنى
|
التسلسل: 48
|
العدد: 713544 - انتظر بشغف ردك على جاد علاء
|
2017 / 3 / 2 - 15:18 التحكم: الحوار المتمدن
|
عابر سبيل
|
من اجابتك اتضح لى ان هناك فرق ما بين فهمك او تعريفك للاخلاق وللضمير وبين فهم المؤمن وتعريفه لهما .الاخلاق ايمانيا هى الصفات الموجب وجودها فى الانسان بفطرته النقية كى يسعد فيما بينه وبين الاخر دون ان يتعدى احدهما على حق الاخر فى الحياة وحرية الاختيار وهى ايضا القيم والمثل العليا التى يسعى الجميع لاعلائها من اجل مجتمع مثالى يسوده الحب والتعاون والارتقاء فوق المصلحة والمنفعة .الى حلمك الجميل فاذا تحولت الاخلاق الى مصلحة للنخب او بمقابل فقدت جزء كبير جدا من معناها اما الضمير الضمير سيد سامى لبيب المحترم هو صوت الله بداخلك كانسان والذى يجعل منك مراقب ذاتيا لنواياك وخواطرك واختياراتك تجاه نفسك وتحاه الاخر .وتجاه ربك هذا هو الضمير .ان تحاسب نفسك وان تقهرها على الحق ولو كان مخالف لهواك ومصلحتك الدنيوية او متعك ونزواتك الرخيصة او العابرة فهل الالحاد يمكن ان يحقق ذلك وهو ينكر الله ذاته الموجود بداخلك والذى يسميه الفلسفة الانا العليا ؟؟؟!! من اين سياتيك صوته وانت تكفر به وتنكر وجوده وصفاته!!! هذا هو الكفر (اى الانكار والتغطية )لحتمى هذا هو الله ..لا تبحث عنه خارجك ان لم تجده داخلك
وشكرا
إرسال شكوى على هذا التعليق
33
أعجبنى
|
التسلسل: 49
|
العدد: 713547 - حول الحق
|
2017 / 3 / 2 - 15:31 التحكم: الحوار المتمدن
|
عابر سبيل
|
اتفق معك فى معنى الحرية كثيرا اما الحق فهو واحد سيد سامى لا يمكن من رابع المستحيلات ان يكون هناك اكثر من حق مهما كان الامر وتحت اى ظرف او مسمى هناك اكثر من وجهة للحقيقة نعم ..لكن هذا لا يمنع من وجود حقيقة مطلقة وتعرف قطعا قصة العميان الذى طلب منهم وصف الفيل .. اى اثنان بينهما نزاع حول شئ ما او اختلاف فى قضية معينة لابد حتما ويقينا ان يكون احدهما على حق مطلق والاخر على باطل قطعة ارض عليها نزاع من المؤكد بلا ادنى شك ان احدهما عنده الحق فى ملكيته لها لكن كيف يثبت ذلك وكيف يحكم القاضى ..هنا يحدث الاختلاف لكن الحق الحقيقى موجود .فعلا زكل ما فى الامر اننا ولا القاضى يعرفه الا من خلال مسندات واقوال واسانيد وبراهين ..حتى لو كل هذا مزيف .فلن يجعل هذا الزيف الارض لغير صاحبها الحقيقى الذى يملكها بالفعل ويعلم الله ذلك وقص على هذا كل شئ فى الوجود والحياة بدءا من الوجود الالهى ونظرة الناس له المتعددة وانتهاءا باصغر حدث او شئ او نزاع بين اثنان من البشر او اختلاف حول شئ ما
الحق واااحد وان تعددت مدعيه هناك حق مطلق بالفعل ..ولكن المسئلة ليس من يملكه .ولكن من يعرفه هناك من يعرف الحق ويخالفه ويكذب
إرسال شكوى على هذا التعليق
33
أعجبنى
|
رد الكاتب-ة
|
التسلسل: 50
|
العدد: 713550 - فسر الاخلاق من السماح بزواج المحارم واغتصاب السبى
|
2017 / 3 / 2 - 16:26 التحكم: الحوار المتمدن
|
سامى لبيب
|
الاخ عابرسبيل سألتنى عن الضمير والأخلاق والحق لأجيبك إجابات موجزة لتعرض انت مفهومك الدينى وطالما تستشهد بالفهم الدينى فسأسلك هنا سؤال عن الأخلاق والضمير. أخلاقك وضميرك يمنعك من مضاجعة اختك وفق ماذكرت عن انها فطرة نقية خلقها الإله فىالبشر وناموس اخلاقى يريد الإحتذاء به ولكن البشرية جاءت من مضاجعة الاخوة والأخوات وبمباركة الإله فأين كان الضمير والأخلاق! كانت الاخلاق والضمير فى صدر اليهودية والاسلام تحتفى بقتل الكفار والانجاس وترتاح للسبى واغتصاب النساء بينما فى عصرنا نستهجن العبودية والسبى والاغتصاب ولا نرتاح لهذه الانتهاكات التىمارسها القدماء كناموس اخلاقى وبضمير مستريح متلذذ! يمكن ذكر عشرات الأمثلة عن ماهية الأخلاق والضمير. أما ان تكون الأخلاق لمصلحة النخب فلك التوقف أمام إستهجان السرقة فهى نهب ثروة وممتلكات الاغنياء كذا جاء النفور من الزنا كونها تخلط الأنساب الذى يعنى أن الممتلكات ستذهب لغير اصلابنا فهل ادركت الآن أن الأخلاق هى رؤيةومصالح النخب. تتكلم بإدعاء وبكلام غير علمى عندما تقول ان الضمير صوت الإله فى داخلنا فعليك تبيان هذا الكلام وتفسيرسماح الإله بزواج الاخوات واغتصاب النساء!
إرسال شكوى على هذا التعليق
38
أعجبنى
|
رد الكاتب-ة
|
التسلسل: 51
|
العدد: 713554 - إقرارك بأن الطبيعة غير واعية سيفسد شغلى هههه
|
2017 / 3 / 2 - 16:37 التحكم: الحوار المتمدن
|
سامى لبيب
|
اهلا اخ سعيد من الجزائر أراك تتفق معى تماما فى ان المادة غير واعية ولا مدركة وان الطبيعة ليست لديها تساؤلات وبالتالي هى لا تفرز معاني وهو المطلوب إثباته ,ولكن أنت هكذا تفسد شغلى فى هذا المقال الساعى لفضح الفكر الميتافزيقى الغيبى هههه! وفق إيمانك وقرآنك بل وفق الكتاب المقدس حتى لايزعل هذا المتعصب حماده ولعه فإن المادة تعى وذات إرادة فهى رفضت حمل الأمانة وهذا يدل على وعى,كما تسجد وتسبح الإله وهذا وعى أيضا ,كما تحشر يوم القيامة وهذا يعنى انها ذات واعية او يكون إلهك عابث! من هنا يفسد قولك انها غير واعية ولن تفلح قصة أنها مبرمجة فهنا أنت مطالب بإثبات أنها مبرمجة وتبيان كيف أدركت ذلك ,كما أن القول بالبرمجة تعنى أن الإله عابث نرجسى فهو يسأل كائنات مبرمجة لتتحمل الأمانة والسجود والتسبيح له ويحشر كائنات مبرمجة فى الجحيم فألا يعتبر هذا قمة العبث والهذيان! خصصت جزء من مداخلاتك لتتناول قصة النظام وأرى أن هذا لاعلاقة له بموضوعنا وان التطرق له لن يسعفه المداخلات كما ارى أننى تناولت قصة النظام والمصمم فى مقالات سابقة وأعد بالمزيد من المقالات لاحقاوإذا كان لك إثبات أن هذا السبب من ذاك المسبب فأأتى به.
إرسال شكوى على هذا التعليق
32
أعجبنى
|
التسلسل: 52
|
العدد: 713555 - تابع تعليق 10و43
|
2017 / 3 / 2 - 17:00 التحكم: الحوار المتمدن
|
جاد علاء
|
توضيح أضعه على طاولة الملحدين وكل مؤمن يرى أنه يجب إبعاد الدين عن السياسة والتعليم كمرحلة مبدئية وحتمية لا تنتظر التأخير:
سؤال وحيد عليكم أن تسألوه: إلى متى سنبقى هكذا؟
قد تجيبون: نحن نفعل ما بوسعنا، نكتب ننير العقول، الأمر ليس سهلا نحن نحارب وهما عمره قرون، ليس لنا إمكانيات، لا نستطيع التواصل مع شعوبنا...البترودولار...الرأسمالية...والجواب الصريح هو ولنقله: إلى الأبد. لنفترض أننا تحررنا بعد قرون أريدكم أن تقارنوا دولنا وقتها بالأمريكان أو الروس أو اليابانيين؟ ربما لن نجدهم على الأرض يومها بل إنتقلوا إلى كواكب أخرى!
أهلا بمن يريد النقاش هنا من الذين ذكرتهم: أجب سؤالي وقدم حل عملي. أما من خرج عن دائرة من ذكرت: هذا ليس لي معه كلام، بل سأسأل نفس سؤالي بطريقة أخرى: إلى متى سيبقى فكر هؤلاء الذين يستعبدوننا؟، قلت: أنا ليس لي كلام معه، هناك من يحاورون وقد كفوا ووفوا.
عن عالم ما تحت البحار يا أخ سامي: إلى متى يحكمنا ناس يقولون بحوت يونان وأيامه الثلاثة؟ يقولك القصة حقيقية لأن تلك الكتب ذكرتها وتفتح فمك أرميك في السجن، ماذا نفعل؟
إرسال شكوى على هذا التعليق
34
أعجبنى
|
التسلسل: 53
|
العدد: 713558 - أفحسبتموووووووووا
|
2017 / 3 / 2 - 17:42 التحكم: الحوار المتمدن
|
عبد الله اغونان
|
الضابط لغة النطق أما لغة الكتابة فتخضع دائما لتطوير
لو فتحت مصحفا ستجد مع أفحسبتم بعد الميم واوا ذات مد وهذا معروف في التجويد والقراءات
وينطقها القراء أفحسبتمووووووووووووووو
إرسال شكوى على هذا التعليق
33
أعجبنى
|
رد الكاتب-ة
|
التسلسل: 54
|
العدد: 713560 - فسر الاخلاق من السماح بزواج المحارم واغتصاب السبى
|
2017 / 3 / 2 - 18:05 التحكم: الحوار المتمدن
|
سامى لبيب
|
الاخ عابرسبيل سألتنى عن الضمير والأخلاق والحق لأجيبك إجابات موجزة لتعرض انت مفهومك الدينى وطالما تستشهد بالفهم الدينى فسأسلك هنا سؤال عن الأخلاق والضمير. أخلاقك وضميرك يمنعك من مضاجعة اختك وفق ماذكرت عن انها فطرة نقية خلقها الإله فىالبشر وناموس اخلاقى يريد الإحتذاء به ولكن البشرية جاءت من مضاجعة الاخوة والأخوات وبمباركة الإله فأين كان الضمير والأخلاق! كانت الاخلاق والضمير فى صدر اليهودية والاسلام تحتفى بقتل الكفار والانجاس وترتاح للسبى واغتصاب النساء بينما فى عصرنا نستهجن العبودية والسبى والاغتصاب ولا نرتاح لهذه الانتهاكات التىمارسها القدماء كناموس اخلاقى وبضمير مستريح متلذذ! يمكن ذكر عشرات الأمثلة عن ماهية الأخلاق والضمير. أما ان تكون الأخلاق لمصلحة النخب فلك التوقف أمام إستهجان السرقة فهى نهب ثروة وممتلكات الاغنياء كذا جاء النفور من الزنا كونها تخلط الأنساب الذى يعنى أن الممتلكات ستذهب لغير اصلابنا فهل ادركت الآن أن الأخلاق هى رؤيةومصالح النخب. تتكلم بإدعاء وبكلام غير علمى عندما تقول ان الضمير صوت الإله فى داخلنا فعليك تبيان هذا الكلام وتفسيرسماح الإله بزواج الاخوات واغتصاب النساء!
إرسال شكوى على هذا التعليق
37
أعجبنى
|
رد الكاتب-ة
|
التسلسل: 55
|
العدد: 713570 - ما علاقة موضوعى بحقوق المرأة فى المسيحية يا ولعه
|
2017 / 3 / 2 - 19:59 التحكم: الحوار المتمدن
|
سامى لبيب
|
الأخ حماده ولعه صحيح اننى لا اتوقف أمام المداخلات التى لا علاقة لها بالموضوع لكن صدرى ضاق من هذا التهافت والعصبية التى تفتقد للعقل والموضوعية. مداخلتك جاءت ( أين حقوق المرأة في ملكوت يسوع ؟! هل نحن أمام كارثة نص مقدس ؟ أم خرافة مفسر وصاعقة شرح) ما علاقة موضوعى بحقوق المرأة فى المسيحية أم أنت آلة تعصب متشنج بلا عقل !! الغريب فى دماغك أنك تعتبر قبح المسيحية خرافة وتهافت بينما ما يماثلها فى الإسلام ليس خرافة وتهافت أو تستمع بفكرة أننا كلنا سواسية مخرفون عاهرون ياعزيزى!!
إرسال شكوى على هذا التعليق
40
أعجبنى
|
التسلسل: 56
|
العدد: 713574 - ونفس الفينوتيب...
|
2017 / 3 / 2 - 21:20 التحكم: الحوار المتمدن
|
يفرن
|
أول تعليق...وجدتُ فيه (أين تانيت؟)، ثم وجدتُ (صراع مستوطِنين)...الأمر بيِّن...يسُرّ! فوجب أن أرد...وليكن الأخير...فقط إحتراما لما وجدت...
إذا جدَّ الجَدْ!
ولم تجد من في أربعٍ...تَلِدْ!
وأردتَ الخلاص ممن إدّعى أنك في...كَبَدْ!
ووعدك بالطير ومن الحوت بشواء...الكَبِدْ! إبحث في كل مكان إلاَّ عند من قال أن الله...أَحَدْ!
إبدأ بنفس الجينات...عرّج على نفس الفينوتيب إن لم...تَجِدْ!
إذا وجدتَ الإثنين...يكون يوم السعد...المجد! يوم يستيقظ هذا...البلدْ!
...إلى متى؟
عندما...
اوزال اق اوفوس د تانيت اف ايدمارن!! تامورتيو دليبيا للا نتمورا!!
https://www.youtube.com/watch?v=gD8Fhisz-wM
إرسال شكوى على هذا التعليق
43
أعجبنى
|
التسلسل: 57
|
العدد: 713575 - هاني عسليه : المركبة الفضائية الكاروبيمية
|
2017 / 3 / 2 - 21:23 التحكم: الحوار المتمدن
|
....................
|
لم ينشر التعليق لمخالفته القواعد
|
التسلسل: 58
|
العدد: 713578 - سفر الرؤية وسامي لبيب والحوار المتمدن
|
2017 / 3 / 2 - 22:10 التحكم: الحوار المتمدن
|
مالك وردي
|
يظهر أن سفر الرؤية آخر سفر في العهد الجديد خط أحمر في موقع الحوار المتمدن ممنوع النقل من نصوصه ونشرها ناهيك عن نقده والتعرض لخرافاته ! فهل يجرؤ الأستاذ سامي لبيب على كتابة مقالة تنتقد هذا السفر ؟؟
إرسال شكوى على هذا التعليق
36
أعجبنى
|
رد الكاتب-ة
|
التسلسل: 59
|
العدد: 713579 - الحق نسبى ولأسألك ما معنى كلمة حقيقة مطلقة
|
2017 / 3 / 2 - 22:17 التحكم: الحوار المتمدن
|
سامى لبيب
|
تكملة مع الأخ عابر سبيل بداية اقول(هذا هو الكفراى الانكار والتغطية)جبت التايهة فليكن كفر لأسألك ألا تكفر أنت بكل صور الآلهةالأخرى ثم ماذا أنت فاعل معى وفقا لقرآنك وشريعتك؟ تقول(اتفق معك فى معنى الحرية كثيرا)هذا رائع بالفعل فيعنى أنك لست متشنج فكريا ولكن إحترس فإتفاقك مع رؤيتى سيهدم ثوابتك الإيمانية. تقول(اما الحق فهو واحد سيد سامى لايمكن من رابع المستحيلات ان يكون هناك اكثر من حق مهما كان الامر وتحت اى ظرف او مسمى) هذا كلام خاطئ تماما فالرؤية للحق نسبية فأنت ترىالإسلام حق ومن لا يبتغى غير الإسلام دينا فهو من الخاسرين والمسيحى يرى المسيح حق والكل له إيمانه وما يروجه من أدلة فكيف يكون الحق واحد..كذا نرى أن فلسطين حق كامل للفلسطينيين بينما اليهود والعالم وقرآنك والكتاب المقدس يرون أن لليهود حق أيضا فى فلسطين وقس على ذلك أى خلاف فكرى فالكل يعتقد أن الحق والصواب فى جانبه وتزداد الإشكالية عندما يتكأ الجميع على غيبيات وإيمانات. تردد ان هناك حق وحقيقةمطلقة لأسألك فين هى دى! هل تعلم ياعزيزى ما معنى وتعريف الحقيقة المطلقة أنها شئ جلى واضح معاين ملموس لكافة البشر كالشمس مثلا فهل الإله كذلك أم ظن
إرسال شكوى على هذا التعليق
33
أعجبنى
|
التسلسل: 60
|
العدد: 713582 - الحق المطلق و الحق النسبي
|
2017 / 3 / 2 - 23:41 التحكم: الحوار المتمدن
|
ايدن حسين
|
انا موجود .. هذا حق مطلق انت موجود بالنسبة لي .. مع انني لم ارك .. انت حق مطلق بالنسبة لي .. حتى لو كنت مجرد روبوت او مجرد كومبيوتر يكتب الكون حق مطلق بالنسبة لنا .. حتى لو كان حلما او وهما .. فهو موجود بشكل من الاشكال فيما عدا هذه الثلاث و ما يتعلق بهم .. فهو نسبي .. حق او غير حق .. هو نسبي مسالة الاله هي مسالة نسبية .. انا ارى وجوده ضروريا .. سامي لبيب يرى وجوده غير ضروري .. و بالتالي ينفي وجوده لا يمكن الاستدلال بوجود اللامادة عن طريق المادة و لا يمكن ايضا .. الاستدلال بوجود المادة عن طريق اللامادة استاذ سامي محق في هذه الجزئية للخروج من المازق .. يجب اتباع سبل غير عادية ..
إرسال شكوى على هذا التعليق
36
أعجبنى
|
التسلسل: 61
|
العدد: 713598 - ما يقدرش
|
2017 / 3 / 3 - 06:18 التحكم: الحوار المتمدن
|
المستكاوي هاني
|
يا مالك حاجتين ممنوعة هنا سفر الرؤيا ووثنية وأكاذيب قطع رؤوس وخرافات السنكسار
إرسال شكوى على هذا التعليق
35
أعجبنى
|
التسلسل: 62
|
العدد: 713602 - الصهاينة واليمين المسيحي المتطرف وسفر الرؤية
|
2017 / 3 / 3 - 07:32 التحكم: الحوار المتمدن
|
فؤاد نادر
|
يكشف الحقيقة وسبب المنع !!!!!
إرسال شكوى على هذا التعليق
36
أعجبنى
|
التسلسل: 63
|
العدد: 713609 - شكرا لحوارك المحترم سيد سامى
|
2017 / 3 / 3 - 09:05 التحكم: الحوار المتمدن
|
....................
|
لم ينشر التعليق لمخالفته القواعد
|
التسلسل: 64
|
العدد: 713611 - اكرر شكرى سيد سامى لبيب المحترم
|
2017 / 3 / 3 - 09:22 التحكم: الحوار المتمدن
|
عابر سبيل
|
بخصوص القتال فى قصص الانبياء وشريعة الحرب عموما فى الازمنة المختلفة ودون تحريف .ستجد ان ارقاها بلا ادنى تحيز هو فى شريعة الاسلام . انت تعلم ذلك جيدا بحكم ثقافتك الكبيرة الواسعة ودراساتك للكناب المقدس قطعا اتحفظ ايضا على تعبير اغتصاب السبايا (فلا يوجد حفل اغتصاب جماعى او غير محكوم كما يتصور الى اذهان البعض .وليس السبى فى حد ذاته او الغنائم مفصد الا اذا كنت تقصد بتعبير اغتصاب ان الممارسة معها تتم بغير رضاها ..نعم هنا يكون عندك حق .بل هو اغتصاب اذا تمت الممارسة مع الزوجة الرسمية الشرعية بغير رضاها . لكن الامر اذا درسته وقراته قراءة صحيحة ستجد ان الاسلام امر بمعاملة اسارى الحرب بشكل منظم ومشرعن .ومراعاة لحقوق الطرفين والمجتمع والاسيرة ذات نفسها التى فقدت العائل لها فى الحياة وفق اعتبارات الزمن وبيئته . عموما هذا موضوع شرحه يطول.وانا الان مشغول ...على راى فليسوف الازاعة الرائع الراحل عبد الرحيم الزرقانى هههه
اشكرك مرة ثانية على رقى حوارك ونلتقى باذن الله ..فى مواضيع اخرى طالما كان هذا مستواك الراقى فى الحوار والطرح ومراعاة حضور المؤمنين فى صفحتك وصالونك الفلسفى والادبى والحوارى الممتع
إرسال شكوى على هذا التعليق
32
أعجبنى
|
رد الكاتب-ة
|
التسلسل: 65
|
العدد: 713617 - هذا هو هدفى من المقال
|
2017 / 3 / 3 - 11:27 التحكم: الحوار المتمدن
|
سامى لبيب
|
تحياتى أستاذ مصطفى خروب تقول(نه من الصعب بمكان أن يتخلى الفرد عن أفكار تربى عليها ! كأن تقول له لا غائية في الوجود أو لا معنى لأشياء ومفاهيم بحد ذاتها أو أن تقول لا زمان إلا من ضمن الحركه) كلامك صحيح فالأمور لا تتعلق بالتعاطى مع إشكاليات فكرية فلسفية فقط بل تدخل فى نواحى نفسية وإستقرار نفسى ومن هنا يأتى الرفض , فاللامعنى واللاغائية تهز إستقرار نفسى إنسانى رسم الحياة والوجود وجعل منها معنى وغاية . حقيقة أعتبر هذه القضية خطيرة فبدون فهمها بشكل جيد فستؤدى للعدمية السلبية بينما أنشد إدراك العدمية مع خلق معانى وغايات وقضايا متجددة ومرونة فى التعاطى مع الحياة والجمال والحق فلا تصبح بعض المعانى والغايات أصنام!! وهذا هو هدفى من المقال.
تقول(الخنزير مثلاً هل هو نجس من حيث أنه مصدر أمراض أم كما يقول المسلمون نجس العين بذاته) كتبت فى الماضى بمنتدى الملحدين العرب سبب إعتبار الخنزير نجس فهذا يرجع إلى أساطير وقصص قديمة من التاريخ المصرى القديم عندما تسبب الخنزير فى وفاة الملك لتحل عليه لعنة المصريين ويتم نسيان الحدث على مر السنين وتبقى اللعنه لتنتقل إلى الأديان الإبراهيمية فهكذا تتشكل المعانى .
إرسال شكوى على هذا التعليق
32
أعجبنى
|
التسلسل: 66
|
العدد: 713620 - للا يفرن
|
2017 / 3 / 3 - 11:45 التحكم: الحوار المتمدن
|
جاد علاء
|
الطريق واضح لنا لذلك نحن مختلفون عنهم تانميرت
إرسال شكوى على هذا التعليق
33
أعجبنى
|
رد الكاتب-ة
|
التسلسل: 67
|
العدد: 713624 - ما علاقة مقالى بحقوق المرأة فى المسيحية يا ولعه
|
2017 / 3 / 3 - 12:58 التحكم: الحوار المتمدن
|
سامى لبيب
|
الأخ حماده ولعه افتح صفحتى لكافة التعليقات حتى لو إعتراها بعض الشطط ولكن صدرى ضاق من طفوليتك ومراهقتك ورؤيتك العصبية المتعصبة . تقول: ( أين حقوق المرأة في ملكوت يسوع هل نحن أمام كارثة نص مقدس ؟ أم خرافة مفسر وصاعقة شرح) ما هذه الطفولية والتعصب فما علاقة مقالى بحقوق المرأة فى المسيحية أم أنك لا تستطيع التخلص من طائفيتك وطفولينك. أنت إنسان غريب لم أرى مثله من قبل فأنت تعلن عن خرافة وقبح الكتاب المقدس كقضيتك المحورية بينما ما يناظرها فى القرآن والسنه تتغافل عنه أو تبرر قبحه وخرافاته أم أنك من أصحاب كلنا عاهرون قوادون مخرفون !!!
إرسال شكوى على هذا التعليق
32
أعجبنى
|
رد الكاتب-ة
|
التسلسل: 68
|
العدد: 713628 - قليل من الفهم والذكاء لن يضر يا اغونان
|
2017 / 3 / 3 - 13:50 التحكم: الكاتب-ة
|
سامى لبيب
|
عبد الله اغونان تقول(رد القران المقدس على من ينفون غاية الله في الخلق وقال أفحسبتموا أنما خلقناكم عبثا وانكم الينا لاترجعون) قليل من الذكاء والفطنة لن تضرك يا اغونان بل ستفيدك فى تجنب الحرج فأنا أعلم أن هناك غاية فى القرآن تعلن عن أن الإله لديه غاية وقد ذكرت هذا ( ما خلقت الإنس والجن إلا ليعبدون) كذلك يوجد حديث قدسى يقول أن الله أراد أن يُعرف فخلق الخلق ليعرفه , وهذا يعنى أن للإله غاية ولكن هل تعرف أن الغاية تعنى الحاجة والإحتياج وهذا يعنى تبديد الكمال والألوهية وهذا ما فطن له إبراهيم الثلجى فحاول جاهدا أن يميع الفكرة بينما حضرتك وقعت فيها بغشومية ! أما عن قولك بالعبث وسفسطة العبث فعذرا قبل أن تقول هذا القول فلتفهم المقال أولا أو فلتستعين بصديق ليفهمك , وأتصور أن كتاباتى تخلو من التأويل والمتشابهات فقليل من الفهم والتركيز لن يضر .
إرسال شكوى على هذا التعليق
33
أعجبنى
|
التسلسل: 69
|
العدد: 713639 - مولانا عابر سبيل...
|
2017 / 3 / 3 - 16:20 التحكم: الحوار المتمدن
|
سيد مدبولي
|
مولانا عابر سبيل... دة رأى الازهر الشريف اللى بيمثل الاسلام الوسطى فى اسرى الحرب... https://www.youtube.com/watch?v=O3K12XJRIoc ولا عزاء للدواعش وعلى رأى محمد طه عل الاصل دور....دة كان عليه حركات.
إرسال شكوى على هذا التعليق
31
أعجبنى
|
التسلسل: 70
|
العدد: 713641 - الغاية لاتعني الحاجة
|
2017 / 3 / 3 - 16:33 التحكم: الحوار المتمدن
|
عبد الله اغونان
|
أنت تقيس بمنطقك الانساني الذي هو مااعتدت عليه تقيس الخالق على المخلوقفغاية جل المخلوقين
المصلحة والمنفعةومنهم قلة تفعل الخير لذاته القصوى وهو ابتغاء مرضاة الله وهو ما لايدركه
الماديون لضيق أفقهم
أفهم المقال وهو لايضيف شيئا عن فلسفة الماديين وفرق بين الفهم والاقتناع
ولست بحاجةالى صديق يفهمني ماتقول بدلالة أني لست الوحيد الغير المقتنع بماتطرحه
كتاباتك كلها تعتمد التأويل والمتشابهات
نحن نتحاور حوار الند للند فرجاء دع عنك لعب دور المعلم
ليست المشكلة في الفهم فليس هناك فهم نمطي نهائي لاتلح كثيرا على أنك قد توصلت الى
حقائق مطلقة انها وجهة نظرك تعرضها ولاتلزم من لم يقتنع بها
اصخ سمعك الى وجهات نظر أخرى واعترف بالاختلاف فالعلوم والمنطق والعقول ليست
نسخا واحدة
من نعم الله وفضله أنه خلق العالم وهذا من صفات كماله اذ كماله لايظهر الا بنقص عباده
كما لايقدح في كمال العالم وجود الجاهل وفضائل الطبيب في وجود المرض والأمراض
وبضدها تتميز الأشيائ
إرسال شكوى على هذا التعليق
25
أعجبنى
|
التسلسل: 71
|
العدد: 713650 - اي كمال بعد الموت
|
2017 / 3 / 3 - 17:52 التحكم: الحوار المتمدن
|
سعيد من الجزائر
|
الغاية اخ سامي لا تعني حتما الاحتياج ويوجد امثلة كثيرة تعزز ما اقول الاب او الام التي تضحي بحياتها ليعيش اولادها ويوجد مثل هذا السلوك اظن حتي عند بعض الحيوانات ما حاجة هؤلاء بعد الموت لو فعلها الجندي في سبيل وطنه يمكن تفسير ذلك بانه اراد الشهرة بعد مماته لكن لا ينطبق الحال مع الام واولادها او اي انثي مع صغارها لا يمكن تفسير ذلك الا برغبة المصلحة للغير ولا علاقة لها بالاحتياج و طلب الكمال ....ولله المثل الاعلي
إرسال شكوى على هذا التعليق
37
أعجبنى
|
التسلسل: 72
|
العدد: 713651 - تحياتي
|
2017 / 3 / 3 - 17:55 التحكم: الحوار المتمدن
|
جاد علاء
|
أترك تساؤلا إلى كل الذين يكتبون في هذا الموقع: كيف لعقولكم قبول أن تنشر التعليقات بعد ساعات من إرسالها؟ وأظن أن نفس الشيء يحدث للمقالات وربما أكثر، إذا فهمت جيدا ما يحدث هنا، علينا أن نخصص أشهرا لنكمل نقاشا هذا إذا وجدنا من يناقش أصلا. أعذروني لكن، بإسثناء المتفرغين للكتابة، أتعجب كيف تقبلون وضعا كهذا، ألا يشبه هذا حال بلداننا، إداراتنا، مسؤولينا...؟ نحن نمضي سنوات في أمور تستوجب ساعات، ونتساءل لماذا نحن متخلفون. أنسحب مع التحية لمن عرف أو سيعرف مستقبلا قيمة الوقت.
إرسال شكوى على هذا التعليق
29
أعجبنى
|
التسلسل: 73
|
العدد: 713654 - مولانا عابر سبيل...
|
2017 / 3 / 3 - 18:34 التحكم: الكاتب-ة
|
سيد مدبولي
|
مولانا عابر سبيل... دة رأى الازهر الشريف اللى بيمثل الاسلام الوسطى فى اسرى الحرب... https://www.youtube.com/watch?v=O3K12XJRIoc ولا عزاء للدواعش وعلى رأى محمد طه عل الاصل دور....دة كان عليه حركات.
إرسال شكوى على هذا التعليق
33
أعجبنى
|
التسلسل: 74
|
العدد: 713666 - هذه الغاية حاجة ولا تنطبق أبداً على الإله
|
2017 / 3 / 3 - 21:30 التحكم: الحوار المتمدن
|
مصطفى خروب
|
إن إندفاع الأم أو الأب للتضحية من أجل الأولاد هو حاجة مدفوعة بعمليه كيميائية هرمونية معقدة ، قد تقول هو الحب ، لكن أليس الحب أيضاً عملية كيميائية معقدة ؟ الحاجة لا تنتفي بالموت ! الإنتحاري لا يموت للشهرة، هو يموت لبقاء مجموعته العقائدية. كذلك حاجة الأهل هي الرغبة في إستمرار السلالة عبر بقاء الصغير اليافع مقابل الكبير الموشك على الرحيل، وهي حاجة وإن وجدت عند الحيوانات فهي دليل على أصلها الغرائزي .
الغريب أن ما يشير إليه السيد مسلم عزيز هو إستعمال حب الأهل كدليل على غاية لا حاجة لها !!! هذه الغاية لا تنطبق أبداً على الإله وخاصةً ذلك الذي يعامل مخلوقاته كعبيد سوف يحرقهم في النار الخالدة إن هم اخطاؤا ! هل يدافع الإله عنا ؟ أم يضلنا ومن يضلل الله فلا هادي له ،
السيد لبيب، أكبر دليل على أن الوعي هو المسؤول عن إعطاء المعاني للموجودات التي لا معانٍ لها بحد ذاتها، هو أن فاقد الوعي لا معانٍ لديه للأشياء، كما أن المعاني تعتور لدى من اعتور عقله لسببٍ ما ، مكوناً معانٍ ومصطلحاتٍ خاصة به في منظومته الثقافيه الفردية
تحياتي
إرسال شكوى على هذا التعليق
47
أعجبنى
|
رد الكاتب-ة
|
التسلسل: 75
|
العدد: 713674 - يعجبنى حماسك وأحترم همك ولكن لى بعض التحفظ
|
2017 / 3 / 3 - 22:26 التحكم: الكاتب-ة
|
سامى لبيب
|
تحياتى استاذ علاء جاد مجددا يعجبنى حماسك وأرىأن الحياة بلا حماس تكون بائسةمملة ولكن لى تحفظ على حماسك. بالنسبة لإستياءك من خدمة التعليقات وتأخرها فيجب تحمل وجود مشاكل أراها تقنية ولنبقى فى موقعنا ونواصل التنوير لذا لا اوافقك على فكرةالإنسحاب فهل تريد إخلاء الساحة! لى تحفظ على فكرة العمل الثورى للملحدين مع تثمين حماسك ونضالك فلا يوجد عمل ثورى إلا من خلال التغيير الطبقى الإجتماعى فلا يجب استهلاك كلمة الثورة كحال إستهلاكنا لها فى إنتفاضات الربيع العربى التى أطلقنا عليها ثورات. الإلحاد فكر وفلسفة وليس حركة إجتماعية طبقية لذا فهو يضم بين اجنحته كافة التيارات السياسيةوالطبقية من عمال وشيوعيين ورأسماليين ويمنيين وليبراليين ومثقفين فكيف يكون هناك عمل ثورى؟ أتفهم رؤياك وأتحمس لها إذا كانت الأمور فى إطار مشروع ثقافى علمانى تنويرى يتصدى بقوة وبدون خجل للإتجاهات الرجعية الإسلامية والمسيحية والأيدلوجيات الدينية التى تنتج كل التخلف والإنحطاط ولنخلق ثقافة تنويرية تتغلغل فى كل ثنايا المجتمع. أريدك من هذا المنطلق أن تقدم رؤى وحلول ومعالجات لتطوير الفكر الإلحادى التنويرى وسأظل أنا أناضل بقلمى بكل قوة.
إرسال شكوى على هذا التعليق
30
أعجبنى
|
التسلسل: 76
|
العدد: 713681 - تصويب وإعتذار
|
2017 / 3 / 3 - 23:13 التحكم: الكاتب-ة
|
مصطفى خروب
|
من السيد مسلم عزيز إذ أن المقصود في التعليق 74 هو السيد سعيد من الجزائر رداً على تعليقه رقم 71 ....،
المعذرة
إرسال شكوى على هذا التعليق
35
أعجبنى
|
التسلسل: 77
|
العدد: 713683 - الحرية تكون للجميع أو لا تكون
|
2017 / 3 / 3 - 23:28 التحكم: الكاتب-ة
|
مصطفى خروب
|
إضافةً إلى ما أشار إليه السيد علاء ، هناك عدم معاملة بالمثل ، لقد حذف الموقع تعليقاً لي على مقال للسيد وردي على ما أظن. ولم أعلم السبب ، وماكتبت لم يكن مغايراً لما يكتب الأخرون ، المؤمن يصف الآخر بالغبي مثلاً وينشر تعليقه .
من الأفضل شرح وجهة نظر الموقع عند رفض النشر كي يكون الأمر بمثابة مثال على المواضيع التي لا يجب التطرق إليها ، الشروط الموضوعة غير كافية فكلمة إزدراء الأديان يجب أن تشمل عقيدة الملحدين أيضاً وكلمة سب وشتم فضفاضة ....
كنت قد اتخذت قراراً بعدم التعليق بع الحادثة ، لكن مواضيع السيد لبيب تثير عندي الشهية كي لا أقول الشراهة في التعليق فعدت وكتبت .
تحياتي له
إرسال شكوى على هذا التعليق
32
أعجبنى
|
التسلسل: 78
|
العدد: 713724 - ترميم بيتنا قبل كل شيء 1
|
2017 / 3 / 4 - 12:27 التحكم: الحوار المتمدن
|
جاد علاء
|
يقول الأخ مصطفى مواضيع تثير الشهية والشراهة، أنا أزيد: والنشوة إلى حد السكر، لكن لمن؟ وكم عدد من ستفيقه من سباته هذه المواضيع؟ وهذا الذي سيستيقظ ماذا سيفعل على الأرض؟ عذرا النتيجة صفر فاصل.
لنلقي نظرة سريعة على مقالات الأخ سامي وهو كاتب من مئات هنا، نجد أنها كفت ووفت لتفنيد الدين وآلهته، زد عليها المواقع الأخرى، اليوتوب، الفايس وغيره سنجد أن عندنا تخمة: كفاية إظاعة وقت، الأقلام يجب أن تكتب للتأطير على الأرض وللحراك: ملايين الملحدين اللامبالين يجب إيقاظهم، يجب إعادتهم لجادة الطريق أحسن وأجدى.
أنظروا إلى المسلمين في الغرب، أقلية طفيلية فرضت نفسها بالقوة وإنتزعت حقوقا لا تستحقها، نحن على أرضنا الحق عندنا لكن لا حقوق لنا لأننا لا نتحرك، نحن نندد نشجب نتعاطف وننور! والنتيجة صفر!
علينا ترميم بيتنا من الداخل قبل كل شيء ومراجعة كل شيء وأول ما يجب مراجعته المفاهيم التي نرددها وكأنها حقائق (مطلقة):الدين، الإلحاد، العلمانية، الوطنية، القومية، الإشتراكية...كل شيء يجب مراجعته مثلا يقول الأخ سامي الإلحاد فكر تنويري وفلسفة وهذا صحيح إذا نظرنا للدين أنه فكر ظلامي وفلسفة لكن يا إخوة أليس الدين
إرسال شكوى على هذا التعليق
40
أعجبنى
|
التسلسل: 79
|
العدد: 713725 - ترميم بيتنا قبل كل شيء 2
|
2017 / 3 / 4 - 12:27 التحكم: الحوار المتمدن
|
جاد علاء
|
أليس الدين إيديولوجيا إستعمارية بأتم معنى الكلمة وخصوصا الإسلام؟ ألا يكون الإلحاد حركة وطنية ثورية تحررية؟
أخ سامي نحن أقوياء بل أقوياء جدا لكن فكريا فقط: أصغر تلميذ في مدرسة الإلحاد يستطيع تفنيد هراء كل شيوخهم وقساوستهم، لكننا ضعفاء على الأرض بل أذلاء وعبيد، أعيد دعوتي أكتب في هذا الشأن ولتكن دعوة للجميع: لنرمم بيتنا، ويلزمنا الكثير لذلك.
يفرن أرغب في وجودك إذا وجدت دعوتي الإهتمام.
إرسال شكوى على هذا التعليق
30
أعجبنى
|
رد الكاتب-ة
|
التسلسل: 80
|
العدد: 713726 - عندما يغضب ليجهز جحيم أبدى فهو صاحب غاية منزعج
|
2017 / 3 / 4 - 12:36 التحكم: الحوار المتمدن
|
سامى لبيب
|
الأخ سعيد من الجزائر تقول(الغاية اخ سامي لا تعني حتما الاحتياج ويوجد امثلة كثيرة تعزز ما اقول الاب او الام التي تضحي بحياتها ليعيش اولادها) يبدو أن المؤمن يُعرف كلمات اللغة كما يحلو له , فالغاية لها تعريف وفهم وحتى مثالك عن تضحية الأب والأم بحياتهم فهناك غاية واحتياج كما شرح الأخ مصطفى خروب ولأضيف إن إستدعائك لهذا المثال سيجعل المسيحيون يحتفون بك فهم يرون المسيح الأب الذى ضحى بنفسه من أجل أبناءه البشر ! أرى حتى مثالك هذا لا ينطبق على غاية الإله من منطلق أن من المُفترض أنه ليس كمثله شئ تلك المقولة العبقرية التى لم تتحقق فى سطر واحد من القرآن , كما هو يطلب العبودية والعبادة وينزعج عن من لم يحقق رغباته وغايته ليجهز جحيم وعذاب أبدى لمن لم يعبده ويحتفى إحتفاء كبير بمنح المتعة الأبدية لم يحقق غايته بخلق البشر فأليس هذه غاية وإحتياج . لم ترد على ردى عليك بخصوص هل الكائنات لها وعى أم لا . تحياتى واحترامى
إرسال شكوى على هذا التعليق
39
أعجبنى
|
رد الكاتب-ة
|
التسلسل: 81
|
العدد: 713736 - كويس انك ظبطت الفولت عبد الله اغونان
|
2017 / 3 / 4 - 15:10 التحكم: الحوار المتمدن
|
سامى لبيب
|
عبد الله اغونان كويس انك ظبطت الفولت لتتراجع عن العنجهية التى تعتريك فلم أراك مرة واحدة تحاول أن تناقش فكرة وتتحاور حولها بهدوء كحال باقى الزملاء بل تتدخل لتحتقر وتزدرى وتتهجم وتتغطرس بدون أن تقدم فكر إلا الإساءة وهذه الحالة العدائية التى تسبق حضورك لذا تحدثت معك بقسوة وهذا ليس من طبعى ولا شيمى . تعامل بهدوء وترفق فلسنا فى معركة جهادية ولتعلم أن نهج العدائية والإزدراء سهل المنال وخصوصا عند التعاطى مع أصحاب الفكر الدينى ,, ولتنظر لتعاملى مع الأخ المحترم سعيد من الجزائر ومع الأخ ابراهيم الثلجى بعدما تهذب.
إرسال شكوى على هذا التعليق
32
أعجبنى
|
رد الكاتب-ة
|
التسلسل: 82
|
العدد: 713741 - كويس انك ظبطت الفولت عبد الله اغونان
|
2017 / 3 / 4 - 16:41 التحكم: الحوار المتمدن
|
سامى لبيب
|
عبد الله اغونان كويس انك ظبطت الفولت لتتراجع عن العنجهية التى تعتريك فلم أراك مرة واحدة تحاول أن تناقش فكرة وتتحاور حولها بهدوء كحال باقى الزملاء بل تدخل لتحتقر وتزدرى وتتهجم وتتغطرس بدون أن تقدم فكر إلا الإساءة وهذه الحالة العدائية التى تسبق حضورك لذا تحدثت معك بقسوة وهذا ليس من طبعى ولا شيمى . تعامل بهدوء فلسنا فى معركة جهادية ولتعلم أن نهج العدائية والإزدراء سهل المنال وخصوصا عند التعاطى مع أصحاب الفكر الدينى ,, ولتنظر لتعاملى مع الأخ المحترم سعيد من الجزائر ومع الأخ ابراهيم الثلجى بعدما تهذب.
إرسال شكوى على هذا التعليق
33
أعجبنى
|
رد الكاتب-ة
|
التسلسل: 83
|
العدد: 713752 - قول حق ولكنه يفسد الإستدلال بوجود إله من وجود مادة
|
2017 / 3 / 4 - 18:47 التحكم: الحوار المتمدن
|
سامى لبيب
|
تحياتى استاذ ايدن حسين تستعيض بمثالى الحمار والبرسيم بمثال البعوضة والدم لتقول البعوض مصمم لمص الدم. فمن أين أتيت بفكرة البعوض مصمم لمص الدم؟ أنا لم اعنى بمثالى إلا فكرة الغاية والمعنى لأقول لك ما هى غاية الدم فى مثالك؟ سأتوقف أمام قولك للأخ الثلجى بأن عدم رؤيتنا لأكسجين لا يعنى عدم وجوده وكنت أتصورك أكثر فطنة من ترديد هذا المثال البائس فنحن لا نريد الرؤية التى تعنى التحسيس بل معاينة الوجود فالاكسجين يمكن ان نضعه فى زجاجات فهل الإله يمكن وضعه فى زجاجات؟ فى مسألة الحقيقة المطلقة فأنا أعنى بها حقيقة وجود إله كحقيقة مطلقة لأجد أنك تتفق معى بالقول(مسالة الاله هي مسالة نسبية..انا ارى وجوده ضروريا..سامي لبيب يرى وجوده غير ضروري) أسألك ما معنى أن وجوده ضرورة بالنسبة لك فماهى الضرورة هنا؟..أتصور الأمور لا تزيد عن إحتياج نفسى وتفسير الغموض والجهل. ليست المسألة فى ضرورة وجوده فالضرورة هنا فكر ومعنى إنسانى ليبقى هل هو موجود فعلا أم وهم؟ تقول(لا يمكن الاستدلال بوجود اللامادة عن طريق المادة) قول حق ومحترم وحكيم هذا إذا كان هناك وجود للامادة وهذا يفسد إستدلالكم على وجود إله من وجود العالم المادى!
إرسال شكوى على هذا التعليق
35
أعجبنى
|
التسلسل: 84
|
العدد: 713755 - الوعي للمعاني كالبصر للمرئيات
|
2017 / 3 / 4 - 19:24 التحكم: الحوار المتمدن
|
سعيد من الجزائر
|
اعذرني اخ سامي فبعض الاحيان لا يسعفني الحال كي ارد في الوقت المناسب واسمح لي اولا ان اعلق علي كلام الاخ مصطفي خروب ...السيد لبيب، أكبر دليل على أن الوعي هو المسؤول عن إعطاء المعاني للموجودات التي لا معانٍ لها بحد ذاتها، هو أن فاقد الوعي لا معانٍ لديه للأشياء، كما أن المعاني تعتور لدى من اعتور عقله لسببٍ ما ، مكوناً معانٍ ومصطلحاتٍ خاصة به في منظومته الثقافيه الفردية ... كلامك هذا غير صحيح اخ خروب لانه لو صح يمكن القول اذن ان فاقد البصر لا اشياء عنده موجودة في الخارج وهذا دليل علي ان البصرهو المسؤول عن وجود الاشياء وان قلت الشئ يسمع ويلمس اقول لك لا باس ان نحذف كذلك حاستي السمع واللمس فلا تعود هناك حقبقة موجودة خارج الذهن..والام حين تضحي من اجل صغارها ماذا يتبادر ويتزاحم قي ذهنها في تلك اللحظة هل عمليات وصيغ كيميائية ام معاني الايثار ومحبة صغارها والخوف عليها من الخطر ..العمليات الكيماوية هي ثانوية وتتيح فيزيائيا السلوك المطلوب ليس الا.. هذا هو دورها وتحياتي لك
إرسال شكوى على هذا التعليق
29
أعجبنى
|
التسلسل: 85
|
العدد: 713756 - العدل يحتاجه الناس وليس الله1
|
2017 / 3 / 4 - 19:29 التحكم: الحوار المتمدن
|
سعيد من الجزائر
|
اخ سامي هل القاضي عندما يحكم علي المجرم بالسجن او الاعدام هل هو يفعل ذلك لحاجة للكمال في نفسه ام لاقامة العدل المطلوب بين الناس والذي هم بحاجة اليه لتستقيم حياتهم ....فالله ليس له مانع من يترك الناس علي هواهم من دون حساب ولكن الناس هم الذين بحاجة للجزاء والعقاب ..ومسالة الخلود في النار هناك من يري ان النار بذاتها يأتي عليها يوم وتفني كلية بمن فيها مهما طال الزمن فالعلامة الشيخ القرضاوي يقول اجابة عن احد السائلين في موضوع فناء النارما يلي .......... هذا القول منقول عن عدد من الصحابة والتابعين وجلة الأئمة:
فمن الصحابة:
عمر رضي الله عنه قال: -لو لبث أهل النار في النار عدد رمل - عالج - لكان لهم يوم يخرجون فيه-.
وابن مسعود رضي الله عنه قال: -ليأتين على جهنم زمان تخفق أبوابها ليس فيها أحد وذلك بعد ما يلبثون فيها أحقابًا يتبع
إرسال شكوى على هذا التعليق
39
أعجبنى
|
التسلسل: 86
|
العدد: 713757 - العدل يحتاجه الناس وليس الله2
|
2017 / 3 / 4 - 19:31 التحكم: الحوار المتمدن
|
سعيد من الجزائر
|
وعبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنه روي عنه نحوه.
وأبو هريرة قال: -أما الذي أقول: إنه سيأتي على جهنم يوم لا يبقى فيها أحد وقرأ: (فأما الذين شقوا..) الآيتين.
وأبو سعيد الخدري قال في آية: (إلا ما شاء ربك): -أتت على كل آية في القرآن، أي آية وعيد-.
وابن عباس - في رواية عنه - قال في الآية: (إلا ما شاء ربك): -استثنى الله قال: أمر الله النار أن تأكلهم-.
ومن التابعين وأئمة السلف:
الشعبي قال: -جهنم أسرع الدارين عمرانا، وأسرعهما خرابًا-.
وأبو مجلز قال عن النار: -جزاؤه، فإن شاء الله تجاوز عن عذابه-.
وإسحاق بن راهويه - وقد سئل عن آية هود - قال: -أتت هذه الآية على كل وعيد في القرآن- ............................................................. الكائنات العاقلة منها علي الاقل لها وعي وهذا اظن لا اعتراض عليه لديك اخ سامي لكن المشكلة كيف توفق بين هذا وبين قولك ان المادة لا تفرز معاني وتقبل تحياني وتقديري
إرسال شكوى على هذا التعليق
24
أعجبنى
|
التسلسل: 87
|
العدد: 713773 - لن أتنازل عن حقّي في الغضب!
|
2017 / 3 / 4 - 21:43 التحكم: الحوار المتمدن
|
يفرن
|
قلتَ (الطريق واضح لنا لذلك نحن مختلفون عنهم) لكنك زِدتَ (ترميم بيتنا...) فهل أفهم من هذا أننا سنتنازل!؟! أدبياتنا معروفة وهي تقول أن بيتنا يختلف عن بيوتهم!
تقول الإسلام إستعمار...أجدك لطيفًا معه لأنه أفضع بكثير! هو صعلكة لا غير، الإستعمار على الأقل جلب لبلداننا اللبنات الأولى للحداثة وقد رحل أما الصعلكة فهي متأصلة وتُوَرَّث حتى أصبحنا كمشة بدو صعاليك!
تقول بمراجعة المفاهيم: ماذا سنفعل مع أصحاب الإيديولوجيات شرقًا وغربًا!؟! ثم نحن لن نتَّفِق حتى في تعريف الإلحاد!
قلتُ (لن أتنازل عن حقّي في الغضب) وتعلم لماذا: نحن لا نقول الكلام الذي قلته...لكن...أظنني لم أفهم جيدا فأنتَ لم تُوضِّح...أرجو ذلك! وأعذرني إذا كان كذلك...
إرسال شكوى على هذا التعليق
33
أعجبنى
|
التسلسل: 88
|
العدد: 713778 - الأخ سعيد 1/2
|
2017 / 3 / 4 - 22:35 التحكم: الحوار المتمدن
|
مصطفى خروب
|
الأخ سعيد المحترم
- إن فاقد الحواس يبقى عنده في ذهنه ما كان موجوداً قبل تعطل حواسه مع إمكانات تطوير متواضعة، أما من ولد معطل الحواس فلن يكون له إلا التحرك غرائزياً ، فهو لن يدرك معنى صوت ولا لون ولا ملمس ولا رائحة ولن يكون قادر على الحياة بمفرده أصلاً
- هل كل الأمهات تضحي من أجل إبعاد الخطر عن اولادها ؟ ماذا تقول عن والدة أو عن والد الإنتحاري يقبلانه بسعادة وهو ذاهب للموت !؟ إنه اعتوار العقل بواسطة غسل الدماغ !
- إن العمليات في جسم الإنسان تتم في سرعة فائقة فعندما تغضب مثلاً لا تفكر في الية الغضب وهرموناته، لكنك ترى نتائجه في جسمك.
- ما رأيك بالأمهات اللاتي يلدن ويلقين أولادهن في مزابل أو على أبواب دور الأيتام ؟ إن كلمة - إيثار - تعني تفضيل ، وهكذا كما ذكرت سابقاً التفضيل هو خيار بين ممكنات إحتياجية، بقاء النسل ، ألإستمرار في الدنيا بعيداً عنه، أو إرساله إلى الآخرة بإنتظار اللحاق به ! لقد أذهلتك النتيجة فسميتها إيثاراً وغابت عنك المسببات الجسدية الفيزيولوجية وتأثيرات التربية على خياراتنا،
يتبع
إرسال شكوى على هذا التعليق
30
أعجبنى
|
التسلسل: 89
|
العدد: 713779 - الأخ سعيد 2/2
|
2017 / 3 / 4 - 22:38 التحكم: الحوار المتمدن
|
مصطفى خروب
|
- تقول - العمليات الكيماوية هي ثانوية وتتيح فيزيائيا السلوك المطلوب ليس الا.. هذا هو دورها - لا ينحصر عمل التفاعلات الكيميائية في اتاحة سلوك مطلوب وكأنما الوظيفة سابقه لها ، بل هي أساس هذا العمل ومصدره ، مقولتك فهم إيماني غيبي وغائي يريد القول: الخالق أراد ذلك فوضع هذه التفاعلات لإيجاد هذه الصفة ، وبذلك يكون الخالق مضطر للتعامل مع قوانين الكيمياء لكي يوجد عملية ما ، أين كن فيكون ؟
ولك مني ألف تحية
إرسال شكوى على هذا التعليق
25
أعجبنى
|
التسلسل: 90
|
العدد: 713780 - الأخ مسلم عزيز المحترم
|
2017 / 3 / 4 - 22:45 التحكم: الحوار المتمدن
|
مصطفى خروب
|
الأخ مسلم عزيز المحترم
أشكرك على اطرائك وأتمنى لو تحاور كل البشر بأدب وإحترام
للأسف لا يوجد لدي حساب فيس بوك ولهذا جاء ردي متأخراً
احترامي ومودتي
إرسال شكوى على هذا التعليق
34
أعجبنى
|
التسلسل: 91
|
العدد: 713784 - الأخ جاد المحترم
|
2017 / 3 / 4 - 22:54 التحكم: الحوار المتمدن
|
مصطفى خروب
|
الأخ جاد المحترم ،
أفهم غيرتك واندفاعك لتحقيق نتائج على أرض الواقع، لكنني لا أؤمن بالثورة ، الثورات ستجلب منتفعين من حثالة البروليتارية إلى صغار البورجوازيين يحولونها عن مسارها ، أنا أومن بنشر الفكر اللاعنفي عبر تأطير النخب
فائق الإحترام والتقدير
إرسال شكوى على هذا التعليق
30
أعجبنى
|
التسلسل: 92
|
العدد: 713785 - أنا ظبطت الفولت ؟ بعلامة ايه ؟
|
2017 / 3 / 4 - 22:54 التحكم: الحوار المتمدن
|
عبد الله اغونان
|
يخيل اليك
وتلك أمانيكم
إرسال شكوى على هذا التعليق
30
أعجبنى
|
التسلسل: 93
|
العدد: 713788 - الأستاذ ايدن ! سؤال الأستاذ لبيب أكثر من وجيه !
|
2017 / 3 / 4 - 23:18 التحكم: الحوار المتمدن
|
مصطفى خروب
|
بعد التحية
هل قصدت أن الإله ضروري لتسيير أمور الكون أم لحاجة ذاتية خاصة بك ؟
ثم إن --- لا يمكن الاستدلال بوجود اللامادة عن طريق المادة و لا يمكن ايضا .. الاستدلال بوجود المادة عن طريق اللامادة -----
المادة فهمتها وسمعت بالمادة المضادة أما اللامادة فهي إستنتاج
الله أيضاً لا مادي، ليس كمثله شيء ، كل ما خطر ببالك فهو بخلاف ذلك ! إذاً هو إستنتاج ......كالصفر في الأعداد لا وجود له إلا إستنتاجاً من المعدودات ولا قيمة له إلا بوجوده بينهم
إذا زال الوعي زال مفهوم الإله من حيث هو إستنتاج في العقل الوعي
ولا قيمة له إلا في وجوده ضمنه
ألف سلام وإعتبار
إرسال شكوى على هذا التعليق
29
أعجبنى
|
رد الكاتب-ة
|
التسلسل: 94
|
العدد: 713795 - المستكاوي هاني و فؤاد نادر
|
2017 / 3 / 4 - 23:41 التحكم: الحوار المتمدن
|
سامى لبيب
|
المستكاوي هاني تقول(يا مالك حاجتين ممنوعة هنا سفر الرؤيا ووثنية وأكاذيب قطع رؤوس وخرافات السنكسار)
فؤاد نادر تقول ( الصهاينة واليمين المسيحي المتطرف وسفر الرؤية يكشف الحقيقة وسبب المنع !!!!!)
ماعلاقة هذا الكلام بموضوعنا !!! ارى ما تبحثون عنه ليس موجودا هنا فلماذا لا تذهبون إلى مواقع تمنحكم البحث وتحتفى بحضوركم . عيب .
إرسال شكوى على هذا التعليق
26
أعجبنى
|
التسلسل: 95
|
العدد: 713859 - للا يفرن . أخ مصطفى
|
2017 / 3 / 5 - 14:18 التحكم: الحوار المتمدن
|
جاد علاء
|
تكلمت عن الجينات زدتي أنت الفينوتيب ولم أعترض، مع ذلك توقعت ثورتك: القاعدة ذكرتها منذ البدء أي الطريق واضح لنا لذلك نحن مختلفون، بعد ذلك يأتي التنازل وهو مرحلي لا غير، الحروب يلزمها تحالفات تحتم التنازل، لإسترجاع الحق المغتصب لا يكفي أن نكون أصحاب حق بل يجب إمتلاك كل السبل لإرجاعه ومن بينها التحالفات التي ستحتم علينا مراجعة مفاهيمنا نحن أيضا.
الإسلام صعلكة نعم لكن لا غير: لا، هو إيديولوجيا إجرامية مافيوزية وإستعمار شمولي على جميع الأصعدة أخطرها كما لا يخفى عليك الجانب الهوياتي الثقافي واللغوي مما يفضي إلى إستيلاب إستعباد بدونة وصعلكة الشعوب.
لم تفهمي جيدا؟ لا أقول ذلك بل سألوم نفسي لأني لم أذكر إلا بعض النقاط دون توضيح، وسأتقبل غضبك رغم أنها كانت دعوة فقط، الغضب من أهدافها فلتغضبي ولنغضب جميعا
أخ مصطفى: ما قلته عن الإنتهازيين لا مشاحنة فيه، والحقيقة لم أتصور أن كلامي سيفهم منه أني أدعو إلى الفوضى والحراك اللامسؤول. لكن أن نقول أن التغيير سيأتي بالقلم وحده هذا ما أراه وهما علينا تجاوزه لذلك تكلمت عن مراجعة مفاهيمنا.
إرسال شكوى على هذا التعليق
28
أعجبنى
|
رد الكاتب-ة
|
التسلسل: 96
|
العدد: 713873 - القضية المطروحة: هل الله له غاية ,وهل الجماد عاقل؟
|
2017 / 3 / 5 - 16:17 التحكم: الحوار المتمدن
|
سامى لبيب
|
الأخ سعيد من الجزائر أرى أنك لم تتطرق للإشكالية المطروحة فأنت ذكرت أن الكيانات الحية والجماد غير عاقل لأوافقك بالطبع على هذا القول ولكنى وضعتك فى إشكالية مع النصوص الفرآنية التى تقول أن الجماد رفض الأمانة بعد عرضها عليه, كذلك يسبح ويسجد للإله ,علاوة على حشر الحيوانات فى يوم القيامة , وهذا يعنى أنه يوجد وعى وإرادة لدى الجماد والحيوانات . إنصرفت عن هذه الإشكالية لتخوض فى فكرة أن الإنسان هو ما يحتاج إلى الثواب والعقاب بينما قضيتنا المثارة هى عن غاية الإله الذى يطلب العبادة ليجهز نار أبدية لرافضى عبادته ونعم أبدية لمن يحققون له العبودية والطاعة وبدلا ان تخوض فى غاية الإله إنصرفت الى فكرة أن الجحيم والنار إلى حين , مستشهدا بأقوال القرضاوى وبعض الصحابة لأقول لك : أولا ما علاقة هذا بالقضية المطروحة ولأقول ثانيا : من أين جاءوا بهذه الأنباء فهل هى فى القرآن أم إختراعاتهم أم أننا أمام الكهنوت الإسلامى. نشرت مقالى من 3ساعات اتناول فيه هذه النقطة الأخيرة فلا فكر اسلامى معاصر بل كل الفكر والتفسير والرؤى هو فكر القدماء . تحياتى
إرسال شكوى على هذا التعليق
30
أعجبنى
|
التسلسل: 97
|
العدد: 713881 - الإله مسيحيا تجسد بجماد.
|
2017 / 3 / 5 - 18:27 التحكم: الحوار المتمدن
|
مالك وردي
|
المشكلة نكتب مقالات ردود والباشا رئيس التحرير يرفض نشرها اخترت المسيحية لأنك ولدت أنت مسيحيا ويمكن أن أوصل فكري الديني لك من هذا الجانب.
إرسال شكوى على هذا التعليق
29
أعجبنى
|
التسلسل: 98
|
العدد: 713889 - قلتُ أبدًا!!
|
2017 / 3 / 5 - 20:46 التحكم: الحوار المتمدن
|
يفرن
|
قرأتُ ردَّكَ وتعليق الثناء والتحفظ: نحن نتفق إتفاقًا كليًّا...أعتذر...لكن...لستُ سياسية ولا أصلح لها: السياسة...لا أعرف المناورة ولا...السلاسة! هكذا أنا...
قلتُ أبدًا!!
ثقافتهم قالت أنا الخليٌة أنتِ الميتوكوندريا...إلى الأبد...نَتَّحدْ!
قلتُ أبدًا!!
قالت أنا الميتوكوندريا أنتِ الخليّة...إرضَيْ للاَّ! كفاية...نَكَدْ!
قلتُ أبدًا!!
بل أنتِ الفيروس! اوزال اق اوفوس! أبدا مؤبدا إلى...الأبدْ!!!!
https://www.youtube.com/watch?v=3jENWO2OLmc
بالتوفيق.
--------------------------
ماذا أقول!
فقط...
Don’t be afraid...Never!!
https://www.youtube.com/watch?v=ffkawkZFYtA
إرسال شكوى على هذا التعليق
25
أعجبنى
|
التسلسل: 99
|
العدد: 713911 - الفجاءة!
|
2017 / 3 / 6 - 00:54 التحكم: الحوار المتمدن
|
يفرن
|
المرة الثانية التي يستفحل فيها غبائي! فأفهم بعد وقتٍ...طويل!!! أعترف والإعتراف جميل!!!
تانيت...صراع مستوطِنين...للّا...نحن مختلفون...إعتزازي وإحترامي...أنا ليس لي كلام معه...الوقت!!!أقلية طفيلية...إستيلاب إستعباد بدونة وصعلكة الشعوب...أرغب في وجودك!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
مرحى مرحى للأقوياء والأذكياء...شهادة جديدة من الضعفاء والبلهاء!!!
عشرات المرات أعدتُ القراءة...لم أفهم كل شيء كالعادة! لكن ما أعلمه يقينا أني سأكون أبا بكر...وسأحرق الفجاءة!!! لو حاول أحدهم غزو مملكتي وسبي أميرتي!!!!
إرسال شكوى على هذا التعليق
25
أعجبنى
|
رد الكاتب-ة
|
التسلسل: 100
|
العدد: 713960 - العزيزة يفرن
|
2017 / 3 / 6 - 11:54 التحكم: الحوار المتمدن
|
سامى لبيب
|
أهلا عزيزتى يفرن ويسعدنى هذا الحضور الدائم. أتقدم إليك بطلب يا عزيزتى بأن تخففى من حجم الغموض فى مداخلاتك فأنتى تعبرى عن رؤيتك وأفكارك ومواقفك ومن يرتاد صفحتى ولم يعتاد كتابات يفرن سيجد صعوبة فى الإلمام بما تعنيه ولمن توجهى سهامك . تزداد الأمور صعوبة عندما تستدعى كلمات غيرعربية كقولك (اوزال اق اوفوس د تانيت اف ايدمارن!! تامورتيو دليبيا للا نتمورا)!! لا أعرف هل هى أمازيغية أم ماذا ؟ وإن كنتى تعتنى ببقاء لغتك وهويتك فلا بأس ولكن مع إرفاق المعنى باللغة العربية . تحياتى ومحبتى
إرسال شكوى على هذا التعليق
29
أعجبنى
|
التسلسل: 101
|
العدد: 713970 - هيلين
|
2017 / 3 / 6 - 12:55 التحكم: الحوار المتمدن
|
جاد علاء
|
99 : فيروس جرثومة بارازيت نعم لكن كيف نعالج هنا نختلف
إختلافنا في الكيف لن يضعفنا بل سيقوينا، ثقافتنا ألوانها كثيرة ليست أحادية اللون وستتسع لنا جميعا، لكن حذاري من اللون الواحد: هو لون الغزاة وليس لوننا، هو لون الدكتاتورية الشمولية والموت ألواننا ألوان بهجة وحياة لا موت.
السياسة: فن نحن في أمس الحاجة إليه، سيكسبنا الوقت ويجنبنا كثيرا من الضحايا والمحرقات، لندعم من عمل فيها منا ولنتفهم جيدا ما يفرضه الواقع.
100 : جميل وغريب جماله في غضبه وقد دعوت للغضب ، غرابته في يقينه : يقين المؤمنين سبب مآسيهم علينا العمل على تعليمهم النسبي وإبعادهم عن المطلق
هيلين هانفشتانغل : زيغ هايل
إرسال شكوى على هذا التعليق
29
أعجبنى
|
رد الكاتب-ة
|
التسلسل: 102
|
العدد: 713978 - لم أقصد من مقالى هذا العالم إياهم-هو لمن يتأمل فقط
|
2017 / 3 / 6 - 13:55 التحكم: الحوار المتمدن
|
سامى لبيب
|
تحياتى حبيبنا سيد مدبولى يكون مسك الختام كما تعودنا ان اعقب على مداخلات الأستاذ سيد مدبولى . تقتبس فقرات من المقال: (إذا كان لكلمة الإله معنى فهى تعبير عن الغموض والعجز فى إدراك الطبيعة والوجود) (المستمتعون بالحياة هم القادرون على خلق وإبداع صور جديدة متجددة للمعنى والغاية متحررة من الصنمية .. هم من الذكاء والمهارة بمنحهم صور وجودية المعنى للإستمتاع بالحياة .. هم يخلقون غايات متجددة ليصنعوا متعة الأمل والإشراق ليعرفوا كيف يستنزفون وجودهم فى الجمال مع إدراكهم أنهم من يخلقون المعنى والجمال ولا يعتبرونه صنم يعبدونه ) طبعا أنت تقصد رسالة تنبيطية ساخرة صامتة لتقول فى سريرتك لمن توجه هذا الكلام ؟! أقل لك : أنا مقصدش السلفيين من هذا الكلام فهم بعيدون كل البعد عن فهم الحياة والإله ليكون كل فهمهم الأكل والنكاح .. انا أقصد من هذا الكلام من يمتلك بصيص من التأمل والتوقف أما اللى نايمين فى الخط فلا أعنيهم . يشرفنى حضورك ومشاكساتك ومنح أى مقال النقد الساخر فإذا لم يستفيقوا فيكفى أننا إبتسمنا .
إرسال شكوى على هذا التعليق
31
أعجبنى
|
التسلسل: 103
|
العدد: 714060 - صلاة أخيرة في هيكل...هيلينا...1
|
2017 / 3 / 6 - 22:36 التحكم: الحوار المتمدن
|
يفرن
|
أستاذنا إعتذرتُ عديد المرات عن كتاباتي...الغامضة...أعتذر عن هذه! أعدُ، ستكون الأخيرة...أعتذر! ----------------
بالكوفي قلتُ: ىا اىىرىاىكا ىول! الأمر غريب وعجيب...ما فطنتُ أنه...مُريب! ويجب أن يكون كذلك...إجابتي عن كل سؤال كانت...وانت مالك؟! حتى وضعتُ كل السائلين في نفس...السّلّة! فهل سيخرجني ذلك من...الملّة؟!؟ أستحق...أعلم! لكن هل من غافر و...مُنعم؟!؟
نساء النازية كن مثيرات...أميرات رائعات! أحببت ماجدة حد الجنون...إيفا الصدر الحنون! لكن...نسيتُ هيلينا! لولاها ما عاش الشيطان...الإنسان! ولا سُحق اليهود ولا...التسيجان! هايل هيلينا!!!
حرّفوا الحق بعد وفاة الرب وتلاميذه...العظام! جعلوا الدين غزوا بعد رحيل الحبيب وصحابته...الكرام! لم يقتلوا أهلي ولم يسبوا أجدادي...اللئام! أنا إبنة عنتر وقيس و...ضرغام! كيف يُطلب مني التجاوز والعيش...بسلام؟!؟ أو أهجر وأقتل وأحرق ولا يحق لي حتى...الكلام!!! الرحمة لست بهذه القوة لأنسى و...أنام!! يا طبيب...أتريد صناعة مريضة عندها...فصام!؟!
https://www.youtube.com/watch?v=CS_FCbQ-okM
لن أستطيع أكثر...هنا! فقط صلاة في هيكل هيلينا...
أبانا الذي في الجبال...
إرسال شكوى على هذا التعليق
27
أعجبنى
|
التسلسل: 104
|
العدد: 714061 - صلاة أخيرة في هيكل...هيلينا...2
|
2017 / 3 / 6 - 22:37 التحكم: الحوار المتمدن
|
يفرن
|
ليتقدس اسمك...ليأت ملكوتك!
لتكن مشيئتك...كما في الأميرة كذلك على الشريرة!!!!
فرحنا الذي للغد أعطنا اليوم!
وأغفر لنا ذنوبنا!
ولا تدخلنا في تجربة!
بالرب ربنا وإلهنا...أبدا!!!
لأن لك الملك والقوة والمجد إلى الأبد...آمين!
وبعد الصلاة...محاكمة...الغباء...
https://www.youtube.com/watch?v=QN56YUIOuKo
إرسال شكوى على هذا التعليق
31
أعجبنى
|