شهادة معلمي الكلية الألمانية في حلب –الإبادة الأرمنية 1915

عطا درغام
(Atta Dorgham)

الحوار المتمدن-العدد: 8720 - 2026 / 5 / 29 - 11:55
المحور: القومية , المسالة القومية , حقوق الاقليات و حق تقرير المصير
    

حلب، 15 أكتوبر 1915
بصفتنا معلمين في مدرسة ألمانية نجحنا في تنظيم مجموعة واسعة من الأنشطة، نشعر أنه من واجبنا لفت انتباه وزارة الخارجية إلى الصعوبات التي واجهناها في مهمتنا الواعدة، وإلى التداعيات المحزنة للأهوال التي نشهدها يومياً في ترحيل الأرمن.
لن نتطرق إلى الفظائع الدموية التي ترافق بشكل منهجي رحلة الأرمن الذين طُردوا من جبالهم؛ ولا إلى آلاف الرجال الذين أُطلق عليهم النار بعد انتزاعهم من عائلاتهم، أو حتى، في بعض الأحيان، أمام أعينهم مباشرة؛ ولا إلى العدد الذي لا يحصى من الأطفال والنساء والفتيات الصغيرات، اللواتي تعرضن للاغتصاب والتشويه على أيدي حراس المرافقة وأتباعهم، والذين تملأ جثثهم العارية الطرق التي ستضطر القوافل الجديدة التي تستمر في الوصول إلى سلوكها بدورها؛ ولا إلى الوحشية التي لا توصف، ولا إلى الجوع والعطش اللذين يفتكان بالناجين والأرامل والأيتام، الذين جُرِّد معظمهم من جميع ممتلكاتهم والذين يصلون إلى هنا، وقد تحولوا في الغالب إلى هياكل عظمية، وقد يضطرون بعد ذلك إلى مواصلة محنتهم - واحد من كل ستة ممن غادروا - وسلوك الطريق عائدين إلى الصحراء دون أي وسيلة للعيش، حتى يختفي حتى اسم أرمينيا نفسه.
نفترض أن وزارة الخارجية علمت بكل هذا من ممثليها في البلاد.
ومع ذلك، دعونا نسمح لأنفسنا بالبقاء في ضوء جزء صغير من البؤس الهائل لهذا الشعب الذي نحن مصممون على تدميره، وهو جزء موجود أمام أعيننا، في الجوار المباشر لمدرستنا التي لا يفصلها عنها سوى زقاق ضيق.
هناك مبنى ضخم كان في السابق خانًا للقوافل، وقد خصصته السلطات التركية لإيواء الأرمن المُرحّلين، وخاصة المرضى منهم. قد يظن المرء أنه أشبه بمستشفى. فلندخل الممر الضيق المؤدي إليه. أسقف مقوسة قليلة، وأجساد بائسة منهكة، ملفوفة بخرق بالية، ملقاة على الأرض العارية، أو في أحسن الأحوال، على ما تبقى من ممتلكاتهم.
نساء وأطفال. رجل مسن هنا وهناك. ولا رجل بالغ واحد.
ندخل الفناء. لم يعد سوى كومة هائلة من القذارة؛ حول محيطه، أمام هذه الأسقف المقببة، يتكدس المرضى والمحتضرون والموتى بشكل عشوائي في برازهم. أسراب لا حصر لها من الذباب تحوم فوق المرضى المنهكين والجثث. أنين، غرغرة الموت، صرخة بين الحين والآخر، أحدهم ينادي طبيباً، أنين يمزقه من آذانهم مئات الذباب الذي يعذب تجاويف عيونهم. بجانب جثة رجل عجوز عارية، يقضي طفلان حاجتهما.
نعبر الفناء المغطى بالبراز وندخل من تحت أحد الأقبية. اثنا عشر طفلاً، على وشك الموت جوعاً، في حالة ذهول؛ بعضهم يحتضر - أو ربما مات بالفعل؟ لا أحد يعتني بهم. تم انتشال جثة طفل متحللة جزئياً من زاوية مظلمة؛ لولا رائحة التعفن الكريهة، لكانت مرت دون أن يلاحظها أحد. هناك أيتام ماتت أمهاتهم هنا في الأيام القليلة الماضية. لا طبيب. لا دواء واحد يخفف معاناتهم. هم أيضاً مُقدّر لهم موت مروع. سيموتون جوعاً. تُزوّد الحكومة هذا "المستشفى" بالعدس، والبرغل، أو خبز الجنود. لم تعد معدة هؤلاء البائسين، الذين اضطروا للمشي لأسابيع، بل شهور، في حرارة لافحة ودون ماء، قادرة على تحمل هذا النوع من الطعام، الذي كان سيكفيهم تقريباً لولا ذلك. العواقب واضحة: الزحار، والجوع، والتيفوس.
في هذه الأثناء، بدأ حاملو النعوش بالظهور. وُضع من ماتوا في الأيام القليلة الماضية في النعوش كما هي، ونُقلوا إلى أقرب مقبرة، وأُلقوا في المقبرة الجماعية. أو على الأقل بعضهم، لأن النعوش (التي كانت مخصصة للنقل فقط) لم تكن كافية. كان ما بين 100 و150 شخصًا ممن نجوا حتى ذلك الحين يموتون كل يوم. لذلك، استُخدمت الشاحنات لنقل الجثث كاملةً؛ وغُطيت الجثث الأكبر حجمًا بقماش مشمع. وتدلت ساق ورأس هنا وهناك بينما كانت العربة تبتعد.
على بُعد خطواتٍ قليلة من حيث تتكشف هذه المشاهد، يقع على عاتقنا، نحن المعلمين الألمان، تعريف طلابنا بثقافة بلادنا. ربما صادفوا إحدى تلك السيارات المليئة بالجثث في طريقهم إلى المدرسة، أو سمعوا من خلال نافذة مفتوحة، من الأسقف المقببة، أنين هؤلاء البائسين؛ وربما اقترب منهم أناسٌ تعساء يتوسلون إليهم طلباً للصدقة - أولئك المساكين الذين زحفوا إلى الزقاق الضيق ليستنشقوا بعض الهواء، لكنهم لم يعد لديهم القوة للمغادرة، فموتوا هناك، في الشارع، وقد غطتهم الذباب.
بأي حال من الأحوال يستطيع طلابنا، وهم أرمن، الاستماع إلى دروسنا في التاريخ والثقافة الوطنية والدين، وما إلى ذلك، بينما يموت مواطنوهم جوعاً في الساحات المجاورة للمدرسة؟
نعم، ألا يكفي هذا لتضليل الأطفال المسلمين الذين يحضرون دروسنا وهم يحملون هذه الصور في أذهانهم؟ فهناك العديد من المسلمين الشرفاء الذين يدينون بشدة هذه المجزرة بحق النساء والأطفال الأبرياء، معتبرينها إهانة لأوامر الله الرحيم، والذين، لعجزهم عن استيعاب مسؤولية حكومتهم عن مثل هذه الأعمال الإجرامية، يبحثون عن المحرضين بين الألمان. إن هذه الوصمات البشعة تهدد بتشويه شرف ألمانيا في الذاكرة التاريخية لشعوب الشرق في المستقبل.
ليس من شأننا مناقشة المبررات السياسية التي دفعت السلطات إلى طرد الأرمن من جبالهم. لكن ثمة أمرٌ واحدٌ مؤكد، ونريد بل يجب علينا أن نعلنه جهارًا: إذا استمرت عمليات الطرد بهذا الشكل البشع وأدت إلى مذبحة للنساء والأطفال لم يشهد التاريخ مثيلًا لها، فإن عملنا كمدرسين للغة الألمانية في هذا البلد سيتعرض لضرر لا يُمكن إصلاحه.
لدينا أمل راسخ في أن تتمكن وزارة الخارجية من استخدام نفوذها لوقف هذه الجريمة الشنيعة قبل فوات الأوان، وأن تطهرنا نحن الأساتذة الألمان من العار الذي يوقظه فينا الشك في التواطؤ الذي يكنه المسيحيون والمسلمون في تركيا، والذي سينتشر لاحقاً في جميع أنحاء العالم - وهو عار يثقل كاهل أرواحنا أكثر فأكثر كل يوم.
الدكتور نيبيج، أستاذ.
لا يوجد أدنى مبالغة في رواية زميلنا الدكتور نيباج. لشهور ونحن نستنشق رائحة الجثث ونعيش بين المحتضرين. الأمل الوحيد الذي يدفعنا لمواصلة العمل في الكلية هو أن ينتهي هذا الوضع المقيت قريبًا، إلى جانب رغبتنا في إثبات، قدر استطاعتنا المحدودة، لسكان المنطقة غير الأتراك أننا نحن الألمان لا علاقة لنا شخصيًا بالأساليب المروعة التي تتبعها هذه الدولة.
المخر هوبر إدوارد جريتر، ماري سبايكر د. فيل.

#عطا_درغام (هاشتاغ)       Atta_Dorgham#          

---

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل