إبادة جماعية نموذجية، أرمينيا 1915(11-16 )

عطا درغام
(Atta Dorgham)

الحوار المتمدن-العدد: 8709 - 2026 / 5 / 18 - 21:49
المحور: القومية , المسالة القومية , حقوق الاقليات و حق تقرير المصير
    

وأمام الحلم الأرمني، تولت قوتان عازمتان على العمل بواقعية زمام الأمور في هذه المنطقة من العالم: الحركة الكمالية والجمهورية السوفيتية. وبعد أن عززت الأخيرة سلطتها بصد هجمات البيض، كانت تنوي استعادة إرث القيصر بالكامل. ففي القوقاز، غزت أذربيجان في أبريل 1920، وكررت الأمر نفسه في جورجيا في فبراير 1921؛ وفي الوقت نفسه، أعادت المنظمات الشيوعية تنظيم صفوفها في أرمينيا، ورغم فشلها في مايو في محاولة انتفاضة ضد حكومة الداشناك، إلا أنها كانت مستعدة للاستيلاء على السلطة. أما مصطفى كمال، الذي أنقذ بلاده كرجل دولة عظيم، فقد شهد ثورته في أغسطس 1919 تتعزز بانضمام القوات الأناضولية وقائدها، كيازيم كارابكير. بعد مؤتمرات عُقدت - ليس من قبيل الصدفة - في أرضروم وسيواس، تمكن من بسط سيطرته على قلب البلاد بما يكفي لتأسيس جمعية كبيرة في أنقرة في يناير 1920، صوتت لصالح الميثاق الوطني للوحدة. وبحلول الوقت الذي وقّع فيه مندوبو القسطنطينية معاهدة سيفر لتركيا، لم يعودوا يمثلون القوى الحيوية للبلاد، وكان كمال مستعدًا لاستعادة الأراضي التركية رغم كل الصعاب، بما في ذلك سلطات الاحتلال التابعة للحلفاء.
وكان هو من أعطى الإشارة بإرسال قواته ضد جمهورية أرمينيا حتى قبل توقيع معاهدة سيفر، التي تبرأ منها لاحقًا. سمح السوفييت بحدوث ذلك؛ بل رحبوا بممثلي كمال في مؤتمر شعوب الشرق الذي عُقد في باكو، والذي أعلن خلاله زينوفيف في الأول من سبتمبر : "ندعم بصبر الجماعات التي لم تنضم إلينا بعد، بل وحتى تلك التي تقف ضدنا في بعض الحالات. هذا هو حال تركيا، على سبيل المثال، حيث، كما تعلمون أيها الرفاق، تُقدم الحكومة السوفيتية دعمها لكمال باشا ". في نوفمبر، احتل الأتراك ألكسندروبول، واضطر الأرمن إلى قبول هدنة أدت، في الثاني من ديسمبر، إلى معاهدة ألغت معاهدة سيفر. في الوقت نفسه، دخل السوفييت أرمينيا، وفرضوا مشاركة ممثليهم في الحكومة، وفي الثاني من ديسمبر أيضًا، أصبحت أرمينيا جمهورية سوفيتية.
لم يتبقَّ سوى التصديق على جميع هذه الأحداث التي فرضتها القوات المسلحة؛ وهذا هو دور معاهدة موسكو لشهر مارس/آذار 1921، التي تنص ديباجتها على ما يلي: "إن حكومة الجمعية الوطنية الكبرى لتركيا وجمهورية روسيا الاتحادية الاشتراكية السوفيتية، إذ تعترفان بموجب اتفاق مشترك بمبدأ حرية الأمم وحق كل منهما في التصرف بحرية في مصيرها، وتأخذان في الاعتبار الكفاح المشترك ضد غزو الإمبريالية، وتتوقعان أن الصعوبات التي لحقت بإحداهما ستجعل وضع الأخرى حرجًا، فقد قررتا إبرام اتفاقية بهدف ضمان علاقات ودية وأخوية بين البلدين . 43 وكإضافة، وُضعت ناخيتشيفان تحت حماية أذربيجان، وأكدت معاهدة ثانية وُقعت في قارص في أكتوبر/تشرين الأول 1921 جميع أحكام المعاهدة الأولى، وهذه المرة بتوقيع جمهوريات ما وراء القوقاز التي، بعد الاتحاد السياسي في مارس/آذار 1922، أصبحت اتحادية في ديسمبر/كانون الأول 1922، وانضمت فورًا إلى الاتحاد السوفيتي."
في غضون ذلك، وبعد فترة وجيزة من استعادة السلطة في ربيع عام ١٩٢١، أعلن ممثلو جمهورية أرمينيا في باريس في يونيو من العام نفسه، في بيان مشترك نُشر مع ممثلي جمهوريات ما وراء القوقاز الأخرى (أذربيجان، وشمال القوقاز، وجورجيا)، أن هذه الإجراءات "لاغية من أي قيمة قانونية... وباطلة " . لكن هذا الأمر لا يُعتد به الآن، ففي ظل الواقع الراهن، بات حلم توحيد جميع المقاطعات الأرمينية باطلاً لا محالة. لم تُبعث أرمينيا الكبرى، ولا أرمينيا نفسها، من جديد: فالمقاطعات التي كانت روسية بقيت على حالها، والمقاطعات التي كانت تركية اختفت. هذا كل ما في الأمر.
بالنسبة لأرمينيا التركية، بعد تبدد حلم إعادة التوحيد، كان ذلك بمثابة التجسيد النهائي للإبادة الجماعية. ففي حرب الاستقلال التي شنها كمال ضد الأرمن، وضد اليونانيين أيضاً، تحولت كل شبر من الأراضي الوطنية التي استعادها إلى ساحة للحرائق والنهب والمجازر، كما حدث في سميرنا عام ١٩٢٢. وينطبق الأمر نفسه على المقاطعات التي احتلها الحلفاء، بعد إخلائها. واستمر هذا الوضع حتى حقق كمال في لوزان في يوليو ١٩٢٣ النتيجة التي وضعها هدفاً له عام ١٩١٩، والتي وجه إليها كل جهوده: إنشاء أمة تركية متجانسة، متحررة من الامتيازات والاحتلال الأجنبي، مقابل اعتراف النظام الجديد بالدين العام العثماني. وقد أكسبه هذا النجاح لقب أتاتورك: "أبو الأتراك"؛ وبذلك، أكمل نجاح الإبادة الجماعية من خلال امتداد منطقي لأفعال قادة حركة تركيا الفتاة .. السيارة، في لوزان، ليست أكثر من كل الجيش. ومن المؤكد أنه خلال المناقشات التمهيدية، أعلن عصمت، الذي صممه كمال كممثل لتركيا، «أن الأرمن يريدون البقاء في تركيا يمكنهم أن يعيشوا أخويًا مع مواطنيهم الأتراك الذين يقدمون الكثير من التعاطف مع الآخرين وطوع طوعهم جميعًا» événements du passé 39 ». لكنه عارض أي إجراء قد يُنظر إليه على أنه يُقيد السيادة التركية، ولا سيما إنشاء وطن قومي أرمني داخل الأراضي التركية، ولم تذكر المعاهدة بين تركيا وقوات الحلفاء اسم هذا البلد، الذي كانت معظم أراضيه خاضعة للحكم التركي، بما في ذلك منطقتي قارص وأردان، اللتين أُجبر السوفيت على التخلي عنهما عام ١٩٢١. في لوزان، وتماشياً مع طموحات الميثاق الوطني لشهر يناير ١٩٢٠، لم يكن هناك أي شيء لأرمينيا التركية: لا شيء، لا استقلال، لا انتداب، لا وطن قومي، لا وضع خاص، لا حكم ذاتي - لا شيء، ولا حتى إصلاحات عام ١٩١٤. وقد صيغت هذه المعاهدة الدولية الأخيرة بشأن هذه المسألة كما لو لم تكن هناك أرمينيا أو أرمن غرب جبل أرارات. وبعد خمسة عشر يوماً، وفي لوزان أيضاً، وقّعت الولايات المتحدة معاهدة ثنائية "للصداقة والتجارة" مع تركيا.
بالنسبة للضحايا واللاجئين، كان الملاذ الوحيد المتبقي هو "التعاطف العالمي"، الذي تجلى سنوياً داخل عصبة الأمم من خلال مقترحات تهدف إلى إنشاء وطن قومي للأرمن في مكان ما أو حماية اللاجئين، عبر قرارات، وقبل كل شيء من خلال خطابات بليغة. كان هذا هو الحال مع الخطاب الذي ألقاه السيد دي بروكير (بلجيكا) خلال الجمعية العامة الخامسة لعصبة الأمم في 25 سبتمبر 1924، والذي وصفه أندريه ماندلشتام بأنه "أكثر التعبيرات تأثيراً لرفع شأن القضية الأرمنية فوق مستوى العمل الخيري البحت".
"في مثل هذه الأمور، يجب توخي الحذر، وتقترح اللجنة الخامسة أن نختتم بدراسة - ليس لرفض السؤال أو تأخير حله، ولكن ببساطة لنكون قادرين على تزويدكم بهذا الحل بطريقة أكثر حزمًا واستنارة."
توطين اللاجئين الأرمن في القوقاز! توطين اللاجئين الأرمن في بقية الأراضي الأرمنية! أين هو؟ ما هي حدوده؟ آه! أيها السيدات والسادة، ربما كنا نعتقد، منذ وقت ليس ببعيد، أن هذه الحدود قد رُسمت: رُسمت من قِبل سلطة عليا، من قِبل ذلك الرئيس ويلسون الذي نحافظ جميعًا على ذكراه. نحن مُلزمون اليوم بالاعتراف بأنها لم تعد مرسومة، ولكن على الأقل من المناسب أن نؤكد بوضوح أنها لم تُرسَم، وأنها لم تُحدَّد لا لصالح الأرمن ولا ضدهم، وأن المسألة لا تزال مفتوحة.
"هناك مشكلة سياسية هنا سأحرص على عدم الخوض فيها لأنني أتذكر أن التقرير مقدم نيابة عن اللجنة الخامسة وليس نيابة عن اللجنة السادسة."
سندرك جميعاً أن الوقت لا يبدو مناسباً لمحاولة إيجاد حل سياسي للمشكلة، فالظروف لا تبدو مواتية. لذا، علينا الانتظار. ولكن هناك طريقتان للانتظار: الانتظار دون فعل، والانتظار مع الاستعداد. وهذه الطريقة الثانية هي التي توصي بها اللجنة الخامسة .
* -بعد أن حُكم عليهما بالإعدام من قبل النظام الذي عارضه كمال، تم اغتيال طلعت وجمال على يد الأرمن، وقُتل أنور في تركستان في محاولة أخيرة لانتفاضة تورانية شاملة إلى جانب الباسماشي في نضالهم ضد السلطة السوفيتية.
...............
فان | طرابزون | أرضروم | ارزينجان | خربوت | كونيا | أورفا | سيواس | ميرسيفان | السكك الحديدية |
حلب | سوريا | دير الزور | معسكرات الاعتقال | على طول الفرات | تيلريان
كان قادة حركة تركيا الفتاة محقين في استغلال الحرب العالمية، إذ أتاحت لهم ارتكاب إبادة جماعية دون أي عائق من التدخل الأجنبي. مع ذلك، لم يتمكنوا من منع كشفها للعلن. صحيح أن الظروف حالت دون تشكيل لجان تحقيق، وقيدت نشر الشهادات، لكن بعضها ظهر في نهاية المطاف. فرغم أن الحكومة فرضت رقابة على أخبار عمليات الترحيل، وشجعت حتى على إخفاء أفعالها، ومنعت المحققين الأجانب من دخول تلك المناطق، إلا أنها لم تستطع منع الأجانب الموجودين بالفعل من مشاهدة ما حدث.
ورأوا. رأوا هذا الموكب الطويل، الذي لا نهاية له، والذي لا يمكن تصوره من الموت، يتكشف بين خطوط السكك الحديدية بعربات مليئة بالأحياء الجائعين ونهر الفرات بمياهه الحمراء التي تطفو فيها الجثث، من المدن المسالمة التي غزاها الرعب فجأة إلى المخيمات والصحاري حيث تزدهر الوحشية.
هؤلاء المراسلون الدائمون للضمير العالمي، في زمان ومكان لا يسمحان بوجود مبعوثين خاصين، جميعهم أجانب، وغالبًا ما يكونون رعايا دول محايدة أو متحالفة مع تركيا. هم دبلوماسيون، أو أساتذة جامعيون، أو مبشرون، أو راهبات، أو حتى مقيمون يمارسون التجارة؛ أو ببساطة عابرون سبيل... ويرون. وآخرون، في نهاية المطاف، لا اسم لهم، لأنه لا يزال من الخطر، في الوقت الذي يشهدون فيه، ذكر أسمائهم؛ وهذا أيضًا سبب بقاء أسماء العديد من المدن مجهولة. من الواضح أن الأرمن أنفسهم قد كتبوا بإسهاب عما عانوه. لكننا فضلنا إعطاء الكلمة لمن رأوا معاناتهم...
هذا ما رأوه.
................
فان | طرابزون | أرضروم | ارزينجان | خربوت | كونيا | أورفا | سيواس | ميرسيفان | السكك الحديدية |
حلب | سوريا | دير الزور | معسكرات الاعتقال | على طول الفرات | تيلريان
في فان، بعد ذلك... وكان مدير دار الأيتام الألمانية في فان، السيد سبوري، هو من تحدث قائلاً: "تقع أمامنا أرتاميد بجمال حدائقها الساحرة... ولكن يا له من منظرٍ تُقدمه لنا القرية الآن! إنها في معظمها مجرد كومة من الأنقاض. تحدثنا هناك مع ثلاثة من أيتامنا السابقين، الذين عاشوا في الماضي أوقاتًا عصيبة. نواصل رحلتنا على ظهور الخيل، متسلقين نحو جبل أرتاميد. تتجول أنظارنا على وادي هايوتس-دزور الرائع. هناك، أمامنا، تقع أرتاناز، التي دُمرت هي الأخرى تدميرًا كاملاً. أبعد من ذلك، وسط غطاء نباتي كثيف، تقع فوستان. كان مظهرها السابق يستحق أن يُطلق عليه اسم الجنة؛ أما في الأيام الأخيرة، فقد أصبحت جحيمًا. كم من الدماء أُريقت؟ كان هناك المعقل الرئيسي للأكراد المسلحين. عند سفح الجبل، نصل إلى أنغيغ." هناك أيضًا، دُمرت العديد من المنازل؛ لا بد أن 130 شخصًا قد قُتلوا. خيّمْنا هناك، مُواجهين الأنقاض المُتفحمة. أمامنا كان يقف "أمروتس"، وهو برج مبني من قوالب السماد، مثل تلك التي تُرى غالبًا هنا. قيل لنا إن الأكراد أحرقوا الأرمن الذين قتلوهم بداخله. يا له من أمر مروع! لكنه يبقى أفضل من أن تبقى جثث القتلى، كما حدث في أماكن أخرى، دون دفن لفترة طويلة، تنهشها الكلاب وتلوث الهواء. عندما واصلنا رحلتنا على ظهور الخيل إلى مدينة غين، جاء معارفنا لمقابلتنا وأخبرونا بما حدث. هناك أيضًا، كان موقع أنشطتنا السابقة - المدرسة والكنيسة، بالإضافة إلى العديد من المنازل - عبارة عن أطلال. كان الرجل الذي اعتدنا الإقامة معه من بين القتلى. لم تتعافَ أرملته بعد من الصدمة. هناك ما يقرب من 150 قتيلاً هنا. قيل لنا إن هناك العديد من الأيتام؛ وسُئلنا عما إذا كنا سنستضيف بعضهم. لم نتمكن من إعطاء أي إجابة محددة... من قمة الجبل، كان لدينا منظر رائع، لكن في القرى، لم نرَ سوى منازل متفحمة وأنقاض . 37
............
فان | طرابزون | أرضروم | ارزينجان | خربوت | كونيا | أورفا | سيواس | ميرسيفان | السكك الحديدية |
حلب | سوريا | دير الزور | معسكرات الاعتقال | على طول الفرات | تيلريان
في طرابزون، أدلى القنصل الأمريكي، السيد أوسكار إس. هايزر، بشهادته قائلاً: "يوم السبت الموافق 26 يونيو، أُعلن في الشوارع أمر ترحيل الأرمن. وفي يوم الخميس الموافق 1في يوليو/تموز، انتشرت قوات الدرك في جميع الشوارع، مثبتة حرابها، وبدأت عملية طرد الأرمن من ديارهم. تجمعت مجموعات من الرجال والنساء والأطفال، يحملون حزمًا وطرودًا صغيرة على ظهورهم، في طريق جانبي صغير قرب القنصلية. وما إن تشكلت مجموعة تضم نحو مئة شخص، حتى اقتادتهم قوات الدرك، تحت وطأة الحر والغبار، إلى الطريق المؤدي إلى أرضروم، وسط حرارة الشمس وغبارها. خارج المدينة، أُلقي القبض عليهم؛ وشُكّلت مجموعة تضم نحو ألفي شخص لترحيلهم إلى مكان أبعد. رُحّلت ثلاث مجموعات من هذا القبيل، بلغ مجموعها ستة آلاف شخص، خلال الأيام الثلاثة الأولى؛ أما المجموعات الأخرى الأصغر من طرابزون والمناطق المحيطة بها، والتي رُحّلت لاحقًا، فبلغ عددها نحو أربعة آلاف شخص. كان بكاء النساء والأطفال ونحيبهم مفجعًا. بعض هؤلاء المنكوبين ينتمون إلى عائلات ثرية وذات مكانة اجتماعية مرموقة. كانوا معتادين على الثراء والرفاهية. كان بينهم رجال دين، وتجار، ومصرفيون، ومحامون، وميكانيكيون، وحرفيون - رجال من مختلف مناحي الحياة. أخبرني الحاكم العام أنهم مُصرَّح لهم باستخدام العربات في رحلتهم، لكن لم يبدُ أن أحدًا يُجري أي ترتيبات بهذا الشأن. مع ذلك، أعرف تاجرًا دفع خمس عشرة ليرة تركية ثمنًا لعربة تُقله هو وزوجته إلى أرضروم. عندما وصلوا إلى مكان تجمع يبعد حوالي عشر دقائق عن المدينة، أمرهم رجال الدرك بترك العربة، التي أُعيدت بعد ذلك إلى المدينة. كان جميع المسلمين يعلمون منذ البداية أن هؤلاء الناس سيكونون فريسة سهلة في أيديهم، وعوملوا كمجرمين. في طرابزون، منذ الخامس والعشرين من يونيو، تاريخ صدور الإعلان، مُنع الأرمن من بيع أي شيء، كما مُنع أي فرد، تحت طائلة القانون، من شراء أي شيء منهم. فكيف لهم إذن أن يحصلوا على الأموال اللازمة للرحلة؟ لمدة ستة إلى ثمانية أشهر، توقفت جميع المعاملات التجارية في طرابزون، واستنفد الناس كل مدخراتهم. فلماذا كان من الضروري منعهم من بيع السجاد أو أي شيء آخر لتوفير المال اللازم للرحلة؟ اضطر كثير من أصحاب العقارات، الذين كان بإمكانهم بيعها لو سُمح لهم بذلك، إلى السير على الأقدام، بلا موارد، ومجهزين فقط بما استطاعوا جمعه على عجل من منازلهم وحمله على ظهورهم. وعندما اضطروا للتخلف عن الركب من شدة الإرهاق، طُعنوا بالحراب وأُلقوا في النهر. حملت التيارات جثثهم إلى البحر المقابل لطرابزون، أو بقيت في المياه الضحلة لمدة عشرة إلى اثني عشر يومًا.على الصخور حيث تعفّنت، مما أثار الرعب في نفوس المسافرين الذين اضطروا لسلوك هذا الطريق. تحدثتُ مع شهود عيان، زعموا أنهم رأوا جثثًا عارية كثيرة تطفو على النهر، كجذوع الأشجار، بعد خمسة عشر يومًا من وقوع الأحداث، وأن الرائحة كانت مرعبة.
في السابع عشر من يوليو، وبينما كنا نسافر على ظهور الخيل برفقة القنصل الألماني، صادفنا ثلاثة أتراك يحفرون قبراً في الرمال لجثة عارية رأيناها بالقرب من النهر. وبدا أن الجثة كانت في الماء لعشرة أيام أو أكثر. قال الأتراك إنهم دفنوا للتو أربع جثث أخرى في أعلى النهر. وأخبرنا تركي آخر أنه قبل وصولنا بقليل، جرف النهر جثة أخرى نحو البحر.
في يوم الثلاثاء، السادس من يوليو/تموز، أُخليت جميع المنازل الأرمنية في طرابزون، والتي بلغ عددها نحو ألف منزل، ورُحِّل سكانها. لم يُثبت قط أن أي شخص قد ارتكب جريمة المشاركة في حركة مناهضة للحكومة. كان مجرد كون الشخص أرمنيًا كافيًا لمعاملته كمجرم وترحيله. في البداية، قيل إن المرضى سيُستثنون من الإجراء العام، حيث نُقلوا إلى مستشفى المدينة للبقاء هناك حتى يشفوا. لاحقًا، استُثني كبار السن من الرجال والنساء، والنساء الحوامل والأطفال، وموظفو الحكومة، بالإضافة إلى الأرمن الكاثوليك. ولكن في النهاية، تقرر أن يغادر حتى كبار السن، رجالًا ونساءً، وكذلك الكاثوليك، وكان عليهم الانضمام إلى القافلة الأخيرة. حُمّلت عدة قوارب صغيرة، واحدًا تلو الآخر، بهؤلاء الأشخاص وأُرسلت باتجاه سامسون. الرأي السائد هو أنهم غرقوا. خلال الأيام الأولى من الترحيل العام، مُلئ قارب كبير برجال يُعتقد أنهم أعضاء في اللجنة الأرمنية وأُرسل باتجاه سامسون. بعد يومين، عاد رجل روسي معروف يُدعى فارتان، كان قد غادر على متن هذا القارب، برًا إلى طرابزون. كان مصابًا بجرح في رأسه، وكان في حالة من الهلع الشديد لدرجة أنه لم يستطع التعبير عن نفسه بوضوح. كل ما استطاع قوله هو: "بوم! بوم!". ألقت السلطات القبض عليه ونُقل إلى المستشفى، حيث توفي في اليوم التالي. روى تركي أن هذا القارب صادف قاربًا آخر ليس ببعيد عن طرابزون، كان على متنه رجال درك تلقوا أوامر بقتل جميع هؤلاء الرجال وإلقائهم في البحر. ظنوا أنهم قتلوهم جميعًا، لكن هذا الروسي، الذي كان طويل القامة وقوي البنية، لم يكن مصابًا إلا بجروح طفيفة، وقد سبح إلى الشاطئ دون أن يلاحظه أحد. غادر عدد من هذه القوارب، المحملة بالرجال، طرابزون؛ وعادةً ما كانت تعود فارغة بعد بضع ساعات...
حتى خطة إنقاذ الأطفال اضطروا للتخلي عنها. فقد وُضعوا في مدارس ودور أيتام في طرابزون، تحت إشراف لجنة شكّلها ودعمها رئيس الأساقفة اليوناني، برئاسة الوالي ونائبه رئيس الأساقفة، وعضوية ثلاثة مسيحيين وثلاثة مسلمين. أما الآن، فتُسلّم الفتيات حصريًا لعائلات مسلمة، ما يُفرّق بينهن. كان إغلاق دور الأيتام وتوزيع الأطفال على العائلات المسلمة خيبة أمل كبيرة لرئيس الأساقفة اليوناني، الذي عمل بجدٍّ لتحقيق هذا الهدف وحصل على دعم الوالي. لكن رئيس لجنة الاتحاد والترقي، نائل بك، الذي عارض هذه الخطة، تمكّن من إحباطها بسرعة. ويبدو أن العديد من الأطفال أُرسلوا خارج المدينة لتوزيعهم على الفلاحين. أجمل الفتيات الأكبر سنًا، اللواتي كنّ يُودَعن في دور الأيتام ليُشرف عليهنّ ويُعتنى بهنّ، أُسكنّ في منازل تُستخدم لمتعة أعضاء هذه الزمرة التي يبدو أنها تُسيطر على كل شيء هنا. علمتُ من مصدر موثوق أن أحد أعضاء لجنة الاتحاد والتقدم يُبقي عشرًا من أجمل الفتيات هنا، في منزل بوسط المدينة، لاستخدامه الشخصي ولأصدقائه. وُضِعَت بعض الفتيات الأصغر سنًا لدى عائلات مسلمة محترمة. كما وُضِعَت بعض التلميذات السابقات في البعثة الأمريكية لدى عائلات مسلمة في جوار البعثة؛ ولكن بطبيعة الحال، لم يحالف الحظ الغالبية العظمى منهن.
تُفرغ الشرطة منازل الأرمن، التي يبلغ عددها ألف منزل، تباعًا. تُخزن الأثاثات وأغطية الأسرة وجميع الأشياء الثمينة في مبانٍ كبيرة بالمدينة. لم تُجرَ أي محاولة لحصرها، وفكرة تخزين هذه الممتلكات في أكياس كبيرة، تحت حماية الحكومة، لإعادتها إلى أصحابها عند عودتهم، فكرة سخيفة. تُكدس الأغراض فوق بعضها البعض، دون أي محاولة لتسجيلها، أو حتى اتباع أي ترتيب في طريقة تكديسها. يتبع حشد من النساء والأطفال الأتراك رجال الشرطة خطوة بخطوة، كأنهم سرب من النسور، للاستيلاء على ما يمكنهم. بمجرد أن تُخرج الشرطة أهم الأغراض من المنزل، يندفع الحشد فورًا لأخذ كل ما تبقى. أرى هذه الحقائق كل يوم بأم عيني. أعتقد أن الأمر سيستغرق عدة أسابيع لإخلاء جميع المنازل؛ حينها ستُفرغ المتاجر والشركات الأرمنية تمامًا. تتحدث اللجنة المكلفة بالأمر الآن عن بيع هذه الكمية الكبيرة من الأثاث المنزلي والسلع الأخرى "لسداد ديون الأرمن".
"أخبرني القنصل الألماني أنه لا يعتقد أن الأرمن سيعودون إلى طرابزون، حتى بعد انتهاء الحرب . "
.............
في أرضروم، حيث جرت عمليات الترحيل على مراحل، أكد الضابط الألماني، الملازم ستانغه، على الظروف التي نُفذت فيها هذه العمليات: "بدأ طرد الأرمن في منتصف مايو تقريبًا. وحتى ذلك الحين، كان الوضع هادئًا نسبيًا؛ إذ كان بإمكان الأرمن ممارسة أعمالهم وحرفهم وشعائرهم الدينية، وبدا عليهم الرضا عمومًا. إلا أنه في العاشر من فبراير، اغتيل المدير المشارك للبنك العثماني، وهو أرمني، في الشارع حوالي الساعة السادسة مساءً. وعلى الرغم من الجهود المزعومة التي بذلتها الحكومة، لم يُعثر على الجناة. ولا شك اليوم في أن دافع الاغتيال كان سياسيًا بحتًا. وخلال الفترة نفسها، اغتيل أيضًا أسقف أرزنجان الأرمني." وفي حوالي العشرين من مايو، أمر القائد العام، كامل باشا، بإخلاء القرى الأرمنية شمال أرضروم، وهو ما نفذته السلطات التركية بوحشية بالغة. ولدينا نسخة من رسالة وجهها سكان القرى الأرمنية إلى أسقفهم. أُجبر الناس على مغادرة منازلهم ومزارعهم وحقولهم بأسرع ما يمكن، وحُشروا في حشود. لم يمنحهم رجال الدرك حتى الوقت الكافي للتجمع وأخذ ما يحتاجونه. أما الممتلكات المهجورة أو المأخوذة، فقد سُرقت من أصحابها إما على يد حراس الدرك والجنود، أو أُخذت من المنازل. وبسبب سوء الأحوال الجوية السائدة، اضطر المرحّلون إلى قضاء الليل في العراء. وفي أغلب الأحيان، كان الحصول على إذن دخول القرى للحصول على الطعام أو الماء يتم عن طريق دفع رشى خاصة لرجال الدرك. ووقعت حالات اغتصاب، ومن المؤكد أن أمهات يائسات ألقين بأطفالهن حديثي الولادة، الذين لم يعدن قادرات على إطعامهم، في نهر الفرات. وقد رتب القنصل الألماني مرارًا وتكرارًا لتوزيع الخبز من قبل مسؤولين ألمان، والذين يشهدون على بؤس المرحّلين. لا يُنكر أن جميع هؤلاء الأرمن، أو معظمهم، قُتلوا في منطقة ماماخاتون على يد عصابات تشيتيتس وأشيريتس ، أو غيرها من الجماعات المماثلة ، وذلك بتسامح من الحرس العسكري، بل وتواطؤ منه. وقد أقرّ الحاكم للقنصل الألماني بصحة هذه الحقائق، وإن كان ذلك على نطاق أضيق. ويملك القنصل معلومات دقيقة عن هذه الأحداث من رجل أرمني مسنّ جريح نجا من المذبحة. وقد شاهد المتطوع شليم، الذي يعمل في القنصلية، عددًا كبيرًا من الجثث هناك.
بدأ طرد الأرمن من أرضروم مطلع شهر يونيو. ويعكس أسلوب تعامل الحكومة والشرطة، وهيئاتهما، مع الأمر غيابًا تامًا للنظام والتنظيم. بل إن هذا الطرد، على العكس، يُعد نموذجًا للوحشية واللاإنسانية والتعسف غير القانوني، وللقسوة الوحشية التي مارسها جميع الأتراك المتورطين تجاه شريحة من السكان يكرهونها بشدة ويعتبرونها خارجة عن القانون؛ ويتجلى ذلك بوضوح في العديد من الأمثلة التي لا يمكن إنكارها. لم تُبدِ الحكومة أدنى مبادرة لمساعدة المرحّلين بأي شكل من الأشكال، ولأن الشرطة كانت على دراية بعقلية رؤسائها، فقد بذلت قصارى جهدها لزيادة معاناة الأرمن. صدرت أوامر الطرد، ثم أُلغيت؛ واستعادت الشرطة تصاريح الإقامة الصادرة بعد أيام قليلة وأتلفتها، ثم سُلّمت إشعارات طرد جديدة - غالبًا في نفس الليلة لتُسلّم في صباح اليوم التالي. تم تجاهل الشكاوى والنداءات، وكانت الوحشية هي الرد المتكرر. ولم تُحدد الحكومة وجهة للمرحّلين. أدى ذلك إلى ارتفاع تكاليف النقل إلى مستويات شبه باهظة، وفي معظم الحالات، لم يُوفر سوى مرافقين غير كافيين وضعيفي التدريب، والذين تبين لاحقًا أنهم لا يأخذون واجب الحماية على محمل الجد. ومع ذلك، كان من المعلوم أن انعدام الأمن على الطرق قد بلغ مستويات مقلقة. لكن هذا لم يثنِ الحكومة عن طرد الأرمن: فقد كان لا بد لهم من الموت...
"في أرضروم، لم يبقَ أي أرمني تقريباً بعد إلغاء قرار السماح للنساء والأطفال بالبقاء في المدينة؛ فقد طُردوا بوحشية وبلا رحمة. حتى أولئك الذين كانت هناك حاجة ماسة إليهم للجيش أو الإدارة - الحرفيون، والحدادون، والسائقون، وموظفو المستشفيات والبنوك، والأطباء العسكريون - تم ترحيلهم جميعاً في حالة من الفوضى العارمة . "
يستمر كل شيء. يمر المرحّلون عبر أرزينجان، حيث تستقبلهم ممرضتان ألمانيتان: ثورا فون ويدل-يارلسبرغ وإيفا إلفرز.
في مساء الثامن عشر من يونيو، خرجنا في نزهة قصيرة أمام المنزل مع صديقنا جيلسن. التقينا بدركي أخبرنا أن قافلة من النساء والأطفال من بايبورت توقفت للمبيت على بُعد عشر دقائق من المستشفى. كان هو نفسه أحد سائقي القافلة، وروى لنا الآن، بأسلوبٍ صادم، كيف عوملوا خلال هذه الرحلة الطويلة. "طاردوهم، وارتكبوا مجزرة بحقهم". كل يوم، كان يُقتل ما بين عشرة إلى اثني عشر رجلاً ويُلقون في الوديان. أما الأطفال الذين لم يعودوا قادرين على مواكبة الركب، فكانت جماجمهم تُشق. سُرقت النساء واغتُصبن في كل قرية: "دفنتُ بنفسي ثلاث جثث لنساء عاريات. فليحاسبني الله!" هكذا اختتم قصته المروعة...
في اليوم التالي، في الصباح الباكر، سمعنا من قُدِّر لهم الموت يمرون بجوار المنزل. انضممنا إليهم ورافقناهم إلى المدينة. كان المشهد مروعًا لا يوصف. لم يبقَ سوى رجلين أو ثلاثة. بعض النساء فقدن عقولهن. إحداهن كانت تصرخ: "أنقذونا! سنصبح مسلمين، سنصبح ألمان، أو أي شيء تريدونه، لكن أنقذونا! إنهم يأخذوننا إلى كيماغ حيث سيذبحوننا..." عندما اقتربنا من المدينة، وصل عدد كبير من الأتراك على ظهور الخيل واختطفوا الأطفال والفتيات الصغيرات. عند مدخل المدينة، حيث تقع منازل الأطباء الألمان، توقف الموكب للحظة قبل أن يواصل طريقه إلى كيماغ. كان المكان أشبه بسوق للعبيد - لكن لم يكن هناك مشترون.
في الحادي والعشرين من يونيو، غادرنا أرزينجان... على الطريق، صادفنا قافلة كبيرة من المرحّلين الذين غادروا قريتهم للتو وكانوا لا يزالون بصحة جيدة. انتظرنا طويلاً قبل أن نسمح لهم بالمرور. لن ننسى ذلك المشهد أبدًا. عدد قليل من الرجال والنساء، وحشد من الأطفال، بعضهم ذو شعر أشقر وعيون زرقاء واسعة، حدّقوا إلينا بجدية الموت ونبلٍ جعلهم يُشبهون ملائكة يوم القيامة. رحلوا في صمت مطبق، صغارًا وكبارًا، بمن فيهم النساء، اللواتي بلغن من الكبر صعوبة في إبقائهن جميعًا على حميرهن، ليتم ربطهن وإلقائهن معًا من أعلى المنحدرات في مياه نهر الفرات، في وادي كيماغ-بوغاسي الملعون. أخبرنا سائق عربة يوناني كيف تم ذلك، فتجمدت قلوبنا ونحن نستمع. أخبرنا الدركي الذي كان معنا أنه رافق قافلة تضم 3000 امرأة وطفل من ماماخاتون إلى كيماغ، على بعد يومين من أرضروم: "لقد رحلوا جميعاً، ماتوا جميعاً"، قال، " hep guitdi bitdi " .
لكنهم يرون أيضًا ما يحدث للأرمن المقيمين في أرزنجان: "أُتيحت للأرمن في أرزنجان بضعة أيام لبيع ممتلكاتهم، وقبل مغادرتهم، كان عليهم تسليم مفاتيح منازلهم للسلطات. انطلقت القافلة الأولى في السابع من يونيو/حزيران، وكانت تتألف في معظمها من أثرياء قادرين على استئجار السيارات، وربما تمكنوا من الوصول إلى خاربوت، المحطة الأولى في رحلتهم. وفي الثامن والتاسع والعاشر من يونيو/حزيران، انطلقت قوافل جديدة، بلغ مجموعها ما بين عشرين وخمسة وعشرين ألف شخص. وسرعان ما انتشرت شائعات مفادها أن الأكراد هاجموا القافلة العزلاء ونهبوها بالكامل. وقد أكدت لنا طباختنا التركية صحة هذا الخبر. وأخبرتنا والدموع تملأ عينيها أن الأكراد أساءوا معاملة النساء وقتلوهن وألقوا بالأطفال في نهر الفرات."
في الحادي عشر من يونيو، أُرسلت قوات نظامية "لمعاقبة الأكراد". لكن بدلًا من إنجاز هذه المهمة، ارتكبت هذه القوات مجزرة بحقّ تلك المجموعة المسكينة العُزّل، التي كانت تتألف في معظمها من نساء وأطفال. علمنا من الجنود الأتراك أنفسهم أن النساء كنّ راكعات يتوسلن الرحمة، وأن العديد منهنّ ألقين بأطفالهنّ في النهر. عندما صرخنا مذعورين: "ماذا، تطلقون النار على النساء والأطفال؟"، كان الرد : "ماذا تتوقعون؟ هذه هي الأوامر!". لكن أحدهم أضاف: "كان الأمر مروعًا، لم أستطع إطلاق النار، تظاهرت فقط". غمرنا شعور بالشفقة ونحن نرى هؤلاء الجنود الشباب يتحولون تدريجيًا إلى قتلة متوحشين. روى الجنود... أنهم استغرقوا أربع ساعات لقتلهم جميعًا. كانت العربات التي تجرها الثيران جاهزة لنقل الجثث، التي أُلقيت بعد ذلك في النهر. وفي المساء، عاد هؤلاء "المحاربون" إلى ديارهم بغنائمهم. "ألم نُؤدِّ واجبنا على أكمل وجه؟" سأل البعض الصيدلي الألماني جيلسن، الذي كان يفهم التركية وكان مستاءً مثلنا تمامًا. لسوء الحظ، اعتقد كل من الأرمن والأتراك أن الألمان يوافقون على كل هذا.
فيما يتعلق بالسكان الأرمن في المدينة:
جرت أول عملية ترحيل ليلة الثامن والعشرين من يونيو/حزيران. ضمت هذه المجموعة عدداً من أساتذة الكلية الأمريكية، وشخصيات أرمنية مرموقة أخرى، بالإضافة إلى أسقف الكنيسة الأرمنية الغريغورية. انتشرت شائعات مفادها أنهم جميعاً قُتلوا، وللأسف، لا شك في صحة ذلك. كما رُحِّل جميع الجنود الأرمن بالطريقة نفسها. فبعد اعتقالهم، حُبسوا في مبنى على أطراف المدينة. ولم يُفرَّق بين من دفعوا الضريبة الإلزامية قانوناً ومن لم يدفعوها. صودرت الأموال، ثم اعتُقلوا كغيرهم ونُفوا معهم. قيل إنهم سيُنقلون إلى مكان ما للعمل في الطرق، لكن لم يُسمع عنهم شيء بعد ذلك، وكان العمل بلا شك مجرد ذريعة.

#عطا_درغام (هاشتاغ)       Atta_Dorgham#          

---

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل