إبادة جماعية نموذجية، أرمينيا 1915(6-16 )

عطا درغام
(Atta Dorgham)

الحوار المتمدن-العدد: 8704 - 2026 / 5 / 13 - 16:48
المحور: القومية , المسالة القومية , حقوق الاقليات و حق تقرير المصير
    

في وقت مبكر من عام ١٩٠٧، اضطر الأرمن إلى الاحتجاج بشدة على "مؤامرة" دبرتها السلطات المحلية ضدهم لتكون ذريعة للمذبحة. وقعت المذبحة أخيرًا في ١٤ أبريل، في اليوم التالي للانتفاضة المناهضة للدستور في إسطنبول؛ واستمرت طوال الأسبوع، ثم استؤنفت في ٢٥ أبريل والأيام التالية، وكانت الصورة المعتادة: اغتيالات، واغتصابات، ونهب، وحرق متعمد، بمشاركة القوات وبعض السلطات الرسمية، كما يتضح من تقرير صادر عن السفارة الروسية: "...لا تزال القوات التركية في أضنة والوجهاء المسلمون المحليون يحافظون على علاقات عدائية مع المسيحيين. حالة الحصار المفروضة على هذه المدينة تتعلق بالمسيحيين بالدرجة الأولى. تُظهر السلطات المحلية تساهلًا معينًا تجاه المسؤولين عن مذابح المسيحيين وتحاول إلقاء اللوم عليهم ٢٤ ...".
أكد وزير الخارجية الفرنسي هذا الأمر في باريس أمام مجلس النواب قائلاً: "للأسف، شاركت القوات التي أُرسلت لمنع الهجمات وقمعها في تنفيذها. هذه حقيقة لا جدال فيها " . وعندما هدأت موجة التعصب مؤقتًا، عاد كل شيء إلى ما نعرفه: لم يُعاقب أحد، وقُدِّم عدد قليل من الأرمن، الذين وُصفوا بـ"المتمردين"، للمحاكمة؛ على الرغم من أن طلعت عبد الجبار، أحد قادة حركة تركيا الفتاة، ترأس اللجنة المسؤولة عن توزيع المساعدات التي جُمعت في بريطانيا والولايات المتحدة (بسبب الغضب الشعبي العارم في جميع أنحاء العالم جراء تكرار الفظائع التي كان يُعتقد أنها اختفت إلى الأبد مع النظام القديم)، فقد قُدِّر عدد كبير من المساعدات بعشرات الآلاف.لا يزال الكثيرون عرضة للمجاعة والبؤس، بعد أن فقدوا كل ما يملكون؛ وفي النهاية، بات من المستحيل مرة أخرى معرفة العدد الدقيق للضحايا. وثمة حقيقة بالغة الأهمية في هذا الصدد: فقد قررت الغرفة العثمانية، بعد أن اعتبرت الأرمن في البداية المعتدين (إذ أشارت التقارير الرسمية الأولى إلى أن معظم الضحايا كانوا مسلمين)، في يونيو/حزيران، تكليف اثنين من أعضائها بالتحقيق في الأحداث: أرمني يُدعى بابيكيان، وتركي يُدعى يوسف كمال. وفي مطلع أغسطس/آب، عادا إلى إسطنبول بإحصائيات متباينة تمامًا: 620 قتيلاً من المسلمين وفقًا لبابيكيان، و1197 وفقًا لكمال؛ و18660 أرمنيًا وفقًا لبابيكيان، و5153 وفقًا لكمال. توفي بابيكيان بعد يومين، وطُمست التقارير.
على أي حال، المسؤولية التركية واضحة، كما تشهد بذلك جميع الروايات الأجنبية؛ لكن السياسيين الأرمن يترددون في تصديق تورط زملائهم من حزب تركيا الفتاة في الحكومة، ورغم إدراكهم أنه لا خيار أمامهم سوى "المذبحة أو روسيا"، فإنهم لا يريدون سوى سماع الثناء الذي أثنى عليه أنور وشوكت، في جنازة الجنود الذين ضحوا بأرواحهم لاستعادة القسطنطينية في أبريل، على الأخوة الفاعلة بين المسلمين والمسيحيين واليهود. يتبنى القادة الأرمن، المتمسكون بالقانون حتى النخاع، نظرية الحادث ويواصلون اللعبة البرلمانية؛ فهم، علاوة على ذلك، أعضاء في العديد من هيئات النظام الجديد - نواب ووزراء، إلخ. وبهذه الطريقة سيعبرون، في البرلمان والصحف، وليس في أي مكان آخر، عن قلقهم إزاء تدهور أوضاع مواطنيهم. ومع ذلك، فقد قدموا تقييمًا واقعيًا لـ"تركيا الجديدة"، كما يتضح من التقرير الذي قدمه حزب الطاشناق إلى المؤتمر الاشتراكي الدولي في كوبنهاغن عام 1910: "غني عن القول إن هذا النظام البرلماني العثماني يترك الكثير مما هو مرغوب فيه. فهو يهيمن عليه العنصر التركي؛ إنه أشبه بدكتاتورية لجنة. بالتأكيد، لا يزال النظام الحالي بمثابة خلاص بعد جحيم الحميدية؛ إذ تهب نسمة عظيمة من الحرية على هذه المناطق المظلمة، حيث كانت الدماء تُراق بغزارة. ولكن من وجهة نظر الإصلاح الجذري، فإن عمل هذا النظام الجديد، في الوقت الراهن، ضئيل الأهمية. فالقوميات غير التركية لا يعترف بها القانون إلا كـ"جماعات دينية"
لكن بات من الواضح أكثر فأكثر أن هذا التقارب لم يكن سوى ومضة عابرة، ووهم آخر. ولا شك أن هناك العديد من المؤشرات التحذيرية. فإلى جانب كل المظاهرات التي توحدت فيها مختلف الطوائف، تبرز حقيقة أن السلطة الحقيقية تتركز بالكامل في أيدي هذه المجموعة الصغيرة التي تولت زمام الأمور من سالونيك. وهم الآن في إسطنبول، والفريق الذي شكلوه له كيان مستقل خارج الأحزاب والحكومة: إنه "اللجنة"، وهو اسم مبسط مشتق من الاسم الذي اعتمدته المجموعتان في باريس وسالونيك معًا: "لجنة الاتحاد والترقي". وسرعان ما سيشير اختصاره الموحي إلى هيمنة فريق لا يعرف أعضاؤه الكثير، وليس له قائد معترف به، ويجتمع دائمًا سرًا قبل فرض آرائه. فمن هم؟ سواء أكانوا ضباطاً أم سياسيين، فإن 95% منهم أتراك، ومن بين هذه المجموعة التي تسيطر على جميع القرارات، لا يوجد سوى شخص أو شخصين غير تركيين، وهما يهوديان (جافيد بك). وتتطابق هذه النسبة أيضاً مع النسبة الموجودة في البرلمان: 216 مسلماً من أصل 262 عضواً (و10 أرمن).
بين أعضاء هذه اللجنة، ولا سيما بين الضباط، بدأت تظهر نزعة قومية متطرفة تتجاوز بكثير الأهداف الرسمية الأولية للثورة. فبالنسبة لهم، يتمثل الهدف الأساسي في "تتريك" جميع السكان والمؤسسات؛ وبذلك، مرددين دوافع السياسة القيصرية، يعتقدون أن إنقاذ الإمبراطورية لا يمكن أن يتحقق إلا من خلال توحيد جميع جوانب الدولة. ولتحقيق هذه الغاية، ستؤكد قوانين مختلفة على مركزية السلطة، وتحد من صلاحيات الجماعات القومية، بل وتمنع أي جمعية من حمل اسم الجماعة العرقية التي أنشأتها. وتنص المادة 4 من قانون الجمعيات الصادر في أغسطس 1909 على ما يلي: "يحظر تشكيل الجمعيات السياسية على أساس القومية أو تحت اسمها " . ورغم أنه لم يُذكر بعدُ أي تحريض على الإبادة الجسدية للأقليات غير الأصلية، إلا أن هذه النزعة مثيرة للقلق في طبيعتها المتطرفة وما تنطوي عليه من تصميم. وهكذا، استهدف هذا التوجه العرب والمسيحيين على حد سواء، وتم طرح فكرة مستقبل الإمبراطورية التركي علنًا في البرلمان. لقد ساهم ذلك بالتأكيد في تأجيج الاجتماعات السرية للجنة، وظهر بوضوح خلال المؤتمر الذي عقدته عام 1910.
صحيح أن الحكومة الجديدة تواجه العديد من المشاكل. فعلى الصعيد الاقتصادي، اضطرت إلى الحصول على قروض جديدة، لأنه على الرغم من المساعدة التي قدمها بعض الخبراء الأجانب، فإن الوضع كارثي؛ ولا مجال لإيقاف مشروع سكة حديد بغداد الضخم أو العودة إلى الإفلاس. ورغم أن الوجود الألماني تراجع مؤقتًا خلال أحداث 1908-1909، إلا أن البنوك الألمانية والنمساوية وفرت التمويل اللازم منذ عام 1910 فصاعدًا. لكن فرنسا لا تزال المستثمر الرئيسي في تركيا، وفي عام 1914، وقّعت اتفاقيات مالية واقتصادية مع حكومة تركيا الفتاة. وتفعل روسيا وبريطانيا العظمى وإيطاليا الشيء نفسه: فالضغط الأوروبي لم يفقد شيئًا من قوته.
ولا يزال شبح التقسيم يخيّم على البلاد. فبدون انتظار ترسيخ النظام الجديد، مُثبتةً بذلك مرة أخرى زيف الخطابات الرنانة حول مصير المسيحيين وتقديم العون لتركيا المُتجددة، أعادت القوى العظمى إطلاق سياساتها التوسعية في وقت مبكر من عام ١٩٠٨. في مقدمة هذه السياسات، قررت النمسا-المجر، من جانب واحد ودون استشارة أحد (باستثناء ألمانيا بالطبع)، في أكتوبر ١٩٠٨ ضم البوسنة والهرسك، التي عهد إليها مؤتمر برلين بإدارتها. ورغم حصول تركيا على تعويضات مالية، إلا أنها أُجبرت في نهاية المطاف على قبول هذا القرار. في الوقت نفسه، أعلنت بلغاريا استقلالها التام، وتولى الأمير فرديناند العرش. وبعد ذلك بقليل، انضمت إيطاليا بدورها إلى الصراع: لم تكن قد حققت الكثير بعد؛ فقد كانت بحاجة إلى ليبيا، ثم طرابلس. وهكذا كانت حربًا، وتشويهًا آخر: ففي أكتوبر 1911، وبعد إنذار نهائي للحكومة التركية، أنزل الإيطاليون قواتهم في طرابلس وبنغازي وأعلنوا ضمّ الأراضي؛ ولكن مع استمرار القتال في الصحراء، فتحوا جبهة أخرى مباشرة على بحر إيجة، فاحتلوا رودس والجزر المجاورة بعد قصف بيروت، وتمركزوا عند مضيق الدردنيل. وفي الوقت نفسه، شنت دول البلقان حربًا على تركيا، مستغلةً خلافاتها مع إيطاليا في محاولة لانتزاع آخر ممتلكاتها في أوروبا منها.
في أكتوبر/تشرين الأول 1912، وجدت تركيا نفسها عالقة في أتون الصراع، مُجبرة على الاستسلام لإيطاليا بينما كانت تخوض حربًا خسرت فيها كل شيء في البداية أمام صربيا وبلغاريا والجبل الأسود واليونان، إثر هزائم عسكرية غير متوقعة. إلا أن المنتصرين لم يرضوا بشروط السلام المبدئية في مايو/أيار 1913، وبدأوا الاقتتال فيما بينهم. وبموجب المعاهدة النهائية في بوخارست في أغسطس/آب، تمكن الأتراك على الأقل من استعادة أدرنة، موطئ قدمهم الوحيد المتبقي على الجانب الأوروبي، حيث أُجبروا على التخلي عن ألبانيا ومقدونيا وكريت. وفي هذا الانتعاش، الذي سمح لهم في نهاية المطاف بتخفيف بعض آثار هزائمهم الأولية، أظهر الأتراك الطاقة التي سيكرسونها من الآن فصاعدًا للنضال من أجل البقاء. في مواجهة نهمٍ لا يشبع، ونزعةٍ انتهازية (إذ تناقش القوى العظمى بالفعل تقسيم تركيا الآسيوية)، كيف لا يجد القادة الأتراك الجدد، المتشبعون بنزعة قومية متطرفة، أنفسهم أكثر اقتناعًا بأن الأتراك وحدهم قادرون على إنقاذ تركيا؟ ليس من الصعب عليهم تخيّل ما سيحدث إذا لم يقف شيء في طريق هذا الكمّ الهائل من الغزوات: لن يتبقى لهم الكثير ليأخذوه منهم - هذه الجزيرة الأخيرة في أوروبا، وفلسطين وسوريا، وأرمينيا بالطبع - وستكون تلك نهاية تركيا. وهذا تحديدًا ما سعوا لتجنبه بالاستيلاء على السلطة.
شهدت عملية توطيد حكومة تركيا الفتاة بعد سقوط عبد الحميد أحداثًا كاشفة. فقد كانت اللجنة مصممة على الحفاظ على السلطة التي اكتسبتها خلال الانقلاب وتوسيعها؛ إذ حددت الانتخابات، واتخذت القرارات، وأقالت وعيّنت الوزراء، ما مكّنها من ممارسة سلطة على البلاد بأكملها، أصبحت تدريجيًا قمعية كسلطة السلطان السابق. وحول هذه اللجنة نشأت الصراعات والنزاعات الفصائلية - داخل صفوفها، بين العشائر ذات الطموحات المتنافسة، وكذلك خارجيًا مع تشكيل جماعات "ليبرالية" بقيادة بعض من ساهموا في الإطاحة بعبد الحميد (الأمير صباح الدين، وأحمد رضا، وآخرين)، وأخيرًا داخل الجيش، حيث كان ضباط آخرون يحلمون أيضًا بتولي مناصب القيادة العليا. وبمهارة ملحوظة، تناوب قادة اللجنة، الذين يمثلون الفصيل الأكثر تشددًا وتتريكًا وولاءً لألمانيا، بين إجراءات الاسترضاء والهجمات المضادة الحاسمة. وهكذا، في مؤتمر الحزب عام 1910، سعوا إلى "كسب" المعارضة من خلال تبني الإجراءات التي اقترحتها؛ وفي عدة مناسبات، وخاصة في يوليو 1912، بدا أنهم اتفقوا على التنحي جانباً...
لكن في الوقت نفسه، اغتيل أبرز صحفيي المعارضة، وظل الأحكام العرفية سارية المفعول (بحجة الثورات التي أثارتها سياسة التتريك، ليس فقط في ألبانيا ومقدونيا، بل في اليمن وسوريا أيضًا)، ولم تُطبَّق القوانين الليبرالية. وأخيرًا، في يناير 1913، وبعد الهزائم الأولية أمام قوات البلقان، وبينما كانت الدول تُرسل للحكومة التركية رسالة تهديد تطالبها بقبول التنازل عن أدرنة، استولت اللجنة على السلطة نهائيًا في انقلابٍ حقيقي: أصبح شوكت الصدر الأعظم، وأصبح أنور (بطل حرب البلقان الثانية، لأنه هو من استعاد أدرنة)، وطلعت، وجمال يتمتعون بنفوذٍ مطلق. وسيزداد نفوذهم بعد اغتيال شوكت في يونيو، مما وفر ذريعةً لتركيز مسؤوليات الدولة بالكامل في أيديهم، مصحوبًا الآن بقمعٍ مستمر لجميع أشكال المعارضة
في القسطنطينية نفسها، عبّروا عن رغبة في حداثة حقيقية: كان على تركيا الجديدة أن تُظهر صورة بلد متحرر من كل خصائصها العتيقة. والحقيقة أن عبد الحميد، في هوسه بنظريات المؤامرة والحداثة، منع عاصمته من امتلاك هواتف أو إنارة كهربائية. وفي غضون سنوات قليلة، بُذلت جهود جبارة للحاق بالركب؛ علاوة على ذلك، جرى توحيد نظام التوقيت مع النظام الأوروبي، وتحديث الطرق، وأنظمة الحماية من الحرائق، والخدمات البريدية. وبنفس الروح قررت الحكومة التخلص من الكلاب. كانت مدينة القسطنطينية مشهورة بالفعل بكثرة الكلاب التي عاشت فيها جنبًا إلى جنب مع البشر، كلاب من نوع خاص "يجمع بين صفات الكلب الغربي والذئب وابن آوى"، ما يُشكل ما بين 60,000 و80,000 فرد. وقد نظم هذا المجتمع نفسه بالفعل في مجموعات متميزة ذات مناطق محددة بوضوح. بفضل قادتها وعاداتها، تشارك هذه الكلاب الشوارع مع السكان، وتعيش جنباً إلى جنب معهم، وفقاً لعاداتهم، بارعة في الحصول على طعامها عن طريق السرقة أو البحث في القمامة أو الإحسان. ولذلك، فهي مرتبطة ارتباطاً وثيقاً بالبوابين والحمالين، وأحياناً بالأوروبيين أيضاً، على الرغم من أن هذه السلالة لا تختلط أبداً بكلاب زوجاتهم "المنزلية". إنها جزء من الحياة اليومية، ولكن في وقت الثورة، ظهرت كرمز للنظام القديم، وكان لدى القادة الجدد فكرة إثبات، من خلال القضاء عليها، أن القسطنطينية ستصبح أخيراً مدينة حديثة على الطراز الغربي. كان محمود الثاني المصلح قد حاول بالفعل عملية مماثلة، لكن هذه المرة كان القرار لا رجعة فيه. كان الدكتور ريملينجر، مدير معهد باستور في القسطنطينية آنذاك، يرغب في معارضة مثل هذا الإجراء، بدافع حبه "لهذه المخلوقات الصغيرة الطيبة والشجاعة"، وقد ذكر ذلك بنفسه في مقال نُشر في يوليو 1932 في مجلة ميركور دو فرانس.ومن هنا نقتبس رواية الحدث: "أدركتُ سريعًا أن قرار الحكومة نهائي لا رجعة فيه، وأن محاولة معارضته ستُعرّض المرء لشكوكٍ مُهينة وتُعرّضه للخطر بلا داعٍ. لكنني تساءلتُ، ألا توجد طريقةٌ أكثر حُسنًا وأقل وحشيةً لتصفية المدينة من الترحيل إلى جزيرةٍ نائية؟ فقيمة كلب الشارع في السوق، بما يحتويه من جلدٍ وفراءٍ وعظامٍ ودهونٍ وعضلاتٍ وموادٍ بروتينيةٍ عمومًا، وحتى أمعائه، تتراوح بين 3 و4 فرنكات. وكان هناك ما بين 60,000 و80,000 كلبٍ في المدينة. وبالتالي، فقد مثّلت هذه الكلاب رأس مالٍ يتراوح بين 200,000 و300,000 فرنك. ألم يكن من الممكن، بعد طرح مناقصةٍ عامة، إسناد عملية التصفية إلى شركةٍ مُرخصةٍ تُنشئ مصانعَ اقتصاديةً لمعالجة مخلفات الكلاب في مواقعَ مُختلفةٍ في الضواحي؟" ستشمل هذه المرافق غرفة محكمة الإغلاق متصلة بخط أنابيب الغاز، وورشة جزارة مجهزة بكل ما يلزم لمعالجة أجزاء الحيوانات الصالحة للاستخدام. سيتم جمع الكلاب سرًا ليلًا ونقلها إلى موقع العمل في مركبات مماثلة لتلك المستخدمة في مراكز إيواء الكلاب الأوروبية. يمكن لعشرة مصانع معالجة مخلفات الحيوانات معالجة حوالي مئة كلب يوميًا لكل منها. في غضون شهرين، ستكتمل عملية التفكيك، وستدرّ العملية ربحًا للمدينة، يُخصص للأعمال الخيرية. لكن الحكومة رفضت تقريره المقدم إلى مجلس النظافة، واختارت النهج التقليدي القمعي. فبدأت بإعدام الجراء، وتكديسها في أكياس أُفرغت في البحر. ثم جاء دور الكلاب البالغة. برفقة جنود وضباط شرطة، جابت فرق مساعدة غير نظامية الشوارع للقبض على الكلاب وحبسها في أقفاص - عملية كانت غالباً صعبة وقاسية دائماً. في غضون خمسة عشر يوماً، وسط عواء الكلاب، جُمعت جميع الكلاب ورُحّلت إلى جزيرة صخرية في بحر مرمرة، حيث تُركت دون طعام. ثم دوّى عواء أشد فظاعة لعدة أسابيع، قبل أن يعود الصمت. لم يعد هناك كلاب في القسطنطينية.
خلال السنوات الست التي فصلت، بدقة متناهية، بين بداية الإبادة الجماعية وانتصار ثورة تركيا الفتاة، واصل الأرمن دعمهم المخلص للنظام الجديد. ومع ذلك، مرت تلك السنوات الست ببطء شديد. في كل مكان، في الحياة اليومية للمحافظات والمدن، عاد كل شيء إلى ما كان عليه. صحيح أن المسيحيين احتفظوا بالوضع الذي وحدهم مع المسلمين كرعايا للسلطان (منذ عام ١٩١٠، كانوا يخضعون للخدمة العسكرية معهم)، لكن لم يتغير شيء جوهريًا. "مع إعلان الدستور، لم يتغير شيء جوهريًا في تركيا سوى الحكومة المركزية " : عاد المسلم إلى سلوكه المهين والمسيء الذي لم يتخلص منه قط، بينما استسلم المسيحي، وخاصة الأرمني، لظلم الأيام.
علاوة على ذلك، لم تتوقف بطريركية القسطنطينية عن الاحتجاج لدى الحكومة على مختلف الانتهاكات التي ظل الأرمن ضحاياها، كما كانوا من قبل. وعامًا بعد عام، حتى في عام 1908، ثم في أعوام 1909 و1910 وما بعدها، كانت تُعدّ قائمة بجرائم القتل والاختطاف ومصادرة الممتلكات. وفي أرضروم، عام 1912، لاحظ دبلوماسيون روس: "إن وضع هذا الشعب، وسط المسلمين الحاقدين والمتعصبين، مُرعب حقًا: فهم يخشون في كل لحظة ليس فقط على ممتلكاتهم بل على حياتهم أيضًا، لأن الشائعات المتداولة حول المذابح لا تتوقف أبدًا " .
أليس من الطبيعي إذن أن تعود جميع أجزاء النظام الأخرى إلى وضعها الطبيعي؟ فبعد أن أصبحت الظروف المعيشية للسكان المسيحيين، ولا سيما الأرمن، لا تُطاق مرة أخرى، قررت القوى العظمى، هذه المرة بتحريض من روسيا، في عام 1913 إعادة فتح ملف الإصلاحات في المقاطعات الأرمنية. وبالطبع، استغرق الأمر عدة أشهر من المفاوضات المتواصلة بين السفارات والحكومات للتوصل إلى خطة، إلى جانب توفير حل مُرضٍ للمشكلة المطروحة، والأهم من ذلك، تبديد شكوك شركاء روسيا الأوروبيين وتجاوز تردد ألمانيا. ولأن ألمانيا، في لحظة حاسمة لنجاح استراتيجيتها الشاملة، لم تكن راغبة في المخاطرة بالمكانة التي اكتسبتها في إسطنبول عن طريق استعداء الحكومة التركية، فقد تمكنت من الادعاء بأنها لم تتدخل إلا لحماية مصالحها الخاصة. وفي الواقع، تدخل السفير الألماني لاعتماد نص توافقي، نص يختلف تمامًا عن المقترحات الروسية الأولية. ومع ذلك، نص هذا النص على وضع خاص للولايات الأرمنية الست (بالإضافة إلى ولاية طرابزون المجاورة)، وأعلن عن ضمانات، وأخيراً فرض سيطرة حقيقية؛ وبما أنه في الوقت نفسه، تم تشكيل وفد أرمني حقيقي في القسطنطينية نفسها في البطريركية، فمن المؤكد أن شروط التوصل إلى تسوية جادة وحقيقية، لم تعد شكلية فحسب بل تهدف إلى التنفيذ فعلاً، قد توفرت لأول مرة.
كان رد فعل الأتراك في البداية كالمعتاد، ولم يكن لتغيير النظام أو الرجال أو الخيار السياسي أي تأثير: ففي مواجهة التدخل الأوروبي، قاموا بتلفيق خطة إصلاح خاصة بهم - وهي بمثابة جدار الحماية المعتاد، الذي سبقه في مارس 1913 قانون جديد بشأن الولايات، والذي امتد هذه المرة ليشمل الإمبراطورية بأكملها، وخاصة تركيا الآسيوية؛ وفي هذه المرحلة الجديدة، حيث لا تزال "كرم" السلطان واضحًا، تظهر الرغبة الواضحة في تجنب أي معاملة خاصة للأرمن: فمن خلال اقتراح التوسع العام للإصلاحات، لم يكن الأتراك متأكدين فقط من إفراغ المشروع الأوروبي من واقعه، بل أيضًا من إغراق فكرة عرقية كانت تزعجهم في أحضان الجماهير.
لكن في الواقع، لم تعد الأمور على حالها: لم يرضَ الأوروبيون بالرد التركي، بل أصرّوا ورفضوا التنازل عن العناصر الأساسية لخطتهم: الإصلاحات الحقيقية والسيطرة على أرمينيا. وهكذا، اضطرت الحكومة التركية، للمرة الأولى، إلى توقيع وثيقة في فبراير 1914 بشأن الإدارة الداخلية، والتي كان من الممكن تنفيذها. تضمنت هذه الوثيقة، الموجودة في الملحق ، عددًا من التدابير التي تُسهم فعليًا في إرساء ظروف معيشية طبيعية للسكان الأرمن: حق السكان في استخدام لغتهم في التعليم والقضاء، والسيطرة على أفواج الحميدية، والمشاركة المتساوية للمسيحيين والمسلمين في مختلف الهيئات التمثيلية (بما في ذلك الدرك والشرطة)، وإشراف مفتشين عامين أجانب على إدارة ولايات شرق الأناضول بأكملها. وعلى الرغم من أن صلاحياتهم لا تزال محدودة بشكل كبير مقارنةً بالنص الرسمي للاتفاقية، فقد تم تعيين المفتشين: هولندي يُدعى ويستنينك، ونرويجي يُدعى هوف، وسيتوجهان إلى هناك لبدء عملهما.
وصف القنصل أندرس، الذي كان يقوم بجولة تفتيشية نيابةً عن السفارة الألمانية، وضع السكان الأرمن في الأناضول آنذاك قائلاً: "كان المفتش غائباً عند وصولي. وقد استقبلني خليفته، النائب العام، بحفاوة بالغة. ورغم أنه أوحى لي بأن الوضع العام في سنجق موش هادئ مؤقتاً، إلا أنني سرعان ما غيرت رأيي بعد زيارة رئيس الأساقفة الأرمني نرسيس غاريكيان وزعيم الدشناق روبن أفندي. فكلاهما يعتبر الهدوء الحالي هدوءاً يسبق العاصفة، وأبديا تشاؤماً شديداً. ففي رأيهما، إذا كان القادة الأكراد يشعرون بالخوف من قسوة محكمة بيتليس العسكرية، فلن يدوم هذا الخوف طويلاً؛ فالإصلاحات المقترحة تضر بمصالحهم ضرراً بالغاً، ما يدفعهم إلى محاولة إبداء أقوى مقاومة ممكنة لهذه الإجراءات الجديدة."
"وصف لي رئيس الأساقفة الأرمني بإسهاب وضع الفلاحين في مقاطعة موديكان . لقد ساءت حالة تبعيتهم إلى درجة أن عائلة ديريبا تبيع قرى بأكملها لبعضها البعض، مع سكانها - كما في أيام القنانة في روسيا التي وصفها غوغول - حيث تبلغ قيمة كل ساكن في المتوسط ما بين خمسة وخمسة عشر جنيهاً تركياً. "قامت عائلة تشيغولي، وهي فرع من عائلة باليكليس، التي تمتلك ثلاثين قرية، بشراء قرية بيتشينك الأرمنية مؤخراً من ديريباي.
خلال الانتفاضة الأرمنية في ساسون عام ١٨٩٤، طرد الفلاحون الأرمن من قريتي تافوريك وشيانكيشوب في منطقة تشاتاخ الأكراد الذين قدموا لجمع ضرائب القنانة. وبالمثل، وبمساعدة الحكومة الدستورية، حررت خمس وعشرون قرية نفسها عام ١٩٠٨ في منطقة بزانك. مع ذلك، لا يزال النظام الأبوي القديم سائداً في مقاطعة موديكان، حيث يُلزم الفلاحون بتوفير بعض المؤن للبيّات. لا شك أن معاناة الأقنان الأرمن والأكراد مروعة. لا يوجد في المقاطعة بأكملها سوى مدرسة أرمنية واحدة في قرية تشيسك. وفي تشينيست، كان من المقرر افتتاح مدرسة أرمنية بدعم من بوغوس نوبار باشا، لكن المعلمين فروا سريعاً أمام تهديدات الأكراد.
وردت تقارير تفيد بتلقي سكان قرى تشينيست وباتشنافانك ولوردينزور شكوى يطالبون فيها عائلة باليكليس بدفع 2300 و1500 و800 ليرة تركية على التوالي، وذلك لسداد دين زهيد تراكم قبل ستين عامًا على أجداد المزارعين الحاليين. وقد أبلغ الأسقف المحلي البطريركية بالأمر، إلا أن الحكومة تنفي صحة هذه الادعاءات. كما نفى المكتب الإعلامي مزاعم الأسقف.
"إن طريقة تحصيل ضريبة الأغنام غريبة للغاية. فقبل وصول جباة الضرائب بقليل ، أحضر أكراد باليكلي ثلاثمائة رأس من الأغنام إلى قرية تشويت الأرمنية، وتم إحصاؤها رغم احتجاجات السكان. ولأن الفلاحين رفضوا دفع الضريبة الزائدة، والتي بلغت حوالي عشرين ليرة تركية، فقد بيعت أبقارهم وثيرانهم قسراً."
بينما تُؤجّج سرقة الأغنام والصراعات على النفوذ التوتر بين الأكراد والأرمن، يُقرّ الأسقف بأنّ الشكاوى المُتعلّقة بالاعتداءات على الأرواح والشرف قد تراجعت في الأشهر الأخيرة. فقط أربعة أو خمسة أرمن قُتلوا مؤخرًا على يد أكراد بدريك (من قبيلة موسى). وفي بعض حالات اختطاف الفتيات الصغيرات، تعذّر إثبات عدم ذهابهنّ طواعيةً مع خاطفيهنّ. ويخشى روبن، زعيم حزب داشناك، من اندلاع اضطرابات وشيكة، لأنّ كلّ محاولة من جانب القوى الكبرى لتنفيذ برنامج إصلاحي قد أعقبتها مجازر. ويبدو أنّ الأكراد ساخطون بشدّة على الحكومة، التي لا يعتبرونها إسلامية خالصة، إذ أعدمت زعيمهم الديني، الشيخ سيد، الذي كانوا يُجلّونه كنبيّ. ووفقًا لروبن، فإنّ آل دريبايس يستعدّون للدفاع بقوّة عن حقوقهم المُهدّدة. كما يشكو روبن من تحيّز المحاكم الشديد، ومن أنّ قوات الدرك لا تُنفّذ أوامر الحكومة عندما تُحابي الأرمن وتُلحق الضرر بالأكراد. لا يكنّ الأكراد أي احترام للدرك، بل للجنود فقط . لكن في يوليو/تموز 1914... كانت بوادر الحرب تستحوذ على اهتمام أوروبا، وسارع الأتراك إلى استغلال الوضع: فقرروا من جانب واحد وقف عملية الإصلاح التي بدأت عقب اتفاقية فبراير/شباط، وعزلوا المفتشين. يشرح جمال هذا القرار، الذي سيُضفى عليه الطابع الرسمي بمرسوم في ديسمبر/كانون الأول، في مذكراته: "توقعًا لاستحالة إجراء الإصلاحات الداخلية خلال سنوات الحرب الطويلة والشاقة، رأت الحكومة العثمانية أنه لا داعي لتمديد ولاية المفتشين الأجنبيين اللذين عينتهما في المقاطعات الشرقية من الأناضول". لكنه يضيف لاحقًا: "فيما يتعلق بمسألة الإصلاح الأرمني، أردنا التحرر من الاتفاقية التي فرضها علينا الضغط الروسي " . وبالتالي، لن يكون السيد هوف قد أمضى سوى بضعة أسابيع في فان، لكن هذه المدة لا تزال طويلة جدًا بالنسبة لحكومة جعلت استقلالها القومي الهدف الوحيد لجميع أفعالها. ومن الواضح بالفعل أن رد فعلها تجاه الأرمن سيكون متناسبًا مع تدخل أوروبي أظهر هذه المرة حزمًا كبيرًا
في إسطنبول، تُتابع الأحداث في أوروبا باهتمام بالغ، إذ يُشتبه على نطاق واسع في أن آسيا ستلعب دورًا حاسمًا في هذه الحرب العالمية: فنفط باكو، والملاحة في المضائق، والسيطرة على الشرق الأوسط، من الخليج العربي إلى قناة السويس، تمنح التحالف التركي أهمية جديدة. وهكذا، ولأكثر من عامين، كرّست ألمانيا كل طاقاتها لضمان نفوذ مهيمن على حكومة تركيا الفتاة. ومنذ تلك اللحظة، أصبح الهدف النهائي لسياستها - وهو جرّ الإمبراطورية إلى الحرب إلى جانبها - مدعومًا بانتصار الفصيل القومي المتطرف في جمعية الاتحاد والترقي: فقد أصبح طلعت وجمال وأنور المهندسين الحقيقيين للسياسة التركية، أحدهم وزيرًا للداخلية، والآخر وزيرًا للبحرية، والأخير وزيرًا للحرب.
لم يجد هؤلاء الرجال الثلاثة، المخلصون بشدة للتتريك، أرضية مشتركة إلا مع أتباع القومية الألمانية المنتصرة، وكان لعمل البارون وانغينهايم، السفير الألماني آنذاك في القسطنطينية، وهو رجل نشيط وواقعي وفعال، دور رائد في هذا التقارب، الذي كان بالتأكيد مؤقتًا ولكنه حاسم للغاية.
لذلك دخلت تركيا الحرب إلى جانب ألمانيا في أكتوبر 1914. وشكّل قصف الأسطول التركي للموانئ الروسية على البحر الأسود نهاية فترة حياد، إلا أن عدة حقائق أظهرت بوضوح الجانب الذي ستميل إليه تركيا: المعاهدة الألمانية التركية في 2 أغسطس، ورفض إعادة البعثة العسكرية الألمانية، وإغلاق المضائق أمام الملاحة التجارية - مما أعاق وصول الإمدادات إلى روسيا؛ وأخيرًا، وقبل كل شيء، سُمح للطرادين الألمانيين، غوبن وبريسلاو ، بالإبحار في البحر الأسود بفضل ما يسمى بالتنازل لتركيا.
في غضون ذلك، كانت عملية تتريك البلاد جارية، وظلت الهدف الرئيسي للحكومة، كما أقرّ جمال لاحقًا: "كان أملنا الوحيد هو تحرير أنفسنا، من خلال الحرب العالمية، من جميع الاتفاقيات التي مثّلت انتهاكاتٍ جسيمة لاستقلالنا... تمامًا كما كان هدفنا الرئيسي إلغاء الامتيازات التجارية ونظام لبنان الأساسي ". وفي سبتمبر 1914، قررت الحكومة بالفعل إلغاء جميع الامتيازات التجارية؛ وهذا ما كانت قد تصورته في يناير 1913 خلال مفاوضات تسوية حرب البلقان. تُظهر جميع الإجراءات المتخذة خلال هذه الفترة أن الحرب، بالنسبة للأتراك، كانت تُشنّ على الجبهة الداخلية فقط وفي مناخٍ شديد العداء للأجانب: قيود على أنشطة البعثات الأجنبية (خاصةً في مجال التعليم)، وطرد المقيمين الأجانب. وفي نوفمبر، توّج إعلان الحرب المقدسة "ما يمكن تسميته باستيلاء أبناء البلاد على زمام الأمور، بعد أن حُرموا من حقوقهم لفترة طويلة جدًا " ..
في نهاية أكتوبر/تشرين الأول عام ١٩١٤، أثناء قصف الموانئ الروسية، استقال أوسكان مارديكيان، آخر عضو أرمني في الحكومة التركية ووزير البريد، مع زملائه غير المسلمين. ومع ذلك، استمر مواطنوه في العمل كنواب في مجلس النواب، وإذا كان مؤتمر الاتحاد الثوري الأرمني، المنعقد في أرضروم في أغسطس/آب ١٩١٤، قد رفض توجيه دعوة للأرمن في روسيا للانتفاض ضد الحكومة القيصرية، فإن ذلك كان بدافع الولاء للدولة التي كانوا رعايا لها، وهو ولاء ظل الأرمن متمسكين به بشدة على جانبي الحدود. وهكذا، رفضت نخبة الأمة تصديق الخطر الذي يهددها، واستمرت في وضع ثقتها وأملها في تعاون راسخ مع لجنة تركيا الفتاة، التي أعطى برنامجها، وقت الثورة التي نُفذت معًا، سببًا وجيهًا للاعتقاد بأن المجتمعات الوطنية ستشارك في تنمية الإمبراطورية. لكن القومية التركية آنذاك حالت دون أي فكرة عن الفيدرالية، والمعاملة التي لاقاها السكان اليونانيون عامي 1913 و1914 - أولًا في تراقيا بعد استعادة أدرنة، ثم في سميرنا وفي جميع أنحاء آسيا الصغرى - تُظهر سياسة الحكومة تجاه الأقليات الأجنبية. أما السكان الأرمن، الذين قدّرت بطريركيتهم عددهم آنذاك بـ 2,100,000 نسمة، فقد استمروا في القسطنطينية وكيليكيا وولايات الأناضول، وفي كل مكان آخر، في عيش حياة كدح تقليدية نعرف مشاقها اليومية جيدًا. الفلاحون والحرفيون والتجار، رجالًا ونساءً، واصلوا جميعًا العمل، رعايا مخلصين لسلطان قبلوا سلطته، لا يثقل كاهلهم سوى الأمل في أن تؤدي مظالمهم إلى السلام جنبًا إلى جنب مع بقية أفراد المجتمع.
كان هذا السكان هم الذين عانوا من أول إبادة جماعية في القرن العشرين ، والتي بدأت في 24 أبريل 1915
* -في بداية القرن العشرين ، كانت الليرة التركية تساوي 22.78 فرنكًا، أو 76.07 يورو.
** - في هلال، 4 أبريل 1916 31 .

#عطا_درغام (هاشتاغ)       Atta_Dorgham#          

---

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل