ستويرم: شهادة على الإبادة الجماعية للأرمن( 1-10)

عطا درغام
(Atta Dorgham)

الحوار المتمدن-العدد: 8693 - 2026 / 4 / 30 - 20:18
المحور: القومية , المسالة القومية , حقوق الاقليات و حق تقرير المصير
    

عامان من الحرب في القسطنطينية:دراسات في الأخلاق والسياسة الألمانية والأتراك الشباب
هاري ستورمر مراسل سابق لصحيفة كولونيا جازيت في القسطنطينية، 1915-1916
المحتويات
مقدمة
الحرب العالمية الثانية. انطباعات في ألمانيا
عند مضيق الدردنيل
اضطهاد الأرمن
مسيرة الحرب
الحياة الاقتصادية والمالية
"الحرب المقدسة". الصحافة والدعاية الألمانية
عقلية الأتراك الشباب 1: القومية وتطلعات التحرر
عقلية تركيا الفتاة ٢: الدين والعرق؛ إفلاس القومية الإسلامية
تيارات معادية للحرب ومشاعر مؤيدة لها. نهاية مأساوية لولي العهد. أنور، طلعت، ورجال "لجنة الاتحاد والترقي".
تصفية تركيا
هاري ستورمر-باريس، بايو، 1917
...................
مقدمة
بينما كان كاتب هذه الصفحات، على وشك دخول سويسرا المحايدة والحرة، ينتظر إذنًا من هيئة الأركان العامة الألمانية لعبور الحدود أخيرًا، كانت حكومة بلاده تستعد لارتكاب جريمتها الكبرى الثانية ضد الإنسانية، بعد أن أدركت أن جريمتها الأولى - إشعال فتيل الحرب العالمية - لم تكن كافية لتحقيق هدفها. فبعد أن هُزمت ألمانيا، في جوهرها، في الحرب العظمى التي بدأتها بتهور مروع، وثقة مفرطة في قوة عسكريتها المدمرة التي لا تُقهر، وتجاهل تام لقدرات خصومها ومعنوياتهم، وجدت ألمانيا نفسها مضطرة لبذل جهد أخير لإنقاذ قضيتها الخاسرة بالفعل من خلال توسيع نطاق القرصنة البحرية، والتخلي عن آخر بقايا الإنسانية في أساليبها، وانتهاك جميع حقوق الدول المحايدة، وإشباع نزعتها نحو التدمير الوحشي. انطلاقاً من قناعةٍ راسخةٍ وشعورٍ بواجبٍ أخلاقيٍّ مُلِحّ، يرغب مؤلف هذا العمل في اغتنام هذه الفرصة النادرة، في ظلّ الظروف الراهنة، ليُعلن، على الأقل من أرض سويسرا المُحايدة المُرحِّبة، الحقيقة كاملةً، مُظهِراً بذلك أن هناك ألماناً ما زالوا غير قادرين على السكوت أمام هذا الكمّ الهائل من الفساد الأخلاقي والحماقة السياسية من جانب حكومتهم وحكومة حليفتها. هذا هو الهدف الوحيد من هذا المنشور.بغض النظر عن العواقب التي قد تترتب عليه شخصيًا، يرى أنه من واجبه، بل ومن شرف عظيم، كونه ألمانيًا، أن يتحدث بصراحة ووضوح، من منظور مصالح الحضارة الإنسانية - وهو منظور أهم من أي اعتبارات وطنية بحتة - وأن يشرح كيف اكتسب، من خلال ملاحظاته ودراساته خلال مشاركته في الحرب لمدة ستة أشهر وعمله كصحفي لمدة عامين تقريبًا، قناعته الراسخة والعميقة. أقام في تركيا كصحفي من ربيع عام ١٩١٥ حتى عيد الميلاد عام ١٩١٦، ولا يرغب إلا في تقييم الأمور والمسائل التي رآها وعرفها عن كثب. لذلك، فإن الصفحات التالية مجرد دراسات لا تدعي بأي حال من الأحوال تقديم صورة كاملة لما يتضمنه كتابنا. وللسبب نفسه، يضطر المؤلف، فيما يتعلق بالسياسة والأخلاق الألمانية، إلى الاكتفاء ببعض الإشارات إلى انطباعاته الشخصية البحتة. مع ذلك، لن يتردد في وصف دور ألمانيا في تركيا كحليف لحكومة تركيا الفتاة الحالية بمزيد من التفصيل، والمسؤولية الجسيمة التي تحملتها عن تجاوزات تلك الحكومة. وبنشر هذه الانطباعات، يمكن للمؤلف، بحسن نية، أن يشير إلى أنه، رغم عمله مراسلاً لإحدى الصحف الألمانية الكبرى خلال الحرب، لم يكتب كلمة مدح واحدة لهذه الحرب الإجرامية، ولم يخفِ تعاطفه الحقيقي خلال العشرين شهراً التي قضاها في تركيا. بل على العكس، كان يتحدث بصراحة تامة مع كل من يصغي إليه، حتى أنه يعتبر وصوله إلى بلد محايد معجزة. ويأسف لأنه، طالما استمرت الحرب، لا يستطيع الاستعانة بشهادة العديد من الشخصيات البارزة في هذا الشأن، خشية إحراجهم. وإلا فسيكون قادراً على إثبات أنه لطالما نأى بنفسه، في آرائه حول الحرب وكذلك في سلوكه، عن جميع زملائه في الصحافة، وأنه لطالما رغب بشدة في رؤية اليوم يقترب الذي يستطيع فيه التحدث بصراحة وبالتالي المساهمة قليلاً في تنوير الرأي العام في العالم المتحضر.
بتقديم هذه الصفحات، المكتوبة بصدق مطلق، إلى حكم القارئ المتحضر، يأمل المؤلف أن تساعده على الأقل في التحرر من اللوم الصامت، ولكن ليس أقل فظاعة، الذي يثقل كاهله أيضاً، وهو لوم يمكن أن توجهه إليه الإنسانية الجريحة والغاضبة لكونه ألمانياً بين آلاف الألمان الذين أرادوا الحرب!
.........
أولا: اندلاع الحرب. - السياسة العالمية الألمانية. العقليات الألمانية والإنجليزية. "المكان تحت الشمس". - إعلان الحرب الإنجليزي والشعب الألماني. - الأساليب الألمانية في بلجيكا والألزاس واللورين. - الكبرياء البروسي. صحفيون ذوو نزعة عسكرية.
سؤال لا شك أن كل من حالفه الحظ بالعودة إلى ألمانيا، ككاتب هذه الصفحات، بعد سنوات قضاها في الخارج، ولا سيما في المستعمرات، قبيل بدء التعبئة للحرب العالمية، قد شعر بشيء من الكآبة، بل وربما بشيء من الرهبة، وهو يرى عقلية شعبه تتجلى في الشوارع والمقاهي والمطاعم، وفي مقالات الصحف. نحن الألمان لم نتعلم قط التفكير السياسي؛ حتى قادتنا لم يستوعبوا بعد مغزى الإرث السياسي الذي تركه بسمارك في كتابه "مذكرات وأفكار"، وهو كتاب، مع ذلك، يحتوي على أشمل توثيق يمكن أن يرغب أي معارض لهذه الحرب، من منظور المصالح الألمانية لا الأخلاقية، في حمله معه كدليل! لكن هذه السذاجة اللامحدودة في السياسة، وهذا النقص شبه المستحيل في معرفة ما هو ممكن، وهذا العجز عن فهم عقلية الشعوب الأخرى التي، مع ذلك، لا تقل عنا حقها في الوجود، واحتياجاتها الحيوية، وكرامتها، لم تمنعنا للأسف من الرغبة في اتباع سياسة عالمية كبرى ، والتي تتطلب دهاءً ومهارة، فضلاً عن الإرادة والقوة! لم يفهم الألماني الحقيقي، نموذج عرقه، الإنجليز قط، لا قبل الحرب ولا خلالها، ولا في سياستهم الاستعمارية، التي -بحسب القوميين الألمان- لا تهدف إلا إلى سرقة "مكانتنا تحت الشمس"، ولا في فهمهم للحرية والحضارة الحقيقية، وهي وجهة نظر دفعت الشعب الإنجليزي بأكمله إلى تقديم تضحيات هائلة إلى جانب حلفائهم؛ ولا في اللحظة التي داسنا فيها حياد بلجيكا، واعتقدنا أن إنجلترا يمكنها قبول ذلك بهدوء؛ ولا خلال المناقشات في البرلمان الإنجليزي حول الخدمة العسكرية الإلزامية، عندما كان جميع الألمان تقريبًا، حتى في الأوساط السياسية العليا، على استعداد للمراهنة على أن الثورة في إنجلترا ستكون أكثر احتمالًا من قبول الخدمة القسرية؛ ولا أخيرًا الآن، وحتى هذه الأيام الأخيرة، عندما أدى النجاح الهائل لقرض الحرب البريطاني إلى رد فعل قوي وكريم على أحدث مرحلة من سياسة التدمير البروسية في البحر!
دعونا نتحدث هنا، بشكل عابر، فقط عن السياسة الاستعمارية.هذا موضوعٌ قد أجرؤ فيه على إبداء رأيي، بعد أن اكتسبتُ معرفةً وثيقةً، خلال رحلاتي الواسعة في أنحاء متفرقة من أفريقيا، بالعديد من المستعمرات الألمانية والإنجليزية والفرنسية. نحن الألمان نمتلك أراضٍ استعماريةً أقل من هذه الدول، التي لا شك أنها مستعمرةٌ ذات تاريخٍ أطول. ولا يُنكر أحدٌ أن مساعي ألمانيا لتوفير مجالٍ واسعٍ وكثيفٍ ومربحٍ قدر الإمكان لتنمية الطاقات والقدرات الوطنية تستند تحديدًا إلى تطورنا الصناعي القوي. ولكن، مع خشيتي من أن أُعتبر غير وطني، لا يسعني إلا أن أقول إن ما كان تحت تصرفنا من أراضٍ استعماريةٍ تابعةٍ لنا في أفريقيا الاستوائية وشبه الاستوائية، والتي كان تطورها لا يزال في مراحله الأولى، كان كافيًا تمامًا لفترةٍ طويلةٍ لتلبية احتياجاتنا الاقتصادية الحقيقية وقدراتنا الاستعمارية، حتى وإن لم يُلبِّ طموحاتنا في أن نصبح قوةً عالمية! ولكن، بصرف النظر عن مستعمراتنا، فإن النظام الليبرالي الرائع للسياسة التجارية والاستعمارية الإنجليزية لم يمنعنا أيضًا من تحقيق نتائج تجارية عظيمة في أراضٍ أجنبية من خلال المنافسة العادلة والسلمية. أي شخص مطلع على المستعمرات الإنجليزية يعلم أن الحكومة البريطانية لم تتوانَ قط عن الترحيب بأذرع مفتوحة وتعاطف صادق، أينما كانت الإدارة منظمة والأمن السياسي مكفولين - أي في جميع المستعمرات نفسها - برؤوس أموال ومشاريع الألمان، وكذلك جميع الدول الأجنبية الأخرى. لم تغفل إنجلترا قط عن إدراك المزايا العظيمة التي يمكن أن تجلبها هذه المشاريع للتنمية الاقتصادية لهذه البلدان، ولم يكن هناك أي أثر للتحيز أو الحسد القومي في أي مستعمرة إنجليزية تجاه هذه الرؤوس الأموال الألمانية. بل على العكس، كان كل ألماني، الذي يُستقبل دائمًا بأدب ولطف بالغين من قبل السلطات البريطانية، يضمن حقوقه ويرى مساعيه تُيسّر تمامًا كما يُيسّر للمواطن الإنجليزي نفسه، في جو من المساواة التامة والكياسة العملية. آلاف الألمان، حتى أكثرهم وطنية، ممن عاشوا في الخارج، لا يخفون إعجابهم الكبير بهذا النظام الإنجليزي القائم على العدالة والليبرالية. لقد سمعتُ بنفسي مرارًا وتكرارًا ألمانًا طيبين يقولون إنهم يفضلون ألف مرة العيش في مستعمرة إنجليزية على العيش في مستعمرة ألمانية، لأنه للأسف، في الأخيرة،تُعيق البيروقراطية باستمرار مبادراتهم؛ وقد سمعتُ المستوطنين يتذمرون بمرارة من هذه العقلية البيروقراطية التي تُثبط عزيمة الوافدين الجدد أحيانًا بتلميحات خبيثة عند وصولهم حول ما إذا كانوا يملكون الأموال اللازمة للانطلاق مجددًا، وبجعلهم يشعرون بالدونية الاجتماعية إن لم يكونوا ضباط احتياط! حاشا لي، بهذه الكلمات القاسية نوعًا ما من النقد لبعض الأساليب البروسية المُطبقة في المستعمرات، أن أُقلل من القيمة الحضارية العظيمة لاستعمارنا الألماني. لقد كنا نحن أيضًا على الطريق الصحيح كرواد لأفريقيا؛ لكنني أعني ببساطة أنه كان ينبغي علينا أن نتعلم الكثير من الأساليب الإنجليزية المُتفوقة في الاستعمار والإدارة الاستعمارية، وأن نُكرس أنفسنا، بكل قوتنا ودون تحفظ، لتنمية مستعمراتنا بدلًا من التذمر بحسد من الإنجليز الذين يملكون أكثر! وبالاكتفاء بما استطعنا فعله في نطاقنا الاستعماري الواسع نسبيًا، وفي البلدان المستقلة وراء البحار، وبما كان سيسمح لنا به اتساع نطاق الروح الإنجليزية، على الأقل فيما يتعلق بتجارتنا، تحت حماية إدارتها الاستعمارية (إدارة ليبرالية بقدر ما كانت فعّالة في التنمية الاقتصادية)، لكنا احتجنا فقط إلى عشر سنوات أخرى من المنافسة السلمية لنصبح أثرياء جدًا، وبالتأكيد كانت ألمانيا ستحقق هدفها بشكل أفضل بكثير مما لو اتبعت كل هذه "السياسة العالمية المتضخمة" للقوميين الألمان! - بالتأكيد، في المناطق التي لا تزال تعاني من سوء التنظيم الإداري، وفي المحميات الجديدة، التي لا تزال غير مستقرة سياسيًا، وأينما كانت المصالح الحيوية للسياسة الكبرى لإنجلترا على المحك - على سبيل المثال، على طول الطرق المؤدية إلى الهند والخليج العربي - لم يكن بوسع ألمانيا أن تتوقع من الإنجليز تلبية رغباتها في النشاط الاقتصادي بنفس القدر، على الأقل لفترة معينة. وهنا تحديدًا اضطرت إنجلترا في كثير من الأحيان إلى تجربة المعنى الحقيقي لـ"السياسة العالمية" الألمانية. باختصار، تُضفي هذه الحقائق معنىً، على الأقل في مجال السياسة الاستعمارية، على العداء الأنجلو-ألماني، وعلى هذا الصراع من أجل "مكان تحت الشمس". ولا يمكن لأي شخص يفهم هذا أن يتغاضى عن تجاوزات "السياسة العالمية"، على الرغم من الرغبة الصادقة في رؤية مجال واسع من النشاط ينفتح في كل مكان وراء البحار أمام الروح الألمانية المجتهدة.لا شك أنه لم ينسَ الإنجازات العظيمة التي حققها الإنجليز في سبيل الحضارة والحرية الإنسانية، قبل قرون عديدة من صعودنا إلى مصاف القوى الاستعمارية. لو وُضعت هذه الاعتبارات المتعلقة بالعدالة الخالصة لكانت مساعينا للتوسع العالمي قد وصلت إلى حدودها الأخلاقية، ولكانت ألمانيا في وضع أفضل بكثير، إذ كنا نسير بخطى ثابتة نحو الثراء والقوة، وقد أتاح لنا الطابع الإنجليزي، الذي كان يتسم بالتحرر في التجارة مقارنةً بطابعنا، فرصًا تجارية هائلة!..لقد تعمّدتُ هنا الاقتصار على الجانب الاستعماري للعلاقات بين ألمانيا وإنجلترا، تجنباً لموضوعٍ لستُ مُلِمًّا به إلماماً تاماً. في هذا الشعب الإنجليزي، الذي رغم أنانيته، أنجز بعض الأمور من أجل حرية العالم، لم يرَ الألمان في أغسطس/آب 1914 سوى روحٍ تجارية، وسياسة تطويقٍ جبانة، وعجزٍ عن تقديم أدنى تضحيةٍ من جانبهم. على لسان السيد فون بيتمان-هولويغ - الذي اضطر لاحقاً للدفاع عن نفسه ضد اتهامه بـ"خلط السياسة بالأخلاق" - اقترح هذا الألماني في عام 1914 أن يبقى الإنجليز متفرجين غير مبالين على انتهاك بلجيكا! لقد اعتقدنا حينها أن بريطانيا العظمى ستمتنع عن العمل جبناً، حتى مع عجز المستشار عن الإجابة بالإيجاب عندما سُئل عما إذا كانت ألمانيا، بتأكيده على عدم سعيه لأي غزوٍ إقليمي في حربه ضد فرنسا، تشمل المستعمرات الفرنسية أيضاً! كان إعلان بريطانيا الرسمي للحرب، في تلك الأمسية المشؤومة من الخامس من أغسطس، بمثابة صدمة مدمرة للشعب الألماني، ضحية كل هذه الحسابات السياسية الخاطئة. لكن الأسباب الكامنة وراء ذلك لم تكن نقصًا في الحكمة والخبرة بقدر ما كانت غطرسة لا مثيل لها! في تلك الأيام التاريخية نفسها من أغسطس، اضطررتُ لمشاهدة تلك المشاهد السخيفة تتكشف في ساحة بوتسدام ببرلين، حيث حمل سكان برلين الطيبون، الذين كانوا يجهلون تمامًا تعقيدات السياسة العالمية كما كانوا يجهلون حياد إنجلترا، بحماسٍ بالغ، يابانيين وجدوا بين الحشود "أعداءً تاريخيين" لروسيا، وبالتالي حلفاء ألمانيا المستقبليين! عند رؤية هذا، لم يسع أي ألماني مطلع على السياسة العالمية إلا أن يهز رأسه بحزن. بعد أيام قليلة، أرسلت اليابان إنذارًا نهائيًا إلى ألمانيا! كان هذا الجهل الساذج نفسه في السياسة العالمية هو ما خدعنا آنذاك، وهو ما دفعنا، مؤخرًا، إلى الاعتقاد بأننا سنجد شركاء في اليابان والمكسيك لقرصنة غواصاتنا ضد الولايات المتحدة الأمريكية، التي كانت على وشك التدخل دفاعًا عن الإنسانية. وهذا أيضًا ما أعمانا بالتأكيد عن توقع الأثر الأخلاقي الكارثي الذي ستخلفه أساليبنا الجديدة على دول كبيرة محايدة كالصين وأمريكا الجنوبية. ولكن دعونا نعترف، على سبيل المجاز، بأنه كان من الممكن، في هذه الحالة، أن نكون قد أخطأنا التقدير؛ فلم يكن الأمر بسيطًا مع إنجلترا.كان الخطأ في تقدير الموقف الذي ستتخذه عندما أشعلنا الحرب وانتهكنا بلجيكا ليس فقط قمة الغباء السياسي، بل قمة اللاأخلاقية أيضاً. ومنذ لحظة تدخل إنجلترا، باتت الحرب تُعتبر خاسرة لألمانيا. وبينما كان البرلينيون الطيبون، أولئك المتطفلون على "السياسة العالمية"، يتعافون من فزعهم الأول، ويطلقون نكاتهم السخيفة عن هذه "الأمة من البقالين" وجيشها الصغير، الذي كنا سنعتقله فحسب؛ وبينما بدت الأحداث العسكرية اللاحقة، وصولاً إلى سان كوينتين ومعركة المارن، وكأنها تُبرئ أولئك الساخرين الطائشين الذين لم تطأ أقدامهم حدود إنجلترا ولم يعرفوا شيئاً عن العقلية الإنجليزية، حذر أولئك الذين عاشوا في المستعمرات أصدقاءهم من أي تفاؤل لا أساس له، وبدأ البعض يدرك أن الأمور ستؤول إلى الأسوأ بالنسبة لألمانيا.
كنتُ من بينهم. عبّرتُ عن هذا اليقين في السادس من أغسطس عام ١٩١٤، في رسالةٍ إلى والدي بمناسبة عيد ميلاده، حيث قلتُ إنه على الرغم من كلّ الإنجازات العسكرية الباهرة التي كان من المؤكد حدوثها، فإنّ هذه الحرب جنونٌ سينتهي حتمًا بهزيمة ألمانيا. "ليترا سكريبت مانيت!" لم أؤمن منذ ذلك الحين بانتصارٍ ألماني! وببطء، صحيح، ولكن حتمًا، حدث تحوّلٌ أخلاقيٌّ كبيرٌ بداخلي، حتى لم أعد أرغب حتى في ذلك النصر الألماني! وغنيٌّ عن القول، إنني أديتُ واجبي العسكريّ أيضًا. وبينما كنتُ أرى بوضوح الجريمة الفظيعة التي ارتكبتها ألمانيا، اندفعتُ إلى الجبهة بنفس عزيمة ملايين أبناء وطني الذين آمنوا بأنّ الوطن البريء قد تعرّض لهجومٍ وحشي. لم يكن هناك خيارٌ آخر. وما حطّم ولائي لألمانيا لم يكن ليحدث بين عشيةٍ وضحاها!
بعد بضعة أشهر من الحملات في مازوريا وروسيا، عدتُ إلى وظيفتي المدنية بعد تسريحي لأسباب طبية إثر مرض خطير. من بين جميع أحداث حياتي في زمن الحرب، على الجبهة وفي الميدان، ما زلت أحتفظ بذكرى الصراع السريّ العنيد الذي خضته ضدّ قائدي المباشر، الذي كان يجسّد النمط البروسيّ بامتياز. ما زلت أتذكره بوضوح، ذلك الملازم السابق في الخدمة الفعلية، الذي رغم بلوغه الخامسة والخمسين من عمره، لم يترقَّ إلى رتبة أعلى، ولكنه سارع إلى البحث عن عمل مجدداً، لأنه، كما اعترف لي بثقة مفرطة في غير محلها في أول يوم من علاقتنا، حين لم يكن يعرفني جيداً، كان يتقاضى راتباً مجزياً، بل وكان لديه فرصة للترقية إلى رتبة نقيب قريباً. لن أنسى أبدًا ما قاله لي في بداية تعارفنا، رغبةً منه في إبراز فضائله القتالية، بشأن أسابيعه الأولى من الحملة في بلجيكا، حيث كان قائدًا لفرقة من عربات البريد: "عندما كنا نرغب في مصادرة شيء ما أو تفتيش منزل، كنت أعرف طريقة بسيطة وفعالة للغاية: كل ما عليّ فعله هو أن آمر أحد رجالي بإلقاء بندقية بلجيكية من نافذة قبو المنزل المختار، والنزول ليرى إن كان هناك أي أسلحة؛ فإذا وُجدت بندقية واحدة، كان الأمر الرسمي هو مصادرة كل شيء وسجن سكان المنزل بلا رحمة!" ما زلت أراه أمامي، ذلك الرجل، الذي يكاد يكون شيخًا، وبنظرة من الفرح الخبيث وهو يروي لي مآثر أخرى من نفس النوع، متفاخرًا بمهارته وبراعته العسكرية، ذلك الذي، كما أخبرني حرفيًا، كان يتمتع في المدرسة بسمعة "القدرة على سرقة زينة مذبح وصنع سروال لنفسه". صحيح أنني لم أُكافئ ثقته الساذجة في بداية معرفتنا، لكنني مع ذلك أكنّ امتنانًا للملازم شتاين، لأنه قادني في الطريق الذي لم يكن أمامي خيار سوى سلوكه رغماً عني؛ فقد عدتُ من المستعمرات مُتشبّعًا بالليبرالية ومُعجبًا بالحضارة الإنجليزية، كارهًا للعسكرة، ومُثقلًا منذ بداية الحرب بشكوكٍ هددت ولائي! بالتأكيد، هذا الملازم استثناء؛ لكن استثناءً واحدًا، في جيشٍ يُقدّر بالملايين، كان للأسف شائعًا جدًا خلال غزو بلجيكا المسكينة، ليس فقط بين الضباط، بل خصوصًا بين فئة ضباط الصف النشطين الذين، في أغلب الأحيان،لا يمكن وصفهم إلا بالوحشية من قِبل أي شخص خدم في الجيش الألماني. الملازم شتاين ليس شخصية من اختراعي؛ ستتعرف عليه السلطات العسكرية الألمانية بسهولة من خلال توقيعه على أوراقي خلال حملة روسيا عام 1914. إنه من ذلك النوع من النبلاء البروسيين الذين عادوا فجأة إلى عدوانيتهم، وعادوا إلى طبيعتهم الفطرية رغم تقدمهم في السن. هذا هو النوع الذي، بملابسه المدنية، يُرجح أن يكون عضوًا متحمسًا في الجمعية الاستعمارية الألمانية، وجمعية الأسطول، والجمعية الألمانية الجامعة، ورجلًا من رواد السياسة العالمية. كان أول من غرس في نفسي اشمئزازًا عميقًا من أساليب الحرب الألمانية. وكل ما قاله لي وجدته لاحقًا مؤكدًا تمامًا من خلال روايات أحد أشهر مراسلي الحرب الألمان في ألمانيا، السيد بول شويدر، مؤلف كتاب "في الحي الإمبراطوري الرئيسي" (Im Kaiserlichen Hauptquartier) المكون من أربعة مجلدات. جاء إلى القسطنطينية، وبنفس السذاجة تقريبًا التي كان يتمتع بها الضابط المتباهي والمتغطرس، معتقدًا أن مراسلًا لصحيفة ألمانية كبرى - كما كنت أنا في ذلك الوقت - يجب أنبحكم الواقعإذ أصبح شريكًا راغبًا في كل أنواع الفساد الأخلاقي التي يمكن تخيلها في العالم، وتخلى عن كل رأي شخصي، فقد أسرّ لي، خلال محادثاتنا المتكررة، بتفاصيل الفظائع التي ارتكبناها في بلجيكا، ووصف لي احتلالنا لتلك الدولة المنكوبة وصفًا فاق، في تفاصيله المروعة، أي شيء كُتب في صحف الوفاق. وبلا تحفظ، اعترف لي في وقت مبكر من يناير 1916 بأننا كنا نترك بلجيكا تتضور جوعًا، وهي دولة تعيش الآن كليًا على مساعدات "لجنة الإغاثة"، وأننا كنا نريد تدمير الصناعة البلجيكية القوية، وهي منافسة لنا، بشكل منهجي، عن طريق نقل جميع المعدات الميكانيكية إلى بلجيكا. ومع ذلك، عندما أدلى هذا الصحفي الألماني بمثل هذه الاعترافات، لم تكن حقبة ترحيل العمال البلجيكيين قد بدأت بعد! لكن روايات شويدر، التي أدلى بها أمام شهود لأنه أراد أن يظهر بمظهر مهم، كانت تتعلق بشيء آخر تمامًا بعيدًا عن الإجراءات الإدارية الألمانية؛ فقد أصر على الأخلاق الجنسية لجنودنا في الخنادق؛ أكد أنه على الرغم من العقوبات القاسية التي فرضها القانون العسكري، فقد وقعت آلاف الحالات التي تعرضت فيها نساء وفتيات من عائلات فرنسية أو بلجيكية مرموقة للاغتصاب على يد جنودنا الفرنسيين، لأن الجندي الذي يعود إلى الجبهة بعد إجازة قصيرة، لا يكترث كثيرًا بعواقب أفعاله، وقد أسكت العار معظم ضحايا هذه الفظائع؛ ولذلك، كانت حالات الكشف عن هذه الجرائم ومعاقبة مرتكبيها نادرة. سمعتُ أيضًا أمورًا غريبة خلال خدمتي في الجيش - أكدها هذا السويدي، العارف بشؤون الجبهة الغربية بأكملها! - حول سياسة الاضطهاد البروسية التي انتهجها الجيش في الألزاس واللورين، والتي لم تقتصر على معاقبة الأفعال المرتكبة فحسب، بل شملت أيضًا معاقبة آراء السكان إذا لم ترق للقيادة الألمانية العليا. من السهل جدًا إصدار أحكام بالأشغال الشاقة على جرائم بسيطة، إذا تم الإبلاغ عنها، بل وصل بهم الأمر إلى حد الحكم على شابات من أرقى المجتمعات بالسجن لفترات طويلة إلى جانب المجرمين العاديين والبغايا، لمجرد إدلائهن بتعليق بسيط لا يخلو من البراءة، دون إدراك العواقب الوخيمة! وقد روى لي هذا الشفيدر نفسه عشرات من هذه الحقائق التي تُثير الاشمئزاز في النفس البشرية، مع أنه كان ذكيًا بما يكفي - كما يتضح من ملاحظاته العديدة في دائرتنا المقربة - لكي لا يُصدق كلمة واحدة مما كتبه مقابل ثمن باهظ في كتبه. ولكن عندما أردتُ ذات مرة أن أراهنه على أن فردان لن تسقط بهذه السرعة،لقد شتمني في جميع أنحاء القسطنطينية ووصفني بـ"المتعاطف مع الحرب" وبدأ يتآمر ضدي. هذه هي أخلاق هؤلاء المراسلين الحربيين الألمان.
بعد تسريحي من الخدمة العسكرية مطلع عام ١٩١٥، انضممتُ إلى هيئة تحرير صحيفة "كولونيا غازيت" في تلك المدينة، ومكثتُ هناك لعدة أسابيع قبل سفري إلى تركيا، حيث عُيّنتُ مراسلاً للقسطنطينية. لا أحتفظ من تلك الإقامة بذكرياتٍ واضحةٍ تستحق أن تُروى هنا. ولكن، لكوني من بادن، نادراً ما كنتُ أُدرك بوضوحٍ روح التعصب والغطرسة البروسية، فضلاً عن أنني، استناداً إلى المراسلات السرية العديدة التي جمعتها داخل هيئة التحرير، لاحظتُ انعدام الثقة والتوتر الشديد الذي كان سائداً في أوساط الصحافة السائدة، التي باتت مهمتها إظهار إيمانٍ راسخٍ بالنصر يومياً لخداع الشعب. ومن الأمور الغريبة الأخرى التي أتذكرها من ذلك الوقت، انعدام الاحترام التام للنمسا الحليفة، التي كان هؤلاء البروسيون غير الرسميين يتعاملون معها دائماً بازدراءٍ وتعالي، قبل سقوط برزيميسل بزمنٍ طويل. أدت هذه الهزيمة إلى تدمير ما تبقى من احترام لهذا الحليف، الذي كان عليه مع ذلك أن يتحمل الصدمة الهائلة للهجوم الروسي في بداية الحرب. شكلت التعليقات الساخرة والمحتقرة التي كان يسمعها المرء خلف كواليس غرف الأخبار، عندما أُضيف سقوط الحصن المذكور إلى إخفاقات الحليف الأخرى، تناقضًا صارخًا ومُثيرًا للسخرية مع ما نشرته هذه الصحف البروسية لاحقًا عن الحدث. وقد سنحت لي الفرصة لأدرك مرة أخرى، لاحقًا، عندما كنت في تركيا، إلى أي مدى يمكن أن يصل هذا الكبرياء البروسي المتعصب. اسمحوا لي أن أروي، في هذا الصدد، حكاية صغيرة، تكاد تكون طريفة، تُجسد في الوقت نفسه النزعة العسكرية السائدة بين ممثلي الصحافة الألمانية، وحتى بين أولئك الذين أتيحت لهم، من خلال إقامات طويلة في الخارج، فرصة كافية لتطوير عقلية ونظرة أقل ضيقًا. في إحدى ظهيرات الأيام الجميلة، في مقهى "بيتيت شام" في بيرا، أثناء حفل موسيقي، صادف أن قدمتُ ضابطًا من سلاح الفرسان النمساوي أعرفه، ينتمي إلى فوج نخبة، لمراسلنا في البلقان، الذي كان يمر آنذاك بالقسطنطينية: "معذرةً، إلخ، الملازم ن.ن، السيد فون إكس!" جلس مراسلنا على طاولتنا، وقال بحزم: " المقدم"فون إكس!" هو، ضابط بروسي سابق، نال، بعد تقاعده، هذه الرتبة المرموقة في الجيش البلغاري، جامعًا، كما لو كان بالفطرة، بين مهنة الصحفي الألماني ومهنة الجندي. أما الآخر، وهو نمساوي أصيل، فلم يُعر هذا التصحيح غير اللائق اهتمامًا يُذكر، وبدأ بالدردشة بدلًا من أن يقفز مندهشًا لوجود رفيق سلاح. هل يُعقل أن السيد فون إكس العجوز عاتبني في اليوم التالي، وبشكل رسمي إن صح التعبير، لعدم تصرفي بلباقة كافية بصفتي ممثلًا لصحيفة ألمانية خالصة ("رايخ دويتش")، وذلك بجلوسي علنًا على طاولة مع "أولئك النمساويين"، بدلًا من الاقتصار، على الأقل في حضور الأتراك والشامانيين، على الاختلاط بالجالية الألمانية؟ ما هو الأمر الأكثر إثارة للرعب في هذه العقلية: الازدراء البروسي للحليف، أم شوفينية الألمان الإمبراطوريين، أم غرور العسكري الجريح الذي ينسى أنه صحفي وليس ضابطاً؟
......................................
ثانيا: في القسطنطينية. اعتبارات محبة للترك. — صراعات روحية لمراسل الحرب في غاليبولي. — السيطرة العسكرية الألمانية العليا.
بعد أيام قليلة من سقوط برزيميسل، غادرتُ إلى العاصمة التركية. غادرتُ ألمانيا وأنا أشعر بميلٍ كبيرٍ نحو تركيا؛ بل كنتُ على استعدادٍ تامٍ للوثوق بحركة تركيا الفتاة. صحيحٌ أنني كنتُ على درايةٍ بكل ما قيل عن هذا النظام وكل الانتقادات الموجهة إليه؛ ولكن بمجرد أن وطأت قدماي أرض الإمبراطورية العثمانية، لم ينقصني بالتأكيد أي تعاطف، حتى مع حكومة طلعت وأنور، ورفضتُ أن أدع الانتقادات المتحيزة تُثنيني عن عملي الجديد. بالمقارنة مع نظام عبد الحميد، وجدتُ النظام الجديد خطوةً إلى الأمام وضرورةً في آنٍ واحد، ولم تجد كلمات الوداع التي قالها أحد محررينا القدامى في كولونيا، والذي كان يعرف تركيا معرفةً وثيقة، صدىً يُذكر في نفسي. قال: "أنت الآن تغادر إلى القسطنطينية". أنا متأكدٌ من أنك ستُدرك قريبًا الإفلاس الأخلاقي لحركة تركيا الفتاة. وستجد أن تركيا الآن ليست سوى دولة محكوم عليها بالفناء، "ضفدعًا مُحفَّزًا"، كائنًا لن يتمكن من البقاء إلا ما دامت الحرب مستمرة، وسنُحفِّزه نحن الألمان بقوتنا الحيوية." في ذلك الوقت، رفضتُ تصديق هذه الكلمات، التي بدت لي قاسية للغاية، وفضّلتُ تكوين رأيي الخاص بشكل مستقل تمامًا. دخلتُ الأراضي العثمانية دون أن أتأثر أدنى تأثر. بل على العكس، إن كنتُ قد تأثرتُ بشيء، فكان ذلك بالأحرى بآراء العديد من مُحبي تركيا، من مختلف الأطياف والجنسيات، والذين يُلخصون جميعًا في أن الأتراك هم أكثر شعوب الشرق صدقًا وتعاطفًا. كنتُ قد قرأتُ أيضًا لبيير لوتي، وسعيتُ بكل جوارحي إلى نقل تعاطفي الشديد مع الشعب التركي إلى قادته أيضًا. (أُسارع إلى إضافة أنني ما زلتُ أشعر بهذا التعاطف). لقد تطلّب الأمر أسوأ ما يُمكن تصوره لأفقد هذا التعاطف و الثقة. لكن لسوء الحظ، تجاوزت خيالاتي كل الحدود، واضطررت لمشاهدة أحداث لم أكن لأصدق أنها ممكنة!
لكن لبدء عملي، ذهبت أولاً إلى جبهة الحرب التركية الجديدة في الدردنيل وشبه جزيرة غاليبولي.هناك، كانت فرص النقاش السياسي نادرة، إذ طغى الجانب العسكري البحت على كل شيء. بدأت للتو عمليات الإنزال البرمائي، بالتزامن مع الهجمات البرية، عقب محاولات اختراق بحرية بحتة. كان عليّ أن أقضي عدة أسابيع على جبهة أريبورنو. وفجأة، ودون أي استعداد أخلاقي، وجدت نفسي أمام مهمة مراسل حربي، وكان عليّ أن أكتب، باحترافية، عن شيء أكرهه وأبغضه من كل قلبي! لم يكن هناك مجال للتراجع؛ لم يكن أمامي خيار سوى قبوله. ومهما فعلتُ لأتخلص من هذا الوضع، فأنا على الأقل أدرك أنني لم أمدح هذه الحرب المروعة في سطر واحد كتبته. وسيتضح أنه على الرغم من قناعتي الراسخة بأن ألمانيا، بإشعالها الحرب العالمية، قد ارتكبت جريمة شنيعة ضد الإنسانية، وعلى الرغم من اشمئزازي من أمور كثيرة رأيتها بأم عيني، ومع إدراكي التام أنني أخدم قضية مدانة أخلاقياً، فقد تمكنت حينها من الاهتمام بهذا الكفاح الوجودي الذي كانت تخوضه تركيا، واضعاً نفسي في وجهة نظر مختلفة تماماً عن وجهة نظر العسكري، وأنني استطعت أداء واجباتي ككاتب دوري في صحيفتي على أكمل وجه، دون أن أقع في فخ النفاق. حينها تعرفت على هذا الجندي التركي الذي دافع عن وطنه ببسالة وشجاعة، وسنحت لي فرص عديدة للإعجاب بحماسة أولئك الفلاحين الأناضوليين البسطاء الذين هرعوا للدفاع عن إسطنبول، مدينة الخليفة، والذين اندفعوا بطاعة عمياء من أجل بادشاههم، حاملين حرابهم، في مواجهة المدافع الرشاشة الأنجلو-فرنسية وتحت وابل قذائف العيار الثقيل من السفن الحربية. كل هذا رسّخ في نفسي تقديرًا كبيرًا لقوة المقاومة العثمانية، ولم يكن لديّ أي سبب لعدم الإشادة بها كما تستحق، أو للتأجيل في الحكم. في خيمة المستشفى وفي نقاط المراقبة الصغيرة، تعرفت شخصيًا على العديد من الضباط الأتراك ذوي الشخصيات الجذابة؛ سأذكر، على سبيل المثال لا الحصر، المدافع الشهير عن يوانينا، أسعد باشا. ولم أجد أي صعوبة على الإطلاق في العثور، خلال إقامتي مرتين على جبهة غاليبولي، في مرحلتين مختلفتين من القتال، على مادة كافية من حياة الحرب هذه لكتابة عدة روايات متسلسلة، دون الحاجة إلى تمجيد النزعة العسكرية وأهدافها السياسية، مفضلًا التركيز على الجانب الإنساني الخالص، والمليء بالمشاهد الخلابة، والمؤثر للصراع في هذه الجبهة الحربية الخاصة. ولكن حتى في ذلك الحين، خلال زيارتي الأولى إلى غاليبولي، راودتني أفكار غريبة حول الكثير مما رأيت، وتمزقت روحي بسبب صراعات خطيرة. بالفعل،تساءلتُ إن كان ينبغي أن أتعاطف مع أولئك الذين، من الشاطئ في الأسفل، كانوا يندفعون باستمرار نحو المواقع التركية الحصينة، يُبادون بوحشية بنيران الرشاشات، لكنهم يعودون دائمًا للهجوم بتضحية تفوق قدرة البشر. ألم تكن قضية الحضارة الحقيقية، قضية الحرية، إلى جانبهم؟ وقد أتيحت لي الفرصة لإجراء مقارنات، بالنظر إلى القتلى والجرحى والأسرى القلائل الذين وقعوا في أيدينا، ولأرى التفاوت في قيمة التضحيات البشرية من كلا الجانبين: فمن جهة، أناتوليون شجعان، صحيح، لكنهم وحوش، معتادون على المعاناة والقذارة؛ ومن جهة أخرى، رياضيون استعماريون من أعلى المستويات، رجال من طراز رفيع.مستوى معيشة مرتفع ، تدفقوا من أقصى بقاع العالم للدفاع ليس فقط عن القضية البريطانية، بل عن الحضارة والحرية الإنسانية أيضًا! بالتأكيد، لم أكن حينها ناضجًا بما يكفي لاتخاذ القرار الذي فرضته عليّ حقائق أخرى رأيتها لاحقًا، ناضجًا بما يكفي للاقتناع الراسخ بضرورة تحقيق القطيعة الأخلاقية رسميًا؛ الشيء الوحيد الذي كان بإمكاني فعله، بل وكان عليّ فعله حينها، هو، مع إقراري بالوطنية والشجاعة التركية، ألا أنسى الإشادة أيضًا بالبطولة والتضحية بالنفس وازدراء الموت لأولئك الذين ما زلت أعتبرهم أعدائي؛ وقد فعلت ذلك أكثر من مرة في مقالاتي.
لكنني رأيتُ أمورًا أخرى كثيرة في غاليبولي، على الأقل في صورة أعراض مبكرة. فقد كانت علامات التعصب القومي الواضحة، والتي لا تمتّ بصلة إلى التعاطف مع ألمانيا، واضحةً باستمرار بين الضباط الأتراك. حتى أن أكثر من قائد تركي شعر بالحاجة إلى أن يُشير لي ساخرًا إلى أنه في فصيله، حيث لم يكن هناك، مصادفةً، أي ضابط ألماني يُمارس سلطةً عليا، كانت الأمور تسير بسلاسةٍ تامة! وخلال رحلتي الثانية إلى جبهة الدردنيل في صيف عام ١٩١٥، علمتُ بأمورٍ أكثر خطورة: صراعاتٌ على الاختصاصات تُدار بعنادٍ شديد من كلا الجانبين، بل وحتى نوباتٌ من التعصب القومي المتبادل بين القادة والضباط الأتراك والألمان، وصلت إلى حدّ التهديد بالعنف، إن لم تتطور إلى اشتباكات، وانتهت بعقوباتٍ قاسيةٍ لانعدام الانضباط. وبلغ هذا العداء ذروته في فضيحةٍ انتهت بتغيير الجنرالات. تم استبدال القائد العام لما يُسمى بـ"جماعة الجنوب" (سد البحر)، الجنرال ويبر، بوهب باشا المتعصب، لأن ليمان فون ساندرز، شديد الغرور والعصبية والتعلق المفرط بمنصبه، كان يُنفذ كل ما يُريده أنور باشا؛ وهكذا، سادت وجهة النظر التركية في هذه الحالة. ولكن بالمقارنة مع جبهات الحرب التركية الأخرى، كان هذا لا يُذكر. فقد عُلم أن خلافات أكثر خطورة قد نشأت على جبهة "القوقاز" - كما كانت تُسمى الجبهة الشرقية للحرب رسميًا، على الرغم من أنها تحولت منذ زمن طويل إلى جبهة أرمينية شرقية أناضولية خالصة! - وخاصة على الجبهة العراقية؛ حتى أنه بدا هناك، تحت القيادة العليا لجنرالات مثل خليل باشا، أن الضباط الألمان والأتراك يعيشون في عداءٍ شديد. وبالتأكيد، بالنظر إلى الانضباط الحديدي الذي ساد الجانبين التركي والألماني، فإن هذا العداء وهذه الصراعات الشوفينية لم يكن لها أي أهمية عملية قادرة على عرقلة العمليات العسكرية. لكن مع ذلك، تجدر الإشارة إليها كأعراض مثيرة للاهتمام لنفور عميق من السيطرة العسكرية الألمانية وشخصيتها في أوساط الضباط الأتراك.

#عطا_درغام (هاشتاغ)       Atta_Dorgham#          

---

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل