عطا درغام
(Atta Dorgham)
الحوار المتمدن-العدد: 8686 - 2026 / 4 / 23 - 20:18
المحور:
القومية , المسالة القومية , حقوق الاقليات و حق تقرير المصير
مقتطف من مجلة لاروس الشهرية المصورة (رقم 113)، التي نُشرت في يوليو 1916، والتي أرسلها أرماند ميكيتاريان إلى مجلة نوفيل دارميني ، التي نشرتها في عدد أبريل 2004. هنري فروديفو
مجازر 1915-1916
لسوء حظ الأرمن، وصل الروس متأخرين جدًا؛ فلم يتمكنوا من منع الأتراك من مواصلة إبادتهم الممنهجة لهؤلاء الشعب المنكوب، والتي لم تسمح لنا مجازر 1894-1895 و1909 بتوقع حجمها. بل على العكس، فبينما تكررت مشاهد المجازر والنهب والطقوس المبتذلة المعتادة في عام 1915، أُضيفت إليها مشاهد أخرى؛ ولم يسبق للأتراك أن هاجموا العرق الأرمني علنًا وبكل صراحة، ولم يشرعوا في إبادته الكاملة. لا شك أنهم كانوا يحلمون بذلك فحسب. قال سعيد باشا منذ فترة: " سنحل المسألة الأرمنية بالقضاء على الأرمن". ولكن ما عجز عنه " السلطان الأحمر " عبد الحميد، هل يُعقل أن يتوقع أحد من " تركيا الفتاة " أن تُنجزه؟ ألم تُرسّخ ثورة 1908 روابط التفاهم، إن لم تكن الصداقة، بين أعضاء لجنة الاتحاد والترقي واللجان الأرمنية التي طالبت بتحسين أوضاع الأرمن؟ ألم يكن برنامج حكومة تركيا الفتاة: " الحرية السياسية، والمساواة بين الأعراق والأديان " في جميع أنحاء الإمبراطورية العثمانية، دون أي قيود؟ لكن الطريق لا يزال طويلاً بين صياغة برنامج وتنفيذه. وقد أثبتت مجازر أضنة عام 1909 ذلك. " يكره الأتراك "، كما كُتب بحق، " الأرمن بسبب دينهم، وتفوقهم الفكري، وميلهم إلى ثقافة أكثر رقيًا، ومهارتهم في التجارة والمهن المربحة ". هذه عقبات لا يمكن تجاوزها أمام تفاهم حقيقي بين العرق المهيمن والعرق الخاضع. مع ذلك، فقد تم التسامح مع هذا الوضع لفترة طويلة، طالما لم تُبدِ أوروبا اهتمامًا واضحًا به؛ ولكن في أعقاب اليوم الذي طالب فيه الأرمن، بتحريض من تركيا نفسها، بالحكم الذاتي السياسي تحت السيادة العثمانية (نوفمبر 1877)، سيطرت جميع القوى الأوروبية على الإصلاحات التي وعدت بها الدولة العثمانية (معاهدة برلين، 10 يوليو 1878). منذ ذلك الحين، أصبح الناجي الوحيد من بين جميع الشعوب التي سكنت الأناضول قبل الفتح العثماني عقبةً، ووُضعت خطة للتخلص منه، كما حدث مع غيره؛ بل كان يُعتقد أنه بمجرد إبادة الأرمن، لن يكون لدى أوروبا أي ذريعة للتدخل في الشؤون الداخلية لتركيا. وهكذا وُضعت الخطة الشاملة لإبادة الأمة الأرمنية، ثم جُهزت خلال عهد عبد الحميد.
بل ونُفذت جزئياً خلال عهد هذا السلطان، بأوامر من كشك إلديز. إلا أنها نُفذت بتسرع وإهمال شديدين، فلم يتحقق الهدف المنشود، رغم مقتل ما لا يقل عن 100 ألف أرمني، وإجبار 100 ألف آخرين على اعتناق الإسلام، وتدمير آلاف القرى (1894-1896). وبعد ذلك بقليل، في أعقاب خلع عبد الحميد مباشرة، مثّلت مجازر أضنة في كيليكيا عام 1909، وإبادة مدن بأكملها، ومقتل 25 ألف أرمني، محاولة ثانية لإبادة الشعب الأرمني جزئياً. وبالفعل، ورغم الاتفاقات المبرمة بين تركيا الفتاة والأرمن، استأنفت تركيا الفتاة سياسات عبد الحميد. استمروا في ذلك بحزم خلال حرب البلقان 1912-1913، عقب مصالحة الأرمن مع روسيا وزيارة رئيس الكنيسة الأرمنية، كاثوليكوس إتشميادزين، للقيصر نيكولاس الثاني (صيف 1912). في ذلك الوقت، لولا الدبلوماسيون الإنجليز والفرنسيون والروس، لكان الاضطهاد الكامن والمتقطع قد انتشر بسرعة كبيرة وأصبح أمراً رسمياً.
خريطة أرمينيا
في الأشهر التي تلت معاهدة بوخارست عام 1913، بدا أن حركة تركيا الفتاة قد تبنت سياسة مختلفة، بل وقبلت بمبدأ بعض الإصلاحات الإدارية وشكل من أشكال سيطرة القوى بما يتماشى مع تطلعات العديد من الهايكان (اتفاقية 8 فبراير 1914). لكن اندلاع الحرب الأوروبية الكبرى بعد ذلك بوقت قصير سمح لحكومة إسطنبول بالعودة إلى برنامج لم تتخل عنه دون رغبة في العودة إليه، وبحلول ربيع عام 1915، بدأت عملية الإبادة.
بينما كان الأرمن يُنزع سلاحهم، كان المسلمون يُسلّحون، ويُحرضون في الوقت نفسه على التعصب الديني؛ وكان يتم إلغاء الامتيازات؛ واعتقال الشخصيات البارزة. ثم جاءت عمليات القتل والنهب ، والتجاوزات بشتى أنواعها، وأخيرًا، في الفترة من 20 مايو إلى 2 يونيو 1915، صدر الأمر من لجنة تركيا الفتاة وأنور باشا بترحيل جميع السكان الأرمن. " وكان الترحيل بمثابة إبادة في ثلاث مراحل متتالية: المذبحة، والقافلة، والترحيل إلى الصحراء ". ليس هذا هو المقام المناسب لسرد التفاصيل المروعة؛ فحتى اليوم، لا يمكن سردها إلا بشكل ناقص للغاية، وسيكون من المستحيل تحديد الكثير منها بدقة، حيث أن معظم التقارير المنشورة حتى الآن ظلت غامضة بشكل منهجي، وهو أمر مفهوم. على أقل تقدير، يمكن القول إن الأرمن المجندين قُتلوا على يد رفاقهم في السلاح، وأن معظم البالغين والشباب قد فارقوا الحياة، وأن النساء وكبار السن والأطفال ذُبحوا؛ وأُجبر آخرون على اعتناق الإسلام، وحُبس آخرون في الحريم أو دور الأيتام الإسلامية، ورُحِّل آخرون إلى " أماكن إقامة جديدة " - أي في الواقع، إلى الصحاري غرب بلاد ما بين النهرين، حيث هلكوا جوعًا وبؤسًا وحمى. من جميع الروايات المنشورة، من الألمان والدنماركيين والأمريكيين على حد سواء، يتبين استنتاج مزدوج: أن المجازر كانت منظمة بشكل منتظم ومنهجي، ونُفذت بتواطؤ، بل وبتحريض من الباب العالي. هذه ليست (كما كُتب بصدق) حالة انقضاض شعب على آخر في نوبة من الفوضى الوحشية. كلا؛ فقد أُعلن عن العملية بأمر حكومي نُشر في القرى؛ تصل التعليمات من إسطنبول إلى المسؤولين ومن ينفذون الأوامر... كل شيء يجري بنظام مرعب. لا تُرتكب أي مجازر في المدن لتجنب انتشار الأمراض؛ تُجمع القوافل في اليوم والساعة المحددين؛ يُحذر الأكراد وقطاع الطرق ويلتقون في نقطة التجمع التي حددها رجال الدرك الذين يطردونهم. تُكلف لجان بحصر جميع الغنائم التي استولت عليها الدولة التركية من منازل الأرمن؛ تُلقى الأشياء الصغيرة للحشود الجشعة؛ يُخصص كل ما له قيمة حقيقية للبيع؛ تُسدد ديون الأرمن أولًا حتى لا يُصاب أي مسلم بأذى، ثم تُثري الدولة نفسها بالباقي. لا شك في أن الهدف الذي يسعون إليه هو الإبادة الكاملة للشعب الأرمني، إما بالموت أو بالإجبار على اعتناق الإسلام.
لم يقتصر تنظيم المذبحة من قبل أتراك الفتاة في القسطنطينية على الجزء العثماني من الهضبة الأرمنية فحسب، بل امتدّ ليشمل أجزاءً من الولايات الأرمنية خارج الهضبة وفي كيليكيا، وفي كل مكان تواجد فيه الأرمن في الإمبراطورية، في تركيا الأوروبية كما في تركيا الآسيوية، " كانت إبادة الأرمن على جدول الأعمال "، على حد تعبير جون دي مورغان القوي. ومن المعروف، في الواقع، أن الأرمن يشبهون اليهود؛ فكلاهما لا يعيش فقط في وطنه الأصلي، بل يشكلان أيضًا جاليات كبيرة أو صغيرة في مختلف أنحاء الإمبراطورية العثمانية (حيث ربما يبلغ عددهم الملايين) وحتى خارج الإمبراطورية، في أنحاء متفرقة من العالم. فإذا لم تستطع الدولة العثمانية فعل شيء خارج حدود سيطرتها، فإنها على النقيض من ذلك، قادرة على فعل أي شيء داخل الإمبراطورية؛ وقد أثبتت ذلك، للأسف، بما لا يدع مجالاً للشك! بينما رُحِّل الأرمن الناجون من المجازر الأولى في الهضبة من وطنهم وأُرسلوا جنوبًا إلى أراضٍ كان يُتوقع منهم استعمارها دون موارد أو أدوات أو مساعدة أو رجال قادرين على العمل، نُفي سكان أرمينيا الصغرى (أو كيليكيا) إلى محافظة حلب أو دمشق. في طرابزون، لم يبقَ أرمني واحد، وكذلك الحال في موانئ البحر الأسود الأخرى: كراسُن وسامسون. من سامسون إلى سيغيرت وديار بكر، لم يبقَ اليوم إلا الأرمن الذين اعتنقوا الإسلام. حتى على السواحل الغربية للأناضول، في منطقة إزمير ومحافظة بورصة، وحتى في ضواحي إسطنبول وفي إسطنبول نفسها، استمر ترحيل الأرمن بلا هوادة. كم من هؤلاء المساكين هلكوا! في مطلع يناير/كانون الثاني 1916، أشارت تقارير موثوقة من حلب إلى وجود 492 ألف مُرحّل أرمني في مناطق الموصل ودير الزور وحلب ودمشق. شكّلت النساء والأطفال وكبار السن غالبية هؤلاء المُرحّلين، الذين كانوا يفتقرون إلى الغذاء وكل ما يلزم للحياة؛ فبدون أطباء أو أدوية، كانوا فريسةً للأمراض التي ألحقت بهم أشدّ الخسائر... بالطبع، يجب الحذر من المبالغة؛ لكننا بلا شكّ سنقلّل من شأن العدد الحقيقي للأرمن الذين قضوا، بشكل أو بآخر، ضحيةً لظلم مضطهديهم خلال العام الماضي، والذي يُقدّر بمئات الآلاف، ربما 500 ألف أو 600 ألف - بل إن بعض التقديرات تصل إلى مليون. إنها " أحلك صفحة في التاريخ الحديث "."ولا يستطيع الأتراك التنصل من ذلك. ففي الآونة الأخيرة، اضطر وزير الداخلية إلى الاعتراف بأنه تم ترحيل ما يقرب من 800 ألف أرمني، وأن حوالي 300 ألف من هؤلاء الأشخاص التعساء قد قُتلوا أو ماتوا لأسباب أخرى ناجمة عن الإجراءات التي اتخذتها الباب العالي مؤخراً!"
أوضح الأتراك أن الأرمن كانوا أعداءنا، وأنهم كانوا ينفذون أوامر إنجلترا وقوى الوفاق الأخرى، وأنهم كانوا يتوقون إلى انتصار خصوم تركيا، ويعملون لصالحهم، وأنهم كانوا يدبرون مؤامرة واسعة النطاق ضد حكومة الدولة العثمانية. ولذلك، فإن الباب العالي كان يتصرف دفاعًا عن النفس، وأنه ببساطة نفذ قمعًا شديدًا، ولكنه عادل وضروري... أعذار واهية حقًا، دُحضت بوجود أعداد كبيرة من الأرمن في الجيوش العثمانية (لم يعودوا هناك اليوم، ولسبب وجيه)، والاحتياطات المتخذة لإبقاء المجازر سرية، والنفي الرسمي للروايات الأولية لهذه المجازر نفسها. في الواقع، استند الأتراك الشباب في القسطنطينية، في قمعهم للأرمن، إلى تقاليد شعبهم ونظريات حلفائهم الألمان. ألم يتحدثوا عن ترحيل جماعي لسكان البلدان التي كانوا يعتزمون ضمها واستبدالهم بمستوطنين ألمان؟ أليس من الطبيعي أن يتبنى الدكتور ناظم، أحد الأعضاء المؤثرين في لجنة الاتحاد والترقي ، هذه الفكرة ويرغب في تطبيقها على أرمينيا؟ لا شك أن تحميل الألمان المسؤولية المباشرة عن المجازر مبالغة، تمامًا كما هو الحال مع اتهامهم بالتواطؤ مع منظميها؛ لكن من المشروع أن نرى في هذه المجازر نفسها تحريفًا وتطبيقًا نهائيًا للنظريات الألمانية. ومن المشروع أيضًا الاعتراف بأن الحكومة الإمبراطورية الألمانية كان بإمكانها التدخل بسرعة، إن لم يكن منذ اليوم الأول، بين الباب العالي والأرمن، وأنها حرصت على عدم القيام بذلك.
#عطا_درغام (هاشتاغ)
Atta_Dorgham#
ترجم الموضوع
إلى لغات أخرى - Translate the topic into other
languages
الحوار المتمدن مشروع
تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم
العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم.
ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في
استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي،
انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة
في دعم هذا المشروع.
كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية
على الانترنت؟
|
ارسل هذا الموضوع الى صديق
|
حفظ - ورد
|
بحث
|
إضافة إلى المفضلة
|
للاتصال بالكاتب-ة
اليوتيوب
لينكدإن
تيلكرام
تمبلر
بلوكر
الموبايل
