عطا درغام
(Atta Dorgham)
الحوار المتمدن-العدد: 8667 - 2026 / 4 / 4 - 13:48
المحور:
القومية , المسالة القومية , حقوق الاقليات و حق تقرير المصير
مجازر عام 1895
المجازر في القسطنطينية وفي معظم أنحاء أرمينيا العثمانية. - مقاومة سكان الزيتون. - موقف السلطات التركية.
لعاد الهدوء تدريجياً إلى أرمينيا، لكنه كان هدوءاً نسبياً. فقد عاش الأرمن في قلق شديد؛ إذ كانوا يتعرضون باستمرار لانتهاكات المسلمين، ومسلحين دائماً، وكانوا يعيشون في خوف دائم من تكرار الأحداث المؤلمة التي وقعت في نهاية العام الماضي.
لقد أمضى سفراء فرنسا وروسيا وإنجلترا معظم عام 1895 في جهود عبثية لإقناع الباب العالي بمنح إصلاحات لمقاطعاته في آسيا الصغرى.
مع اقتراب نهاية شهر سبتمبر، قرر الأرمن المقيمون في إسطنبول، إدراكًا منهم لمعاناة إخوانهم في الأناضول، ونظرًا لعدم اكتراث الباب العالي بتحسين أوضاعهم، تنظيم مظاهرة سلمية حاشدة في العاصمة. كان هدفهم تقديم بيان بمظالمهم إلى السلطات العثمانية. تجمعوا في 30 سبتمبر أمام الكنيسة البطريركية في كومكابو، بالتزامن مع مغادرة البطريرك. حاول البطريرك تفريقهم، مُخبرًا إياهم أن السلطات تُعالج قضيتهم وأن مظاهرتهم لن تُؤدي إلا إلى تفاقم الوضع. كانوا على وشك الامتثال له عندما انضمت إليهم مجموعة جديدة من المتظاهرين وقادتهم نحو الباب العالي.
"أثناء المسير نحو البوابة، قُتل عميلٌ كان قد تسلل إلى التجمع في الطريق." 1. كانت هذه إشارةً للقمع: هاجمت قوات المشاة والفرسان المتظاهرين على الفور، وبعد قتالٍ دموي، تم تفريقهم إلى جميع أنحاء المدينة.
لم يقتصر استهداف الجنود، بدعم من شريحة واسعة من السكان المسلمين، على المتظاهرين فحسب، بل شمل جميع الأرمن الذين صادفوهم وأي شخص اشتبهوا بانتمائه إلى هذه العرقية. وكتب السفير الفرنسي، السيد كامبون، إلى وزيره: "يُقبض على أي شخص يُشتبه في كونه أرمنيًا ويُساء معاملته". واستمرت هذه الاضطرابات حتى الليل، وأُجريت اعتقالات عديدة.
في اليوم التالي، الأول من أكتوبر، أوقفت قوات الدرك مجموعات من الأرمن كانوا متجهين نحو كومكابو وضريح السلطان محمود، فاندلع قتال دموي أسفر عن مقتل قائد فرقة الدرك. لاحقت الشرطة والسكان المسلمون الأرمن طوال بقية ذلك اليوم وليلة اليوم التالي، مما أدى إلى أعمال وحشية ونهب واسعة النطاق.
في الثاني من أكتوبر، قُتل المزيد من الأرمن، وتعرض العديد من المارة الأبرياء للعنف على أيدي الشرطة. لجأ العديد من الأرمن المذعورين إلى الكنيسة البطريركية وكنائس أخرى في المدينة، والتي حاصرتها الشرطة على الفور. ورفضوا المغادرة لعدة أيام حتى وعدتهم الحكومة العثمانية، عبر مترجمي السفارات، بعدم مضايقتهم. ووقعت اضطرابات مماثلة في مناطق متفرقة من الإمبراطورية العثمانية.
في طرابزون، اقتحم السكان المسلمون الأحياء الأرمنية، وبمساعدة القوات في كثير من الأحيان، ارتكبوا مجازر وأعمال نهب لا توصف. وغادرت جماعات من المسلمين المسلحين المدينة وانتشرت في الريف لارتكاب نفس الأعمال.
"ثبت أن مذبحة الأرمن على يد المسلمين كانت متعمدة ومخطط لها مسبقاً بفترة طويلة." 3
في أرضروم، وقعت مجازر في نهاية شهر أكتوبر، أعقبتها مشاهد نهب. وحدث الشيء نفسه في أرزينجيان، وبايبورت، وبيتليس، ومرش، وأك حصار، وبالقرب من إشمدت، وسيواس، وملاطية.
في ديار بكر، قدمت مجموعات من الأكراد من الريف لدعم السكان المسلمين؛ واستمرت المجازر والنهب والحرق لعدة أيام. ولجأ العديد من المسيحيين إلى القنصلية الفرنسية.
في زيتون، قرر مركزٌ واحدٌ في الجيش الأرميني، جيشٌ كبيرٌ ومنظمٌ جيدًا، مُدركًا للأحداث الجارية في مختلف مقاطعات أرمينيا، شنّ هجومٍ بهدف المقاومة الناجحة. استولوا على قلعة زيتون، وبعد محاولاتٍ عديدةٍ للمصالحة، استسلموا فقط عندما قُبلت شروطهم التي نقلها السفراء إلى الباب العالي.
في كل منطقة شهدت مجازر، أبدت الإدارة العثمانية تقاعسًا مُشينًا أمام الأحداث المتسارعة؛ فلم تفعل شيئًا لمنع القوات، التي كان من المفترض أن تُعيد النظام، من الاختلاط بالسكان المسلمين لمساعدتهم في تنفيذ مهمتهم الشنيعة. أما الولاة ومرؤوسوهم، الذين كان من المفترض أن يتخذوا إجراءات حاسمة لوقف المجازر، فقد نظروا إلى هذه الأحداث بعين الرأفة، بل وشجعوا السكان المسلمين في كثير من الأحيان بأفعالهم. باختصار، كانت الحكومة والسلطات العثمانية مسرورة بما يحدث؛ فقد كانوا يأملون في التخلص من الأرمن وشكاويهم لفترة طويلة قادمة.
الهوامش
1)الكتاب الأصفر. الشؤون الأرمنية، 1893-1897، ص 137.
2)الكتاب الأصفر. الشؤون الأرمنية، 1893-1897، ص 140.
3)الكتاب الأصفر. الشؤون الأرمنية، 1893-1897، ص 163.
....................
مجازر عام 1896
استمرار المجازر في أرمينيا العثمانية. - أحداث القسطنطينية. - تحركات اللجان الثورية. - الاستيلاء على البنك. - مجازر. عمليات تحويل قسري. - استقالة البطريرك الأرمني.
كان عام 1896 مضطرباً كسابقه؛ فمنذ الأيام الأولى من شهر يناير، وردت أنباء عن مجازر أعقبها نهب وحرق متعمد في أورفا وبيريدجيك، فضلاً عن نبأ اغتيال المبشر الإيطالي، الأب سالفاتوري، على يد الجنود الذين كانوا يعتقلونه. وفي المناطق التي دُمّرت في نهاية عام 1895، ظل الوضع متوتراً للغاية، مع مخاوف مستمرة من اندلاع أزمة جديدة.
في مارس/آذار 1896، اندلعت اضطرابات في كيليس، بولاية حلب، إثر اشتباك بين مسيحيين ومسلمين. وفي محيط وان، نهب الأكراد العديد من القرى بعد قتل أو جرح عدد كبير من السكان الأرمن؛ وحدثت أحداث مماثلة في ولاية أضنة. وبعد بضعة أشهر، في وان، إثر اشتباك مع دورية، اندلعت أعمال شغب في أنحاء متفرقة من المدينة، وقُتل العديد من الأرمن. كما وقعت مجازر في نكسار وهنريك.
وأخيرًا، في سبتمبر، اندلعت اضطرابات في إغين استمرت عدة أيام. وقُتل العديد من الأرمن ودُمرت منازلهم. وبعد أيام قليلة، حصل الحاكم على ترقية استثنائية. مع ذلك، كانت أخطر الأحداث قد وقعت في إسطنبول خلال الشهر السابق.
دخلت اللجان الثورية الأرمنية على الساحة مباشرةً. إحداها، صحيفة "تروتشاك" (المعيار)، أرسلت التعميم التالي إلى السفارات: "إن الأرمن في تركيا، الذين سئموا من المعاناة بشتى أنواع التعذيب، رغم الوعد الرسمي بمنحهم الإصلاحات التي تتطلبها ظروفهم المؤلمة، وتأثرًا بالمجازر الأخيرة في فان، يودون إبلاغ فخامتكم بأنهم أكثر عزمًا من أي وقت مضى على تحرير أنفسهم بكل الوسائل من الطغيان الذي يسحقهم؛ ويعلنون رسميًا أن الحكومة تبقى مسؤولة وحدها عن الإجراءات المتطرفة التي يضطرون إليها وعن أي إجراءات قد يتخذها الأرمن؛ ويحملون عواقب يأسهم المحتملة على مضطهديهم البغيضين."
وبعد بضعة أيام، تلقى السفراء من لجنة ثورية أرمينية أخرى، هي داشناكزوتون، تعميماً مماثلاً، ولكن بصياغة أكثر عنفاً 1 .
نفّذ الثوار الأرمن تهديداتهم في 26 أغسطس/آب 1896؛ وكانت خطتهم محكمة: فقد انطلق الهجوم في وقت واحد من عدة نقاط في المدينة. "بينما اقتحمت إحدى المجموعات البنك، سعت مجموعتان أخريان إلى تفجير الباب العالي وإثارة انتفاضة في حي بساماتيا بإسطنبول؛ وتمركزت مجموعة ثالثة، كما وصفوا أنفسهم، "باحترام" عند بنك كريدي ليونيه، عند مدخل الجسر الذي يربط غلطة بإسطنبول، ومن هناك أمطرت القنابل والقذائف على مركز الحراسة الكبير المقابل. واحتلت مجموعة رابعة مركز المحافظة، الذي يتحكم في الصعود من غلطة إلى بيرا؛ وأخيرًا، هاجمت مجموعة خامسة مركز الحراسة الكبير في غلطة سراي، الواقع في قلب بيرا." ²
لم ينجح الثوار إلا في جانب واحد: الهجوم على البنك. اقتحم الأرمن الخمسة والعشرون المكلفون باحتلال المؤسسة البنكية بعد الظهر، وقتلوا الحراس من مسافة قريبة بينما كانت القنابل تنفجر في الشارع. ساد اضطراب كبير بين الموظفين. تفاوض نائب المدير العام للبنك، وهو فرنسي يُدعى السيد أوبوينو، مع الثوار لإقناعهم بالمغادرة، لكنهم رفضوا. قالوا: "لا نحمل لكم أي ضغينة، ولا داعي للخوف منا. لا نريد المساس بأموالكم أو ودائعكم. نريد فقط تنظيم مظاهرة وفرض شروطنا من هنا. "
بعد جهدٍ مضنٍ، تمكّن السيد أوبوينو من انتزاع وعدٍ من السلطان بالعفو عن الثوار وإركابهم على متن أول باخرة متجهة إلى أوروبا. إلا أنه واجه صعوبة في إقناع الأرمن بقبول هذه الشروط؛ فوافقوا في نهاية المطاف وأخلوا مبنى البنك في 28 أغسطس/آب. وبذلك نجا موظفو البنك، الذين كانوا ينتمون إلى جميع الجنسيات. في الواقع، في ظهيرة يوم 26 أغسطس/آب، أرسل الثوار الرسالة التالية إلى السفراء: "نحن داخل البنك؛ ولن نغادر إلا بالعفو، وبوعد السلطان بتلبية مطالبنا السياسية وإخضاع مصالحنا للتحكيم الدولي؛ وإلا، فسنفجر البنك وننتحر خلال ثلاثة أيام".
ما إن اقتحم المسلمون البنك حتى شرعوا في مذبحة ممنهجة بحق جميع الأرمن. ويُطلعنا القائم بالأعمال الفرنسي، السيد دي لا بولينيير، في رسالة إلى وزيره، على مدى وحشية السكان المسلمين: "منذ اللحظات الأولى، اندفعت عصابة من البلطجية، قادمة من أحياء إسطنبول الفقيرة، إلى الأحياء المسيحية. ونُظمت حملة مطاردة حقيقية للأرمن؛ فمن تجرأ على الظهور أو الفرار إلى أماكن أكثر أمانًا، قُتل على الفور بالهراوات والقضبان الحديدية والخناجر. ونُهبت متاجر الأرمن ودُمّرت، وذُبح أصحابها، واقتحم الغوغاء المنازل التي اعتقدوا أن الأرمن قد يكونون فيها، فكسروا الأبواب وحطموا النوافذ." في الخانات القريبة من البنك والأحواض الجديدة، نُهبت مكاتب العديد من المصرفيين ورجال الأعمال والمحامين من أعلى إلى أسفل على يد حشود مسلمة متعطشة للنهب وسفك دماء "الحمال" الأرمني، الحراس المعتادين لمباني غلطة... مسلحين بهراواتهم الملطخة بالدماء، وأيديهم وملابسهم محمرة، لم يُظهر القتلة أي رحمة تجاه أي أرمني، فقاموا بضربهم بدم بارد ومهاجمة جثثهم. 4
لعدة أيام، تعرضت المدينة بأكملها للدمار بسبب الحريق وإراقة الدماء، في وجود القوات والشرطة، الذين ظلوا غير مبالين عندما لم يكونوا يشجعون المسلمين؛ علاوة على ذلك، تم تسليح هؤلاء المسلمين من قبل الحكومة العثمانية.
حذّر أحد المخبرين وزير الشرطة من أن لجانًا ثورية أرمينية تُحضّر لهجوم على القسطنطينية، وما إن انتشر خبر احتلال البنك، حتى ظهرت عصابات من المسلمين في وقت واحد في عدة مواقع بالمدينة، وكان معظمهم مُسلّحين بهراوات صُنعت في ورش طوبخانة (مستودع الأسلحة البحرية)، وتمكّنوا من ارتكاب جرائمهم دون عقاب. وفي الرسالة التي اقتبسناها أعلاه، يُضيف السيد دي لا بولينيير: "تُثبت سلسلة من الحقائق بما لا يدع مجالًا للشك أن السلطان نفسه هو من يُسلّح هؤلاء البلطجية ويأمرهم بمهاجمة كل ما هو أرميني" .
خلال هذه السنوات الثلاث من المجازر شبه المتواصلة، التي لم يشهد لها مثيل في تاريخ البشرية، كان الألم النفسي للأرمن هائلاً. في مناطق عديدة من أرمينيا، أجبر الأتراك الناجين من المجازر على اعتناق الإسلام. كانت هذه طريقة مضمونة، من خلال إبعاد الإمبراطورية عن النفوذ المسيحي، لانتزاعها من السيطرة الأوروبية. عندما التقى المسلمون بأرمنيين متزوجين، لجأوا إلى أسلوب أشد وحشية من الإكراه المباشر على الإسلام: طالبوا بالطلاق؛ فأُجبرت المرأة الأرمنية على الزواج من تركي، وأُعطي زوجها السابق امرأة مسلمة زوجة جديدة. يقول السيد كامبون: "هذه الإكراهات على الإكراه على الإسلام، بدافع الرعب، يمارسها المسلمون في كل مكان تقريبًا، ويواصلون الضغط العنيف على المتحولين الجدد، ويهددون بمعاملة من يرغبون منهم في العودة إلى دينهم السابق كمرتدين". والآن ، وكأن الأتراك، بتفسيرهم المسيء للقرآن، اعتقدوا أن لهم الحق في ذبح المرتد، فإن الأرمن الذين أرادوا المقاومة كانوا سيقعون في شر أعظم.
بدأت هذه القيود بالظهور مع نهاية عام ١٨٩٥؛ وظهرت في كل مكان تقريبًا: في فان، وديار بكر، ومرعش، ولكن بشكل خاص في منطقة بيرجيك. فرّ عدد كبير من الأرمن من هذه المحافظات: كان هذا هو الحل الوحيد المتاح لمن لم يرغبوا في البقاء مسلمين.
كان على هؤلاء المسيحيين، المتمسكين بشدة بدينهم وطقوسه، أن يحزنوا أيضًا على فقدان زعيمهم، البطريرك. في الواقع، أجبر السلطان الأسقف إزميرليان، الذي وضع فيه الأرمن ثقتهم الكاملة عن جدارة، على الاستقالة. وقد رضخ في المقام الأول لتجنب إثارة المزيد من الاضطرابات.
وعلى الفور، سارع الباب العالي إلى حل المجلس المكلف بانتخاب البطريرك وعين الأسقف بارتولوميوس، وهو رجل دين مخلص تمامًا للسلطان، وبالتالي، غير متعاطف جدًا مع الأرمن، كقائم بأعمال البطريرك.
هذه، بشكل عام، هي قصة الاضطهادات التي عانى منها هذا السكان الأرمن التعساء لمدة ثلاث سنوات، وهي اضطهادات كان سببها الرئيسي هو الرفض العنيد من جانب الباب العالي لتحسين التنظيم الإداري للمقاطعات الأرمنية وإدخال الإصلاحات اللازمة.
هل يمكن لأوروبا أن تبقى غير مبالية؟ ألا ينبغي لها، من خلال التدخل لدى الحكومة العثمانية، أن تعالج هذا الوضع؟
في الفصول التالية، وبعد أن أثبتنا حق التدخل هذا لصالح القوى الأوروبية، سنرى كيف استخدموه في مسألة الإصلاحات.
الهوامش
1)الكتاب الأزرق الإنجليزي، 1897، الجزء الأول، صفحة 13.
2)الكتاب الأصفر. الشؤون الأرمنية، 1893-1897، ص 273.
3)الكتاب الأصفر. الشؤون الأرمنية، 1893-1897، ص 274.
4)الكتاب الأصفر. الشؤون الأرمنية، 1893-1897، ص 274-275.
5)الكتاب الأصفر. الشؤون الأرمنية، 1893-1897، ص 275.
6)الكتاب الأصفر. الشؤون الأرمنية، 1893-1897، ص 229
.................
#عطا_درغام (هاشتاغ)
Atta_Dorgham#
ترجم الموضوع
إلى لغات أخرى - Translate the topic into other
languages
الحوار المتمدن مشروع
تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم
العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم.
ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في
استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي،
انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة
في دعم هذا المشروع.
كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية
على الانترنت؟
|
ارسل هذا الموضوع الى صديق
|
حفظ - ورد
|
بحث
|
إضافة إلى المفضلة
|
للاتصال بالكاتب-ة
اليوتيوب
لينكدإن
تيلكرام
تمبلر
بلوكر
الموبايل
