تاريخ المسألة الأرمينية من كتاب أرمينيا والشرق الأدنى( 1-3 )

عطا درغام
(Atta Dorgham)

الحوار المتمدن-العدد: 8655 - 2026 / 3 / 23 - 13:17
المحور: القومية , المسالة القومية , حقوق الاقليات و حق تقرير المصير
    

"أرمينيا في العصر الحديث" هو الفصل الحادي عشر والأخير من كتاب فريدتجوف نانسن، " أرمينيا والشرق الأدنى " (1928، مكتبة بول غويتنر). ينقسم سرد نانسن إلى ثلاثة أجزاء:
في القرن التاسع عشر
في القرن العشرين
أثناء الحرب
....................
وفريدتجوف نانسن مستكشف وعالم وإنساني نرويجي. لعب دورًا محوريًا في الجهود الإنسانية لعصبة الأمم. في عام ١٩٢٢، أصدر جواز سفر نانسن، الذي سمح للاجئين (وخاصة الأرمن) بالاستقرار في الدولة المُصدرة له. وحصل على جائزة نوبل للسلام في العام نفسه.
..........
في القرن التاسع عشر
برغم كل هذه المصائب وسوء المعاملة، لم تنكسر عزيمة الشعب الأرمني، وتجددت آماله في الخلاص مع كل بصيص أمل من الخارج. ومع تطور الأحداث، نما لديهم تدريجيًا حلم التخلص من نير الإسلام، بمساعدة روسيا المسيحية التي بات نفوذها يهدد الشمال بشكل متزايد. لكن المناشدات الأولى إلى قيصر موسكو لم تجلب سوى خيبة الأمل؛ حتى الحروب التي شنها بطرس الأكبر ضد الفرس لم تسفر إلا عن انتكاسات للأرمن. في القرن الثامن عشر ، انتفضت أرمينيا الفارسية عدة مرات، معتمدة على المساعدة الروسية، لكنها كانت دائمًا غائبة، وقُمعت هذه الانتفاضات بوحشية. لم تتدخل روسيا بشكل فعّال حتى النصف الأول من القرن الماضي. قام رئيس أساقفة أرمينيا، نرسيس، من أشتاراك، بتعبئة الشعب في وادي أراكس؛ فقام شخصيًا بتسليح فيلق من المتطوعين الأرمن، وأنشأ مخازن للحبوب، وأجرى جميع الاستعدادات اللازمة للحرب. تمكن جيش مؤلف من الجورجيين والأرمن، بقيادة الأرمني ماداتوف، من هزيمة الفرس؛ وقاد نرسيس بنفسه القوات حاملاً الصليب والسيف. وسقطت قلعة يريفان، التي كانت تُعتبر منيعة، في أيدي الروس عام 1827. واضطر الفرس إلى توقيع معاهدة سلام، وضُمت الأراضي الواقعة شمال نهر أراكس إلى روسيا.
لكن فرحة الأرمن بالخضوع للحكم المسيحي لم تدم طويلاً. في الواقع، لم يفِ الروس بوعودهم ولم يمنحوا الأرمن الحكم الذاتي الموعود. لم تُسهم تطلعاتهم القومية وبعض الانتفاضات التي اندلعت قرب الحدود في تحسين علاقتهم بالحكام الروس؛ بل إن الكنيسة الأرمنية "العنيدة والهرطقية" كانت شوكة في خاصرة الكنيسة الأرثوذكسية ومجمعها المقدس. وسرعان ما شرع قادة سانت بطرسبرغ في سياسة قمعية وسعوا إلى ترويس أرمينيا بشكل ممنهج. وهكذا، أدت مراسيم عام 1836 إلى إغلاق المدارس الابتدائية، ومنع استخدام اللغة الأرمنية في المدارس الحكومية، وإجبار الأرمن على الخدمة في الجيش الروسي. كما ازداد تدخل الروس في الشؤون الدينية. وحتى وفاته، احتج نرسيس، بطل الحرية، بلا كلل (كان كاثوليكوسًا من عام 1843 إلى عام 1857) على هذه التجاوزات وهذا الانتهاك الصارخ للوعود، ولكن دون جدوى، فقد ازداد الوضع سوءًا.
لا شك أن الروس حرروا أرمينيا من اضطهاد المسلمين والدمار الذي ألحقه قطاع الطرق التتار؛ وساد السلام والنظام؛ وكان النظام القضائي عادلاً نسبياً؛ وأُقرت المساواة أمام القانون؛ وأصبح بإمكان الشعب ممارسة مهنهم في ظروف مواتية وتحقيق رفاهية مادية أكبر. إلا أن الحكام السابقين لم يتدخلوا في شؤون الكنيسة، ولا في الحياة الدينية والفكرية للشعب، التي لم يفهموها أيضاً. وفي هذه المجالات الحساسة تحديداً شعر الأرمن بأن استقلالهم مهدد، وعلى الرغم من كل مزايا الحكم الروسي، فقد كان مكروهاً.
لكن الوضع في أرمينيا التركية كان أسوأ. فقد تحررت اليونان والجبل الأسود وصربيا وغيرها من الدول من نير تركيا البغيض الذي كان يزداد ضعفاً. أعادت هذه الأحداث إحياء آمال الأرمن، لكنها زادت من كراهية الأتراك للمسيحيين؛ إذ لم تعرف فظائع المسؤولين الأتراك المستبدين والفاسدين حدوداً، واستأنف القادة الأكراد وجيوشهم من قطاع الطرق نهبهم بقوة متجددة.
عندما توطدت العلاقات مع أوروبا خلال القرن، ولا سيما مع إرسال القناصل والمبشرين إلى أرمينيا، أصبح من المستحيل إخفاء ما يجري هناك عن العالم المتحضر. وارتفعت الأصوات المطالبة بالنجدة لهؤلاء الإخوة المسيحيين. وفي إنجلترا تحديدًا، أطلق غلادستون (1876) احتجاجًا شديدًا على الجرائم التركية. كانت روسيا متلهفة لنجدة هذا البلد المسيحي وانتزاعه من أيدي الأتراك؛ وكان بإمكانها فعل ذلك بسهولة، لكن القوى الأخرى لم تكن ترغب في تعزيز قوة الإمبراطورية القيصرية، وخاصة الإمبراطورية البريطانية التي رأت في روسيا منافسًا خطيرًا في الشرق الأقصى. كان من الممكن تقسيم تركيا منذ زمن بعيد، لكن القوى العظمى لم تتفق على تقسيم الغنائم. فأبقت على الوضع الراهن، إذ انتظرت كل منها اللحظة المناسبة للاستحواذ على نصيب الأسد. شكّلت الاحتجاجات الغاضبة للرأي العام الأوروبي، التي أثارتها الفظائع التي تتكشف في أرمينيا، وسيلة ضغطٍ لرجال الدولة لانتزاع المزيد من المكاسب لبلدانهم من تركيا، دون أي رغبة حقيقية في مساعدة الشعب الشهيد، الذي استمرّت معاناته كأداة خطابية ملائمة. ورغم ضعفهم، كان رجال الدولة الأتراك من الدهاء بحيث استطاعوا تقييم الوضع واستغلاله. فبينما وعدوا العالم المتحضر بالحرية والمساواة للشعوب المضطهدة - وهي وعود لم ينووا الوفاء بها - حرضوا القوى العظمى ضد بعضها البعض. أنكروا الجرائم التي اتُهموا بها، متظاهرين بسخطٍ عظيم على الأفراد عديمي الضمير الذين أطلقوا هذه الافتراءات. لقد أصبحوا بارعين في هذه الدبلوماسية التركية تحديدًا، ولم يتفوق عليهم أحد منذ ذلك الحين.
لا نرغب هنا في الخوض بتفصيل في مراسيم السلاطين الصادرة عام 1839، عقب حرب القرم، وفي عامي 1856 و1876، وغيرها، والتي بموجبها نال جميع الرعايا، دون تمييز عرقي أو ديني، المساواة في الحقوق المدنية، والمساواة أمام القانون، وحرية ممارسة الشعائر الدينية "دون أدنى إكراه"، وما إلى ذلك. ولن نتحدث أيضًا عن الحرب التركية الروسية في الفترة 1877-1878 والآمال التي أحياها انتصار القوى المسيحية لدى الأرمن الأتراك، ولا عن المفاوضات الدبلوماسية المطولة التي سبقت معاهدة برلين عام 1878، ولا عن الوعود الجديدة التي قطعها السلطان لتحسين أوضاع الأرمن. لقد اعتُبرت كل هذه التصريحات، وكل هذه التوقيعات، انتصارات للدبلوماسية والعمل الخيري الأوروبيين، على الرغم من أن رجال الدولة الذين حصلوا عليها كانوا يدركون تمامًا أن الأتراك لن يوفوا بوعودهم.
أما بالنسبة للأرمن، تحت الحكم التركي، فقد كان الوضع أسوأ من لا شيء؛ إذ عُلّقت فيهم آمال كاذبة بينما ازداد وضعهم سوءًا. والحقيقة المأساوية هي أنه كان من الأفضل لهم لو لم تتدخل القوى الأوروبية وحكوماتها ودبلوماسيوها في شؤونهم. فتعاطفهم المزعوم مع الأرمن، ومطالبهم، والمذكرات التي أرسلوها إلى الأتراك طالبين معاملة أفضل، لم تُسفر إلا عن إثارة غضب القسطنطينية. لم تلجأ هذه القوى قط إلى القوة لفرض إرادتها، ولم تبدُ تهديداتها جدية. وهكذا، تمكن الأتراك من الانتقام الدموي من رعاياهم الأرمن دون عقاب على الانتقادات الموجهة إليهم والوعود المهينة التي انتُزعت منهم. باختصار، هذا كل ما فعله رجال الدولة والدبلوماسيون الأوروبيون من أجل الشعب الأرمني.
خلال محادثات القوى العظمى في برلين، وقّعت الحكومة البريطانية اتفاقية سرية مع الحكومة العثمانية، تعهدت فيها بتقديم دعم عسكري في حال حاولت روسيا الاستيلاء على المزيد من الأراضي الأرمنية بما يتجاوز ما نصّ عليه مؤتمر السلام. من جانبها، وعدت تركيا بإجراء إصلاحات مؤيدة للأرمن، وكضمانة، حصلت بريطانيا العظمى على جزيرة قبرص. صرّح دوق أرجيل في مجلس اللوردات قائلاً: "لم تُملَ سياستنا في أي مكان في العالم بمثل هذه المبادئ اللاأخلاقية والعبثية". تُجسّد هذه الكلمات بدقة سياسة أوروبا الغربية برمتها تجاه الشعب الأرمني.
في عام ١٨٧٥، اعتلى عبد الحميد العرش التركي بفضل مساعيه لكسب ود حزب تركيا الفتاة الإصلاحي. وبمساعدتهم، قُتل عمه عبد العزيز في مايو ١٨٧٧، ثم عُزل شقيقه مراد، الذي كان قد نُصِّب سلطانًا، وسُجن بتهمة الجنون. تولى عبد الحميد الحكم، وسرعان ما أثبت أنه الحاكم الأكثر دهاءً وذكاءً وقسوةً الذي عرفته تركيا منذ قرون. سعى هذا السياسي المحنك إلى توطيد علاقاته مع دولٍ عديدة، وعزز سلطته من خلال تأليبها ضد بعضها البعض. ورغم أن والدته كانت أرمينية، إلا أنه كان يكنّ كراهيةً شديدةً للأرمن، الذين اعتبرهم السبب - أو الذريعة - للتدخل المستمر للدول الكبرى في الشؤون التركية.
أبلغ القناصل العسكريون البريطانيون الذين أُرسلوا إلى الأناضول بعد معاهدة برلين عن النظام المروع الذي فرضه الأتراك على أرمينيا. وعندما عاد غلادستون إلى السلطة عام ١٨٨٠، أراد التدخل، لكنه لم يحقق سوى إرسال بعض الرسائل شديدة اللهجة من الدول العظمى إلى الباب العالي تطالب بـ"التنفيذ الفوري" للإصلاحات الموعودة في معاهدة برلين. وردًا على ذلك، قدمت تركيا المزيد من الإنكار وذرائع جديدة. وانتهى الأمر عند هذا الحد. كان عبد الحميد يعلم تمامًا أن أي دولة لن تستخدم أي سلاح آخر غير الرسائل الدبلوماسية، وأنه يستطيع مواصلة جرائمه في أرمينيا بأمان.
عندما احتلت بريطانيا العظمى، بقيادة غلادستون، مصر عام ١٨٨٢، تغيرت علاقاتها مع تركيا، وكذلك علاقاتها مع فرنسا وروسيا، اللتين استاءتا بشدة من هذا التوغل. تراجعت القضية الأرمنية إلى الخلفية، ورغم استمرار إرسال رسائل مروعة تُبرز الفظائع التركية إلى إنجلترا، إلا أنها توقفت عن النشر، ولم يُذكر هذا الشعب الذي خانته أوروبا إلا نادرًا. لم يكن من المناسب للحكومة البريطانية السعي للوفاء بالوعود التي قطعتها لشعب صغير مُعذَّب، ولا المخاطرة بإثارة غضب الباب العالي بلا داعٍ بتذكيره بالتزاماته تجاه الأرمن. في روسيا، بعد اغتيال ألكسندر الثاني عام ١٨٨١، سقطت الحكومة الليبرالية، وسقط معها زعيمها، رجل الدولة الأرمني لوريس ميليكوف. اعتبرت الحكومة الرجعية التي استولت على السلطة أي محاولة للتحرر الوطني في أرمينيا عملًا شنيعًا، وسعت إلى قمعها. وهكذا، حتى أرمينيا الروسية خضعت للاستبداد مرة أخرى، وأُجبرت على قبول اللغة الروسية والكنيسة الأرثوذكسية. لم يجد صوت أولئك المضطهدين من قبل الأتراك صدىً بين هؤلاء الرجعيين.
إلا أن موقف القوى العظمى في مؤتمر برلين، وخطاباتها البليغة ومذكراتها في العام التالي، والوعود الرسمية التي انتُزعت من الأتراك، قد أعادت إحياء أمل الشعب الأرمني، وجعلته يعتقد أن الخلاص بات وشيكًا. هؤلاء البسطاء السذج، الذين لم يكونوا على دراية بتعقيدات السياسة العليا، آمنوا بأن الوعد وعد، لا سيما إذا صدر من القوى العظمى.
سرعان ما ثارت حفيظة الأوساط الأرمنية في أوروبا، وبدأت جمعياتٌ عديدةٌ ببذل جهودٍ حثيثةٍ لمساعدة الشعب على التحرر من الظلم. وقد شجعت حركة التحرير انتصارٌ أوليٌّ حققته مجموعةٌ صغيرةٌ من الأرمن على الأتراك في زيتون، بجبال طوروس في كيليكيا. لم يكن هدف هذه الانتفاضة فصل الوطن الأرمني عن تركيا، إذ كان التركيب السكاني مختلطًا للغاية، وكان عدد الأرمن قليلًا جدًا. بل سعت إلى تحقيق ظروف معيشية كريمة وقدرٍ من الحكم الذاتي في إدارة الشؤون الداخلية.
لكن السلطان كان مصمماً على سحق الشعب الأرمني، ووفرت له التداعيات المحتملة لهذا التمرد في الأناضول الذريعة التي يحتاجها لمزيد من الاضطهاد والعنف: الاعتقالات، والتعذيب في السجون، والدمار، والنهب، والفظائع. وردت الحكومة التركية على الاحتجاجات من أوروبا بازدراء وسخرية، مدعيةً أن هذا القمع الشديد ضروري للدفاع المشروع عن السكان المسلمين الفقراء والمذعورين!
للحصول على قوة مطيعة، ضرورية لتنفيذ خططه، أنشأ عبد الحميد الثاني في صيف عام ١٨٩١ سلاح فرسان حدودي، هو "الحميدية". تجمّع هذا السلاح في الأناضول، وجُنّد أفراده في المقام الأول من القبائل الكردية البدوية، ووُضع تحت قيادة زعماء أكراد. زُوّد هذا السلاح بمعدات حديثة، ووُضع خارج القواعد العسكرية العامة، ولم يكن يدين بالطاعة إلا لقائد عام مقيم في أرزنجان. وبالنظر إلى أن الأكراد وقادتهم كانوا يعيشون على النهب والسطو المسلح، يُمكن تقدير قيمة السلاح الذي حصل عليه السلطان. وبهذه الطريقة، كان قد هيّأ كل شيء تدريجيًا للضربة القاضية.
تُبيّن الأحداث التالية معاملة الأرمن. في وديان جبال طوروس الوعرة، جنوب سهل موش الخصب، الذي يفصله عن سهل بلاد ما بين النهرين الشاسع، عاش الأرمن، وكذلك الأكراد، الذين كان الأرمن يدفعون لهم الجزية لكبح جماح قطاع الطرق. خلال صيف عام ١٨٩٣، أُسر مُحرِّض أرمني بالقرب من قرية تالوري، في منطقة ساسون. بعد ذلك بوقت قصير، حرض الأتراك قطاع الطرق الأكراد على مهاجمة القرى الأرمنية في هذه المنطقة. صُدِح الأكراد، لكنهم اشتكوا للسلطات من "المتمردين". شنت القوات التركية هجومًا وساعدت الأكراد في تحصيل الجزية غير القانونية؛ دُمّرت القرى، واضطر السكان إلى الفرار إلى الجبال المجاورة. في أعقاب هذه الأحداث، فُرضت على الفلاحين الأرمن غرامات باهظة وضرائب إضافية لحملهم السلاح ضد المسلمين. رفض الأرمن دفع هذه الضريبة المزدوجة أو إعطاء أي شيء للأتراك حتى يتم تحريرهم من الابتزاز غير القانوني الذي يمارسه الأكراد. أُرسلت عدة كتائب مزودة بمدفعية جبلية لمواجهتهم؛ فسقطت القرى واحدة تلو الأخرى، وأمر السلطان بارتكاب مجازر. ولمدة ثلاثة أسابيع، طُورد الفارين وقُتلوا؛ ولقي ما بين 900 و1000 رجل حتفهم، واختُطف عدد كبير من الفتيات المسيحيات.
أثارت هذه الفظائع صدمة في أوروبا، ولا سيما إنجلترا؛ فاتخذت الحكومة البريطانية خطوات للتدخل، لكن فرنسا وروسيا، اللتين أصبحتا حليفتين لتركيا، رفضتا القيام بأي شيء. ومع ذلك، وبإصرار من الدول الكبرى، أُرسلت لجنة تركية في يناير 1895 للتحقيق في "الأعمال الإجرامية للقطاع الأرمن". وفي نهاية المطاف، توجه ممثلون قنصليون إلى ساسون وقرروا أن الأرمن لا يتحملون أي مسؤولية عن الأحداث.
عندما طالبت بريطانيا العظمى والقوى الأخرى بضمانات لمنع تكرار مثل هذه الفظائع في 11 مايو 1895، وبإصلاحات تضمن سلامة المسيحيين، لم يفعل السلطان سوى المماطلة في المداولات، نافيًا الجرائم التي اتُهم بها. وقدّم مقترحات مضادة في 16 بندًا، ووافق على منح العفو لجميع المشتبه بانتمائهم للأرمن، لكنه في الخفاء كافأ ورَقّى الأكراد والأتراك الذين حرضوا على المجازر ونفذوها.لكن هذا كان فوق طاقة غلادستون، بطل الحرية المخضرم. فرغم انحناء ظهره وبلوغه السادسة والثمانين من عمره، خاطب حشدًا غفيرًا في تشيستر، وألقى خطابًا ناريًا ضد "المجرم الأكبر في القصر"، قاتل العرش. وأعلن، من بين أمور أخرى، أنه إذا استسلمت بريطانيا العظمى وروسيا وفرنسا - التي يفوق نفوذها وقوتها نفوذ تركيا بخمسين ضعفًا، والتي قطعت على نفسها التزامات رسمية - لمقاومة السلطان، فسوف تلطخت بالعار أمام العالم أجمع. لكن هذا الاجتماع انتهى كغيره من الاجتماعات: بتمرير قرار!
أدرك عبد الحميد أن الأمر لن يتطور أكثر من ذلك، فواصل تنفيذ خططه دون أن يكترث. متظاهرًا بأنه ضحية اضطهاد بريئة، اشتكى إلى البابا من الاتهامات الإنجليزية، وبينما سعى البابا إلى استرضاء إنجلترا، تم تحذير جميع السلطات في الأناضول بضرورة الاستعداد للدفاع عن السكان المسلمين ضد أي ثورة مسيحية. وصدرت أوامر بمراجعة جميع السكان المسيحيين ومصادرة جميع أسلحتهم، حتى سكاكينهم.
أدرك الأرمن خطورة الموقف، فاضطروا، خوفًا، إلى تسليم ما تبقى لديهم من أسلحة، والتي وُزِّعت لاحقًا على المسلمين لإبادة المسيحيين. وتعرض العديد من المسيحيين لأبشع أنواع التعذيب لإجبارهم على الاعتراف بمكان إخفاء أسلحتهم وانتمائهم إلى أي جماعة ثورية، مما وفر للحكومة الدليل المنشود على التمرد المزعوم.
ثمّ جاءت الشرارة التي أشعلت فتيل الأزمة، ووفرت ذريعةً للقمع. ففي 30 سبتمبر/أيلول 1895، سار موكبٌ ضمّ نحو ألفي أرمني في شوارع القسطنطينية، متجهين نحو الباب العالي في إسطنبول، لتقديم عريضة إلى الصدر الأعظم تُفصّل مظالم الأرمن ومطالبهم. اندلع شجارٌ مع بعض طلاب اللاهوت الأتراك (السوفتاس)، وتبادلوا إطلاق النار؛ فتدخلت الشرطة، وقُتل العديد من الأرمن، وأُعدم من اعتُقلوا بالحراب في مركز الشرطة. هوجمت النُزُل الأرمنية ليلًا، ولم ينجُ إلا الأرمن الذين تمكنوا من الاحتماء في كنائسهم، بفضل تدخل ممثلين عن قوى أجنبية.
وصف السلطان هذه المناوشة بأنها "ثورة"، وأمر بقمعها فورًا. في كل مدينة وقرية أرمينية، اندفعت حشود مسلحة، بقيادة الشرطة والأكراد وفرسان السلطان الجدد والحميدية والأتراك، نحو السكان الأرمن العزل المنكوبين، وارتكبت مجزرة بحقهم بلا رحمة. حافظت القوات التركية النظامية على النظام، أي أنها ضمنت عدم توقف "العمل"؛ ولم تتدخل إلا عندما قاوم الأرمن في مساكنهم. فدُمّرت هذه المساكن بنيران المدافع. عملت عصابات السلطان المنظمة بكفاءة، وسالت دماء الأرمن في كل مكان: في أخيسار، وطرابزون، وأرزنجان، وبيبورت، وبيتليس، وأرضروم، وعربكير، وديار بكر، وملاطية، وكاربوت، وسيواس، وأماسيا، وعينتاب، ومرسيفان، ومرعش، وقيسارية، وغيرها. كان الفصل الأخير هو تدمير 1200 أرمني حرقًا أحياء في كاتدرائية أورفا في يوم عيد الميلاد عام 1895. ووقعت بضع مجازر أخرى متأخرة في عام 1896 في فان والقسطنطينية ومدن أخرى حيث حالت الظروف المحلية دون وقوعها سابقًا.
حُفظ بيانٌ صادرٌ عن سلطات أرابكير، نصه: "على جميع أبناء محمد أن يؤدوا واجبهم ويقتلوا جميع الأرمن، وينهبوا بيوتهم ويحرقوها. لا يُستثنى أحد، فهذا أمر السلطان. كل من لا يمتثل لهذا البيان سيُعتبر أرمنيًا ويُقتل. وعليه، سيُثبت كل مسلم طاعته لأوامر الحكومة بقتل المسيحيين الذين عاش معهم في وئام."
جرت الأمور بدقة متناهية. صدر الأمر الأولي من القيادة العسكرية الأناضولية المتمركزة في أرزنجان. بدأت المذبحة بنفخة بوق وانتهت بالإشارة نفسها. كان الانضباط تامًا لدرجة أنه حتى خلال أبشع المجازر، كان يُعامل الأجانب باحترام بالغ؛ فقد كان السلطان يعلم أن مهاجمة الأجانب ستؤدي إلى تعقيدات خطيرة وتستدعي تدخل القوى العظمى.
بحسب المعلومات التي جُمعت من السفارات في إسطنبول وأُرسلت إلى السلطان في 4 فبراير 1896، فقد قُتل ما بين 70,000 و90,000 رجل وامرأة في مجازر خلال الفترة من أغسطس 1895 إلى فبراير 1896، ولقي كثيرون آخرون حتفهم جوعًا وفقرًا مدقعًا. بعد المجازر، أُجبر العديد من المسيحيين على اعتناق الإسلام، ونُفذت عمليات ختان جماعية، مع أن كثيرين فضلوا الموت على التخلي عن دينهم. وهكذا، قاد رجال الدين قرى بأكملها إلى حتفهم، بعد أن أُتيحت لهم فرصة للتأمل.
وصل آلاف اللاجئين إلى مدن بلاد فارس والقوقاز؛ واستقرّ كثيرون منهم حول إتشميادزين، حيث رعاهم الكاثوليكوس الكريم مكرديتش خريميان، بمساعدة سكان المدينة والريف. هو نفسه الذي مثّل القضية الأرمنية في مؤتمر برلين عام ١٨٧٨ نيابةً عن البطريرك نرسيس، وناضل من أجل اعتماد المادة ٦١ الشهيرة. والآن، رأى شعبه يُباد ويُشتّت، وقد تخلّت عنه القوى المسيحية في أوروبا التي وضع هو وشعبه ثقتهم!
ساهم جميع أصدقاء أرمينيا في أوروبا في تخفيف معاناتهم، لكن مرة أخرى، لم تفعل الحكومات شيئًا ذا قيمة. أبدت بريطانيا العظمى حسن نية، لكنها كانت معزولة، تواجه آنذاك صعوبات في أفريقيا مع فرنسا؛ أما تلك القوة، فلم تستطع الانفصال عن روسيا، حليفتها. وبينما كانت الدماء الأرمنية تُراق بغزارة، أعلن وزير الخارجية الروسي، الكونت لوبانوف روستوفسكي، أن روسيا لن تستخدم القوة ضد تركيا تحت أي ظرف من الظروف، وأن القيصر لن يسمح لأي قوة أخرى باتخاذ إجراءات قسرية ضدها. بعد ثلاثة أشهر من المجازر والأهوال، أعلن هذا الرجل الثابت نفسه في 16 يناير 1898، أنه لم يحدث ما يُزعزع ثقته في حسن نية السلطان، مضيفًا أنه من المستحسن تسهيل مهمة السلطان الصعبة في تنفيذ الإصلاحات الموعودة بمنحه الوقت اللازم. رضخت النمسا لهذه الآراء خوفًا من حدوث تعقيدات في الشرق وحرصًا على مصالحها. هكذا هي أوروبا! هذه العذراء التي، وفقًا للأسطورة اليونانية، سمحت لنفسها بأن يغويها ثور! كونك أوروبياً ليس دائماً شيئاً يدعو للفخر!
استطاع السلطان بهدوء أن يأمر باستمرار المجازر، وأن يدحض كل الادعاءات بأنها لا تستند إلا إلى أكاذيب مخزية. زعم أن القتال الدامي لم يكن إلا عندما اضطر المسلمون للدفاع عن أنفسهم ضد الهجمات الأرمنية (مع العلم أن الأرمن لم يكونوا مسلحين!). حرصًا منه على مصلحة رعاياه الأرمن، طلب من إنجلترا مساعدته في قمع روح التمرد لديهم وإعادة النظام والسلام. شعر السلطان بإهانة بالغة، فاحتج، عبر سفيره في لندن، على غلادستون الذي وصفه بـ"السلطان الأحمر".
بعد ذلك بوقت قصير، أكد حدثٌ ما مزاعمه. ففي السادس والعشرين من أغسطس/آب عام ١٨٩٦، هاجم ستة وعشرون شابًا أرمنيًا البنك العثماني في إسطنبول واحتلوه دون إطلاق رصاصة واحدة. وهددوا بتفجيره إن لم يستجب السلطان لمطالبهم. كانوا يعتقدون أن هذا سيُحرك أوروبا من لامبالاتها ويُجبرها على الاهتمام بمحنة أرمينيا. وبتدخل مترجم روسي، وافقوا على إخلاء البنك مقابل وعدٍ بالمرور الآمن. تشير بعض الأدلة إلى أن هذا الهجوم نُفذ بتحريضٍ سري من القصر. وقد مكّن هذا القصر من تقديم هؤلاء الثوار الصبيانيين للدبلوماسيين على أنهم متمردون يجب معاقبتهم. وفي اليوم التالي، تعرضت منازل ومتاجر أرمينية لهجمات متزامنة في أنحاء متفرقة من المدينة على يد عصابات منظمة جيدًا بقيادة الأكراد واللاز. ورُكنت العربات في الشوارع لنقل الجثث. ولم يشارك الجنود في أعمال النهب والمجازر إلا في مكان أو مكانين، لكن القوات كانت حاضرة في كل مكان لحماية الأحياء اليونانية والأوروبية. بعد يومين، انتهت المجازر فجأة كما بدأت، ولكن قُتل ما يقرب من 7000 أرمني.
في 31 أغسطس، كشفت مذكرة مشتركة من مبعوثي الدول العظمى أن هذه المجازر لم تكن من فعل حشد متعصب وغير مسؤول، بل من فعل منظمة خاصة، معروفة بالتأكيد لعملاء الحكومات، إن لم تكن موجهة منهم. هذا كل ما فعلته الدول؛ فقد اقتصر دورها على تبادل المذكرات والتفاوض على الإصلاحات. ومع انتهاء المجازر، واعتقاد السلطان بأن الأرمن قد أُبيدوا تمامًا، حققت الدبلوماسية نصرًا هامًا: فقد تبنى السلطان الإصلاحات المطلوبة في مذكرة 17 أكتوبر 1896، لكنه رفض نشر تنازلاته. كانت الدول العظمى راضية عن هذه النتيجة. لقد بذلوا قصارى جهدهم من أجل الشعب الأرمني، مع اتباع "سياسة تتفق مع الاعتبارات الحقيقية لمصالحنا"، كما كتب سفير بريطاني في مناسبة مماثلة.
بعد كل هذه الأهوال، والأحداث المروعة التي وقعت في أرمينيا والمستوطنات الأرمنية في تركيا، كان من المتوقع أن يُباد السكان تمامًا، لا سيما مع انعدام من يسمع شكواهم، وانعدام المحاكم والحماية التي يلجؤون إليها. لكن التاريخ يُظهر كيف عانى هذا الشعب الصامد، عبر القرون، من كوارث مماثلة، وكيف نهض دائمًا بصبر وأعاد بناء وطنه المُدمّر. وتكرر الأمر نفسه هذه المرة؛ فمن جميع الأماكن التي لجأوا إليها في الجبال أو المناطق المحيطة، ومن الأديرة التي نجت من الدمار واحتموا فيها، عادوا تدريجيًا إلى ديارهم المدمرة واستأنفوا أعمالهم. إلا أن محنتهم كانت عظيمة؛ فقد قُتل أقوى الرجال، وسُرقت حيوانات الجر، وسُرقت الأدوات أو دُمرت. علاوة على ذلك، أتى الجفاف على المحاصيل وتسبب في مجاعة. وفي جميع أنحاء أوروبا وأمريكا، أُطلقت حملات تبرعات، وأُنشئت العديد من جمعيات "أصدقاء أرمينيا". أثارت هذه الحركة استياء السلطان، الذي أعلن رغبته في مساعدة رعاياه المحتاجين بنفسه. وبهذه الطريقة، منح نفسه نوعاً من "الحق الأخلاقي" لحرمان البلاد من المساعدات الخارجية ومنع المتطفلين من دخولها. وكانت مساعداته، في معظمها، مثيرة للسخرية، وأتاحت لعملائه فرصة لمزيد من الابتزاز والانتهاكات: إذ لم يوزع رجال الدرك القمح إلا مقابل فتيات مسيحيات.
كان من المفترض أن يتمكن اللاجئون من استعادة ممتلكاتهم، لكن هذا لم يحدث. فقد مُنع آلاف الأرمن الذين لجأوا إلى الأراضي الروسية أو غيرها من العودة إلى ديارهم. "لم يُمنحوا إذنًا بمغادرة تركيا، وإن مُنحوا، فكان ذلك بدون جوازات سفر". ونتيجة لذلك، صادرت السلطات المحلية ممتلكاتهم، وفقًا للقانون، لصالح السلطان، ثم وُزعت على المسلمين. ويبدو أن هذه الطريقة تحظى بشعبية كبيرة لدى السلطات التركية، التي طبقتها مجددًا على اللاجئين في السنوات الأخيرة.
بعد أن خانت القوى الأوروبية قضيتهم بهذه الطريقة، لم يكن من المستغرب أن يحاول الأرمن، في يأسهم، أخذ زمام الأمور بأيديهم. شكّل شبان مجموعات من المقاتلين غير النظاميين، الذين اختبأوا في الجبال الوعرة. وسعوا بكل الوسائل للثأر لجرائم الأكراد والأتراك، وتقديم كل مساعدة ممكنة لأبناء وطنهم. بل إن بعض قادتهم تحالفوا مع خانات أكراد ساخطين على الطغيان التركي. من المرجح أن هؤلاء المقاتلين لم يُظهروا أي رحمة تجاه الأتراك، لكن أفعالهم مع ذلك لم تكن شيئًا يُذكر مقارنةً بالمعاملة الوحشية التي أنزلها الأتراك المتعطشون للدماء بأبناء وطنهم. علاوة على ذلك، أتاح تدخلهم للأتراك فرصة لمزيد من القمع.
كما ذكرنا سابقًا، بذل أفرادٌ من أوروبا وأمريكا جهودًا كبيرة لإرسال المساعدات، وأنشأوا دورًا للأيتام للأطفال، لم يكن للسلطان أي سلطة عليها. أما القوى العظمى، فلم تتدخل رسميًا. فقد سئم رجال الدولة من هذه القضية الشائكة والمستمرة. لم تجنِ بريطانيا العظمى منها سوى خيبة الأمل؛ وخافت روسيا من حركة قومية أرمنية قد تمتد إلى ما وراء القوقاز؛ وحذت فرنسا حذو روسيا وتجاهلت القضية الأرمنية. إلا أن المجازر أدت إلى توتر العلاقات بين تركيا وهذه الحكومات، مما دفع ألمانيا إلى استغلال الموقف: فحلّت محل بريطانيا العظمى كمستشار قوي لتركيا، ووضعت تركيا تدريجيًا تحت الحماية الألمانية، واستغلت الفرصة لبناء خط سكة حديد يربط برلين ببغداد - كانت هذه آفاقًا واعدة للمستقبل. بالطبع، كانت يدا عبد الحميد ملطختين بالدماء، لكن لا يمكن إنكار أنه كان دبلوماسيًا ماهرًا وماكرًا تفوق على الدبلوماسيين الأوروبيين؛ كما كان بارعًا في استخدام القوة. لقد تمكن من سحق كل مقاومة في مقدونيا وأرمينيا، وبقيادة ألماني كرئيس أركان، هزم اليونانيين عام ١٨٩٧. علاوة على ذلك، كانت تربطه علاقات وثيقة بالعالم الإسلامي بأسره، وكان بإمكانه، من خلال إثارة اضطرابات إسلامية شاملة، بثّ القلق بين البريطانيين والروس والفرنسيين. لا شك أن المجازر كانت جسيمة، لكن ألمانيا كانت مستعدة لتكريس جهودها لتخفيف معاناة الشعب الأرمني.
لذا، لم يكن هناك شك في أن عبد الحميد سيكون حليفًا مفيدًا. زاره الإمبراطور فيلهلم الثاني في إسطنبول عام ١٨٩٨، فصافحه بحرارة، وقبّله على خده، وأعلن نفسه صديقًا حقيقيًا للإسلام. كتب أحد المسافرين في الحاشية الإمبراطورية أن ذكرى المجازر لم تُنسَ، ولكن "ماذا حققت سياسة المعارضة سوى تأجيج التعصب الإسلامي؟ ما الفائدة التي جناها غلادستون من إهانة السلطان؟ لقد اختار إمبراطورنا طريقًا أكثر مسيحية: ردّ الإساءة بالإحسان". وقد خُفّف أثر هذه الزيارة لاحقًا بعض الشيء بفضل زيارة الإمبراطور إلى القدس.
إلا أن الضمير الأوروبي لم يهدأ، وفي عدة مؤتمرات، مثل مؤتمر باريس عام 1900 والمؤتمر الاشتراكي الدولي عام 1902، صدرت قرارات تدين تخلي أوروبا عن الشعب الأرمني المنكوب، معربةً عن استنكار العالم المتحضر! هذا كل ما في الأمر. في غضون ذلك، واصلت الحكومة الروسية عملية الترويس للشعب الأرمني بأسلوب أكثر قمعًا ووحشية من أي وقت مضى.
...........

#عطا_درغام (هاشتاغ)       Atta_Dorgham#          

---

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل