عطا درغام
(Atta Dorgham)
الحوار المتمدن-العدد: 8643 - 2026 / 3 / 11 - 00:19
المحور:
القومية , المسالة القومية , حقوق الاقليات و حق تقرير المصير
بقلم هيلين دافنبورت جيبونز
مقدمة
من بين جميع أنواع النساء في تنوع الأنواع البشرية، كانت المرأة الأمريكية الشمالية، قبل عام 1914، الأقل شهرة لدى الفرنسيين.
أولئك منا الذين لم يعبروا المحيط الأطلسي أو لم يلتقوا في باريس بتلك العائلات التي تعيش في الخارج والتي لا تمنعها ثروة متواضعة للغاية، كل ست أو سبع سنوات، من القيام بالرحلة إلى أوروبا والعيش هناك، لمدة عشرة إلى اثني عشر شهرًا، حياة الطبقة الوسطى الدنيا المتعلمة والمثقفة في بلداننا، لم يمثلوها إلا في صورة زوجة ملياردير مبهرة ومتلاشية وسطحية أو مليونيرة، أو وريثة ثرية تزوجت، حباً في اللقب على الأقل بقدر حبها للرجل، من حامل اسم تاريخي قديم.
خلف هذه الأدوار القيادية العظيمة، التي غالباً ما سلطت سجلاتها الفاضحة الضوء على عقليتها البدائية إلى حد ما، تلاشت المرأة الذكية والطيبة القلب، ذات الإرادة القوية والروح المستقيمة والأذواق الراقية للغاية، ولكن بسلوك بسيط للغاية، والتي لا يقل انتشار هذا النوع في الولايات المتحدة عنه في الطبقات الوسطى لدينا، واختفت إلى حد لم يعد يُشتبه في وجودها فيه.
لكي تتضح لنا الحقيقة، كنا بحاجة إلى الاضطرابات والاضطرابات وأهوال الحرب المأساوية. لقد قدمت نساء لا حصر لهن العون بطرق مؤثرة للغاية، قادمات إلينا من أمريكا على مدى السنوات الثلاث الماضية. سيارات الإسعاف ومطابخنا الميدانية تعج بالممرضات والمتطوعين الذين عبروا المحيط الأطلسي دون أن يعرفوا كلمة واحدة من لغتنا، ليأتوا ويعتنوا بجراح فرنسا برقة بالغة. كما أن امرأة أمريكية هي من أسست في نويي أول مركز لإعادة تأهيل الرجال الذين فقدوا بصرهم جراء الحرب. تلقت جميع منظماتنا الخيرية، على مدى السنوات الثلاث الماضية، ليس فقط تبرعات نقدية وعينية من نساء من أفقر الطبقات الاجتماعية، بل شارك الأطفال أيضًا من خلال أمهاتهم في العمل الخيري الذي بدأنه. لقد تبرعن بمدخراتهن المتواضعة لجرحانا أو مقاتلينا، أو مرضانا أو لاجئينا، ووصلت إلينا مدخراتهن مصحوبة برسائل مؤثرة انعكست فيها روح الأمهات بصدق.
إلى جانب العمل الخيري، أُضيف العمل الدعائي. لا تُحصى الحملات الإعلامية والمحاضرات التي قامت بها النساء في الولايات المتحدة لإيقاظ مواطنيهن من لامبالاتهم، وتوعية أعينهم بعار ألمانيا، وحثّهم على الدفاع عن القانون والعدالة والحرية. لم تُغطِّ صحفنا هذه الحملات إلا نادرًا. ومع ذلك، فإننا مدينون لها بالتحول المفاجئ الذي طرأ هذا العام على السياسة الخارجية للجمهورية العظيمة. فقد ساهمت هذه الحملات، أكثر من مجرد احتجاجات متفرقة أو تصريحات بليغة لبعض الشخصيات البارزة، في تنوير عقول النبلاء، وفي صياغة رأي عام موحد، من أقصى هذه القارة الشاسعة إلى أقصاها، بتنوعها الثقافي وسكانها من مختلف الأعراق، حول جميع القضايا التي تهمنا. وهكذا، تم تهميش كل مقاومة سلمية أو مؤيدة لألمانيا، وسمح هذا الإدانة بالإجماع للرئيس ويلسون، الذي تأكد أخيرًا من حصوله على دعم الأمة، باتباع ضميره وشن الحرب دون تردد. لذا، نُحيّي المرأة الأمريكية اليوم بامتنانٍ عميق. لقد رأيناها وهي تُؤدّي دورها، ونعرفها حق المعرفة. إنّ الصفات الرجولية الحقيقية من طاقة واتزان ومثابرة، التي سخّرتها لخدمة مثالٍ يُحتذى به في النبل، تملأنا احترامًا ممزوجًا بالإعجاب، وننحني أمامها إجلالًا.
تُظهر مؤلفة هذا الكتاب، السيدة هيلين دافنبورت جيبونز، الصفات نفسها. فهي من مواليد فيلادلفيا، وقد ورثت عن أسلافها، الذين قدم بعضهم من اسكتلندا وآخرون من أيرلندا، مزيجًا من المثالية والواقعية، ولطفًا دائمًا، وذكاءً حيويًا وحساسًا، قادرًا دائمًا على إدراك الخصائص الجوهرية للناس والجوانب الخلابة للأشياء، بفطنة لا تخلو من لمسة من المرح. وفوق كل ذلك، كانت تتمتع بإحساس قوي بالواجب، وما إن تُدركه حتى تُسارع إلى الوفاء بجميع التزاماتها بنشاطٍ بهيج وإيثارٍ يُعدّان من سمات الشخصيات الثابتة والنبيلة. نشأت في رغد العيش والترف، ثم خطبت في سن العشرين، بعد دراسات رائعة في برين ماور، وهي أشهر جامعة نسائية في الولايات المتحدة، لطالب شاب يدعى هربرت آدامز جيبونز، والذي أصبح منذ ذلك الحين أحد أبرز الصحفيين والكتاب في بلاده، ولكنه لم يكن يملك في ذلك الوقت أي ثروة سوى آماله في المستقبل.
هي تعلم أنها بمجرد زواجها لن يكون لها ما تتوقعه من أحد، لا من عائلتها ولا من عائلة زوجها، بل ستكون زوجته، وهذا يكفيها. في يوم زفافها، كانت هديتها الوحيدة صندوقًا من والدتها يحوي جهازها وعشرون دولارًا. جمعت هذا المبلغ مع منحة سفر منحتها جامعة برينستون لطالبها المتفوق للسفر إلى أوروبا لجمع مواد لأطروحة تاريخية، وانطلقا إلى باريس، حيث لم يقطع شهر عسلهما سوى عرض مغرٍ للغاية لزوجين شابين يتوقان للسفر دون تكلفة ورؤية العالم، واكتساب تجارب على طول الطريق.
كان من المقرر أن يتولى هربرت جيبونز منصبًا تدريسيًا في إحدى الكليات المئتين التي أسستها الكنيسة التجمعية الأمريكية في آسيا الصغرى على مدار القرن الماضي . كان الراتب متواضعًا - حوالي مئة دولار شهريًا - بينما كان عبء العمل هائلاً. كان من المتوقع أن يُدرّس القليل من كل شيء: التاريخ القديم والحديث، والأدب، واللغتين اليونانية واللاتينية. لقد كان عالمًا كاملاً عليه استيعابه. ولكن تم توفير السكن في مباني الكلية، كما تم دفع تكاليف السفر ذهابًا وإيابًا، حتى لو وافق الأستاذ على البقاء لمدة عام واحد فقط.
تزداد الإغراءات قوةً لأن الشابة ترى في الأعمال الشاقة التي يبدي زوجها استعدادًا تامًا للقيام بها فرصةً لها لإثبات قدرتها على الإنجاز. فبمشاركتها في جزء من أعباء عمله، ستمنحه حريةً كاملةً لمتابعة مشاريعه الخاصة، وستشعر هي أيضًا بالفخر لمساهمتها في دخل الأسرة. كما ستتمكن من أن تكون فاعلةً في هذا الصرح التبشيري، الذي لا يقتصر دوره على تزويد الأمة الأرمنية المضطهدة بوسائل التحرر من خلال العلم والتعليم، بل يرحب أيضًا بالمرضى والفقراء بكرمٍ لا ينضب، وهو بمثابة كلية وعيادة وملاذ آمن.
بعد إرسال برقية القبول، جهّز الزوجان نفسيهما بكل ما يحتاجانه - كتب وملابس، ومجموعة أدوات جراحية أساسية، وحقيبة إسعافات أولية محمولة - وانطلقا. وصلا إلى طرسوس، واستقرا فيها، وسجّلت الشابة ملاحظاتها يومًا بيوم. أرسلت أوضح انطباعاتها، على شكل رسائل، إلى والدتها، وشكّلت هذه الرسائل أساس هذا الكتاب. ما كانت لتنشرها لولا تكرار المجازر التي شهدتها عام ١٩١٤، والتي فاقت في عنفها وحجمها وفظاعتها مجازر عام ١٩٠٩. ولهذا السبب يبقى هذا الكتاب ذا صلة كبيرة. فقد أثار في كل نفس أمريكية موجة طويلة من السخط والشفقة. ولا شك أن القراء الفرنسيين سيستقبلونه بمشاعر مماثلة.
لكنّ روايتي ستكون ناقصة إن لم أضف إليها شيئاً آخر. إلى الصورة التي رسمتها للمؤلف، سأكون مقصراً إن لم أضف بعض التفاصيل التي من شأنها أن تجعله أكثر شهرة.
من طرسوس، حيث عانت من ساعات العذاب الموصوفة في رسائلها، عادت السيدة جيبونز إلى باريس مع زوجها. أمضت هناك عامين، ثم عاد الزوجان الشابان إلى تركيا، حيث استدعتهما البعثات الأمريكية. لكن هذه المرة، في القسطنطينية، في الكلية الأمريكية المرموقة، استأنف الزوجان، كما في طرسوس، مهامهما المشتركة كأستاذ وأستاذ مساعد.
رُزق الزوجان بابنة في آسيا، إبان المجازر؛ وسيأتي ابن إلى القسطنطينية ليُضفي البهجة على إقامتهما ويُلهيهما عن المشاعر الجديدة التي سيواجهانها هناك. كانت إيطاليا في حالة حرب مع تركيا. اجتاح الجوع العاصمة، وانتشر وباء الكوليرا. دمرتها حرائق هائلة. ثم اندلعت حرب البلقان، وتفاقمت الفوضى. في غضون أسابيع قليلة، سقطت أدرنة، وأمطرت المدافع المسيحية تحصيناتها التي كانت تحميها، على بُعد كيلومترات قليلة من إسطنبول. تدفق اللاجئون والجنود الجرحى إلى المدينة بالآلاف، بل بعشرات الآلاف، وتبعهم الجدري. اشتد وباء الكوليرا. أرسل الزوج زوجته وأطفاله إلى باريس للتعافي، بينما سيشهد هو، بصفته صحفيًا، تقلبات الحرب.
بعد وصولهم إلى باريس، ازداد عدد أفراد الأسرة بولادة ابنة أخرى. ومع انتهاء حرب البلقان، اجتمع الزوجان مجددًا في باريس. ثم انتقلت الأسرة للاستقرار على الجانب الآخر من المحيط الأطلسي. ومع إعلان الحرب، عاد الزوجان حديثًا إلى فرنسا. استقرا في قرية صغيرة في بريتاني، وشاهدا بذهول تعبئة الجيش. وما إن توفر له قطار، حتى عاد الزوج إلى موقعه كمراقب في باريس، حيث شهد، بانتباه وفضول، عودة الروح الفرنسية، ولاحظ، كمراقب متأثر، العزيمة الهادئة والإصرار لشعب رفض الهزيمة. بعد معركة المارن، اجتمعت الأسرة مجددًا في باريس، وكان مولود جديد في الطريق. وبينما كانت الأم الشابة تُجهز ملابس مولودها، فكرت في عدد لا يُحصى من النساء الفقيرات اللواتي حرمتهن الحرب من أزواجهن، سواءً بشكل دائم أو مؤقت، واللواتي كنّ ينتظرن مولودًا أيضًا. بحزمها المعهود، شرعت فورًا في مساعدتهن، مستفسرةً في حيّها عن جميع النساء المحتاجات اللواتي قد يحتجن إلى دعم مادي ومعنوي. زارتهن في منازلهن، وأسدت لهن كلمات طيبة، واستطاعت أن تخفف دموعهن بابتسامة، واتخذت من مرسم فنان في شارع كامبان-بروميير مقرًا لها، حيث جمعتهن، وواستهن، ووزعت عليهن ملابس الأطفال التي صنعتها. أولت عناية خاصة للأمهات العازبات، فحصلت على عنوان والد الطفل، وكتبت إليه لتخبره بالخبر، على أمل أن توقظ فيه غريزة الأبوة، وفي أول فرصة سنحت لها، استدعته. وضعت الطفل بين ذراعيه، بعد أن غسلته واحتضنته، وعلمته كيف يحمله ويعتني به ويهدهده، وغمرتها السعادة عندما أقنعته بالزواج.
في هذه الأثناء، رُزقت بابنة ثالثة، أطلقت عليها اسم "أمل" رمزياً . وتوسّع نطاق عملها أكثر فأكثر. وجاءت الأموال من أمريكا، وأرسل لها السيد واناميكر، صاحب أحد أكبر المتاجر في العالم، المواد الخام مجاناً. وهكذا، وجدت المتدربات لديها عملاً بأجرٍ مجزٍ، فشرعن في القص والخياطة، وبهذه الطريقة، تمّ التخفيف عن ثلاث آلاف أم، ودعمهن، وإعادة الحياة والفرح إليهن خلال السنوات الثلاث من هذا الكفاح، بفضل هذه المرأة الرحيمة.
قالت لي مؤخراً: "في أوقات الحرب، يجب علينا إنقاذ الجنس البشري. لقد فعلت ما بوسعي في حي مونبارناس الذي أعيش فيه، وأنا متأكدة من أن نساءً أخريات في أحياء أخرى فعلن الشيء نفسه. الأمر بسيط للغاية، ولا يستحق الحديث عنه."
#عطا_درغام (هاشتاغ)
Atta_Dorgham#
ترجم الموضوع
إلى لغات أخرى - Translate the topic into other
languages
الحوار المتمدن مشروع
تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم
العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم.
ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في
استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي،
انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة
في دعم هذا المشروع.
كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية
على الانترنت؟
|
ارسل هذا الموضوع الى صديق
|
حفظ - ورد
|
بحث
|
إضافة إلى المفضلة
|
للاتصال بالكاتب-ة
اليوتيوب
لينكدإن
تيلكرام
تمبلر
بلوكر
الموبايل
