عطا درغام
(Atta Dorgham)
الحوار المتمدن-العدد: 8638 - 2026 / 3 / 6 - 04:51
المحور:
القومية , المسالة القومية , حقوق الاقليات و حق تقرير المصير
من الكتاب الأزرق- أرنولد توينبي
سيواس. - تقرير مقابلة أجراها اللاجئ مراد مع MAS سافراستيان من تفليس. ترجمة ماس سافراستيان.
مرة أخرى، كشف البطل الشهير مراد السيواسي، زعيم الأرمن في مقاطعة سيواس، النقاب عن تفاصيل المجازر الأرمنية المروعة التي حُجبت في آسيا الصغرى. انطلق مراد، برفقة قوة صغيرة، من شار-كيتشلا، على بُعد حوالي 35 كيلومترًا جنوب غرب سيواس، وواصل طريقه إلى ديفريغي، الواقعة على بُعد حوالي 90 كيلومترًا جنوب شرق سيواس. بعد عدة مواجهات مع جنود نظاميين أتراك، تحصّن على مرتفعات يلدز داغ، شمال شرق سيواس، حيث اضطر، محاصرًا بقوة معادية كبيرة، إلى خوض معركة شرسة استمرت ثمانية أيام. قُتل معظم رفاقه في هذه المعركة غير المتكافئة. مع ذلك، تمكّن هو نفسه من اختراق الخطوط التركية والوصول إلى شواطئ البحر الأسود، بالقرب من سامسون. هناك، أجبر بعض البحارة الأتراك على الإبحار إلى باتومي. أثناء العبور، بدأت زوارق تركية آلية بمطاردة قارب مراد وأطلقت النار عليه. في هذه المواجهة، قُتل أحد رفاقه برصاصة. وأخيرًا، وصل إلى هنا ليكشف النقاب عن فظائع ارتكبت في ولاية سيواس وفي أجزاء معينة من خاربوت وغرب ديرسيم.
على مدى عشرين عامًا تقريبًا، كان مراد (رفيق سلاح أنترانيك، الذي نظم أفواج المتطوعين الأرمن في الحرب الحالية) في طليعة الحركة الأرمنية، كقائد محارب. إن تقلبات كفاحه وقصة مغامراته منذ مارس الماضي وحتى وصوله إلى روسيا، حين انتهى كل شيء في تركيا، كفيلة بملء مجلدات عديدة. جاء ليخبر العالم أنه من بين 160 ألف أرمني كانوا يعيشون في محافظة سيواس، لم يبقَ سوى حوالي 10 آلاف - أو بالأحرى، لم يبقَ منهم سوى حوالي 10 آلاف قبل شهر، حين غادر البلاد - وقد نجوا إما لأنهم كانوا حرفيين أكفاء يعملون في كتائب الدعم والسجون، أو لأنهم تُركوا في ديارهم لكبر سنهم. أما بقية الأرمن، والبالغ عددهم 150 ألفًا، فقد قُتلوا إما مباشرة أو رُحِّلوا إلى الصحراء الممتدة بين الضفة اليمنى لنهر الفرات وشمال بلاد ما بين النهرين.
يُظهر سرد مراد لي مرة أخرى أن يدًا واحدةً ذات نفوذٍ مطلقٍ هي التي نظمت المجازر بدقةٍ متناهيةٍ ونفذت تفاصيلها بأبشع الأساليب. إن التشابه في تفاصيل هذه المجزرة لافتٌ للنظر لدرجة أن أي شخصٍ استمع إلى سرد مراد، وهو معزولٌ عن العالم لمدة ثمانية أشهر، لظن أنه تكرارٌ لسرد مجازر بيتليس، أو مجازر مراكز أرمينية أخرى.
بدأت الاضطهادات مع دخول تركيا الحرب. بذل الأرمن قصارى جهدهم لدعم عمل الهلال الأحمر التابع للجيش التركي، سواءً من خلال الخدمة الشخصية أو التبرعات. ورغم كل هذه الجهود، تعرض السكان الأرمن، على وجه الخصوص، للنهب الجائر تحت ستار المصادرات العسكرية. في غضون ذلك، لم يُخفِ أتراك سيواس نيتهم تصفية حسابات قديمة مع الأرمن الذين لجأوا إلى أوروبا لإدخال إصلاحات في أرمينيا.
بدأت الاضطرابات بسبب قضية الفارين الأرمن من الجيش التركي ونزع سلاح المدنيين الأرمن. أمر قائد فرقة سيواس الأرمن الذين تزيد أعمارهم عن 33 عامًا بالحصول على تصريح إعفاء مؤقت من السلطات العسكرية والانشغال بشؤونهم الخاصة حتى إشعار آخر، بينما اعتبر معمر باشا، حاكم سيواس، هذا الإجراء دليلاً على عدم ولاء الأرمن. خلال شهري ديسمبر ويناير، جُرِّد معظم الجنود الأرمن الذين يخدمون الأتراك من أسلحتهم وأُعيدوا إلى كتائب العمل، أو سُجنوا للاشتباه في تورطهم. كانت المعاملة التي تلقوها في الجيش التركي مروعة. أعلن الخليفة الحرب المقدسة، وكان مصير الكفار في أيدي المسلمين المتدينين. ومن الأمثلة على ذلك: بعد اتهامهم بالفرار دون أي أساس، أُعدم ستة أرمن شنقًا في غورون، من بينهم ثلاثة أشقاء، وكانوا جميعًا أبرياء تمامًا.
لنزع سلاح الأرمن، لجأ الأتراك إلى أبشع الأساليب. كان الأمر الصادر للمدنيين بتسليم أسلحتهم عامًا ظاهريًا، لكنه في الواقع استهدف الأرمن فقط. ففي قرية خوراخون قرب سيواس، حُلِيَ رجل يُدعى هاروتيون كما لو كان حصانًا، وخُصِيَ آخر يُدعى ميغيرديتش، وقُتِلَ ثالث يُدعى بوزانت بوضع تاج حديدي مُحمّى على رأسه. وتحت وطأة هذا التعذيب، أُجبر العديد من الأرمن على شراء أسلحة وتسليمها للسلطات. والمفارقة المأساوية في هذه القضية أن بعض المسؤولين الأتراك، الذين كُلِّفوا بمهمة جمع الأسلحة، كانوا يبيعونها للأرمن، محققين بذلك مكاسب طائلة. كان هدف الحكومة التركية من استخدام هذه الأساليب الشنيعة هو تصوير الأرمن كمتمردين، واتهامهم بحيازة أسلحة مخفية، رغم التحذيرات الرسمية.
ومرة أخرى، وفي محاولة لبث الرعب بين الأرمن، قتل الأتراك أربعة أو خمسة من الشخصيات الأرمنية البارزة في كل مدينة وقرية في ظروف غامضة؛ علاوة على ذلك، تم فصل العديد من المسؤولين الحكوميين من الجنسية الأرمنية دون سبب. ومن بين هؤلاء، نيشان أفندي، نائب محافظ كوتش حصار (محافظة سيواس) ذو السمعة الطيبة، الذي تم فصله مع كثيرين غيره.
في أواخر يناير (1915)، كان أوداباشيان فارتابد، بطريرك سيواس الأرمني، مسافرًا من أنقرة إلى مقر عمله. وفي الطريق، تعرض لهجوم وقُتل في سيارته. وقد ثبت الآن بشكل قاطع أن المؤامرة دُبِّرت بتواطؤ معمر باشا، والي سيواس، إذ كان من بين القتلة ماهيل أفندي الزهراوي، مساعده، وشخص شركسي يُدعى كيور قاسم، كبير جلاديه، وشخصان آخران. خلال شهر فبراير، اتهمت السلطات جنودًا وخبازين أرمن بتسميم خبز الجنود وطعامهم. أجرى أطباء أتراك ويونانيون تحقيقًا طبيًا للتحقق من الحقيقة، وثبت بسهولة زيف هذا الاتهام الباطل.
تسبب إيواء الجنود الأتراك قسرًا في منازل الأرمن في المحافظة، والتنقل المستمر للقوات من جبهة إلى أخرى ( إذ تقع سيواس على الطريق الرئيسي بين أنقرة وأرضروم)، في معاناة لا توصف للسكان العزل. وكذئاب جائعة، التهم الجنود الأتراك كل ما وجدوه وسرقوا كل ما وقعت عليه أيديهم. في كيتشورد، وهي قرية أرمنية شرق سيواس، اعتدى الجنود بعنف شديد على النساء، وتعرضت ست من أجملهن لمعاملة وحشية حتى فارقن الحياة أمام أعين جلاديهن. وهذه مجرد حالة واحدة من بين آلاف الحالات.
حادثة أخرى، ذات طابع غير شخصي، زادت من توتر العلاقات بين الأرمن والأتراك. فقد نُقل نحو 1700 أسير حرب روسي، أسرهم الأتراك خلال شهر فبراير، إلى سيواس في حالة يرثى لها. وكان قد أُطلق سراح ثلاثة جنود روس من أصل مسلم في أرضروم، وقُتل معظم الأرمن، وجُرّد الروس من ملابسهم في الطريق. وتعرض هؤلاء الأسرى لإهانات بالغة، إذ كان كل مسافر مسلم يمرّ بهم يبصق في وجوههم، وكان حراسهم يجلدونهم لإجبارهم على الإسراع في المشي. وصل نصفهم إلى سيواس شبه عراة، أو يرتدون أسمالاً بالية، وأقدامهم متورمة، وفي بعض الأحيان كانت ستراتهم الجلدية ملتصقة بأجسادهم الجريحة.
في مواجهة المعاملة القاسية التي تعرض لها الأسرى الروس، قدم الأرمن في سيواس لهم الدواء وساعدوهم. أثار هذا التعاطف الإنساني من جانب الأرمن تجاه الأسرى الروس استياءً كبيرًا بين المسلمين. ورغم كل هذه الجهود، لم ينجُ سوى ستون أسيرًا روسيًا من أصل 1700 من المعاناة التي لحقت بهم. وقد أثار الأتراك شجارات مع الأرمن عندما حاولوا دفن الموتى الروس.
في أواخر شهر مارس، دعا والي سيواس مراد وعددًا من القادة الأرمن إلى اجتماع لمناقشة مسائل هامة. ولما كان مراد قد تلقى تحذيرات من بعض أصدقائه الأتراك بوجود مؤامرة تُحاك ضده وضد رفاقه، رفض بطبيعة الحال الاستجابة لطلب الوالي. ونتيجة لذلك، أساء الأتراك معاملة أقارب هؤلاء الأرمن إساءة بالغة. ومع ذلك، فقد تحمل الأرمن في سيواس وإرزينجان وخاربوت وشيميشكيزك وغيرها من المناطق هذه الاضطهادات بصبر وحكمة لتجنب إجراءات أشد قسوة. وفي أبريل، أُرسلت كتائب جديدة من الجنود إلى القرى لجمع عدد وهمي من الأسلحة، وحصلت السلطات على الأسلحة بالطريقة المذكورة آنفًا. وأُنشئت محاكم عسكرية في عدة مراكز، حيث حوكم الناس بإجراءات موجزة وأُدينوا. وأُعدم رميًا بالرصاص هوفانيس بولاديان، وفاهان فارتانيان، ومراد من خوراخون، وعشرات القادة الأرمن الآخرين. كما تعرض أعضاء حزبي داشناكتسوتيون وهينتشاك لمئة وعشر جلدات لكل منهم. تم تطبيق هذه الأساليب المرعبة بصرامة شديدة في مناطق أولاش، تشاركيتشلا، كوتشان، جيميريك، جورون، ديريندي، ديفريغي، وغيرها.
كانت أيامٌ أشدّ فظاعةً تنتظر الأرمن في يونيو. فزعم الأتراك أن كل جندي أرمني فارٌ من الخدمة وأن آباءه أخفوا أسلحةً في منازلهم، ولم يتزعزعوا قط في سياستهم المتمثلة في استخدام أبشع الوسائل لانتزاع آخر قرشٍ من الأرمن. وفي نهاية يونيو وبداية يوليو، وقعت مجازر في مواقع متفرقة في المنطقة المذكورة. وكانت الأساليب المستخدمة في هذه المجازر مطابقةً تمامًا لتلك المستخدمة في أماكن أخرى من أرمينيا. فقد فُصل الرجال عن زوجاتهم، ورُحّلت النساء إلى الجنوب الشرقي. وسُجن الرجال القادرون على العمل أولًا، ثم ذُبحوا في ظروف مروعة، في مجموعات صغيرة. ويعتقد مراد أنه على مدار أسبوعين، اختُطف 5000 أرمني يوميًا من مناطق مختلفة في المحافظة بهذه الطريقة. وفي مالتيبي، على بُعد ساعة شرق سيواس، قُطّع نحو 20 مسؤولًا حكوميًا أرمنيًا إربًا إربًا بفؤوس حادة. وفي دوزاسار، وهي قرية أرمنية أخرى بالقرب من سيواس، أُعدم 32 أرمنيًا بالطريقة نفسها. في هابش، قرب الزهراء، شرق سيواس، قُتل 3800 أرمني محلي بالفؤوس أو أُعدموا بوحشية شيطانية، رجمًا بالحراب. وفي خورسان، عُلِّق ممثل القرية، المسمى نيغوغوس، رأسًا على عقب على جسر بوغاز، الواقع قرب القرية. وفي غوتني، وهي قرية أخرى تضم 130 عائلة أرمنية، تفاخر الباشيبازوق، ومعظمهم مجرمون أُطلق سراحهم من السجن ونظموا أنفسهم في عصابات تُعرف باسم "تشيتا"، بمآثرهم، زاعمين أنهم قتلوا جميع الرجال الذين تزيد أعمارهم عن 12 عامًا واغتصبوا جميع النساء اللاتي تزيد أعمارهن عن نفس العمر. وفي هيريك، وهي قرية قرب سيواس، قُتل رجال، واختُطفت شابات، واحتجز الوالي ما يقرب من 600 طفل، ربما لإجبارهم على اعتناق الإسلام. وجُرِّدت نساء من ملاطية من جميع ملابسهن وطُردن من منازلهن، وتعرضن لسخرية واستهزاء العامة المسلمين. ودُفعت العديد من الشابات إلى الجنون. ولجأ آخرون إلى وسائل مؤلمة للغاية لإنهاء حياتهم. في نيكسار، شمال سيواس، تم توزيع معظم الشابات على الأتراك، وتم ترحيل الباقيات جنوباً.
عندما اقترب مراد من شواطئ البحر الأسود، لاحظ أن 300 طفل ومسن فقط بقوا في مدينة تشارشامبا، التي كانت قبل الحرب موطناً لجالية أرمنية كبيرة ومزدهرة. قُتل أو اختُطف ورُحِّل الشباب من كلا الجنسين؛ ولم يبقَ من بين الناجين طفل واحد تجاوز العاشرة من عمره.
في المنطقة الممتدة من أماسيا شمال غرب سيواس إلى أرزينجان وخاربوت، انخفض عدد السكان الأرمن في ظل الظروف نفسها. وفي أرابكير، وخيميش-كيزك، وبعض المدن الأخرى، نجت بعض العائلات من الاضطهاد باعتناق الإسلام.
غرق ما يقارب 15 ألف أرمني من أرزنجان والمناطق المحيطة بها في نهر الفرات قرب مضيق كيما، ويُقال إن أرمن بايبورت لقوا المصير نفسه في نهر كاراسو، أحد روافد الفرات. باستثناء نحو ثلاثين عائلة أرمنية من سامسون، كانوا رعايا فارسيين، وبعض العائلات الأخرى التي نجت هنا وهناك، يذكر مراد أنه على امتداد ساحل البحر الأسود، أُجبر جميع الأرمن الذين شكلوا الطبقة العاملة على مغادرة منازلهم، ووُزعت ممتلكاتهم على المسلمين المحليين أو المهاجرين.
في مدينة سيواس نفسها، التي كانت تضم في السابق 25 ألف أرمني، قُتل أو رُحِّل العديد من الشخصيات البارزة إلى الصحراء. ولم يتبقَّ في المدينة سوى 120 عائلة، معظمهم من الأطفال وكبار السن.
إلى جانب هذه المجازر والإبادة الجماعية، يمكننا مع ذلك تسجيل أعمال البطولة التي قام بها الأرمن، رجالاً ونساءً، والذين ماتوا ببسالة.
في الأشهر الأولى من الحرب، بذل الأرمن في دوزاسار، وغافرا، وخورسان، وخانتسود، وغيرها من مناطق محافظة سيواس، كل ما في وسعهم من تضحيات لتجنب اندلاع حرب بين الشعبين. ولكن سرعان ما اقتنعوا بأن موقف المقاومة السلبية الذي اتخذوه في البداية لن يفيدهم على الإطلاق، فحملوا السلاح، وبمساعدة أبناء وطنهم من غورون، وجيرميريك، وديفريغي، وكيتشماغارا، وماندجالوك، وغيرها من المناطق، قاتلوا الجنود الأتراك والعصابات المسلمة، وعاملوا العدو كما عاملهم العدو منذ زمن طويل.
أثار الأرمن في شابين قره حصار وأماسيا غضبهم من وحشية الأتراك التي لا توصف، فثاروا وأحرقوا الأحياء الإسلامية والمباني الحكومية في مدنهم، وطردوا الأتراك من بلداتهم لفترة من الزمن. لكن سرعان ما سحقتهم القوات التركية المتفوقة عدداً وعدة، وماتوا وهم يقاتلون حتى النهاية. حاول بعض الأتراك أخذ سيربوهي وسانتوختي، وهما شابتان من قرية كيتشورد شرق سيواس، إلى حريمهم، لكنهما ألقتا بنفسيهما في نهر هاليس وغرقتا مع أطفالهما الصغار. عُرضت على الآنسة سيربوهي، ابنة غارابيد توفينكدجيان البالغة من العمر 19 عاماً من قرية هيريك، خريجة الكلية الأمريكية في مارسيفان، حياتها مقابل اعتناق الإسلام والزواج من تركي. أجابت الآنسة سيربوهي بأن قتل والدها وطلب الزواج منها كتركية جريمة، وأنها لا تشترك في شيء مع شعب قاتل لا يعرف الله. إلى جانب 17 شابة أرمنية أخريات رفضن اعتناق الإسلام، تعرضت للاغتصاب المهين ثم قُتلت قرب وادي تشاملي بيل.
تمكنت عائلة شاهينية ثرية من سيواس - الأب وأبناؤه وابنته خانوم البالغة من العمر 14 عامًا - من الفرار من السلطات التي كانت تسعى لاعتقالهم، وخاضوا معركة استمرت أربع ساعات ضد قوات كبيرة عند مدخل وادٍ جبلي ضيق. إلا أن العائلة بأكملها قُتلت عندما نفدت ذخيرتهم.
يمكنني الاستمرار في سرد أعمال البطولة اليائسة من جهة، وأعمال الهيجان المتعطشة للدماء من جهة أخرى. لا بد أن هذه الجرائم المروعة قد تبادرت إلى ذهني عندما، أثناء مقابلتي مع مراد، جاء إليه بعض الشبان والشابات من سيواس، متلهفين لمعرفة أخبار آبائهم الذين تركوهم قبل الحرب. سألوا عن أقاربهم وأصدقائهم، فأخبرهم مراد كيف ومتى قُتلوا أو رُحِّلوا. في كل حالة ذُكرت في تلك المناسبة، كانت نسبة جرائم القتل أعلى بكثير من نسبة الترحيل. إحدى الفتيات الحاضرات، عندما علمت بمقتل جميع من تحب، تأثرت بشدة؛ ومع ذلك تمكنت من كبح جماح مشاعرها الجياشة، وبقوة أعصابها، استطاعت أن تقطع على نفسها عهدًا بالانتقام، عهدًا انضم إليها فيه جميع الحاضرين.
..............
1) بما أن الأسطول الروسي قد فرض حصاراً على موانئ البحر الأسود، وأصبح النقل البحري برمته صعباً، يبدو أن الأتراك يستخدمون خط سكة حديد الأناضول في تنقلاتهم. شرق أنقرة، المحطة النهائية للخط، يتم النقل حتى أرضروم، مروراً بسيواس، بواسطة قوافل من الخيول والجمال. (ملاحظة من المُحاور)
#عطا_درغام (هاشتاغ)
Atta_Dorgham#
ترجم الموضوع
إلى لغات أخرى - Translate the topic into other
languages
الحوار المتمدن مشروع
تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم
العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم.
ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في
استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي،
انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة
في دعم هذا المشروع.
كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية
على الانترنت؟
|
ارسل هذا الموضوع الى صديق
|
حفظ - ورد
|
بحث
|
إضافة إلى المفضلة
|
للاتصال بالكاتب-ة
اليوتيوب
لينكدإن
تيلكرام
تمبلر
بلوكر
الموبايل
