عطا درغام
(Atta Dorgham)
الحوار المتمدن-العدد: 8658 - 2026 / 3 / 26 - 15:03
المحور:
القومية , المسالة القومية , حقوق الاقليات و حق تقرير المصير
بمناسبة الذكرى الخمسين المأساوية لمذبحة مليوني من أبناء وطني على يد السلطات التركية خلال الحرب العالمية الأولى، أنشر خطابًا لم يُنشر من قبل للعالم الألماني الكبير بول روهرباخ، صديق شعبنا، ألقاه عبر إذاعة لايبزيغ في 19 أكتوبر 1926. في خطابه، يردّ الكاتب على اتهاماتٍ مغرضة ومتحيزة من أستاذ ألماني في جامعة لايبزيغ، ألفريد كورته، الذي ألقى سلسلة من الخطابات على نفس محطة إذاعة لايبزيغ حول شعوب آسيا الصغرى، مهاجمًا ظلمًا وتحيزًا الأمة الأرمنية بأكملها، فضلًا عن اليونانيين. وقد ثارت الجالية الأرمنية في المدينة غضبًا، واتهمت إدارة الإذاعة بالسماح بمثل هذه التصريحات. سارعت إدارة الإذاعة إلى الاعتذار، ونصحتنا بدورنا بدعوة شخصٍ ما لدحض مزاعم البروفيسور كورته. ثم قرر المجتمع الأرمني، بناءً على اقتراحي، دعوة العالم المعروف والصديق المقرب للأرمن، بول روهرباخ، الذي لبّى الدعوة بكل سرور. وتكفلت الإذاعة الألمانية بجميع نفقات السفر والرسوم وغيرها.
وبما أنني أملك نسخة من هذا الخطاب الشهير، فأنا أقدم هنا ترجمة مجانية لقرائي الناطقين بالفرنسية.
أود أن أوضح في هذه المناسبة أنني أبلغت الرأي العام الأرمني بهذا الخطاب من خلال مقالتي المنشورة في عدد نوفمبر 1926 من مجلة " بازمافيب " التابعة لجماعة المخيثاريين في البندقية.
1970.
......................
تعرفتُ على أرمينيا لأول مرة من خلال بعض الأصدقاء المقربين عندما كنتُ طالبًا في برلين. كارابيتكان من بين هؤلاء الأصدقاء الأب كارابيت، الذي أصبح فيما بعد رئيسًا لأكاديمية إتشميادزين وأسقفًا للأرمن في تاوريس، عاصمة أرمينيا الفارسية. كان الأب كارابيت أملًا كبيرًا لشعبه، لكنه توفي للأسف في ريعان شبابه قبل الحرب العالمية الأولى إثر مرض عضال. كنا ندرس اللاهوت معًا في برلين، وجلسنا جنبًا إلى جنب في ندوة البروفيسور هارناك عن تاريخ الكنيسة. شجعني كارابيت بشدة على زيارته يومًا ما في دير إتشميادزين، الواقع بالقرب من جبل أرارات. كان كارابيت من أنبل الرجال الذين عرفتهم، عالمًا شغوفًا بشعبه، وكان يتمنى أن يراه يرتقي إلى أعلى مستويات التقدم والإنسانية.
في عام 1898، مباشرة بعد زواجي، انطلقت في رحلة شهر العسل عبر أرمينيا.سانت إتشميادزينوصلتُ أنا وزوجتي إلى إتشميادزين، مركز الكنيسة الرسولية الأرمنية، وقدّمنا كارابيت إلى قداسة كاثوليكوس عموم الأرمن. كان رجلاً طاعناً في السن، تجاوز السبعين، يُلقّبه قومه بـ " هايريك "، أي "الأب الصغير"، ولم يُنادى قط بلقبه البطريرك الأعلى. تحدثنا مطولاً عن ألمانيا والشباب الأرمن الذين يدرسون هناك. قال: " تتحوّل ألمانيا تدريجياً إلى وطننا الروحي . برامجنا العلمية الحديثة مبنية على البرامج الألمانية، لا سيما فيما يتعلق بتعليم الشباب. تأسست أكاديميتنا في إتشميادزين على أسس ألمانية، ودرس خمسة من أساتذتنا في بلدكم " .
ميغيرديتشوأخيرًا، باركنا البطريرك الأعلى باللغة العربية الفصحى، قائلاً: " تبدوان لي زوجين متناغمين، ولكن إن تشاجرتما يومًا، فاذهبا إلى إتشميادزين، وسأصلح بينكما... ربما تتصالحان حتى في الطريق قبل الوصول إلى منزلي ". وبالفعل، تستغرق رحلة القطار خمسة أيام وخمس ليالٍ...
لقد كنا ضيوفاً في الدير لمدة أسبوع كامل، وهناك تلقيت لأول مرة انطباعاً قوياً عن الثقافة الراقية للشعب الأرمني، وخاصة عن حيويتهم الوطنية وتعطشهم للعمل الجاد.
يبدأ تاريخ أرمينيا قبل الميلاد بـ 2500 عام. مع ذلك، لم يُذكر اسم "أرمينيا" لأول مرة إلا قبل ستة قرون من ميلادنا، حيث كانت الأرض تُعرف آنذاك بأسماء أخرى مثل أورارتو والحثيين. ويبدو أنه في ذلك الوقت، غزت قبيلة هندوأوروبية قوية الهضبة الأرمينية، ثم اندمجت مع سكان البلاد القدماء. ولذلك، تُعتبر اللغة والعرق الأرمني هندوأوروبيين. في البداية، كانت أرمينيا مقاطعة تابعة للإمبراطورية الفارسية القديمة، ثم أصبحت مملكة مستقلة، كان جزء منها تابعًا للإمبراطورية الرومانية. وكانت أرمينيا أول دولة في العالم تُعلن المسيحية دينًا رسميًا لها قبل عهد قسطنطين الكبير. ومنذ ذلك الحين، دافع الأرمن بشراسة وحماسة عن عقيدتهم ضد العرب والمغول والأتراك. ولهم كنيستهم الوطنية المستقلة، وهي الكنيسة الرسولية الأرمنية.
أنقاض وكالة الاستخبارات الأمريكية في العصور الوسطى، كانت أرمينيا موطنًا لممالك وإمارات صغيرة متعددة. في آني، بالقرب من إتشميادزين، لا تزال آثار المملكة القديمة لهذه المدينة العظيمة ماثلة للعيان. تُعدّ هذه الآثار من بين أروع الآثار في الشرق. تركت زيارتنا لآني فينا ذكرى لا تُنسى. تبدأ أغنية أرمينية شهيرة بهذه الكلمات: " مدينة آني جالسة، وهي تبكي... "ANiعندما تُنشد هذه الأغنية الحزينة، تدمع عيون الأرمن، إذ يتذكرون ماضيهم المجيد ومعاركهم الضارية ضد الغزاة. في جنوب شرق آسيا الصغرى، في جبال كيليكيا، أسس الأرمن مملكة أرمينيا الصغرى. كان الملك ليو معاصرًا للإمبراطور هنري الرابع، فأرسل إليه وفدًا عندما كان الإمبراطور يُحضّر لحملته الصليبية الكبرى ضد الكفار، ومنحه الإمبراطور بلاده كإقطاعية. هذه بعض الروابط السياسية الهامة بين ألمانيا وأرمينيا. ولكن ثمة علاقة أخرى بالغة الأهمية: علاقة الفن. فقد طرح البروفيسور النمساوي الشهير جوزيف ستريغوفسكي فرضية مفادها أن العمارة الرومانسكية في العصور الوسطى تأثرت بشكل كبير بالعمارة الأرمينية، لا سيما فيما يتعلق بأسلوب الكنائس. ومن المثير للدهشة أن كاتدرائياتنا القديمة التي تعود إلى عهد الأباطرة الساكسونيين والفرانكونيين هي امتداد للعمارة الأرمينية.
يقع دير إتشميادزين بالقرب من يريفان، التي كانت آنذاك جزءًا من روسيا، وهي الآن عاصمة جمهورية أرمينيا السوفيتية، وهي جمهورية اتحادية كاملة العضوية ضمن الاتحاد السوفيتي. وتقع الحدود التركية جنوب يريفان مباشرةً، على بُعد ساعات قليلة فقط.أورفاومن هنا، واصلنا رحلتنا على ظهور الخيل. وهكذا اجتزنا الجزء الجنوبي من أرمينيا التاريخية، الواقعة على ضفاف بحيرة فان الكبرى وعند منبع نهر الفرات. وهنا يكتسب المرء فهمًا حقيقيًا لطبيعة الشعب الأرمني. قبل الحرب، كان يعيش أكثر من مليون أرمني في الأراضي الروسية السابقة، وأكثر من مليوني أرمني في الأراضي التركية، منهم مليون على الأقل من الفلاحين، يشكلون أغلبية مطلقة رغم محاولات الحكومة التركية تزييف الأرقام في الولايات الشرقية الست التي كانت تُشكل أرمينيا الغربية. وقد باءت محاولات الأتراك لخداع الرأي العام الأوروبي بالفشل.
من الخطأ تمامًا الاعتقاد بأن الأرمن هم مجرد تجار ورجال أعمال يعيشون في المدن الكبرى في بلاد الشام. فمن الطبيعي أن يضطر العديد من الشباب الأرمن إلى مغادرة وطنهم الذي كان يُستنزف بشكل ممنهج من قبل السلطات التركية. كان هؤلاء الشباب يتوقون إلى التقدم، وإلى حرية التطور الفكري والتكنولوجي، وإلى الأمن في حياتهم.
لكن جوهر هذه الكتلة نفسها كان يتألف من الفلاحين الذين استقروا على أرض أجدادهم لأكثر من 4500 عام. لقد عاشوا حياة بدائية وفقًا لأشد عادات تقاليدهم صرامة.الأرمن فانعندما يتزوج الأبناء، يقيمون مع آبائهم، الذين يتمتعون بسلطة الأب على جميع أفراد العشيرة، والتي قد تمتد أحيانًا لعدة أجيال. التقينا بعائلة زراعية كبيرة جدًا على ضفاف بحيرة فان، حيث عاشت خمسة أجيال جنبًا إلى جنب.
من شهد كل هذا، يحق له أن يغضب عندما يُقال له إن الأرمن مجرد تجار أذكياء. فلو زرت قرية أرمنية وجمعت كل النقود المتوفرة، فلن تستطيع حتى استرداد بضعة جنيهات زهيدة.
عندما تُولد ابنة، كان الأب يغرس نحو عشر أشجار حور على ضفاف الماء، وعندما تبلغ سن الزواج - الرابعة عشرة حسب العادات الشرقية - كان الأب يُهدي أشجار الحور التي زرعها لابنته كهدية زفاف، ليتمكن زوجها من بناء غرفة زفافهما بخشبها. هكذا كان يعيش الفلاح الأرمني على هضبته.
يعود سوء حظ الأرمن إلى ثلاثة أسباب رئيسية:
1. حبهم الذي لا يقهر لشعبهم وكنيستهم الوطنية.
2. قدرتهم الثقافية الكبيرة و
3. بُعدهم الجغرافي عن أوروبا.
في مطلع القرن التاسع عشر، امتد النفوذ التركي ليشمل عدداً من الشعوب المسيحية، من بينهم اليونانيون والبلغار والصرب والرومانيون والأرمن وغيرهم. انتفضت الشعوب الثلاثة الأولى حاملةً السلاح، وحظيت بتعاطف ودعم عسكري من القوى الأوروبية الكبرى؛ أما الرومانيون، فقد نالوا استقلالهم دون إطلاق رصاصة واحدة تقريباً. كان الأرمن بعيدين جداً عن أوروبا، ولم تكن محنتهم معروفة على نطاق واسع. من المجحف انتقادهم لمطالبتهم بالحرية والاستقلال كما فعل اليونانيون والصرب والبلغار وغيرهم. لم تشهد أرمينيا أي ثورات مسلحة، لكن الأرمن سعوا جاهدين لإيصال مأساة وضعهم إلى الرأي العام الأوروبي والعالمي.
كان ذلك حقهم. لو حافظوا على هدوئهم، وتقبلوا مصيرهم باستسلام دون المطالبة بإصلاحات، لما تعرضوا للمذبحة ولما حلت بهم الكارثة الوطنية.
عندما كنتُ في إتشميادزين، أخبرني البطريرك الأعلى مكريتيتش، الذي كان الناس يُلقّبونه بـ" هايريك" أي "الأب الصغير"، أنه دافع عن القضية المقدسة لشعبه في مؤتمر برلين عام ١٨٧٨. وعدت القوى الأوروبية بالعديد من الإصلاحات في أرمينيا الغربية، لكن هذه الإصلاحات بقيت مجرد وعود جوفاء. قال لي: "في المؤتمر، كان لدى الشعوب المضطهدة الأخرى ملاعق حديدية لغرف حسائها، بينما كانت ملاعقي مصنوعة من ورق... ولهذا السبب حصل الآخرون على أراضٍ وحدود جديدة، بينما لم نحصل نحن إلا على آمالٍ واهية...".
بدلاً من احترام الاتفاقيات المتعلقة بالإصلاحات في أرمينيا الغربية - حماية أرواح الأرمن وشرفهم وممتلكاتهم، دون قطع العلاقات مع الإمبراطورية العثمانية - اتخذت السلطات التركية قراراً أبسط بكثير ولكنه وحشي: إبادة جميع السكان الأرمن المسيحيين في جميع أنحاء أراضي أرمينيا الغربية التي تحتلها تركيا، من أجل قمع صرخات الإنذار والشكاوى والاحتجاجات المشروعة لهذا الشعب.
بيلووقعت أولى جرائم الإبادة الجماعية هذه (والتي سنسميها فيما يلي الإبادة الأرمنية) في أوائل عام ١٨٩٠. خلال رحلاتي في خريف عام ١٨٩٨، قضيت ليلة في قرية قرب بحيرة فان في منزل زعيم كردي. استقبلني بحفاوة بالغة. كان أول سؤال وجّهه لي: " هل تعلم أن بسمارك قد مات ؟" عندما سألته إن كان يعرف اسم الإمبراطور الألماني، أجاب: " لا، لا أعرف سوى ألمانيين اثنين، بسمارك و... ماوزر ." وبينما كان يقول هذا، أراني بندقيته من طراز ماوزر...
سألني: "ما هي وجهتك التالية؟"
كان ردي: "أردجيش، على ضفاف البحيرة".
"ماذا تريد أن تفعل هناك؟" أجاب. "لم يبقَ أحد في أردجيش؛ لقد ذبحنا جميع الأرمن هناك. "
وبينما كان يقول هذا، أراني الأشياء الجميلة في خيمته: سجاد، وأطباق معدنية، وستائر حريرية، إلخ. " كل هذا، حصلت عليه من هناك... "
كانت هذه هي طريقة السلطان الأحمر عبد الحميد، الذي اكتفى بمذابح بحق بضع مئات الآلاف من الأرمن. إلا أن حكومة تركيا الفتاة رفعت هذا الرقم إلى مليوني قتيل. بل إنها قررت، خلال الحرب العالمية الأولى، إبادة الأمة الأرمنية بأكملها في تركيا. وقد تم ذلك على النحو التالي: أولًا، تم تجنيد الشباب الأرمني في الجيش، ثم ذبحهم في المناطق الصحراوية. وبعد اختفاء هؤلاء الشباب، نُهبت المدن والقرى الأرمنية، وقُتل سكانها بوحشية باستخدام أبشع الأساليب. ونُفي جزء من السكان إلى الصحراء العربية النائية. أما من لم يستطع المشي، فإما قُتل أو تُرك بلا رحمة على الطرقات، معرضًا نفسه لموت مروع. واختُطفت جميع الفتيات والشباب، واغتصبوا، أو بِيعوا، بعد إجبارهم على اعتناق الإسلام.
استمرت هذه المأساة المروعة والوحشية طوال فترة الحرب، وأودت بحياة ما يقرب من مليوني أرمني. لقد كانت أكبر وأبشع إبادة جماعية شهدها العصر الحديث.
ما قلته للتو عن هذه المجازر ليس مبالغة بأي حال من الأحوال، حيث تم تأكيدها من خلال وثائق رسمية نُشرت بعد الحرب.أرضروم، غارينأنا على درايةٍ بأوصاف الضباط الألمان (المكتوبة أو الشفوية) الذين صادفوا، مصادفةً، هؤلاء الضحايا على طرق الموت، والذين غالباً ما حالوا دون وقوع الأسوأ بإنقاذ الأرواح في اللحظة الأخيرة. كانت السفارة والقنصليات الألمانية ترسل تقاريرها إلى الحكومة يومياً في محاولةٍ لكبح جماح الأعمال الشيطانية لحلفائها الأتراك، إن أمكن. وكان ردّ هؤلاء الأتراك (إن تكرموا بالرد أصلاً) أن الأمر شأنٌ داخليٌّ يخصّ بلادهم ولا شأن لأحدٍ آخر به.
على أي حال، اليوم في محافظات فان، وأرضروم، وموش، وديار بكر، وخاربوت الأرمنية، حيث كان الأرمن، كما ذكرت سابقاً، يشكلون الأغلبية المطلقة من السكان، وحيث كان يعيش أكثر من مليون أرمني، لم يبقَ منهم تقريباً أي أثر. تمكن عدد قليل منهم من عبور الحدود الروسية التركية السابقة والاستقرار فيما يُعرف الآن بأراضي جمهورية أرمينيا.
زيتون وقد حل نفس المصير المروع بالأرمن في كيليكيا والأناضول؛ باستثناء أن سكان القسطنطينية وإزمير نجوا من ذلك، لأن أوروبا كانت قريبة بما فيه الكفاية من هذه المدن.
يُقدّر عدد الأرمن في تركيا حاليًا بنحو مئة ألف نسمة، مقارنةً بأكثر من مليونين ونصف المليون قبل الحرب. ولم يبقَ سوى إقليم صغير في القوقاز، هو جمهورية أرمينيا الحالية، بحجم بلجيكا تقريبًا، الملاذ الوحيد للأمة الأرمنية. يسود اعتقاد خاطئ بأن الأرمن هم رجال أعمال بارعون فقط، إلا أن هذا الاعتقاد يُدحض بحقيقة أن الأمة الأرمنية من أكثر الشعوب موهبةً وحيويةً وطموحًا في العالم، مدفوعةً بالطاقة والعمل الجاد. ويُعدّ موقعها الجغرافي السبب الرئيسي لعدم تمكّنها من تحقيق الاستقلال التام، كما فعلت شعوب البلقان بعد انتفاضاتها المسلحة وبدعم من القوى الأوروبية.
لايبزيغ، 19 أكتوبر 1926.
بول روهرباخ.
#عطا_درغام (هاشتاغ)
Atta_Dorgham#
ترجم الموضوع
إلى لغات أخرى - Translate the topic into other
languages
الحوار المتمدن مشروع
تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم
العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم.
ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في
استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي،
انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة
في دعم هذا المشروع.
كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية
على الانترنت؟
|
ارسل هذا الموضوع الى صديق
|
حفظ - ورد
|
بحث
|
إضافة إلى المفضلة
|
للاتصال بالكاتب-ة
اليوتيوب
لينكدإن
تيلكرام
تمبلر
بلوكر
الموبايل
