عطا درغام
(Atta Dorgham)
الحوار المتمدن-العدد: 8665 - 2026 / 4 / 2 - 14:07
المحور:
القومية , المسالة القومية , حقوق الاقليات و حق تقرير المصير
سرعان ما وصلت أنباء بطولات جاميس أوغلو إلى مرعش. وعلى الفور، هرع الأئمة إلى المساجد، داعين المؤمنين إلى التسلح ضد المسيحيين. وشوهد مسلمو مرعش يجوبون المدينة رافعين الأعلام، ويطلقون النار على نوافذ منازل اليونانيين والأرمن والسوريين، مهددين إياهم بالقتل. وليومين، غرقت المدينة في حالة من الذعر؛ فالمسيحيون، المتحصنون في منازلهم، لم يجرؤوا على الخروج، ومن تجرأ على الظهور في الشوارع تعرض لهجوم من الأتراك بالحجارة؛ وفقد بعضهم أرواحهم. وما إن هدأت الاضطرابات الأولية، حتى تجمع المسيحيون وقدموا للباشا التماسًا، متوسلين إليه حمايتهم من هجمات المسلمين. فاستجاب عزيز بأمره بنزع سلاح جميع المسيحيين. ولم يعد هناك مجال للشك. أدرك الرعايا أن حادثة زيتون لم تكن سوى ذريعة، وأن الأتراك ينوون تكرار مذبحة دير القمر ودمشق في مرعش. عندئذٍ، قرر الملة الباشية التوجه إلى القنصلين الفرنسي والبريطاني المقيمين في حلب، متوسلين إليهما التدخل لدى باشا المدينة للحصول على إرسال قوات نظامية لنجدتهم.
بينما كانت هذه الأحداث تتكشف في المدينة، غادر عزيز، الذي جمع خمسة آلاف من الباشيبازوق، مدينة مرعش يوم الخميس 7 أغسطس/آب 1862، ليقود بنفسه العمليات ضد زيتون. وبعد عبوره الحدود عند جيبان-كيبرو، وصل في اليوم التالي إلى تشيكرديري، وهي قرية مسيحية في الاتحاد الأرمني. ولما فرّ السكان عند اقترابه، استولى عليها. حطم الباشيبازوق أبواب المنازل، ونهبوها، ثم أضرموا فيها النار. تشجع عزيز بهذا النجاح الأولي، فزحف نحو ألاباش في اليوم التالي. سمحت معركة قرب القرية للنساء والأطفال باللجوء مع قطعانهم إلى زيتون. ثم تراجع المدافعون إلى المنازل، التي اقتحمها الباشيبازوق وأحرقوها. وواصل عزيز مسيرته، فدخل سهلاً يُدعى إليدجي، على بُعد ثلاث ساعات من زيتون. وهناك كانت تقع قرية صغيرة ودير المخلص، الذي كان يسكنه عدد قليل من الرهبان. فور وصوله إلى هناك، أمر عزيز جنوده باقتحام بوابة الدير، ولما وجدوا أربعة رهبان وامرأة عجوز لجأت إلى أسفل المذابح، أمر بدم بارد بمذبحتهم. ولإكمال وحشيته، أمر بقتل كلب، وألقى ببقاياه الملطخة بالدماء على جثث ضحاياه. نهب الكنيسة، وتدنيس الأواني المقدسة - كل الفظائع التي يمكن أن يرتكبها جندي. مهما بلغت وحشيتهم، لم يتردد أتباع عزيز في ارتكابها أمام أعين قائدهم. أُحرقت القرية ومباني الدير، والطواحين والمصانع حتى سُوّيت بالأرض، ولم يبقَ منزل واحد قائم في سان سوفور. أظهر عزيز قسوة بالغة في ذلك اليوم؛ من الصعب فهم كيف يمكن لرجل زار أوروبا وعاش في مجتمعنا الغربي أن ينحدر إلى هذا المستوى من الوحشية. ينتمي عزيز إلى ذلك الجيل الشاب من الأتراك الذين يستعيرون من حضارتنا ما هو سطحي، لكنهم يحتفظون في أعماق قلوبهم بكل التعصب القديم. يُعد عزيز أحد أبرز الأمثلة على هذه المدرسة؛ فهو معروف بأنه واحد من أولئك الأتراك الإصلاحيين الذين غالباً ما يكونون مجرد مقلدين جديرين بالثناء لأنصار النظام القديم.
كان الباشا المنتصر على وشك التفاوض عندما وصلته أنباء وصول قوات جديدة من مرعش. أعلن قادة هذه القوات أن رجالهم، المتعطشين للغنائم، لن يتراجعوا دون قتال، وأنهم لم يحضروهم إلا بشرط مرافقتهم إلى مدينة زيتون نفسها. عندئذٍ قطع الباشا المفاوضات فجأةً وأمر الكايا الأرمني بالانصراف، مُخبرًا إياهم أنه سيتقدم. كانت هذه هي مقدمات يوم الخميس الدامي، الموافق 14 أغسطس/آب. في ذلك اليوم، تقدم الجيش الإسلامي في ثلاثة أرتال، مدعومًا بالمدفعية، باتجاه زيتون. تراجع الأرمن، الذين فاقهم المسلمون عددًا بكثير، دون إطلاق رصاصة واحدة أمام سلاح الفرسان الإسلامي، الذي دمر كل شيء في طريقه، وأضرم النار في المنازل والمزارع، وارتكب فظائع مروعة. مع ذلك، كان الأرمن يتربصون بين الصخور. لما رأى الباشا أن فرسانه عاجزون عن الوصول إليهم، أمر بتوجيه مدفعيته نحو المواقع التي يدافعون عنها، ليتمكن مشاته من إخراجهم. لكن الأرمن، المحصنين جيدًا والذين يطلقون النار بدقة، سرعان ما أرهقوا المهاجمين. ولما رأى اللحظة مناسبة، اندفعوا للأمام بإشارة متفق عليها مسبقًا، مهاجمين العدو الذي كانت قواته متفرقة في عدة مواقع، وأحدثوا فوضى عارمة في صفوف المسلمين. وتحولت المعركة إلى فوضى شاملة. جنود عزيز، المذهولون والذين شعروا بقلة الدعم، تفرقوا وسقطوا في حالة من الفوضى التامة. في اللحظة نفسها، خرجت قوات الاحتياط الأرمنية من ممر ضيق وتقدمت بشجاعة نحو مدافع عزيز، التي استولوا عليها دون قتال تقريبًا. من جميع الجهات، فرّ الباشيبوزوك أمام المسيحيين، الذين لاحقوهم بسيوفهم من الخلف. حاول عزيز، على صهوة جواده، محاطًا بضباطه، إيقاف الجيش المنسحب؛ صرخ، وهدد، لكن صوته لم يُسمع. اضطر إلى اتباع خطى القادة الآخرين، فغادر ساحة المعركة وانطلق مسرعًا نحو دير والدة الإله. وهناك، فرّغ غضبه بقتل كاهن كان راكعًا عند باب الكنيسة. استمر القتال أربع اشتباكات. غطت جثث القتلى والجرحى الريف بأكمله. بقي ثمانمائة تركي في ساحة المعركة. عند حلول الليل، توقف الزيثونيون عن مطاردة الجيش المنسحب، وعاد جيش عزيز، مهزومًا ومُنهكًا، فاقدًا مدافعَه وراياته، إلى مرعش في حالة من الفوضى العارمة. قطعت المسافة من قرية سان سوفور إلى مرعش في ست ساعات سيرًا على الأقدام، بدلًا من اثنتي عشرة ساعة التي تستغرقها هذه الرحلة عادةً.
أنقذت معركة الرابع عشر من أغسطس، وهي انتصارٌ باهرٌ للأرمن في جبال طوروس، مدينة زيتون. كان معظم سكان القرى المسيحية التابعة للاتحاد قد تجمعوا هناك، مستعدين للدفاع عن أنفسهم وعائلاتهم حتى الموت. عاد الأرمن، المنتصرون على عزيز، إلى المدينة ليلًا بغنائمهم: المدافع والأعلام والأسلحة والذخيرة. كان المعسكر، الذي هجره العدو فجأة، يفيض بالكنوز التي نهبها من كنائس وأديرة ومنازل الأرمن. وسقطت خيمة الباشا، بكل ما فيها، في أيدي المسيحيين. خلال هذه المعركة التي حسمت مصير زيتون، سارع القنصل البريطاني المقيم في حلب إلى مرعش، مُعلنًا لمسيحيي المدينة وصول كتيبة من الرماة النظاميين وسربين من سلاح الفرسان في اليوم التالي. غيّر هذا النبأ مزاج المسلمين، الذين كانوا قد تعاهدوا على تكرار مجازر سوريا وإبادة جميع مسيحيي الباشالك. وعندما دخلت أولى قوات عزيز المنسحبة المدينة عند منتصف الليل، انتاب المسلمين رعب شديد. أما المسيحيون، فقد ملأهم الأمل، وكانوا ينتظرون بفارغ الصبر وصول القوات النظامية التي أُرسلت من حلب لنجدتهم.
في حوالي الساعة الواحدة صباحًا، عاد عزيز إلى مرعش، ولدى وصوله، استقبله وكلاء قنصليون وأبلغوه أنه لمنع وقوع المزيد من المصائب، فإن فرقة من القوات النظامية في طريقها لحماية مسيحيي المدينة. وعلى الفور، فتح القنصل الإنجليزي تحقيقًا في الأحداث التي وقعت، وأرسل وكلاء الدول تقارير مفصلة إلى سفاراتهم في القسطنطينية، مصحوبة باحتجاجات الزيتونيين ومسيحيي مرعش.
سارعت الحكومة العثمانية، التي أحبطت حملة عزيز المشؤومة خططها، إلى استبداله بأخير باشا. كان أخير حاكم بلغراد السابق، وهو نفسه الرجل الذي، بفتحه النار من القلعة التركية على الصرب قبل بضعة أشهر، "ارتكب، وفقًا لتقرير نشرته الحكومة الفرنسية، عملاً لا يمكن تبريره حتى بأكثر العدوان تهورًا وخطورة". لم يكن بإمكان الحكومة التركية أن تتخذ خيارًا أكثر أهمية. فبإعادة عزيز، لم تكن الباب العالي تستبدل الباشا، بل كانت ببساطة تستبدل اسمًا بآخر. في الوقت نفسه، أُرسلت لجنة تركية إلى مرعش لإجراء تحقيق، وبفضل إصرار الماركيز دي موستييه، السفير الفرنسي لدى السلطان، أُضيف عضوان أرمنيان إلى هذه اللجنة، التي قررت مؤخرًا، في غياب المندوبين الأرمنيين، إعدام أربعة من أبرز مواطني زيتون، المدانين بالتمرد والقتل! يبقى أن نرى ما إذا كان الأرمن سيوافقون على تسليم قادتهم إلى القضاء التركي.
بينما كانت اللجنة التركية تحقق مع الزيتونيين في مرعش، وبينما كان هؤلاء يرسلون مندوبين إلى أوروبا لطلب حماية القوى المسيحية، ولا سيما فرنسا، كانت تُعقد محاكمة أخرى في إسطنبول تتعلق بأحداث مرعش ضد رئيس تحرير صحيفة " مونادي إردجياز" الأرمينية، م. ج. بانوسيان. اتُهم رئيس التحرير بنشر مقالات زُعم أنها كاذبة حول أحداث كيليكيا، وبـ"التشهير بمسؤول رفيع المستوى في الباب العالي، معالي عزيز باشا". كان السيد بانوسيان، شابًا يتمتع بروح وطنية جديرة بالثناء، قد لخص ببساطة وبأسلوب معتدل الأخبار الواردة من مرعش وحلب. هو، أرميني، رثى مصير إخوانه في الجبال، الذين لقوا حتفهم على يد جنود عزيز، واستنكر المجازر في جبال طوروس. كانت هذه هي جريمته الوحيدة. وبأمر من الشرطة، أُلقي القبض على السيد بانوسيان واحتُجز بمعزل عن العالم الخارجي. شُكّلت لجنة لمحاكمته، ولأنها لم تجد ما يُدين به الكاتب الأرمني، حُكم على السيد بانوسيان بالسجن لمدة واحد وعشرين يومًا فقط، وأُمر بدفع غرامة باهظة للخزينة العامة. وفي الوقت نفسه، تم إغلاق صحيفة "مونادي" .
حتى اليوم، لا يزال الوضع في كيليكيا متوترًا للغاية. فبعد هزيمتهم في زيتون، يُظهر الباشيبازوق سلوكًا عدائيًا خطيرًا، ويسعون للانتقام من المسيحيين بالتجول في الريف جماعاتٍ، يحرقون ويدمرون كل ما يعترض طريقهم. أما السلطات التركية، العاجزة عن قمع أعمال النهب والقتل والحرق التي تقوم بها هذه الجماعات، فتغض الطرف ولا تبذل أي جهد لوضع حد لهذا الوضع الذي يزداد سوءًا يومًا بعد يوم. هل سيحمل ربيع عام 1863 أي تغيير في وضع مسيحيي جبال طوروس؟ من المستحيل الجزم بذلك. لكن ما يمكن توقعه هو أن كل شيء سيُعاد طرحه للتساؤل. سيحدث أحد أمرين: إما أن تحافظ الباب العالي على الوضع الراهن فيما يتعلق بالزيتونيين - وهذا هو المسار الأكثر حكمة - أو أنها سترسل جيشًا ضد مسيحيي طوروس، وعندها سيكون هناك كل سبب للاعتقاد بأن الزيتونيين سيستسلمون في صراع غير متكافئ، مما سيؤدي إلى سقوط جميع مسيحيي المقاطعة، المحكوم عليهم مسبقًا بالموت المحتوم.
لكن إذا اختفى الأرمن في جبال طوروس بعد جهد جبار، فهل سيقلّ عدد المسيحيين في أرجاء الإمبراطورية؟ وإذا ما سئم الزعماء الدينيون من نير ثقيل، وتعرضوا لمجازر تتجدد دوريًا، ألن يطالبوا بحماية القوى الغربية بإلحاح أكبر؟ ألن يدرك السلطان نفسه خطورة هذا النظام الطويل من العنف الأعمى، وإن لم يدرك، فهل سيتمكن، بجهد بطولي، من منع انهيار هذا الصرح العظيم؟ هل سيكون وزيره، اللورد بالمرستون، قادرًا على صدّ ضربات الرياضيين الذين تزداد قوتهم يومًا بعد يوم بسبب ضعف حكامهم؟ هذه بعض الأسئلة الجادة التي أثارتها الأحداث الأخيرة في جبال طوروس، وحتى أولئك الذين يتمنون حل الصعوبات في الشرق سلمياً يتساءلون عما إذا كان سيصبح من الضروري قريباً تطبيق كلمات حزقيال على تركيا: "بالدم الذي سفكته، دنست نفسك، وعجلت بأيامك، وعجلت بزمن سقوطك. الشعوب القريبة والشعوب البعيدة ستُسقطك، يا من دنست، يا من اشتهرت بعظم خرابك!"
الهوامش
1) بحسب أكثر البيانات موثوقية، يشكل الأرمن مجموعة تضم حوالي 4 ملايين فرد، موزعين على النحو التالي:
الإمبراطورية العثمانية،
بما في ذلك الإمارات الدانوبية ومصر........2,550,000
الإمبراطورية الروسية، بما في ذلك القوقاز….......1,220,000
الإمبراطورية النمساوية…………………………………................ 25,000
بلاد فارس وأذربيدجان ........................................... 170.000
الهند القارية والأرخبيلات الآسيوية………………….....……. 23,000
أوروبا الغربية، أمريكا، إلخ. 10000
إجمالي 4,000,000
2) الكوشيون هم أحفاد خوس أو كوش، ابن حام، الذين سكنوا، بالإضافة إلى حوض نهري دجلة والفرات، مصر وإثيوبيا.
3) الأرادشنورت هو رجل دين مسؤول عن كل من الحكومة الدينية والمدنية للأبرشية.
4) تقول الأسطورة إن فاسيل، بينما كان يُقسم يمينًا كاذبًا على الكتاب المُقدّس، طُعن بخنجر من يدٍ خفية، فتدفق دمه مُلطّخًا صفحات المخطوطة. ومنذ تلك اللحظة، اعتُبر إنجيل فاسيل - كما كان يُسمى آنذاك - رمزًا للزيتون؛ وفي الأعياد الكبرى، يُخرج من غلافه ليُعرض أمام المؤمنين.
5) هذا الاسم والأسماء التالية هي أسماء أمراء زيتونيين الذين قادوا سكان الجبال خلال معركة جيهان، التي هُزم فيها خورشيد باشا مرعش عام 1859.
6) هذا الاسم والأسماء التالية هي أسماء أمراء زيتونيين الذين قادوا سكان الجبال خلال معركة جيهان، التي هُزم فيها خورشيد باشا مرعش عام 1839.
فيكتور لانغلوا: "الأرمن في تركيا ومذابح طوروس"،
في مجلة العالمين، فبراير 1863، باريس
#عطا_درغام (هاشتاغ)
Atta_Dorgham#
ترجم الموضوع
إلى لغات أخرى - Translate the topic into other
languages
الحوار المتمدن مشروع
تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم
العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم.
ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في
استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي،
انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة
في دعم هذا المشروع.
كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية
على الانترنت؟
|
ارسل هذا الموضوع الى صديق
|
حفظ - ورد
|
بحث
|
إضافة إلى المفضلة
|
للاتصال بالكاتب-ة
اليوتيوب
لينكدإن
تيلكرام
تمبلر
بلوكر
الموبايل
