عطا درغام
(Atta Dorgham)
الحوار المتمدن-العدد: 8665 - 2026 / 4 / 2 - 14:01
المحور:
القومية , المسالة القومية , حقوق الاقليات و حق تقرير المصير
الشؤون الأرمنية وتدخل القوي الاوربية
مقدمة
أرمينيا. - جغرافيتها. - تاريخها الموجز. - مختلف مكونات السكان والعلاقات القائمة بينهم. - بدايات التنظيم بين الأرمن.
لا تملك أرمينيا حدودًا طبيعية واضحة، فهي تشكل الجزء الشمالي من المنطقة الممتدة بين بحر قزوين والبحر الأسود والخليج العربي وشرق البحر الأبيض المتوسط. مع ذلك، يمكن تحديد حدودها بشكل غير دقيق: فمن الشمال، جورجيا؛ ومن الشمال الشرقي والشرق، بحر قزوين؛ ومن الجنوب، وادي دجلة العلوي؛ ومن الغرب، نهر الفرات الغربي أو نهر كاراسو. باختصار، هي مجرد حلقة وصل بين الهضاب العالية في آسيا الصغرى وإيران. تضاريسها البركانية متنوعة للغاية، فهي عبارة عن مجموعة من السلاسل الجبلية والكتل الجبلية والهضاب. يبلغ متوسط الارتفاع 1800 متر، مع وجود بعض الكتل الجبلية التي تصل إلى ارتفاعات شاهقة، مثل جبل أرارات (5172 مترًا)، وجبل سولان (4752 مترًا)، وجبل ألاغوز (4075 مترًا). في بلد وعر كهذا، غالبًا ما تكون الأنهار غزيرة، وتجري أحيانًا عبر وديان واسعة خصبة مثل وديان يريفان وأرضروم. تُغذي مياهها أنهار تشوروك وكورا وأراس شمالاً، ونهر دجلة جنوباً، وفرعي نهر الفرات، كورا سو ومراد تشاي غرباً. وتُكمل البحيرات الكبيرة، وأهمها بحيرات فان وأورميا وزوكشاي، المشهد الطبيعي لهذه البلاد.
تُعدّ أرمينيا دولة زراعية بامتياز بفضل تربتها الخصبة في الوديان وتنوّع محاصيلها الناتج عن تضاريسها المتنوعة. وتُثمر أشجار الفاكهة والحبوب والكروم، وحتى القطن في محافظة يريفان، محاصيل وفيرة. وباستثناء الزراعة، لا تكاد توجد أنشطة أخرى: لا مناجم، وصناعات قليلة، لكن التجارة مزدهرة إلى حدّ ما في المدن الرئيسية، مثل تبريز ويريفان، وخاصة أرضروم، التي تُعدّ ملتقى طرق القوافل بين الخليج العربي وبحر قزوين والبحر الأسود. إلا أن هذه التجارة تعاني من عوائق كبيرة بسبب سوء حالة الطرق وعدم كفايتها.
وهكذا، وبسبب خلوها من الحدود الطبيعية، وفي الوقت نفسه غناها بخصوبة تربتها وتنوع مناخها، كان مقدراً لأرمينيا أن تكون فريسة للأمم المحيطة بها وأن تخضع لتقسيمات مختلفة.
كانت في البداية مستقلة، لكنها عانت تحت السيادة الآشورية، ثم تحت السيادة الفارسية، بقيادة سميراميس.
في عام 328، غزاها المقدونيون، ثم خضعت لحكم السلوقيين، واستقلت مرة أخرى في عام 139 قبل الميلاد، ولكن في عهد تيريداتس، حليف ميثريداتس، أُجبرت على الاعتراف بسلطة الرومان.
بحكم موقعها القريب من مهد المسيحية، كان مقدراً لأرمينيا أن تعتنق المذهب الجديد مبكراً. فقد قاد الرسول غريغوريوس المنير، عبر تيريداتس، الأرمن إلى اعتناق المسيحية. ومنذ ذلك الحين، تعرضت أرمينيا لاضطهادات دينية متتالية على أيدي البيزنطيين والفرس والعرب والأتراك. بعد سقوط الساسانيين، وقعت في أيدي العرب، ثم في القرن الحادي عشر، خضعت لحكم السلاجقة الأتراك، قبل أن يغزوها المغول الذين اعتنقوا الإسلام واضطهدوا المسيحيين. بعد سقوط القسطنطينية، استولى خلفاء محمد الثاني على آخر المقاطعات من بلاد فارس، ومنذ ذلك الحين، ظلت أرمينيا تحت الحكم العثماني.
كان لا يزال يتعين عليها الخضوع لتقسيم أخير، نتيجة حتمية للتدهور التدريجي للإمبراطورية العثمانية. ومثل جميع الممتلكات التركية، كانت أرمينيا مطمعًا لدولة أوروبية في خضم هذا التنافس المحموم على "رجل أوروبا المريض"، المعروف باسم المسألة الشرقية. وكانت روسيا الأنسب للاستيلاء عليها.
بعد معاهدة سان ستيفانو، التي عُدّلت بموجب معاهدة برلين في 13 يوليو 1878، تنازلت الدولة العثمانية لروسيا عن مقاطعات يريفان وإليزابيثبول وجزء من محافظة تبليسي، واحتفظت بولايات أرضروم ومعمورة العزيز وبيتليس وديار بكر وفان. ولضمان أمن الأرمن في المستقبل، كان من الأفضل لو سُلّمت البلاد بأكملها إلى روسيا.
تتألف أرمينيا التركية من خمس ولايات تغطي مساحة إجمالية تبلغ حوالي 187,000 كيلومتر مربع. وقد أدت عمليات الغزو والهيمنة المتتالية في هذا الموقع، الذي يُعدّ ملتقى طرق غرب آسيا، إلى نشوء تنوع سكاني كبير، حيث لا يتجاوز عدد الأرمن 560,000 نسمة من أصل أكثر من ثلاثة ملايين ونصف المليون نسمة. ويشكل الأرمن تجمعات متفاوتة الكثافة في عدة محافظات من آسيا الصغرى، وتتركز أكبر تجمعاتهم في سناجق قازان ومرعش.
تتوزع الأعراق في جميع أنحاء الأناضول على النحو التالي : 1
إجمالي عدد السكان ................ 14,856,118
المسلمون........................ 11,801,485
المسيحيون ............................. 2,760,864
بما في ذلك: الأرمن.................. 1,475,011
الإسرائيليون ............................... 123,947
أجانب متنوعون...................... 170,822
في الولايات التركية، لم تتجاوز نسبة السكان الأرمن 13%، وكان توزيعهم غير متكافئ؛ باختصار، لم تكن هناك أي منطقة في هذه الولايات يشكل فيها الأرمن أغلبية. وكان هذا التشتت، إلى جانب التقاعس المتعمد للإدارة العثمانية، العائق الرئيسي أمام تحسين أوضاعهم.
الأرمني، المقتصد، الموفر، والكريم قبل كل شيء، ليس انتقامياً؛ فميزته الأبرز هي براعته الملحوظة في الأعمال المصرفية والمضاربة التجارية. وهو وفيٌّ لعادات أجداده ودينهم، ومتعلقٌ بأسرته؛ ولكنه خجولٌ ويفتقر إلى الشجاعة، وكأنه خُلق ليتحمل، بطريقة ما، الظلم الوحشي لجيرانه وسادته.
وإلى جانبه، يشكل الأكراد والشركس غالبية السكان. والأكراد هم الأكثر عدداً: بعضهم مزارعون، لكن معظمهم بدو رحل، يربون الماشية ويعيشون في خيام، ويتجمعون في قبائل ويخضعون لزعيم يُدعى الآغا.
مسلمون متعصبون وكسالى وناهبون، مهنتهم الرئيسية هي السطو المسلح؛ ويجدون بين الأرمن الأغنياء والمجتهدين فريسة جاهزة لإشباع رغباتهم.
أدى اختلاف الدين إلى تفاقم الخلاف بين هذين العرقين: فبينما كان الأرمن متمسكين بدينهم وممثليه، كان التعصب الديني السمة المميزة للشعوب المسلمة. استسلام تام من جانب، وهجوم متواصل من الجانب الآخر - هكذا كان الوضع. ولذلك، لم ينجح أي اندماج بين العرقين في ترسيخ الفتوحات.
لم يكن النظام الإداري التركي مصمماً لتهدئة هذه الضغائن. فقد كان السلطان يعيّن ممثلي هذه الإدارة ويستبدلهم حسب هواه.
كان هدفهم الوحيد هو الإثراء بأسرع وقت ممكن على حساب سكان البلاد الكادحين، وهم السكان المسيحيون. تعرض الأرمن لسوء المعاملة والابتزاز من قبل المسؤولين الأتراك، ثم زاد الأكراد من سوء معاملتهم. فقد فرض الأكراد، تحت رعاية السلطات التركية، على الأرمن جزية سنوية تُعرف باسم "الحليف"، تتناسب مع مواردهم، وتتألف من جزء من محاصيلهم، ومواشي، ونقود عينية، بالإضافة إلى ملابس وأدوات زراعية، وما إلى ذلك. وعندما يزوج فلاح أرمني ابنته، يتلقى "الآغا"، تحت مسمى "الهالة"، نصف المبلغ الذي يدفعه الخطيب لوالدي العروس، وفقًا للعرف المحلي. وتعتمد كل قرية أو منزل على "آغا" واحد أو أكثر، يعتبرون هذه الضرائب المختلفة حقًا مكتسبًا، لدرجة أنهم يورثونها أو يبيعونها بشكل خاص. وإذا رفض الأرمني الدفع لأي سبب، يُجبره "الآغا" على ذلك بسرقة مواشيه أو إلحاق الضرر به .
هكذا كان الوضع المؤسف الذي واجهه الأرمن في وطنهم. وقد نفد صبرهم في نهاية المطاف، رغم أن مطالبهم، سواءً كانت ضمنية أو صريحة، لم تُشِر إلى عودة ظهور هويتهم الوطنية. فبعد معاهدة برلين، لم يرغبوا إلا في الوفاء بالوعود التي قطعتها الدولة العثمانية للدول الموقعة على تلك المعاهدة، والتي، كما سنرى لاحقاً، تبنّت قضيتهم.
أدى سوء نية الباب العالي إلى اندلاع الأحداث. فبعد أن سئم الأرمن انتظار الإصلاحات التي وُعدوا بها رسميًا دون أن يروا أي أثر لها، بدأوا بالتنظيم. نشأت الحركة في وقت مبكر من عام 1885 بين الأرمن المقيمين في الخارج، واكتسبت زخمًا كبيرًا في إنجلترا. اتخذت لجنة الدعاية من لندن مقرًا لها، والتي أصبحت مركز عملياتها. سعت اللجنة إلى تحقيق هدفين: أولهما، غرس مفاهيم الأمة والحرية البسيطة في أذهان الأرمن؛ وثانيهما، لفت انتباه أوروبا إلى تجاوزات الإدارة العثمانية، بهدف استفزازها للتدخل وإجبارها على فرض إرادتها عبر العمل الدبلوماسي، وإذا لزم الأمر، بالقوة.
استمر هذا العمل لعدة سنوات دون أن تقوم الباب العالي، من خلال منح الإصلاحات اللازمة، بأي شيء لوقفه.
وهكذا، مع استمرار الأتراك في اتباع أساليبهم القديمة، وتزايد استياء الأرمن، الذي حافظت عليه لجانهم بعناية، لم يكن ينقص سوى الشرارة التي من شأنها أن تشعل برميل البارود.
الهوامش
1)الكتاب الأصفر. الشؤون الأرمنية، 1893-1897، ص 8.
2)الكتاب الأصفر. الشؤون الأرمنية، 1893-1897، ص 98.
.........................................
مجازر عام 1894
الأحداث في ساسون وتداعياتها في المنطقة المحيطة. - تعيين لجنة تحقيق.
في منطقة ساسون، جنوب بحيرة فان، بالقرب من بلدتي بيتليس وموش، كما هو الحال في العديد من مناطق أرمينيا العثمانية الأخرى، عاش المسيحيون تحت سيطرة الأكراد، الذين كانوا يبتزونهم ويسلبونهم أموالهم دون رادع. ولذلك، عندما حان وقت دفع الضرائب التي فرضتها الحكومة العثمانية، وجد الأرمن أنفسهم بلا موارد، فأخبروا جابي الضرائب أنهم لن يتقاضوا مستحقاتهم إلا إذا حمتهم الإدارة من انتهاكات جيرانهم المحاربين. وكان هذا هو أصل الصراع.
أرسلت الحكومة العثمانية فرقة من المقاتلين الأتراك غير النظاميين لجمع الضرائب، لكن الفلاحين الأرمن صدّوهم. وانتشرت الحركة في جميع أنحاء المنطقة المحيطة بأوامر، قيل إنها صدرت عن جمعية هنتشاك، التي كان مقرها آنذاك في تبليسي، بعد أن كان مقرها سابقًا في لندن وأثينا.
أُرسلت تعزيزات: سلاح الفرسان الكردي، وأفواج مُشكّلة حديثًا من فيلق الحمادية، وحاميات أرضروم وإريسا وفان وتيغرانوكيرت وبابرت وموش، فضلًا عن جحافل كردية من قبيلة إشيراد. كان القمع مروعًا: فبعد هزيمة الأرمن المُسلحين تسليحًا ضعيفًا وذبحهم، لاحقت القوات بلا هوادة آخر الناجين الذين سعوا إلى الأمان بالفرار؛ لقد كانت مطاردة حقيقية. اقتحم المسلمون المنازل، وأضرموا فيها النيران، تاركين وراءهم آثارًا من الدماء؛ لم ينجُ كبار السن والأطفال والنساء من المذبحة، وكانت النساء الأكثر عرضة للاغتصاب والاختطاف.
تعرضت أكثر من ثلاثين قرية للنهب والحرق. وكان لهذه الأحداث تداعيات على حدود ولاية ديار بكر، حيث تعرض عدد من القرى للنهب والحرق على يد الأكراد.
تثبت هذه الحقائق بوضوح أنه حتى لو لم تتلق القوات أوامر رسمية، فقد تصرفت مع ذلك بتفويض ضمني من الحكومة العثمانية.
ومع ذلك، "بفضل بُعد المناطق التي وقعت فيها المجازر وغياب العملاء الأجانب في مكان الحادث، تمكنت الباب العالي من إثارة بعض الشكوك حول دقة الشائعات التي وصلت إلى السفارات في القسطنطينية." 2 .
قررت الباب العالي تعيين لجنة تحقيق، بعد جهد كبير بذله سفراء فرنسا وأوزيا وإنجلترا، الذين عينوا ثلاثة مندوبين لمساعدتها في عملها.
على الرغم من التعطيل المتعمد لعمليات اللجنة، أثبت تقرير المندوبين الثلاثة أن المعلومات التي وصلت إلى السفارات في القسطنطينية حول مذابح خريف عام 1895 لم تكن مبالغ فيها.
الهوامش
1)الكتاب الأصفر. الشؤون الأرمنية، 1893-1897، ص 15.
2)الكتاب الأصفر. الشؤون الأرمنية، 1898-1897، ص 16
3)الكتاب الأصفر. الشؤون الأرمنية، 1893-1897، الصفحات 96-111.
>>>>>>>>>>>>>>>
#عطا_درغام (هاشتاغ)
Atta_Dorgham#
ترجم الموضوع
إلى لغات أخرى - Translate the topic into other
languages
الحوار المتمدن مشروع
تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم
العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم.
ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في
استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي،
انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة
في دعم هذا المشروع.
كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية
على الانترنت؟
|
ارسل هذا الموضوع الى صديق
|
حفظ - ورد
|
بحث
|
إضافة إلى المفضلة
|
للاتصال بالكاتب-ة
اليوتيوب
لينكدإن
تيلكرام
تمبلر
بلوكر
الموبايل
