عطا درغام
(Atta Dorgham)
الحوار المتمدن-العدد: 8660 - 2026 / 3 / 28 - 11:27
المحور:
القومية , المسالة القومية , حقوق الاقليات و حق تقرير المصير
ولم ينسَ محمود قط الخدمة التي قُدّمت له في تلك المناسبة. لا بد من الإقرار بأن أفراد عائلات دوز أوغلو، وداديان، وإيراميان، والله وردي، الذين يتولون الآن إدارة دار سك العملة، ومصنع البارود، وبيوت المصارف الكبرى في القسطنطينية، لم يتمتعوا قط بنفس النفوذ الذي كان يتمتع به كازيس لدى السلاطين. ويمكن القول إن دورهم يقتصر على تكديس الثروات دون اكتراث يُذكر بمستقبل الأمة التي يمثلونها في المجلس المدني. ويُقال إن دوافعهم حسنة، لكن المسائل المتعلقة بالدستور تُثبت أن آراءهم السياسية بعيدة كل البعد عن تلبية الاحتياجات الحالية لمواطنيهم. في مقاطعات الإمبراطورية التي لم يتغلغل فيها نفوذ هذه العائلات العظيمة، لا يزال الأرمن يُدارون وفقًا لأهواء الباشاوات وقادة نقاباتهم.لقد أنقذ كازيس بالفعل مالية الإمبراطورية بعد الحملة الكارثية التي شنها السلطان ضد الإمبراطور نيكولاس. وبفضل مكائده، تمكن من سداد تعويضات الحرب التي كانت تركيا مدينة بها لروسيا، ولم ينسَ محمود قط الخدمة التي قُدّمت له في تلك المناسبة. لا بد من الإقرار بأن أفراد عائلات دوز أوغلو، وداديان، وإيراميان، والله وردي، الذين يتولون الآن إدارة دار سك العملة، ومصنع البارود، وبيوت المصارف الكبرى في القسطنطينية، لم يتمتعوا قط بنفس النفوذ الذي كان يتمتع به كازيس لدى السلاطين. ويمكن القول إن دورهم يقتصر على تكديس الثروات دون اكتراث يُذكر بمستقبل الأمة التي يمثلونها في المجلس المدني. ويُقال إن دوافعهم حسنة، لكن المسائل المتعلقة بالدستور تُثبت أن آراءهم السياسية بعيدة كل البعد عن تلبية الاحتياجات الحالية لمواطنيهم. في مقاطعات الإمبراطورية التي لم يتغلغل فيها نفوذ هذه العائلات العظيمة، لا يزال الأرمن يُدارون وفقًا لأهواء الباشاوات وقادة نقاباتهم.لقد أنقذ كازيس بالفعل مالية الإمبراطورية بعد الحملة الكارثية التي شنها السلطان ضد الإمبراطور نيكولاس. وبفضل مكائده، تمكن من سداد تعويضات الحرب التي كانت تركيا مدينة بها لروسيا، ولم ينسَ محمود قط الخدمة التي قُدّمت له في تلك المناسبة. لا بد من الإقرار بأن أفراد عائلات دوز أوغلو، وداديان، وإيراميان، والله وردي، الذين يتولون الآن إدارة دار سك العملة، ومصنع البارود، وبيوت المصارف الكبرى في القسطنطينية، لم يتمتعوا قط بنفس النفوذ الذي كان يتمتع به كازيس لدى السلاطين. ويمكن القول إن دورهم يقتصر على تكديس الثروات دون اكتراث يُذكر بمستقبل الأمة التي يمثلونها في المجلس المدني. ويُقال إن دوافعهم حسنة، لكن المسائل المتعلقة بالدستور تُثبت أن آراءهم السياسية بعيدة كل البعد عن تلبية الاحتياجات الحالية لمواطنيهم. في مقاطعات الإمبراطورية التي لم يتغلغل فيها نفوذ هذه العائلات العظيمة، لا يزال الأرمن يُدارون وفقًا لأهواء الباشاوات وقادة نقاباتهم.(المليتباشي)، يتعرضون للمضايقات والظلم من قبل المسلمين؛ حتى في بعض أجزاء آسيا، يتعرضون للهجمات والنهب من قبل القبائل التركمانية والكردية والشركسية التي تخيم في سهوب غرب آسيا.
خارج الدول الإسلامية، شهدت المستعمرات التي أسسها الأرمن نموًا سريعًا بفضل نشاطهم المتميز في جميع فروع التجارة. مع ذلك، يُستثنى من ذلك الأرمن الذين استقروا في غاليسيا وترانسيلفانيا والمجر، حيث أعاقت مطالب الحكومة النمساوية ومضايقاتها نموهم. أما الأرمن في الهند، الذين كانوا رعايا بريطانيين، والأرمن في جاوة، الذين كانوا تحت الحكم الهولندي، فقد ازداد عددهم، وبرز بينهم رجال ذوو ذكاء استثنائي جمعوا ثروات طائلة في فترة وجيزة. عمومًا، لطالما أظهر الأرمن براعة فائقة في التجارة. وقد وصفهم مؤلفو " الرسائل التثقيفية" بأنهم بارعون جدًا في هذا المجال. وبفضل اهتمامهم بالمعاملات الصغيرة، ازدادت ثرواتهم تدريجيًا. ونادرًا ما تجاوزوا حدود تجارة التجزئة، وتمكنوا من احتكار جميع الصناعات الصغيرة في السوق. مع ذلك، فبينما حققت التجارة الصغيرة نجاحًا كبيرًا لهم، كانت المضاربة على نطاق واسع سببًا في هلاكهم. وبالفعل، هناك بعض الأرمن الذين جمعوا ثروات طائلة في مجال البنوك والتجارة الراقية. لكن هذه الحالات نادرة، ولا ينبغي اعتبارها إلا استثناءات جديرة بالذكر.
لحسن الحظ، لم تعق هذه الموهبة التجارية تطورهم الفكري. فالجميع يعرف جماعة القديس لعازر الشهيرة في البندقية، التي أسسها في مطلع القرن الثامن عشر الأرمني مخيتار سبسطية، والذي قدم أعضاؤها خدمات جليلة للأمة الأرمنية وللدراسات التاريخية. وبفضل مطابع المخيتاريين في البندقية، نعرف اليوم هذا الكم الهائل من الأعمال الأدبية الأرمنية القديمة والحديثة؛ ومنها صدرت تلك الطبعات من مؤلفات المؤرخين والكتاب الكلاسيكيين التي فتحت آفاقًا واسعة أمام المساعي البحثية. وقد نشر المخيتاريون شغف الدراسات الأرمنية في جميع أنحاء أوروبا وبين أبناء وطنهم من خلال تأسيس أكاديمية القديس لعازر، التي ترجم أعضاؤها إلى لغتهم روائع الأدب اليوناني والرومي، فضلًا عن أهم الأعمال الأدبية الفرنسية والألمانية والإنجليزية. وقد أسهم هذا الزخم إسهامًا كبيرًا في إيقاظ الشعور بالهوية الوطنية والحقوق السياسية لدى الأرمن في تركيا، ولا سيما في مستعمرات القسطنطينية وإزمير والمراكز المجاورة الرئيسية. انطلقت الصحافة الأرمنية، التي بدأها مفكرٌ من البندقية، في مهمة إعادة إحياء الأقاليم التي غرقت في جهلٍ عميق نتيجةً للاضطهاد العثماني. ومنذ مطلع هذا القرن وحتى يومنا هذا، نشر الأرمن أكثر من خمسين صحيفة ومجموعة، معظمها واسع الانتشار، إلى جانب الكتب الكلاسيكية وترجمات لأروع أعمال الأدب القديم والحديث. وقد أسهمت كتابات مفكرينا العظام، التي يقرأها ويتأملها الأرمن المثقفون، ووتيرة التواصل التي أتاحتها خطوط السفن البخارية بين الموانئ الأوروبية والشواطئ الآسيوية، وروابط الأخوة العرقية التي توحد الأرمن مع الأوروبيين المنحدرين، مثلهم، من السلالة الآرية العريقة، في غرس أفكار التقدم في أذهان المواطنين المستنيرين في البلاد، وهي أفكار لا يمكن تجاهل نتائجها. تشير المحاولات الأولى لتأسيس مجلس مدني وطني، والأحداث الأخيرة في القسطنطينية المتعلقة بدستور أرمينيا لعام 1860، وإصرار الوطنيين على تطبيق الباب العالي لهذا الدستور، إلى تحول جذري يجري حاليًا في فكر الشعب الأرمني، وسيُحدث تغييرات جوهرية في أوضاعهم الاجتماعية. ولا شك أن نشأة هذه البذرة في إمبراطورية تُثير مصائرها اهتمام أوروبا الشديد تستحق بعض الاهتمام. وقد نشأ التنظيم المدني للأرمن، رعايا الإمبراطورية العثمانية، خلال فتح القسطنطينية على يد محمد الثاني عام 1453.عندما كان فاتح بيزنطة المستقبلي لا يزال في بورصة، ضمّ أسقفها الأرمني، دير أوفاغيم (يواخيم)، إلى دائرته المقربة. وفي أحاديثهما الودية، تنبأ أوفاغيم بأن القسطنطينية ستسقط تحت سيطرته. كان محمد الثاني يحلم منذ زمن طويل بغزو الإمبراطورية اليونانية؛ فوعد أوفاغيم بأنه إذا تحققت نبوءته، فسيغدق عليه التكريم في عاصمته الجديدة ويرفعه إلى مرتبة بطريرك جميع الأرمن في مملكته. وقد أثبتت الأحداث صحة نبوءة أوفاغيم: ففي يوليو/تموز 1453، سقطت القسطنطينية في يد قوات محمد الثاني، وبعد بضع سنوات (1461)، منحه المنتصر أوسع الصلاحيات على أبناء دينه. ومنذ ذلك الحين بدأ سريان سلطة بطاركة الأرمن في القسطنطينية على شعبهم. استمرت هذه السلطة شبه المطلقة لرئيس الكنيسة الأرمنية على الأمة بأسرها لما يقرب من أربعة قرون. ولم يفكر الأرمن، الذين كانوا خاضعين حتى ذلك الحين للسلطة الحصرية للبطريركية، في التحرر من وصاية رئيس كنيستهم المرهقة، الذي أصبح في الواقع مجرد موظف تركي، إلا مع تولي السلطان عبد المجيد الحكم، الذي دشن عهده بمنح ميثاق غول هانه. في ذلك الوقت، كان في القسطنطينية رجال ذوو كفاءة استثنائية ووطنية مستنيرة، والذين، من خلال علاقاتهم بأعضاء الحكومة ونفوذهم على الأمة، كان من شأنهم تسهيل خطط الأرمن بشكل كبير. وبناءً على نصيحتهم، كلفت الأمة بعض ممثليها بصياغة عريضة إلى السلطان الشاب، يطلبون فيها أن يُساعد بطريرك القسطنطينية، الذي كان يمتلك السلطة المدنية وحده، مجلسٌ من وجهاء الأرمن ليشاركه أعباء الشؤون. وقد أسفرت المفاوضات التي أُجريت بمهارة عن نتائج إيجابية للغاية. أصدر رشيد باشا مرسومًا إمبراطوريًا يقضي بإنشاء مجلس وطني أرمني برئاسة البطريرك، الذي تقلصت صلاحياته بشكل كبير. تولى هذا المجلس مسؤولية جباية الضرائب وتوزيعها، وإدارة أموال الخزانة، والتحقيق في القضايا بين الأرمن والفصل فيها، والدفاع عن المصالح العامة والخاصة للأمة أمام السلطات التركية. وبقبول هذا التفويض، أعلن المجلس الوطني والبطريرك مسؤوليتهما عن ولاء رعايا الدولة العثمانية الأرمن للسلطان والإمبراطورية. وفي عام ١٨٤٢، بدأ المجلس الوطني عمله، وفي افتتاح جلسته الأولى، اقترح أحد الأعضاء تشكيل لجنة مكلفة بصياغة لائحة تُعرض على الأمة للموافقة عليها.كانت مسودة اللائحة هذه، التي لم يتم الانتهاء من صياغتها بشكل نهائي حتى عام 1860، هي التي نُشرت بعد ذلك تحت اسمالدستور الوطني.
كانت هذه خطوة عظيمة إلى الأمام، لكنها كانت تستدعي مزيدًا من التقدم. فقد استسلم المجلس الوطني، الذي تأسس قبل عشرين عامًا، للكسل والأنانية التركية، وأدرك قطاع كبير من المجتمع الأرمني أن الدستور الجديد يتطلب هيئة جديدة. وأصبح إصلاح الإدارة المالية وقاعدة ضريبية جديدة ضروريين للغاية. ومع تطور الأمة الأرمنية في تركيا، برزت عيوب الحكومة التي كانت خاضعة لها بشكل أعمق. وشكّل غالبية الأرمن من الطبقات المتعلمة حزبًا طالب بلا كلل بمزيد من الإصلاحات، ووصفوا المعارضة بحزب الظلام؛ وفي الوقت نفسه، زادت النقاشات حول البروتستانتية والكاثوليكية الرومانية، منذ عام 1850، من حدة الانقسامات الفكرية والعاطفية. أراد حزب التقدم وضع حد لهذه الانقسامات بأي ثمن. لكن الحكومة التركية لاحظت ذلك وأدركت الميزة التي يمكن جنيها منها في مواجهة صعود الأرمن الوشيك. في سياق عام 1861، تم تعليق الدستور بذريعة مراجعته، ولا يزال الأرمن الساخطون يطالبون بإعادته حتى اليوم، ولكن دون جدوى.
#عطا_درغام (هاشتاغ)
Atta_Dorgham#
ترجم الموضوع
إلى لغات أخرى - Translate the topic into other
languages
الحوار المتمدن مشروع
تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم
العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم.
ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في
استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي،
انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة
في دعم هذا المشروع.
كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية
على الانترنت؟
|
ارسل هذا الموضوع الى صديق
|
حفظ - ورد
|
بحث
|
إضافة إلى المفضلة
|
للاتصال بالكاتب-ة
اليوتيوب
لينكدإن
تيلكرام
تمبلر
بلوكر
الموبايل
