عطا درغام
(Atta Dorgham)
الحوار المتمدن-العدد: 8659 - 2026 / 3 / 27 - 12:01
المحور:
القومية , المسالة القومية , حقوق الاقليات و حق تقرير المصير
عندما ترسخت المسيحية في أرمينيا مطلع القرن الثاني الميلادي، أحدثت تغييراً جذرياً في عادات سكانها وطباعهم. فقد دفعت الاضطهادات التي شنها الفرس، الذين دمروا البلاد مراراً وتكراراً في محاولة لإجبارهم على العودة إلى السحر، معتقداتهم القديمة، الأرمن إلى المغامرة خارج حدودهم التي نادراً ما عبروها، وإلى إنشاء مستوطنات عديدة بعيداً عن وطنهم. ورغم أن الأرمن كانوا يعبدون آلهة متعددة أو يعبدون النار، إلا أنهم ظلوا متمسكين بأرضهم الأم؛ أما المسيحيون، فقد هجروا بلادهم واختاروا أراضٍ أخرى حيث يمكنهم ممارسة شعائرهم الدينية بحرية. وازدهرت روحهم النشطة والمبادرة بسرعة، مما وفر لهم الوسائل للاستقرار حيثما اعتقدوا أنهم سيجدون هدوءاً يُسهم في تنمية قدراتهم ونشاطهم. ولم تتوقف الهجرة الأرمنية، التي بدأت بعد فترة وجيزة من اعتناق المسيحية، إلا بعد فتح القسطنطينية على يد الأتراك.
كان للثورة الدينية تبعات أخرى على الأرمن: فبينما اختفت المجوسية، التي كانت تمثل رابطًا سياسيًا بينهم وبين الفرس، تدريجيًا من أرضهم بفضل الحماس الديني الذي أبداه القديس غريغوريوس المنير وتلاميذه، انهارت الوثنية، وسقطت معها معابد وتماثيل الآلهة. وبفرض المسيحية نفسها منتصرةً مكان هاتين الديانتين المحظورتين، أبعدت الأرمن عن الفرس إلى الأبد، وقربتهم من اليونانيين الشرقيين، أتباعهم في الدين. هذا ما دفع ملوك الساسانيين إلى استخدام العنف لإعادة الأرمن إلى مذهب المجوسية. ولتحقيق هذه الغاية، أرسل شابور الثاني وخلفاؤه جيوشًا جرارة ضد أرمينيا، وأعلنوا وجودهم في البلاد بتدمير مباني المذهب الجديد وتدمير المدن الرئيسية. أُبيد سكان هذه المدن الثرية، وأُخذ من نجا من المذابح أسرى إلى باكتريا وبارثيا وهيركانيا وأريانا. ويُقدّر مؤرخان أرمنيان، هما بوزانت، المعروف باسم فاوستوس البيزنطي، وتوماس الأردزروني، أن أرتاشاد وفان، إلى جانب أراضيهما، زوّدتا الفرس بما يقارب خمسمئة ألف أسير.
بعد سقوط الإمبراطورية الأرساسيدية الأرمنية في القرن الخامس، اندلعت حرب دينية جديدة بين الأرمن والفرس. وعادت المعتقدات الدينية، كالسحر والمسيحية، إلى الصراع؛ ولم تعرف الضراوة والتعصب حدودًا لدى كلا الجانبين. استمرت الحرب مئة عام، ولم تنتهِ إلا بالغزو العربي الذي قضى على الإمبراطورية الساسانية. خلال هذا الصراع الممتد لقرون، أبدى الأرمن، بقيادة ولاةهم، مقاومة شرسة ضد جميع قوات أعدائهم. وسعيًا منهم للدفاع عن آخر معاقل استقلالهم، لم يتمكنوا من منع الفرس من ترحيل سكان المدن والمقاطعات التي غزوها الفرس ودمروها، بشكل جماعي، إلى مازندران وخراسان ونيسابور وخوزستان.
بزوالهم، ترك الملوك الساسانيون العرب يواصلون تدمير أرمينيا. الإسلام، الذي كان قد ظهر حديثًا في غرب آسيا مع هؤلاء الغزاة الجدد، كشف فجأة عن قوته من خلال الفتوحات السريعة التي حققها أتباعه المتعصبون. توغل المسلمون في مملكة أرمينيا السابقة من عدة نقاط في آن واحد، وأتموا تدمير البلاد وتفريغها من سكانها. تم ترحيل آلاف العائلات التي رفضت اعتناق الإسلام إلى فلسطين والشام والجزيرة العربية ومصر وبابل. استقبلت مصر وحدها ثلاثين ألف أسير.
بينما كانت أرمينيا تشهد انخفاضًا في عدد سكانها نتيجة تزايد أعداد السكان المستقرين في ولايات الإمبراطورية الإسلامية، سعى البلاط البيزنطي، من جانبه، إلى استغلال هذا الوضع بجذب الأرمن إلى قلب الإمبراطورية. فمنذ تقسيم أرمينيا بين الفرس واليونانيين في النصف الثاني من القرن الرابع، بذل اليونانيون قصارى جهدهم لدمج الأرمن في مجتمعهم. وبدا أن عقيدتهم المشتركة تُسهّل هذا الاندماج. فبعد مجمع خلقيدونية عام 452، الذي أدت قراراته إلى انقسامات حادة بين المسيحيين، أُجبر عدد كبير من الأرمن على اعتناق الطقوس اليونانية، وللقضاء على تقاليد الكنيسة الأولى وشعورهم بالهوية الوطنية، شجع البيزنطيون هجرتهم إلى القسطنطينية ومقدونيا وإبيروس وبلغاريا. علاوة على ذلك، عندما اعتلى جستين الثاني العرش، لاحظ تباطؤًا ملحوظًا في وتيرة الهجرة، فأمر بنقل سكان مليتين الأرمن قسرًا إلى المقاطعات الغربية للإمبراطورية. وقد عزز هؤلاء المجندون الجدد المستعمرات الكبيرة بالفعل في القسطنطينية وتراقيا.
من خلال استقرارهم في أراضي الإمبراطورية، رسّخ الأرمن وجودًا ملحوظًا تدريجيًا، وبحلول القرن العاشر، كان سكان آسيا الصغرى والمقاطعات الشرقية لأوروبا قد اكتسبوا نفوذًا كبيرًا في هذه المناطق. بل إن بعض الأرمن، الذين شغلوا مناصب رفيعة في القصر أو ترأسوا حكومات مهمة بلقب "كوروبالات" ، تمكنوا من اعتلاء عرش بيزنطة. ويُذكر أيضًا أرمني يُدعى صموئيل، انتُخب ملكًا على البلغار ودافع طويلًا عن أراضيه ضد مطامع الإمبراطور باسيل الثاني. إلا أن السياسات الدينية لليونانيين، المتعارضة مع سياسات الأرمن المتمسكين بالطقوس الأرثوذكسية، جعلت إقامتهم في أراضي الإمبراطورية لا تُطاق. فبعد أن سئم الكثير منهم من المعاناة، اتجهوا غربًا وأسسوا مستعمرات في عدة مدن في إيطاليا والمجر وبولندا وروسيا.
على الرغم من هذه الهجرات المتواصلة وانتشار الشعب الأرمني في أنحاء القارة، بقي العديد من ممثليهم في مقاطعات موطنهم الأصلي. وقد تكللت محاولات العديد من الأمراء من العائلات العريقة لاستعادة استقلالهم المفقود منذ زمن طويل بالنجاح في عدة مناطق. وأدى ذلك إلى تأسيس العديد من السلالات الوطنية، على سبيل المثال، في فان، وآني، وجبال طوروس الكيليكية. هناك، خلال القرن الحادي عشر، أعلن روبين، وهو شخصية مغمورة في البداية، زعيم مستوطنة أرمنية، استقلاله عن اليونانيين. حقق أحفاد روبين عدة غزوات من البيزنطيين، وتحصنوا في مواقع مختلفة في الجبال والسهول، إلى أن توّج الصليبيون ليو الثاني، أحد أمرائهم، ملكًا بعد أن أخضع المنطقة بأكملها المتاخمة لجبال طوروس والبحر. كانت دول ليو تجاور من الشرق دول أمراء سوريا اللاتينيين، وكان هؤلاء الأخيرون يعتبرونها جزءًا من ممتلكات الفرنجة في آسيا. كان آخر حكام مملكة أرمينيا في كيليكيا فرنسيين من آل لوزينيان. وتُعرف مغامرات ليو السادس، الذي انتهت به هذه الملكية، جيدًا. فبعد أسره في غابان على يد مماليك مصر، ظل أسيرًا لسنوات عديدة في سجون القاهرة. وعندما نال إطلاق سراحه أخيرًا بناءً على طلب ملوك شبه الجزيرة الأيبيرية، سافر إلى أوروبا، وزار إيطاليا، ثم إسبانيا، وفرنسا، وإنجلترا، وتوفي في باريس عام 1393 دون أن يتمكن، كما ذكر في وصيته، من "استعادة المملكة التي وهبها الله له في هذه الحياة الفانية ".
على مرّ التقلبات الكثيرة، ظلّ الأرمن أوفياء لهويتهم الوطنية، وحافظوا على دينهم وصفاتهم الأخلاقية والفكرية المتميزة. تمسكوا بمبادئ الأخلاق الإنجيلية، وظلوا، كما هم اليوم، أنقياء في عاداتهم رغم احتكاكهم بالمستبدين، جادّين وحازمين في مواجهة الترف والانحلال الشرقي، محافظين في نهاية المطاف على أسس حضارتهم المسيحية الراسخة: احترام المرأة، وتماسك الأسرة، والابتعاد عن الرذائل الشائعة في الشرق. كشعب هندو-أوروبي، عرفوا كيف يُكيّفون ذكاءهم النشط والمرن مع مئات التطبيقات المتنوعة، واستمرت عبقريتهم التجارية والصناعية في جميع مؤسساتهم دون أن تحيد عن النزاهة والعدل. إن لوم الأتراك لهم اليوم على الخداع أمرٌ غير لائق: فإذا وُجد أحيانًا بين الأرمن الخاضعين لهم، فهو دليل على ظلمٍ بغيض، والمستبد هو المذنب.
تشكل الأراضي التي يسكنها حاليًا السكان والمستوطنات الأرمنية منطقة طويلة تمتد من الشمال الغربي إلى الجنوب الشرقي، بطول يقارب 12,000 كيلومتر من غاليسيا إلى جاوة، وهما أقصى نقطتين فيها. هذه المنطقة ضيقة نسبيًا عند أطرافها، وتتخللها فترات تختفي فيها آثار السكان الأرمن. ومع ذلك، كلما اقتربت من جبل أرارات، النقطة المركزية التي تجمع حولها شعب هيغ قديمًا، اتسعت، لا سيما عند مرورها عبر مقاطعات أرمينيا القديمة. ومن هذه النقطة المركزية تتفرع فروع رئيسية شمالًا وجنوبًا في اتجاهات مختلفة. ففي الشمال، تصل الفروع الرئيسية إلى القوقاز، وبعد فترات طويلة نسبيًا، يمكن العثور على تجمعات أرمنية مستقرة في شبه جزيرة القرم وأستراخان وموسكو وغيرها. أما في الجنوب، فتمتد فروع أخرى إلى سوريا وفلسطين ومصر.
منذ مطلع هذا القرن، طرأت تغييرات جوهرية على الوضع السياسي للأرمن الذين ما زالوا يقيمون على أرض وطنهم القديم. فأرمينيا، التي كانت مقسمة في البداية بين قوتين إسلاميتين، تركيا غربًا وفارس شرقًا، تخضع الآن لثلاث حكومات. في الواقع، تم توحيد جزء كبير من أرمينيا الفارسية، قبل أكثر من ثلاثين عامًا (1828-1829)، مع ممتلكات روسيا في آسيا عقب الحملات العسكرية الباهرة للمارشال باسكيفيتش. احتفظ الأرمن الذين كانوا رعايا لإمبراطور روسيا بامتيازاتهم، ويتمتعون في جميع المقاطعات التي استقروا فيها بمستوى معيشي رفيع وأمن كامل. في يريفان وتبليسي وموسكو وسانت بطرسبرغ، يشغل بعضهم مناصب رفيعة في المجالين المدني والعسكري. وقد اكتسبت أسماء الأمراء بيبوتوف وأرغوتينسكي-دولغوروكي وماداتوف، فضلًا عن أسماء أفراد عائلة لازاريف، شهرة أوروبية في المجالات العسكرية والإدارية. إنّ العدد القليل من الأرمن الذين يسكنون حاليًا أرمينيا الفارسية، التي اتحدت مع أدبريان، وبلاد فارس نفسها، يخرجون تدريجيًا من حالة الظلم التي غرقوا فيها جراء استبداد الشاه عباس وخلفائه. وبعد تحررهم لسنوات عديدة، يتمتعون بنفس حقوق الفرس رغم اختلاف الدين. وقد حقق بعض الأرمن في بلاد فارس شهرةً مؤخرًا، مثل مانوتشار، وخسرو، وأواغ، وأروثيون، وم. إناكولوبوف. وكان عدد الأرمن في بلاد فارس اليوم أكبر بكثير لولا الاضطهاد الذي عانوه في القرن السابع عشر والذي أجبرهم على الهجرة الجماعية إلى الهند وجاوة، حيث ازدهرت مستعمراتهم. أما في تركيا، فقد كان عدد الأرمن يفوق أي مكان آخر. إذ ضمت أرمينيا التركية وحدها ست ولايات: أرضروم، وديار بكر، وخاربور، وأضنة، وبوزوق، وسيواس. لكن في المقاطعات النائية، كما في قلب الإمبراطورية، كان الأرمن دائمًا عرضة لأبشع أنواع الاستبداد، ولم يكن صعود بعضهم إلا نتيجة لتقلبات القدر الغريبة. وبفضل ذكائهم، تمكنوا، بفضل تفانيهم في التجارة والزراعة، من السيطرة، بصعوبة بالغة، على التجارة القارية لتركيا الآسيوية، وتركيز معظم العمليات المالية الرئيسية للبلاد في أيديهم. واستغل الأتراك خدماتهم وعبقريتهم الإدارية، فأسندوا إلى الأرمن، على أساس زراعي، إدارة دار سك العملة، ومصانع البارود، والجمارك، والحرير التابعة للحكومة، لكن هؤلاء الأرمن المتميزين، الذين تمتع بعضهم بنفوذ معين، لم يبذلوا جهدًا يُذكر في سبيل ذلك.لقد ساهموا في تحسين أوضاع مواطنيهم. وكان من بينهم من نال شهرةً حقيقيةً قاضي العروتيون، مدير دار سك العملة والصديق المقرب للسلطان محمود الثاني، سلطان الإصلاح. يُنسب إليه الفضل في تأسيس المدارس والمستشفيات والكنائس. وقد استُخدمت ثروته الطائلة في مساعدة مواطنيه المنكوبين وتقديم العون لكل محتاج. ويُقال إن مئة ألف شخص، من جميع الأديان والجنسيات في العاصمة، حضروا جنازته. رأى السلطان محمود، من نافذة قصره، هذا الحشد الهائل، وبعد أن استفسر عن سببه، علم بوفاة قاضي، التي كانت مخفية عنه. صرخ قائلًا: "يا قاضي المسكين!"، وانهمرت دموعه بغزارة، وهي الدموع الوحيدة التي شوهد يذرفها في حياته كلها، "يا قاضي المسكين، لماذا رحلت عني بهذه السرعة!" لقد أنقذ كازيس بالفعل مالية الإمبراطورية بعد الحملة الكارثية التي شنها السلطان ضد الإمبراطور نيكولاس. وبفضل مكائده، تمكن من سداد تعويضات الحرب التي كانت تركيا مدينة بها لروسيا،
#عطا_درغام (هاشتاغ)
Atta_Dorgham#
ترجم الموضوع
إلى لغات أخرى - Translate the topic into other
languages
الحوار المتمدن مشروع
تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم
العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم.
ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في
استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي،
انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة
في دعم هذا المشروع.
كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية
على الانترنت؟
|
ارسل هذا الموضوع الى صديق
|
حفظ - ورد
|
بحث
|
إضافة إلى المفضلة
|
للاتصال بالكاتب-ة
اليوتيوب
لينكدإن
تيلكرام
تمبلر
بلوكر
الموبايل
