عطا درغام
(Atta Dorgham)
الحوار المتمدن-العدد: 8660 - 2026 / 3 / 28 - 11:27
المحور:
القومية , المسالة القومية , حقوق الاقليات و حق تقرير المصير
مشهدٌ عجيبٌ حقاً! شعبٌ مُضطهدٌ وضع لنفسه هذا الدستور تحت أنظار الشعب المُضطهد اللامبالية، وهو من أكثر الدساتير ليبراليةً على الإطلاق. يسعى الدستور بوضوح إلى ترسيخ عددٍ كبيرٍ من العادات الوطنية، ولكنه يسعى أيضاً بوضوحٍ إلى التوافق مع الدساتير الأوروبية، وهذا التوجه هو الشهادة المكتوبة للمقاومة القانونية التي يعتزم الأرمن ممارستها بلا هوادة ضد الحكومة العثمانية. وبينما أبقى واضعو النظام الأساسي الأرمني رئاسة المجلس الوطني لبطريرك القسطنطينية، فقد منحوا رئاسة المجالس الإقليمية لعائلة أراداشنورت . وفي الوقت الذي حافظوا فيه، على الأقل ظاهرياً، على الامتيازات القديمة لرجال الدين والمؤسسات الثيوقراطية المنصوص عليها في قوانين الكنيسة الغريغورية وتشريعات العصور الوسطى، حرصوا على ضمان حق الشعب في السيادة، واعتمدوا حكومة تمثيلية، وأرسوا حق الاقتراع العام كمبدأ، وأسسوا مجالس مكلفة بتنظيم وإدارة شؤون الأمة.
يقيم الكاثوليكوس ، الزعيم الديني للأمة الأرمنية بأكملها، اليوم في دير إدشميادزين الواقع في أرمينيا الروسية عند سفح جبل أرارات، بالقرب من يريفان. وتخضع بطريركيتا القسطنطينية والقدس لسلطته المباشرة. ويمارس بطريرك القسطنطينية وحده الولاية القضائية المدنية على جميع الأرمن في تركيا، بصفته رئيس السلطة التنفيذية المخولة له بموجب الدستور. ولذلك، فإن سلطته، بصفته الزعيم المدني للأرمن في تركيا، تفوق سلطة كاثوليكوس إدشميادزين، الذي لا يخضع له في الشؤون الدنيوية للأمة. ومع ذلك، فإن كاثوليكوس إدشميادزين هو وحده المخول بتنصيب البطاركة والأساقفة ومباركة الزيت المقدس ( الميرون ). ومع ذلك، يتمتع كاثوليكوس سيس (في كيليكيا)، منافسه، بالحقوق نفسها. لكن ولايته القضائية لا تتجاوز حدود مملكة كيليكيا الأرمنية السابقة. بل يُعتقد أن بقاءه في منصبه ما هو إلا تحسبًا لاحتمال أن تُنهي روسيا حكم كاثوليكوس إدشميادزين. في هذه الحالة، سيحل كاثوليكوس سيس محل كاثوليكوس أرمينيا الكبرى، وارثًا الإرث الروحي لمنافسه. هذه الميزة شبه الحصرية المتمثلة في رسامة الأساقفة ومباركة الميرون ، التي يتمتع بها كاثوليكوس إدشميادزين، تُعزز سلطته المعنوية وتحافظ على الهوية الوطنية للشعب الخاضع لسلطته من خلال الوحدة الدينية. هذه الرابطة قوية لدرجة أن الحكومة التركية تخشى هذه الوحدة، وتزعم الآن أن الأرمن الخاضعين لسلطتها يُشكلون دولة داخل الدولة. هذا هو دافعه المعلن للعقبات التي يضعها في طريق دستور الأمة الأرمنية وفي المراكز الرئيسية التي تُمارس فيها الأنشطة الفكرية لأكثر الأرمن استنارة. لسوء الحظ، يتجلى عداؤه بطريقة أخرى: من خلال التدخلات المسلحة وسط النزاعات، التي غالبًا ما يُحرض عليها بنفسه، في المناطق الجبلية التي يسكنها سكان أرمن أقل انخراطًا في الحياة السياسية، ولكنهم لا يقلون أهمية. ومن هنا جاءت المجازر التي لطخت الزيتون بالدماء مؤخراً، والتي لا يزال يتعين علينا سردها.
بينما يعبر المسافر السهوب القاحلة الجافة الممتدة من قمم جبال طوروس كيليكيا إلى شواطئ البحر الأبيض المتوسط، يغمره حزن عميق؛ شعورٌ غريبٌ بالضيق يسيطر عليه ويسحقه. ثم يحوّل أفكاره إلى المناظر الطبيعية القاسية المحيطة به، باحثًا عن أثرٍ منسيٍّ لكيليكيا الغنية في السهول. أملٌ باطل! بضعة أطلالٍ غير قابلة للتمييز لمدنٍ أسسها أبطال أرغوس، أكوامٌ من الأنقاض التي نخرتها الأشواك وتشابكت فيها بألف شبكة، سكانٌ متجولون، كئيبون ومعذبون بالحمى - هذا كل ما تبقى الآن على هذه الأرض الموحشة، الموطن الأصلي للآلهة، والتي استوطنها لاحقًا أبناء اليونان، وجنود بومبي، والمهاجرون الأرمن من مدينة آني الملكية. لكن ما إن يدخل المرء المنطقة الجبلية التي تُحيط بسهل طرسوس وأضنة كجدار منيع، حتى يحدث تغيير مفاجئ: تنتهي الصحراء، وينمو العشب، وتمتد أغصان الأشجار الكثيفة نحو السماء، وتختفي الصخور تحت بساط أنيق من العشب والزهور. الطبيعة، التي كانت باهتة وعديمة اللون حتى ذلك الحين، تنبض بالحياة وتزداد جمالاً؛ يظهر المشهد بكل روعته الساحرة؛ سماء صافية متوهجة تُلطخ الأنهار الجليدية للقمم الشاهقة بخطوط دموية؛ تتدفق السيول بقوة، وتزأر في الأعماق، وتُطلق من رغوتها أبخرة فضية تتلاشى مع نسمات الهواء. هنا وهناك، تلمح قرىً ومستوطنات صغيرة ، أو ما يُعرف باليايلا، مُتشبثةً كأعشاش النسور بالمنحدرات الصخرية، وحقولاً مُعتنى بها جيداً، وكروماً مُنحنية تحت وطأة عناقيدها، وماعزاً وأغناماً ترعى في المراعي، وسكان الجبال، من رعاة ومحاربين، يُراقبون المحاصيل والقطعان. هذا هو المشهد غير المتوقع الذي يتكشف أمام عيني المسافر.
إلا أن هذه المنطقة غير مستكشفة، ركنٌ مجهول من العالم، لم تحلق فيه النسور الرومانية قط، ولم يتمكن الأتراك أنفسهم من غزوها. هناك كانت تقع معاقل الإليوثيريين الكيليكيين، الذين تحدوا النير وتمردوا على السلطة المطلقة لحكام آسيا؛ وهناك كانت تقع ممالك تارخونديموتوس، حليف الشعب الملكي وصديقه. لطالما شكلت هذه المنطقة من جبال طوروس، الممتدة من جبال كيليكيا ( كوليك بوغوز) إلى قرب مرعش، قبل أن تنحني لتصل إلى خليج الإسكندرونة، ملاذًا آمنًا لشعوب كيليكيا المضطهدة، حيث سكنتها باستمرار شعوبٌ محاربة. يعيش التركمان والأرمن هناك اليوم في استقلال تام، كلٌ في الأراضي التي اختارها. محاطة من جميع الجهات بمقاطعات تركية يسكنها في الغالب العثمانيون، ومعرضة باستمرار لغارات القبائل الكردية واليوروكية والشركسية المتمركزة في الجوار، لطالما دافع التركمان والأرمن في جبال طوروس ببسالة عن أنفسهم ضد معتديهم، وهم باشاوات قيسارية ومرعش. ينتشر سكان جبال طوروس بأعداد كبيرة في سلسلة الجبال الممتدة، كما ذكرت، من أبواب كيليكيا إلى خليج إسكندر، ويمثلون قوة هائلة. إلى الغرب تقع قبيلة خوزان أوغلو التركمانية، سادة مقاطعة مختلطة تضم مسلمين ومسيحيين. يُعد محمد تشاتردجي، زعيم هذه القبيلة، أحد أكثر حكام الجبال هيبة. وبصفته متحالفًا بالدم مع زعماء اليوروك، الذين كانوا يعسكرون بالقرب من مدينة سيس، كان يرسل في كثير من الأحيان مفارز عبر السهول لمهاجمة القوافل والمسافرين المعزولين. كان اليوروك، قراصنة السهوب، يجوبون الليل كضباع جائعة، يتربصون بفرائس سهلة، ويعودون إلى معسكراتهم محملين بالغنائم، التي يتقاسمونها مع زعمائهم. أما الزيثونيون، فأرضهم غير معروفة بسهولة، إذ لا يسمحون للمسافرين بالدخول بسهولة، ولم تكشف أوروبا عن هذه الجبال الأرمنية إلا المجازر التي ارتكبها الأتراك.
لم أصادف اسم زيتون على أي خريطة لآسيا الصغرى، باستثناء ربما الأطلس الذي نشره الميخيتاريون من سان لازار، وخريطة إم. إتش. كيبرت من برلين، الذي كتب الاسم " سكيتين". زيتون كلمة تركية من أصل عربي، وتعني شجرة الزيتون . تنتشر في أنحاء تركيا، وحتى في اليونان، عدة مواقع تحمل الاسم نفسه، حيث تنمو الشجيرة المقدسة للإلهة مينيرفا. كانت أشجار الزيتون كثيرة في كيليكيا، حيث زرعها الجنويون، ولا تزال موجودة هناك حتى اليوم في حالة شبه برية. تقع زيتون الأرمنية بين خطي عرض 37 و38 وخطي طول 34 و35، في أكثر مناطق الجبال وعورة، حيث اندلعت الانتفاضات بأعنف صورها. تُحيط منحدرات شاهقة بأراضي اتحاد زيتون من جميع الجهات، باستثناء جانب مرعش حيث توجد ممرات نحتها نهر جيهان تشاي (نهر بيرام القديم) وروافده. يحد زيتون من الغرب أراضي التركمان من قبيلة خوزان أوغلو، حيث توجد مدينة واحدة مهمة فقط، إيلاتشين، يسكنها غالبية من الأرمن. ومن الشرق، يشكل نهر جيهان الحدود بين أراضي زيتون وإمارة مرعش. أما من الشمال والجنوب، فترسم منحدرات وعرة خطًا تقليديًا بين زيتون ومراعٍ بعيدة نسبيًا ترعى فيها قبائل اليوروك قطعانها في الصيف. ويمكن تقدير طول وعرض زيتون بحوالي خمس عشرة ساعة؛ وهذه هي الطريقة المعتادة في الشرق للتعبير عن المسافات الجغرافية. تتميز الوديان التي تقع فيها بلدات وقرى ومزارع الأرمن الجبليين بخصوبتها العالية، مما يوفر لهم ولقطعانهم غذاءً وفيراً. وبحسب ما اطلعت عليه خلال إقامتي في كيليكيا، فإنّ التركيبة السكانية للأرمن في زيتون أكثر قوةً وتماسكاً من مثيلاتها في مدن تركيا. وفي هذا الصدد، يُظهر الزيثونيون تشابهاً لافتاً مع مواطنيهم في كاراباخ، وهي مقاطعة أرمنية أخرى تقع في القوقاز جنوب داغستان، ومع العديد من العمال والحمالين في القسطنطينية، الذين ينحدر معظمهم من الأرمن القادمين من جبال أرمينيا التركية.
تضم منطقة زيتون عشر قرى، والعديد من التجمعات السكنية الصغيرة (يايلا )، والمزارع ( تشيفليك ). ست من هذه القرى، بما فيها مدينة زيتون الرئيسية التي سُميت المنطقة بأكملها باسمها، يسكنها الأرمن حصراً؛ أما القرى الأربع الأخرى فيسكنها التركمان، رعايا الأرمن وجزء من الاتحاد. وبفضل روح التسامح الديني الجديرة بالثناء، يتمتع هؤلاء التركمان، الذين يعتنقون الإسلام، بنفس حقوق الأرمن، ولا يختلفون عنهم في شيء سوى دينهم. والقرى التي يسكنها الأرمن هي: أولاً، زيتون، مقر رئاسة الأساقفة ومسكن أعضاء الحكومة؛ ثم ميختال أو ماكال؛ تشيكرديري؛ يزيدين؛ وألاباش، ويبلغ عدد سكانها مجتمعة حوالي 20,000 نسمة، بما في ذلك سكان التجمعات السكنية الصغيرة والمزارع التابعة لها. تضم قرى تروكومان كلاً من ريتشن، ودينوك، وكيرتمون، وساريجوزيل، ويبلغ عدد سكانها مجتمعةً ما بين 4000 و5000 نسمة، جميعهم مسلمون. ولعل هذه التفاصيل تُغتفر في مناطق قد تُلطخها المجازر التركية في المستقبل.
من المثير للاهتمام في تاريخ الإمبراطورية العثمانية الحديث وجود هذه الدويلات الصغيرة المستقلة، ذات الأغلبية المسيحية. فرغم اختلاف مواقعها الجغرافية وانقطاع التواصل فيما بينها، ظلت خارج سلطة السلطان: في أوروبا، الجبل الأسود، التي قاومت جيوش سردار عمر باشا طويلًا؛ وفي آسيا الصغرى، زيتون، التي هزم سكانها، قبل ستة أشهر، جحافل المسلمين القادمة من مرعش لإبادتهم؛ وفي سوريا، لبنان، التي شهدت مؤخرًا مذبحة مروعة؛ وأخيرًا، في أرمينيا التركية، جبال ساسون، التي يسكنها أيضًا أرمن ثوار. كل هذه الجماعات شبه القومية، التي تسعى الحكومة العثمانية لإخضاعها بمهاجمتها بقوات متفوقة، محكوم عليها بالزوال ما لم تتدخل القوى الأوروبية لنجدتها ومساعدتها. إن أساليب الباب العالي معروفة جيداً: فحيث لا يُجدي الذهب نفعاً في الخيانة، وحيث تُرفض أكثر الوعود إغراءً بكبرياءٍ مُهين، يحاول الديوان تطبيق مبادئ مدرسة مكيافيلي القديمة. يندلع صراعٌ معزول، سرعان ما يتسع نطاقه؛ يتدخل باشا بالقوة المسلحة ودون استفزاز، مُدمراً المحاصيل والمزارع، ومُحرقاً القرى والكنائس، ومُرتكباً مجازر بحق سكان أبرياء كان قد جردهم من سلاحهم في البداية.
#عطا_درغام (هاشتاغ)
Atta_Dorgham#
ترجم الموضوع
إلى لغات أخرى - Translate the topic into other
languages
الحوار المتمدن مشروع
تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم
العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم.
ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في
استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي،
انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة
في دعم هذا المشروع.
كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية
على الانترنت؟
|
ارسل هذا الموضوع الى صديق
|
حفظ - ورد
|
بحث
|
إضافة إلى المفضلة
|
للاتصال بالكاتب-ة
اليوتيوب
لينكدإن
تيلكرام
تمبلر
بلوكر
الموبايل
