ستويرمر: شهادة على الإبادة الجماعية للأرمن( 2-10)

عطا درغام
(Atta Dorgham)

الحوار المتمدن-العدد: 8693 - 2026 / 4 / 30 - 16:48
المحور: القومية , المسالة القومية , حقوق الاقليات و حق تقرير المصير
    

عامان من الحرب في القسطنطينية: دراسات في الأخلاق والسياسة الألمانية والأتراك الشباب
هاري ستورمر مراسل سابق لصحيفة كولونيا غازيت في القسطنطينية، 1915-1916
..............................
ثالثا: الاضطهادات الكبرى ضد الأرمن. - نظام طلعت وأنور. - "ملعونة ألمانيا، المتواطئة، الجبانة، عديمة الضمير!"
مع ذلك، عدتُ من رحلتي الأولى إلى غاليبولي وأنا ما زلتُ أحمل في قلبي مشاعرَ مؤيدةً لتركيا. أول ما لاحظتُه في العاصمة كان بداية سياسة اضطهاد الأرمن. وبصراحة، كانت هذه الحركة واسعة النطاق، الفريدة من نوعها في التاريخ الحديث للبشرية ، وهذه المظاهر الوحشية والتعصب العنصري البغيض، هي التي قضت على حبي لتركيا المعاصرة، والتي، أكثر من أي شيء آخر شهدتُه على الجانب الألماني التركي خلال الحرب العالمية، دفعتني إلى فقدان كل احترام لحكومتي وتبني موقفي الحالي. أقول على الجانب الألماني التركي: لأنه لا يسعني إلا ذلك، ويجب عليّ، للأسف، أن أُحمّل الحكومة الألمانية مسؤولية الفظائع التي سمحت للأتراك بارتكابها ضد الأرمن!
لقد وردت معلومات دقيقة كثيرة حول القضية الأرمنية، لا سيما هنا في سويسرا، حيث تتلاقى وفرة من الأخبار، وحيث تمكن العديد من أفراد هذا الشعب المضطهد من الفرار، ما يجعلني أمتنع عن سرد تفاصيل المعاناة التي تكبدها الأرمن. فلو أردت الخوض في التفاصيل، لاحتجت إلى ملء جميع صفحات دراستي بسرد الأحداث المروعة التي علمت بها شخصيًا خلال إقامتي في تركيا، وذلك دون أن أجري أي بحث منهجي في هذا الموضوع! ومن المؤسف أن أقول، بناءً على كل ما تعلمته من مصدر موثوق تمامًا، من أطباء الصليب الأحمر الألماني، ومسؤولين وموظفين في سكة حديد بغداد، وأعضاء السفارة الأمريكية في إسطنبول، وحتى من بعض الأتراك النادرين، لا يبدو لي شيء مبالغًا فيه من بين كل الحقائق والتقارير المروعة التي جمعها أرنولد توينبي، على سبيل المثال، في كتابه الصغير: Die Gewalttätigkeiten in Armenien 1 .
كل ما أعتزم فعله في هذه المقالة القصيرة عن أخلاقيات وسياسات حركة تركيا الفتاة هو إدانة الأساليب والأفكار السياسية التي تقوم عليها، وتحميل ألمانيا المسؤولية عن هذا المزيج المروع من المجازر والفظائع. كم من حالات الاغتصاب، والتحويل القسري للإسلام، وضم كل امرأة جميلة إلى الحريم التركي! كم من الأطفال تُركوا أو أُلقي بهم في البحر، وكم من العائلات المرموقة طُردت على يد قوات الدرك الوحشية، ثم هوجمت ونُهبت في طريقها بالتواطؤ مع عصابات من اللصوص والمجرمين أُطلق سراحهم لهذا الغرض! يا له من نفاق وحشي في هذه الأساليب! لقد زعموا أنهم "يستعمرون" هؤلاء المطرودين في مناطق معروفة بأنها مستنقعية وموبوءة بالملاريا، أو قاحلة وجبلية وخالية من الطعام، حيث تُرك الضحايا المساكين فريسةً للغرائز الوحشية للأكراد الرحل أو البدو! لقد حصدت كل هذه التدابير الاستئصالية، التي تتسم بالوحشية والدموية، ما لا يقل عن نصف مليون ضحية، وأكثر من ذلك بكثير وفقًا لتقديرات مختلفة، بينما ينتظر باقي هذا الشعب، الذي يبلغ تعداده مليون ونصف المليون نسمة، والذي يتمتع بمستوى فكري عالٍ، وهو أحد عناصر التقدم في الإمبراطورية العثمانية، نهايته الحزينة والبطيئة ولكن الحتمية، حيث انقطعت جميع الروابط الأسرية، وانتُهكت جميع الحقوق، وتحقق الخراب الاقتصادي للعرق بأكمله منذ زمن بعيد.
بدأت الحركة المعادية للأرمن على نطاق واسع بشكل غير متوقع في أبريل 1915. وقد وفرت أحداث معينة وقعت في ما يُسمى بمسرح الحرب في القوقاز، وهي أحداث لا يمكن إنكارها، ذريعةً ملائمةً للحكومة التركية للهجوم، كوحوش ضارية، على الأرمن في الولايات الشرقية الست، أو الأرمن أنفسهم، وإبادتهم بطريقة دموية، دون تمييز بين الرجال والنساء والأطفال. وقد أُطلق على هذا لاحقًا اسم " إعادة النظام في منطقة الحرب"."بإجراءات عسكرية، فرضتها الضرورة نتيجة التواطؤ مع العدو والخيانة والدعم المسلح من السكان". كانت المئة ألف ضحية أرمنية الأولى هي النتيجة. من الطبيعي جدًا أن يتعاطف جزء من السكان في هذه الأراضي البعيدة، القريبة جدًا من الحدود الروسية، مع الروس المنتصرين، وأن يروا فيهم الخلاص من قرون من البؤس؛ لم ينكر ذلك أي أرمني أعرفه. لكن "فيلق المتطوعين الأرمن" الذي قاتل ضد الأتراك في صفوف الروس كان يتألف في معظمه - كما ثبت بما لا يدع مجالًا للشك! - من رعايا أرمن روس يعيشون في القوقاز. أما بالنسبة للنسبة الضئيلة جدًا من الرعايا الأرمن العثمانيين الذين شاركوا في هذه التشكيلات، فلا يمكن لأي شخص عاقل أن يجادل في الحق الرسمي لتركيا، كدولة ذات سيادة، في اتخاذ إجراءات قاسية ضدهم. ومع ذلك، فبينما أعترف رسميًا بهذا الحق في العقاب، فإنني أقدم هذا التنازل للحكومة التركية بتحفظ شديد؛ لأن المعاناة الرهيبة التي تكبدها الشعب الأرمني، الذي تُرك رسميًا تحت رحمة الأكراد الجشعين لعقود، ودُمر بشكل منهجي من قبل إدارة جشعة ومتخلفة، تمنح هؤلاء المنشقين غفرانًا أخلاقيًا كاملًا. أعين العالم المتحضر! مع ذلك، كنتُ على استعداد لتقديم تنازل كبير للحكومة التركية، رغم ذنبها الجسيم تجاه الشعب الأرمني، وكنتُ سألتزم الصمت حيال ما رأيت، لو أنها اقتصرت على إعدام بضع مئات من الأشخاص، وفقًا للأحكام العرفية، واتخاذ تدابير أخرى، كالترحيل، ضد بضعة آلاف آخرين من الأرمن، مع التمييز الصارم بين الرجال والنساء. بل ربما كانت أوروبا وأمريكا لتتسامحا مع بعض أعمال الانتقام الأوسع نطاقًا، التي طالت جزءًا من الذكور في أرمينيا نفسها، التي كانت تتحول تدريجيًا إلى منطقة حرب، لو أن الحكومة بذلت قصارى جهدها لتجنب الفظائع غير الضرورية لتحقيق غايتها المنشودة. لكن منذ البداية، استهدفت عمليات الاضطهاد النساء والأطفال أيضًا، وطُبقت بشكل عشوائي على جميع سكان الولايات الشرقية الست، والبالغ عددهم مئات الآلاف، واتسمت بوحشية وقسوة لا مثيل لها في تاريخ البشرية، باستثناء ربما غارات تجار الرقيق الأفارقة. اضطهاد نيرون للمسيحيين.إن أي مظهر من مظاهر الشرعية للحكومة التركية، التي سعت إلى تصوير هذه الإجراءات على أنها "إجلاء" يخدم المصلحة العسكرية لمنطقة الحرب، واعتُبرت ضرورية لمنع الاضطرابات، ينهار بشكل مخزٍ أمام هذه الأساليب، وآمل بصدق ألا يكون هناك أيلا يمكن لأي ألماني مطلع على الحقائق أن يشعر بالاشمئزاز من الحكومة التركية عند مشاهدة هذه المذبحة بدم بارد لسكان مناطق شاسعة وترحيل الباقين، بنية تركهم يموتون في بؤس أثناء الطريق! لا يمكن لأي شخص لديه أدنى قدر من المشاعر الإنسانية أن يحكم بخلاف ذلك، مهما كان متعاطفًا مع تركيا من وجهة نظر سياسية. على أي حال، من خلال هذا "الإجلاء الضروري عسكريًا"، أُفرغت أرمينيا نفسها، التي تضم ست مقاطعات كبيرة، من سكانها بالكامل تقريبًا؛ وقد اعترف لي الأتراك أنفسهم - يمكنني ذكر أسماء، لكنني سأخاطر بتعريض مخبريّ، الذين يظلون مع ذلك استثناءات متعاطفة، للخطر من أنور وطلعت - بأنه لم يعد هناك أرمن في أرمينيا ! ومن جهة أخرى، لا يقلّ يقيناً أن من بين كل تلك الجموع التي نجت من المجازر الأولى، ثم نُقلت لاحقاً، لم ينجُ إلا عدد قليل جداً بسبب المجاعة، وأوبئة التيفوس، والهجمات المتكررة من الأكراد، والمسيرات الطويلة عبر الجبال الوعرة إلى سهوب وصحاري بلاد ما بين النهرين وشمال سوريا، وتركهم هناك لمصيرهم المحتوم. لذا، لفهم مغزى ذلك، يكفي إعادة قراءة إحصاءات التعداد السكاني للولايات الأرمنية الست المعنية، ليتضح أن حركة تركيا الفتاة ارتكبت جرائم قتل فيها بمعدل واحد من بين مئات الآلاف!
لكن لم يكن هذا كل شيء، للأسف! فقد ذهبت الحكومة التركية أبعد من ذلك بكثير. إذ استهدفت الشعب الأرمني بأكمله، ليس فقط في أرمينيا، بل في كل مكان يعيشون فيه، في الأناضول والعاصمة. أي بضع مئات إضافية من الناس. ولكن بما أن تطبيق مبدأ "الإخلاء من منطقة الحرب"، الذي طُبِّق بنجاح باهر على الولايات الشرقية الست، لم يكن سهلاً على سكان يعيشون على بُعد مئات الكيلومترات من جبهتي الحرب، الدردنيل وأرمينيا، كان لا بد من إيجاد طريقة أخرى. لم يكن هناك ما هو أسهل على حكومة منافقة وعازمة كهذه. وهكذا، انكشفت مؤامرة عامة للأرمن في الإمبراطورية العثمانية. لم يكن بوسع الحكومة تحقيق هدفها إلا من خلال هذا التزييف الساخر: إبادة العرق الأرمني بأكمله، وفقًا لخطة مُحكمة التخطيط. من خلال تضليل الرأي العام العالمي عمدًا - أو بالأحرى، بمحاولة تضليله! - اختلقت حكومة طلعت وأنور مؤامرات محلية، بل ودبّرتها، مزيفةً كل صلة بينها، لتتمكن من مواصلة حملتها لإبادة هذا الشعب لشهور دون عائق. فقد حاولت، عبر سلسلة من المقالات غير الرسمية في صحف "لجنة" تركيا الفتاة، إقناع السكان بأن جميع الأرمن متآمرون خطرون، مدعومون بالذهب الروسي والبريطاني والقنابل والأسلحة النارية التي زودتهم بها هاتان القوتان، سيرتكبون مذبحة مروعة بحق الأتراك في اليوم نفسه الذي يدخل فيه أسطول الوفاق بحر مرمرة للتخلص من الهيمنة العثمانية! وأود أن أؤكد هنا، بطبيعة الحال، أنني لم أغفل أدنى حقيقة من بين كل تلك التي استطاعت الحكومة أن تجدها حججًا ضد الأرمن. بما أن هذه التلميحات قد استُغِلَّت بشكل مفرط من قِبَل منشورات حكومية رسمية وغير رسمية، وحتى من قِبَل بعض الألمان، "خبراء تركيا"، فقد فحصتُ كل شيء، وذلك في بداية إقامتي في تركيا، حين كنتُ لا أزال مُتشبِّعًا تمامًا بتلك المشاعر المؤيدة لتركيا التي ذكرتُها سابقًا. فليُراجع السيد وزير الخارجية زيمرمان تاريخ رسالته إلى رئيس تحريري التي أشار فيها إلى تقريري السري حول القضية الأرمنية، والذي كتبته لجريدتي، والذي مرّ بين يديه ولفت انتباهه؛ وبذلك سيتمكن من معرفة كيف كنتُ أفكر آنذاك، في صيف عام ١٩١٥، بشأن سياسة الاضطهاد هذه! - وذلك دون أي تعاطف خاص مع الشعب الأرمني، الذي لم أُقدِّر صفاته الفكرية الرفيعة إلا بعد ذلك بكثير، من خلال معرفتي الشخصية به.لا يسعني هنا إلا أن أقدم حكمي النهائي بشأن كل هذه الخلافات، ولا سيما توسيع نطاق نظام الترحيل، وهو توسيع حدث عقب عملية "الإجلاء" الأولى والدموية من منطقة الحرب. كان الهدف الواضح هو ترك المُرحّلين، مئات الآلاف من الأرمن من داخل الأناضول والعاصمة، يعانون ويتخبطون. بالنظر إلى خلفياتهم، والأماكن التي سكنوها، وظروفهم الاجتماعية، وعقليتهم، لم ينخرط هؤلاء الناس إلا في التجارة والعمل، وكانوا عاجزين تمامًا عن المشاركة الفعالة في السياسة. أما آخرون، ينتمون إلى عائلات مرموقة ذات مكانة اجتماعية رفيعة وثقافة راقية، ومرتبطون بمصالح البلاد بروابط عديدة، فقد حافظوا دائمًا، بحكم التقاليد بقدر ما هو بحكم الحسابات، على مسافة بينهم وبين أي حركة ثورية، وكانوا، علاوة على ذلك، محاطين، مثل المجموعة الأولى، بسكان غير أرمن أو حتى مسلمين يفوقونهم عددًا بكثير. لذلك أقول إن هذا التوسع في الإجراءات كان العمل الأكثر شهرةً وسخريةً وجريمةً من أعمال التعصب العنصري التي سجلها التاريخ البشري على الإطلاق. أن هذا العمل ارتكب فقط لأن الأتراك أدركوا تفوقهم الكبير، من حيث القدرة الاقتصادية والحضارة، على هذا العنصر غير التركي، وأرادوا استعادة التوازن لصالحهم بالقوة؛ وأن هذا العمل ارتكب في النهاية بموافقة جبانة من الحكومة الألمانية التي كانت على دراية كاملة بالحقائق !
لقد رأيتُ بأم عيني مرارًا وتكرارًا البدايات المفجعة لهذه السلسلة الممنهجة من الفظائع! فما إن عدتُ من جبهة الدردنيل حتى بدأت هذه الاضطهادات في آنٍ واحد في جميع أنحاء الأناضول وفي العاصمة؛ ولأكثر من تسعة عشر شهرًا، وحتى مغادرتي تقريبًا في عيد الميلاد عام ١٩١٦، كانت هذه الأحداث الأبرز في شوارع القسطنطينية بين جميع أحداث الحرب، ولم تدم سوى فترات راحة قصيرة لا تتجاوز بضعة أسابيع في أوقات متفرقة. وخاصة في ولايات الأناضول الغربية المزدهرة، من بورصة وأدا بازار فصاعدًا، كانت مزارع الأرمن التي يعتني بها الناس بعناية تُقابل بالاستياء من قِبل حكومةٍ نقشت على علمها "تأميم" الأناضول قسرًا. وهناك، كان أثاث العائلات المرموقة يُلقى في الشارع ويُباع بأبخس الأثمان، لأن رجال الدرك المنتظرين في الخارج غالبًا ما كانوا لا يمنحونهم سوى ساعة واحدة للاستعداد لنفيهم إلى داخل البلاد. في كثير من الأحيان، كان لا بد من التخلي عن كل شيء في المنازل، لاعتباره غير قابل للبيع، على عجل شديد، وتركه فريسة للمهاجرين المتوحشين، الذين تسليحهم "لجنة" القوميين الأتراك حتى أسنانهم، والذين سعوا مرارًا وتكرارًا إلى إثارة النزاعات وتأجيج الاضطرابات التي فُسِّرت لاحقًا على أنها "مؤامرات أرمنية". وهناك باعت الأمهات اليائسات أطفالهن، كما هو مثبت في كثير من الحالات، لأن آخر قرش يملكنه سُرق منهن، ولم يرغبن في ترك أطفالهن المساكين يموتون ميتة بشعة خلال المسيرة الطويلة والمؤلمة إلى الداخل البعيد! وكم مرة اضطررتُ لمشاهدة هذه المشاهد النمطية التي كانت تتكرر يوميًا في شوارع العاصمة، هذه القطعان الصغيرة من الأرمن تُقتاد عبر بيرا برفقة اثنين من رجال الدرك الأناضوليين المتوحشين ذوي الوجوه الغبية الوحشية، يرتدون ملابس رثة داكنة اللون، يتبعهم ضابط شرطة، على الأقل يجيد القراءة والكتابة، ومكلف في هذه المهمة بإعداد قوائم بأسماء الأشخاص التعساء المنتمين إلى هذا العرق المحكوم عليه بالترحيل! لم يتوانَ قط عن إضافة المزيد من الضحايا إلى قطيعه، ببساطة ينادي، بنبرة آمرة، من بين المارة هنا وهناك، شخصًا يرتدي طربوشًا، ويضمه إلى القائمة دون أي إجراءات رسمية إذا ما بدا عليه سوء الحظ أنه أرمني أثناء الفحص السريع لأوراقه. ثم يسلم "تقريره اليومي" باللغة الأرمنية إلى مركز الشرطة المركزي في بيرا، في "كاراكول" غلطة سراي. إن الطريقة التي كانت تُنفذ بها عمليات الترحيل هذه كافية لإثبات أن الحكومة التركية،بادعائه أنه يتصرف كرد فعل مشروع على المؤامرة الأرمنية الكبرى، كذب كذباً فاحشاً. بل على العكس تماماً! فبأسلوب محكم وهدوء غير عادي، تم ترحيل عدد كبير من الأرمن على مدى عدة أشهر، بل وحتى عام ونصف، ولم يتوقف هذا النظام إلا تدريجياً عندما وجه قمع البطريركية الأرمنية، في صيف عام 1916، الضربة القاضية للحياة الثقافية لهذا الشعب، وانتهى بشكل شبه كامل - على الأقل وفقاً لما استطعت ملاحظته عند مغادرتي - في ديسمبر 1916 (أتحدث عن إسطنبول)، بعد أن جعل القانون الذي منح وزير الحرب سلطة كاملة لاستدعاء جميع الذين دفعوا في السابق إعفاءً ضريبياً من الخدمة العسكرية - بمن فيهم العديد من الأرمن البارزين في الحياة الاقتصادية للبلاد - بقايا هذا العرق المضطهد أكثر قيمة. وماذا يُمكن قوله عن هذا "السخط التلقائي المشروع" المزعوم للحكومة، إذا ما نظرنا إلى حالاتٍ كحالة الأخوين الأرمنيين، حارسي المبنى نفسه، أحدهما اعتُقل اليوم والآخر بعد خمسة عشر يومًا، أو كالحصة اليومية المحددة من الأرمن التي يجب على منطقةٍ ما "توفيرها"؛ لنقل مئتين أو ألف؟ لقد أفصح لي الأتراك أنفسهم، الذين كانوا على درايةٍ تامة، من خلال علاقاتهم مع الشرطة، بنظام عمليات الترحيل هذه، وكانوا صادقين بما يكفي لرفضها، عن كل هذا. ربما كانت التقلبات الوحيدة التي يُمكن ملاحظتها في حركة الترحيل هذه هي عودتها كلما استشاط الأتراك غضبًا من انتصارٍ روسي آخر في أرمينيا، لكن عدد المرحّلين انخفض بشكلٍ ملحوظٍ فور وقوع الكوارث العسكرية في أرضروم وطرابزون وأرزنجان، مما منح الحكومة التركية فرصةً ممتازةً للتفكير والتساؤل عمّا إذا كان انتقام نيميسيس سيطالهم قريبًا في نهاية المطاف! والآن، هذه القوافل! كل يوم، مع حلول المساء، بعد جمع كل البؤساء الذين جُلبوا خلال النهار إلى مختلف "محطات الترحيل"، كانت بعض الشاحنات التابعة للترام الكهربائي تنقل مجموعة من النساء والأطفال إلى غلطة، بينما كان على الرجال والفتيان السير على الأقدام، وكانوا جميعًا يحملون معهم بضع بطانيات وبعض الطرود الصغيرة كأمتعتهم الوحيدة لرحلة شاقة استمرت عدة أشهر! وبالطبع، لم يقتصر الأمر على الفقراء من الطبقة الدنيا؛ بل كان على كل أرمني، وخاصةً القادمين من الأقاليم، من البواب وتاجر السوق إلى أبناء العائلات الثرية، أن يتوقعوا هذا المصير المحزن في أي لحظة، ويعيشون في قلق دائم، مهددين ساعة بساعة، وأنا شخصيًا أعرف حالاتٍ كهذه.حيث كان يُنقل رجالٌ ذوو ثقافة رفيعة، من أرقى العائلات، مهندسون وأطباء ومحامون، من بيرا بهذه الطريقة البائسة في جنح الظلام، ليقضوا ليلة باردة، ملفوفين بالبطانيات، على درجات محطة حيدر باشا، ثم يُرسلون في اليوم التالي عبر سكة حديد الأناضول - يدفعون ثمن تذاكرهم بأنفسهم، بالطبع، بالإضافة إلى جميع نفقات هذه الرحلة القسرية! - إلى الداخل، حيث يموتون هناك بمرض التيفوس؛ أو، في حالات نادرة، بعد شهور طويلة من المعاناة الشديدة وجهود متواصلة من قبل أصدقاء نافذين، يعودون إلى القسطنطينية، منهكين جسديًا ونفسيًا من هذا المرض الرهيب، وقد أصبحوا "غير مؤذين"! وبين هذه الجموع من المطرودين الذين يُساقون هنا وهناك كالمواشي، كانت هناك آلاف مؤلفة من النساء ذوات الصحة الجيدة، الرقيقات واللطيفات، من أرقى العائلات، معتادات على حياة أوروبية أصيلة ووسائل الراحة الحديثة! بشكل عام، تم نقل المرحلين عبر مسيرات طويلة، وتعرضوا للوحشية والاغتصاب ألف مرة على طول الطريق، إلى حدود أراضي السكان العرب؛ وهناك، في الجبال القاحلة، بدون موارد، وبدون مأوى سوى خيام صغيرة بائسة قذرة وباردة، وبدون طعام، وبدون إمكانية كسب القليل من قوتهم، محاطين بسكان من عرق أجنبي وغير ودود للغاية، كانوا ينتظرون موتًا بطيئًا، ولكنه شبه مؤكد.وسط تجمع سكاني من عرق أجنبي وغير ودود للغاية، كانوا ينتظرون موتاً بطيئاً ولكنه شبه مؤكد.وسط سكان أجانب وغير ودودين للغاية، كانوا ينتظرون موتاً بطيئاً ولكنه شبه مؤكد.لكن دون استثناء، كان الرجال يُفصلون دائمًا عن النساء والأطفال ويُرحّلون إلى بلد آخر؛ كانت هذه السمة المميزة لنظام الترحيل هذا، المصمم لتدمير جذور قوة هذا الشعب بقطع جميع الروابط الأسرية! وهكذا، اختفى جزء كبير من الشعب الأرمني تدريجيًا. هؤلاء هم "المرحّلون إلى أماكن أخرى"، كما أُطلق عليهم في عنوان "القانون المؤقت" الذي منح حكومة "لجنة الاتحاد والترقي" سلطة التصرف الكاملة في أفضل مزارعهم. وهكذا، مارست هذه اللجنة بحماس "التوطين الداخلي" للبلاد بعناصر تركية خالصة! لأنه بهذه الطريقة، أصبح الهدف الرئيسي - وهو التوطين القسري للبلاد، التي كان يسكنها حتى ذلك الحين سكان من أعراق مختلفة - قابلاً للتحقيق تمامًا. وبينما كانت الأناضول تُفرغ من كل ما كان يُمثل التقدم، وبينما أصبحت المدن والقرى المهجورة والحقول الخصبة للمطرودين غنائم لعصابات من المهاجرين المتوحشين، والمهاجرين المسلمين المتعصبين والمهملين، تدفقت سيول من البشر البائسين نحو أماكن بعيدة، تاهوا في الطريق، تاركين جثث النساء والأطفال وكبار السن شاهدة على مراحل رحلتهم. أما القلة القليلة التي وصلت إلى وجهاتها، رغم كل معاناتها، في هذه "المستعمرات" - أي في معسكرات الاعتقال - فقد أهلكها الملاريا والتيفوس والمجاعة؛ وتربص بهم الأكراد والبدو الجشعون، وهناك لاقوا موتًا أشد فظاعة وأطول أمدًا. ولكن في بعض الأحيان، لم تكن النهاية تقترب بالسرعة الكافية للحكومة الاستعمارية، فكان عليها أن تُعجّل بها قليلًا. قد يفسر هذا، على سبيل المثال، الاختفاء المفاجئ لآلاف الأرمن الذين نُقلوا كعمال على خط "بغداد" في بلاد ما بين النهرين، والذين اقتيدوا بلا شك إلى الصحراء وذُبحوا - وهي حالة موثقة تمامًا، وفقًا لشهادات الموظفين الألمان في سكة حديد بغداد، والتي لا يعود تاريخها إلى ما قبل خريف عام 1916! - ولكن لحسن الحظ، فقد تم بالفعل إعداد الملف الإجرامي المروع لحكومة طلعت رسميًا في السفارة الأمريكية في إسطنبول، وكذلك في الدول المحايدة والحليفة، وسيتم قراءته يومًا ما بلا رحمة على لجنة مجرمي تركيا الفتاة من قبل محكمة الأمم المتحضرة في ختام السلام العالمي!
تحدثتُ مع بعض الأرمن الذين قالوا لي: "في الماضي، أمر السلطان عبد الحميد بمذبحة الآلاف منا بين الحين والآخر. في مذابح مُنظمة، كنا نُسلّم، في أوقات مختلفة، إلى غارات الأكراد القتلة، ونُعاني معاناةً شديدة. كما أن حكومة تركيا الفتاة، كما رأينا في أضنة عام 1909، سفكت لاحقًا دماء آلاف من أبناء وطننا. ولكن بعد الفظائع التي نُعانيها الآن، نتمنى لو لم نعد نعيش تحت حكم نظام المجازر القديم! الآن، لم يعد الأمر يقتصر على عددٍ مُعين من القتلى الذين علينا أن نحزن عليهم؛ بل إن أمتنا بأكملها تُستأصل، بدافع الكراهية العنصرية العمياء، على يد حكومةٍ مُتظاهرة بالتحضر، وهي أشد خطورة. هذه الطريقة الحديثة للاغتيال البطيء، أو "الجاف" إن صح التعبير، فعّالة للغاية." الآن، تُستهدف نسائنا وأطفالنا أكثر من غيرهم، ويُجبرون على الموت خلال مسيرات طويلة في معسكرات الاعتقال في أراضٍ تُعاني من المجاعة. وكل ما تبقى من شعبنا الأرمني البائس الذي نجا من الاضطهاد في مدن وقرى المناطق الداخلية، حيث نفذت السلطات المحلية أوامر الحكومة المركزية بحماس، يُجبر على اعتناق الإسلام، وتُقتاد فتياتنا الصغيرات إلى الحريم وبيوت الدعارة التركية. هكذا يجب أن تختفي آخر آثار شعبنا كوحدة عرقية، وهكذا يجب إبادة العرق الأرمني! ولماذا؟ لأن الأتراك أدركوا إفلاسهم الأخلاقي كقادة لهذا البلد، وعجزهم الاقتصادي، وتخلفهم الثقافي عن العنصر الأرمني المتقدم، الذي تمكن عبد الحميد، رغم المجازر العرضية، من استيعابه بحكمة بالغة، والذي استفاد منه من خلال إسناد مناصب إدارية رفيعة لشعبنا نظراً لقدراتهم الفكرية العظيمة؛ لأنهم الآن، وقد رأوا أنفسهم مُدمَّرين ومُبادين بفعل إراقة الدماء المروعة لحربٍ طويلة الأمد، فاشلة وهابطة منذ البداية، يأمل الأتراك في الحفاظ على التوازن العرقي وتفوقهم الهش بهذه الطريقة. ولهذا السبب، ولأن الأمر لا يتعلق بنوبات غضب عابرة كتلك التي اتسم بها نظام حامد، بل بإجراءٍ حكومي واسع النطاق ضد شعبنا، فلا أمل لشعبنا في الرحمة. ولأننا رأينا كيف تتغاضى ألمانيا، بدافع الجبن وانعدام الضمير، عن قمعنا، فإن الشعب الأرمني سيزول إن استمرت الحرب لفترة أطول. ولذلك نأسف بشدة لعدم عيشنا تحت حكم عبد الحميد، مهما بلغت قسوته!
هل يُمكن تصور مصير أكثر مأساوية في تاريخ شعب؟ دعونا نُشير إلى أن هذا الشعب، بالطبع، لم يكن لديه أي أوهام بالاستقلال، كونه محصورًا بين دولتين عظيمتين، ولم تكن لديه مشاعر توسعية حقيقية تجاه روسيا، وكان، ليس فقط في سلوكه بل في فكره أيضًا، أكثر ولاءً لتركيا من أي عنصر آخر في الإمبراطورية، باستثناء الأتراك، إلى أن جاءت اللحظة التي أساء فيها الأتراك الشباب، بخيانة مُخزية، وقطيعة دنيئة للرفقة الثورية ضد النظام الاستبدادي، إليهم إساءة لا تُغتفر!
آمل أن أكون قد نجحت، في هذه السطور القليلة، في إدانة عقلية ونتائج سياسة الإبادة هذه بشكل كافٍ. أود أن أضيف حادثة صغيرة واحدة فقط، أثرت بي شخصيًا أكثر من أي شيء آخر رأيته في هذا الموضوع.
كان يومًا صيفيًا من عام ١٩١٦. حوالي الظهيرة، خرجت زوجتي وحدها للتسوق في الشارع الرئيسي لمدينة بيرا. كنا نسكن على بُعد خطوات من غالاتا سراي، وكنا نرى يوميًا من شرفتنا مجموعات الأرمن المساكين وهم يُقتادون إلى "القاراكول" تحت حراسة رجال الدرك. مع مرور الوقت، يعتاد المرء على هذه المشاهد المفجعة، ويرى الجانب السياسي فقط بدلًا من المأساة الإنسانية. لكن هذه المرة، عادت زوجتي الشابة إلى المنزل مرتجفة بعد دقائق معدودة. لم تستطع المواصلة. وبينما كانت تمر بجوار "القاراكول"، سمعت من ردهة مركز الشرطة صرخات مكتومة لشخص يُعذَّب، أنينًا كأنين حيوان يحتضر. سألت أحد الحاضرين برعب: "أرمني!" كان هذا هو الرد المختصر. عندئذٍ، قام ضابط شرطة بإخراج الجمهور. قالت لي زوجتي: "إذا كانت مثل هذه المشاهد تحدث في تمام الساعة الثانية عشرة ظهرًا، في أكثر أوقات اليوم ازدحامًا، في قلب الحي الأوروبي، في أكثر الشوارع ارتيادًا، فأود أن أعرف ماذا يفعل الأتراك بالأرمن المساكين في المناطق الداخلية التي لا تزال تعاني من الفوضى!" وقالت: "إذا كان الأتراك يتصرفون هنا في العاصمة كوحوش ضارية، بحيث لا تستطيع امرأة أوروبية السير في الشارع الرئيسي للحي الأوروبي دون أن تخاطر بانهيار عصبي، فلن أستطيع العيش في هذا البلد البغيض بعد الآن!". وانفجرت بالبكاء، وقد فقدت رباطة جأشها تمامًا مما شهدته، مثلي، لأكثر من عام، ففي كل مرة تطأ فيها قدمها الشارع، كانت تصرخ: "أنتم الألمان أوغاد، أوغاد جبناء، أنتم الذين تتسامحون مع هذه الفظائع التي يرتكبها الأتراك، أنتم الذين تسيطرون على البلاد تمامًا، أنتم أوغاد، ولن أطأ قدمي في بلدكم الملعون مرة أخرى. يا إلهي، كم أكره ألمانيا!". ومنذ تلك اللحظة، عندما أطلقت زوجتي، وهي ترتجف وتبكي، تلك اللعنة عليّ، شعرت بالغثيان والغضب والاشمئزاز من هذا الجبن، قطعت علاقتي بألمانيا. للأسف، كنت قد تعلمت الكثير عنها منذ زمن بعيد!
ثم تذكرتُ المحادثات التي أجريتها مع رجال السفارة الألمانية في إسطنبول، وكذلك مع السيد مورغنثاو، سفير الولايات المتحدة، بشأن القضية الأرمنية. لم أقتنع قطّ بكل التطمينات التي قدمتها سفارتنا، والتي زعمت أنها بذلت قصارى جهدها لوضع حدٍّ لهذه الممارسات الإجرامية التي تمارسها الحكومة التركية ضد هذا الشعب. بل على العكس، ظلّ لديّ انطباع بأن موقف الحكومة الألمانية من القضية الأرمنية يتسم بمزيج من الجبن وانعدام الضمير من جهة، وسياسة ضيقة الأفق من جهة أخرى، إن لم يكن قصر نظر أحمق. أما السفير الأمريكي، فقد كان يتمتع بمشاعر إنسانية نبيلة؛ وبذل قصارى جهده للدفاع عن قضية الأرمن والتخفيف من معاناتهم، لكنه كان، كدبلوماسي، شديد التحفظ والرزانة في هذه القضية الشائكة، فلم يُفصح عن رأيه الحقيقي في موقف زملائه الألمان لصحفي من جنسيتهم. لكن، في محادثاتي المتكررة مع هذا الرجل المتعاطف حقاً، لم أسمع أدنى تلميح من شأنه أن يسمح لي بتغيير الانطباع الذي كونته عن السفارة الألمانية، ومع ذلك تجرأت على التحدث عن ذلك في عدة مناسبات مع السيد مورغنثاو!
كان موقف ألمانيا، قبل كل شيء، موقف جبن، كما أقول. لقد أحكمنا قبضتنا على تركيا، عسكريًا وماليًا، بما يكفي لنُصرّ، لو أردنا، على احترام أبسط مبادئ الإنسانية. لم يعد أمام أنور، ولا سيما طلعت، بصفته الوزير المسؤول عن السياسة الداخلية للبلاد والحاكم الفعلي لتركيا، والذي يجب أن يُسأل عن كل ما يتعلق بالأرمن، خيار سوى اتباع ألمانيا بشكل أعمى في المسار الذي سلكوه سابقًا، دون أي شروط، وكان عليهم أن يخضعوا، على مضض، لأمر ألماني قاسٍ، حتى في القضية الأرمنية، التي تُثير فيهم نزعة شرسة. لقد أثبتت مئات الأمثلة أن سفارتنا، أينما كانت المصالح الألمانية على المحك - سواءً بتوظيف ألمان في مناصب السلطة، أو الوصول إلى الإدارات والوزارات التركية - لم ترَ قط ضرورة لمراعاة حتى أكثر المصالح والحساسيات التركية وجاهة، بل حققت هدفها دائمًا دون أدنى قدر من اللباقة. لكن في الشؤون الأرمنية، شهدتُ بنفسي عجز هذه السفارة نفسها عن تحقيق العدالة لسيدة ألمانية من عائلة مرموقة، متزوجة من أرمني طُرد مع آخرين، بريء تمامًا. كان مشهدًا مُحزنًا أن أرى هذه السيدة تنتظر، تبكي، يوميًا تقريبًا في بهو السفارة، عاجزة حتى في هذه المسألة البسيطة التي تمس هيبة ألمانيا الرسمية! حتى أن بعض الأتراك أنفسهم سخروا منا بسخرية لاذعة من جبننا الذي لا يُصدق، ولم يترددوا في عقد مقارنات بين حكومتنا والحكومة الروسية، التي كانت، بلا شك، بالنظر إلى وضع ألمانيا ورغم إلغاء اتفاقيات الامتياز، ستُدافع عن موقفها السياسي، حتى فيما يتعلق بحماية يهودي روسي فقير. وبينما أخفى بعض الأتراك مشاعرهم بكلمات مهذبة، أوضحوا لي جليًا أنهم، في أعماقهم، لا يشعرون إلا بالاشمئزاز من جبننا المُطلق!
نقص الوعي،هكذا وصفتُ حينها موقفنا الرسمي تجاه اضطهاد الأرمن. أن نبقى متفرجين سلبيين بينما تُزهق أرواح وممتلكات ورفاهية وإنجازات ثقافية لمئات الآلاف من الناس، وأن نكتفي باحتجاجات واهية وسطحية في حين أننا قادرون تمامًا على فرض إرادتنا، ليس إلا غيابًا إجراميًا للضمير. ولا يسعني إلا أن أعتقد أنه على الرغم من كل التصريحات الرسمية الرنانة التي يمكن سماعها في السفارة الألمانية بشأن "المسألة الأرمنية"، لم يكن يهم هؤلاء الدبلوماسيين السادة كثيرًا ما إذا كان هذا العنصر الأرمني سيُحفظ أم لا. ما الذي يدفعني إلى توجيه هذا الاتهام الخطير؟ هو التالي: غالبًا، بعد ارتكاب فظائع تفوق المعتاد بحق هذا الشعب المنكوب، كان البطريرك الأرمني الجليل، برفقة حاشيته، يأتي والدموع تملأ عينيه، متوسلًا إلى السفير أن يمنحهم أخيرًا مساعدة فعّالة. أكثر من مرة شهدتُ مثل هذه المشاهد في مبنى السفارة، وسمعتُ ما كان المسؤولون يقولونه لبعضهم البعض. حسنًا، كل ما وجدته بين دبلوماسيينا هو حرصهم على الحفاظ على هيبة ألمانيا الرسمية، وغرور موظفي الخدمة المدنية المجروح، لكن لم أجد أي اهتمام بمصير الشعب الأرمني! كم مرة اضطررت لسماع صيحات الكراهية ضد هذا العرق من أفواه الألمان من كل حدب وصوب، حتى في أعلى المستويات - شريطة ألا يشعروا بأنهم مجبرون على الالتزام بالرواية الألمانية الرسمية! هذه الكراهية الضيقة الأفق كانت مبنية فقط على جهل تام بالحقائق، ومجرد ترديد آلي للتلميحات التركية الرسمية. وللأسف، تثبت حتى الروايات الموثوقة للأطباء الألمان وراهبات الصليب الأحمر العائدين من داخل البلاد أن الضباط الألمان كانوا أكثر حماسة من المسؤولين الأتراك المحليين أنفسهم، الذين ما زالوا يحتفظون بقدر ضئيل من الإنسانية والرحمة، لعجزهم عن طاعة الأوامر الوحشية لـ"نور العثمانية" (مقر لجنة تركيا الفتاة) في إسطنبول. وهكذا، ظهرت القضية الفاضحة، وإن كانت حقيقية بل ومعروفة إلى حد كبير، لضابطين ألمانيين مرا ببلدة صغيرة في قلب الأناضول، وبادرا بأنفسهما إلى طرد الأرمن وإبادتهم. ولما رأيا حشدًا بائسًا من هؤلاء الناس، رجالًا ونساءً وأطفالًا، قد لجأوا إلى المنازل وتحصنوا فيها، كي لا يُساقوا إلى حتفهم كالماشية إلى المذبح، وأن المدافع كانت موجهة نحوهم، لكن لم يجرؤ أحد من الأتراك على إطلاق النار، اتخذا من ذلك مزاحًا استعراضًا لمهاراتهما كمدفعيين بارعين، ففتحا النار دون أي ترتيب.لقد أشعلوا النار بأنفسهم! صحيح أن مثل هذه الفظائع استثناء نادر، لكنها تتوافق تمامًا مع العقلية التي لاحظتها مرارًا وتكرارًا في محادثاتي مع العديد من الألمان المتعلمين وذوي الرتب العالية، ناهيك عن العسكريين! وكانت إحدى هذه الحالات، حيث ساعد الألمان، بدافع الغريزة الوحشية، في طرد الأرمن المساكين إلى داخل الأناضول، الأمر الذي تم الإبلاغ عنه رسميًا إلى السفارة الألمانية، ونقله السفير، الكونت وولف-مترنيخ، إلى السلطات المختصة في ألمانيا، مما أتاح لحكومتنا الجبانة فرصة التضحية بهذا الرجل، الذي رغم تقدمه في السن، كان يتظاهر أحيانًا بالتحدث بقوة أكبر إلى الحكومة التركية، وذلك باستدعائه من منصبه مراعاةً للأتراك الذين كانوا يبذلون قصارى جهدهم لإثارة اشمئزازه. كان موقفه يتناقض بشكل كبير مع موقف البارون وانغينهايم، الذي كان ضعيفًا وينظر، بتفاؤل يكاد يكون إجراميًا، إلى كل ما يتعلق بحلفائنا بنظرة وردية. وماذا عساي أن أتخيل عقلية الألمان الآخرين في الأوساط الرسمية تجاه الأرمن، حين أسمع مثل هذه القصص العجيبة، التي أخبرني بها مدير بنك مجري، لن أذكر اسمه بالطبع، وأكد صحتها تمامًا قبيل مغادرتي إسطنبول: "اختار ضابط ألماني يحمل لقب بارون ، تربطه علاقات بالملحق العسكري، سجادة ثمينة من تاجر أرمني في سوق إسطنبول، وطلب توصيلها إلى منزله في بيرا. وعندما حان وقت الدفع، ادعى أن السعر المتفق عليه يقل بعشرين ليرة تركية عما طلبه التاجر، وأوضح له أنه من الأفضل ألا يلح كثيرًا، كونه أرمنيًا، نظرًا للعلاقات الممتازة التي تربطه، هو الضابط، بمدير الشرطة التركية!" ما كنت لأذكر هذه القصة لولا أنني، للأسف، مضطر لتصديقها تمامًا!كان موقفه مختلفًا تمامًا عن موقف البارون فون وانغينهايم، الذي كان ضعيفًا وينظر، بتفاؤل يكاد يكون إجراميًا، إلى كل ما يتعلق بحلفائنا بنظرة وردية. - وماذا عساي أن أفكر في عقلية الألمان الآخرين في الأوساط الرسمية تجاه الأرمن، عندما أسمع مثل هذه الأمور التي لا تُصدق، والتي أخبرني بها مدير بنك مجري، لن أذكر اسمه بالطبع، وأكد صحتها تمامًا قبل مغادرتي إسطنبول بوقت قصير: "اختار ضابط ألماني يحمل لقب "بارون"، وتربطه علاقات بالملحق العسكري، سجادة ثمينة من تاجر أرمني في سوق إسطنبول، وطلب توصيلها إلى منزله في بيرا. وعندما حان وقت الدفع، ادعى أن السعر المتفق عليه يقل بعشرين ليرة تركية عما طلبه التاجر، وأوضح له أنه من الأفضل ألا يُلح كثيرًا، كونه أرمنيًا، نظرًا للعلاقات الممتازة التي يتمتع بها الضابط مع مدير الشرطة التركية! ما كنت لأذكر هذه الحالة لو لم أكن مضطرًا، للأسف، إلى اعتبارها حقيقة مطلقة!"كان موقفه مختلفًا تمامًا عن موقف البارون فون وانغينهايم، الذي كان ضعيفًا وينظر، بتفاؤل يكاد يكون إجراميًا، إلى كل ما يتعلق بحلفائنا بنظرة وردية. - وماذا عساي أن أفكر في عقلية الألمان الآخرين في الأوساط الرسمية تجاه الأرمن، عندما أسمع مثل هذه الأمور التي لا تُصدق، والتي أخبرني بها مدير بنك مجري، لن أذكر اسمه بالطبع، وأكد صحتها تمامًا قبل مغادرتي إسطنبول بوقت قصير: "اختار ضابط ألماني يحمل لقب "بارون"، وتربطه علاقات بالملحق العسكري، سجادة ثمينة من تاجر أرمني في سوق إسطنبول، وطلب توصيلها إلى منزله في بيرا. وعندما حان وقت الدفع، ادعى أن السعر المتفق عليه يقل بعشرين ليرة تركية عما طلبه التاجر، وأوضح له أنه من الأفضل ألا يُلح كثيرًا، كونه أرمنيًا، نظرًا للعلاقات الممتازة التي يتمتع بها الضابط مع مدير الشرطة التركية! ما كنت لأذكر هذه الحالة لو لم أكن مضطرًا، للأسف، إلى اعتبارها حقيقة مطلقة!"أقول إن هذا التهور الأحمق اتسم به موقف ممثلينا الرسميين والحكومة الألمانية، الذين ظلوا غير مبالين تمامًا بإبادة الأتراك للعرق الأرمني. فمن المستحيل أن يغيب عن حكومتنا تصاعد موجة التعصب التركي، ولا يمكن لأحد ذي رؤية واسعة أن يشك، منذ صيف عام ١٩١٥، في أن تركيا لن تتعاون معنا إلا بقدر حاجتها الماسة إلى مساعداتنا العسكرية والمالية، وأنه في ظل تركيا المنتصرة والمؤممة بالكامل، لن يكون لنا أي علاقة بها، حتى من الناحية الاقتصادية. ولكن على الرغم من التذمر المستمر من الأوساط الرسمية الألمانية بشأن هذه الحقيقة البغيضة بالنسبة لنا، فقد تسامحنا مع اختفاء أحد أثمن شرائح شعبنا: الأرمن. كان هذا مثالًا بارزًا على التقدم الثقافي، إذ تشابه إلى حد كبير مع العقلية الأوروبية، وتمتع بقدرة ملحوظة على التكيف، وكان محبًا للأجانب، وخاليًا من كل أشكال التعصب والقومية، مما جعله أفضل ثقل موازن ممكن للعنصر التركي، الذي بلغ من كراهية الأجانب والقومية حدًا جعله ميؤوسًا منه. ومع ذلك، وبسبب جبننا وانعدام ضميرنا، أصبح هؤلاء الرجال أعداءنا اللدودين، بقدر ما نجوا من الكارثة الرهيبة، أولئك الذين لطالما تعاطفوا بصدق مع ألمانيا العظيمة المتحضرة! لو كانت الحكومة الألمانية ذكية حقًا، لفعلت كل ما في وسعها، ولو فقط بسبب عقلية تركيا الفتاة هذه التي كانت تتضح معالمها يومًا بعد يوم، لكسب أكبر قدر ممكن من التعاطف الأرمني والحفاظ عليه. انتظر الأرمن، وأملوا بشدة، تدخلنا الحازم لوضع حد لمذبحة أمتهم؛ خيبة أملهم وكراهيتهم لنا لا تعرف حدودًا، ولهم كل الحق في ذلك. وأي ألماني يرغب في العودة للعمل في الشرق بعد الحرب سيضطر إلى الشعور بهذه الكراهية طالما بقي رجل واحد من هذا العرق التعيس موجوداً!
للحكم على القضية الأرمنية كما فعلتُ للتو، ليس من الضروري أن يكون لديك أدنى ميل، أو حتى تعاطف، مع هذا العرق. (مع ذلك، أشرتُ إلى حقيقة أنه يستحق تعاطفنا، ولو فقط لصفاته الفكرية الرفيعة). يكفي المرء أن يتحلى بقليل من الإنسانية لكي لا يقبل المعاملة الفظيعة التي لاقاها مئات الآلاف من هؤلاء الناس؛ ويكفي أن يكون لديه فهم بسيط للاحتياجات الاقتصادية والثقافية لبلد شاسع ومتخلف، ولكنه قادر على التطور، لأرض غارقة في حضارة عريقة، مثل آسيا الصغرى، لكي يولي أهمية قصوى للحفاظ على هذا العنصر المجتهد والمتحضر بشكل ملحوظ. يكفي أن يفتح المرء عينيه، ليرى الحقائق، وأن يشعر، كأي شخص مثقف حقًا، متحررًا من الكراهية الفردية ضد أي عرق، ألا يصدق أبدًا كل ما حاول الأتراك فرضه على العالم عن الأرمن حتى يتمكنوا من إبادتهم متى شاؤوا. وأخيرًا، يكفي ، كألماني، أن أحتفظ بقدرٍ من الكرامة لأشهد، دون خجل، الجبن المشين لحكومتنا في القضية الأرمنية. وهذا العرض المؤسف لانعدام الضمير والجبن وقصر النظر الأحمق، الذي ارتكبته الحكومة الألمانية بحق الأرمن، كفيلٌ وحده بتدمير أي شعور بالولاء السياسي لدى أي شخص واعٍ يُقدّر الإنسانية والحضارة. ولحسن الحظ، لن يتقبّل جميع الألمان هذا العار الذي سيسجله التاريخ العالمي بمثل هذه السهولة التي تقبّلها أولئك الدبلوماسيون في بيرا: ألا وهو أن إبادة شعبٍ بأكمله ذي قيمة ثقافية عظيمة، يزيد عدده عن مليون ونصف المليون، بوحشيةٍ مُتقنة، تزامنت مع فترة ذروة النفوذ الألماني في تركيا.
لقد حرصتُ على إبقاء صحيفتي على اطلاعٍ دائم، من خلال تقارير سرية مطولة، حول اضطهاد الأرمن والتعصب القومي الوحشي لحركة تركيا الفتاة الذي تسبب فيه. وقد أخذت وزارة الخارجية في برلين الأمر بعين الاعتبار. لكنني لم أرَ أدنى فائدة من معلوماتي تنعكس على موقف صحيفتي. وفي اليوم نفسه الذي وقع فيه ذلك الحادث المأساوي، حين لعنت زوجتي أمتي، قررتُ ألا أطأ مكاتب جريدة كولونيا غازيت مجدداً. لذا، فأنا شخصياً مدينٌ بتحرري الأخلاقي والسياسي، ولو جزئياً، لمعاناة الشعب الأرمني المسكين والجرحى والمعذب!

#عطا_درغام (هاشتاغ)       Atta_Dorgham#          

---

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل