شهادة علي الإبادة الجماعية للأرمن(5-10)

عطا درغام
(Atta Dorgham)

الحوار المتمدن-العدد: 8697 - 2026 / 5 / 4 - 18:48
المحور: القومية , المسالة القومية , حقوق الاقليات و حق تقرير المصير
    

عامان من الحرب في القسطنطينية
دراسات في الأخلاق والسياسة الألمانية والأتراك الشباب
هاري ستورمر مراسل سابق لصحيفة كولونيا جازيت في القسطنطينية، 1915-1916
..........................................................................
سادسا: الدعاية الألمانية والأخلاق. — فشل " الحرب المقدسة" والحكومة الألمانية. — الحرب المقدسة: جريمة ضد الحضارة، وهم، ومهزلة. — مكائد مشبوهة. السفارة الألمانية تُخدع من قِبل مغامر. — أخلاق ممثلي الصحافة الألمانية. رجل جدير بالثقة في السفارة الألمانية. فوارق رسمية دقيقة في الأخلاق. — المفهوم الألماني للقانون الدولي.
لديه بعد أن قدمنا لمحة موجزة عن أحداث الحرب من وجهة النظر التركية، وتوقعنا الفصل الأكثر فظاعة، وهو اضطهاد الأرمن، نريد أن نتحدث بدورنا عن الألمان ونتحدث عن أساليب الدعاية الألمانية.
بالنسبة لألماني لا يُقدّم نفسه كمناصر للسياسة العالمية، ولكنه ربما يمتلك فهمًا أعمق للسياسة العالمية، فمن المحزن والمؤلم بشكل خاص التعامل مع مكائد حكومتنا العديدة، التي غذّتها الأوهام باستمرار، وسعت بكل الوسائل، حتى أكثرها دناءة، لإشعال "الحرب المقدسة "، أو "الجهاد" كما تُسمى بالعربية. باستثناءات قليلة جدًا، فشلت كل هذه المكائد فشلًا ذريعًا؛ وبالفعل، نرى أنه بعد كل هذه التحريضات المكلفة، عديمة الضمير، وغير الأخلاقية جوهريًا ضد الحضارة الأوروبية في الدول الإسلامية، لم يكن رد الفعل العنيف المتمثل في التحرر الكامل للعرب من الهيمنة العثمانية وإقامة خلافة عربية خالصة تحت الحماية البريطانية بعيدًا. وهكذا، حققت بريطانيا بالفعل نصرًا سياسيًا باهرًا على تركيا، حليفة ألمانيا.على الرغم من معركتي غاليبولي والكوت، وبغض النظر عن حقيقة أن الوقت بات وشيكًا، على ما يبدو، لتعويض هذه الهزائم التي مُني بها الوفاق، فإنّ خير دليل على عجز ألمانيا التام في السياسة العالمية هو ما يُظهره هذا. فلو نجحت "الحرب المقدسة"، لكانت أصبحت إحدى أعظم الجرائم ضد الحضارة الإنسانية التي اختارت ألمانيا نفسها، التي أعلنت مؤخرًا القرصنة دون مراعاة للبحار، والتي سعت مؤخرًا إلى تحريض المكسيكيين واليابانيين ضد أرض الحضارة الأكثر حداثة وأعظم الحريات، أن تتحملها في ضميرها. ولو نجح "الجهاد" وامتد إلى جميع الدول الإسلامية، لكان قد دمّر قيمًا ثقافية عظيمة، ثمرة سنوات طويلة من العمل الشاق. ولا يمكن بأي حال من الأحوال مقارنته بإرسال الوفاق لجنود من ذوي البشرة الملونة إلى أوروبا، والذي اتخذه ألمانيا ذريعةً لإثارة كل هذه الضجة حول استيائها. ففي حالة الجهاد، لم يكن الأمر أقل من إطلاق العنان لتعصب وحشي ضد العمل الخيري للحكومات الاستعمارية المتحضرة، بينما لم يكن استخدام القوات الملونة سوى جزء من العمل العسكري البحت لفرنسا وإنجلترا، اللتين كانتا، بانضباط حديدي، تسيطران سيطرة تامة ليس فقط على هذه الوحدات المرسلة إلى أوروبا، بل أيضاً على جميع سكان المستعمرات التي أتت منها والتي ستعود إليها بعد الحرب. ولكن، لحسن الحظ، لم ينجح الهجوم على الحضارة الاستعمارية؛ فقد كان محكوماً عليه بالفشل ببساطة بسبب الطبيعة الكاذبة والمشوهة لما يسمى بالحرب المقدسة، التي أعلنها الخليفة التوراني الزائف، والتي كانت منذ البداية متحيزة ضد الوفاق. وهكذا أفلتنا من مهزلة بائسة وتافهة! كانت النهاية المؤقتة لهذه المهزلة -الثورة العربية وتأسيس الخلافة- عكس ما كان يُسعى إليه تمامًا بكل تلك المؤامرات المتعصبة والدعاية اللاأخلاقية وإهدار الموارد، وقد تركت انطباعًا يكاد يكون تراجيكوميديًا! استندت المحاولات الألمانية الحثيثة لإشعال الحرب المقدسة، قبل كل شيء، إلى أوهام سخيفة. يبدو أن في ألمانيا، أرض العلم هذه، قد أصاب العمى السياسي وهوس الأوهام حتى أولئك الذين، استنادًا إلى معرفتهم العميقة بالعالم الإسلامي، كان ينبغي عليهم رفع أصواتهم عاليًا منذ البداية لتحذير الحكومة من هذه الحماقة الفادحة. بشكل عام، هناك شعور بأن كل الدراسات المتراكمة، وكل العلوم المتعمقة، لم تكن ذات فائدة تُذكر لألمانيا، حتى أنها ارتكبت في السياسة العالمية سلسلة من الأخطاء الفادحة.سيُعترض بأن ألمانيا، حتى في ظل عدم يقينها بالنجاح، لم تستطع الامتناع عن محاولة "الجهاد" لإلحاق الضرر بأعدائها عبر إشعال انتفاضات استعمارية. ودحض هذا الرأي يكفي توضيح الوضع السياسي الحقيقي ليس فقط في المستعمرات الإسلامية البريطانية، بل أيضاً في المستعمرات الفرنسية والروسية - وهو وضع ينبغي أن تكون ألمانيا على دراية به أيضاً - والذي يستبعد بشكل قاطع أي نجاح للدعاية التخريبية. ولنأخذ مصر وشمال غرب أفريقيا الفرنسية وتركستان أمثلةً، فضلاً عن الإدارة البريطانية في الهند، التي أثبتت سيطرتها على مدى قرون. فبعد ملاحظة مصر، حيث ضاعفت حكومة حديثة ومنفتحة الأفق المساحة المزروعة تقريباً من خلال مشاريع تقنية واسعة النطاق، وتحسينات، واستغلال بارع لجميع الإمكانيات؛ حيث تم، بإنفاق مئات الملايين من الجنيهات المصرية، توفير عمل مربح وحتى فرصة للثراء لسكان أشد الناس فقراً، وتم إنشاء دولة فردوسية مقارنة بالحالة السابقة للإدارة التركية المدمرة والفاسدة والمستبدة، لا يسع المرء إلا أن يسخر من كل هذه الأوهام الألمانية والتركية بشأن قدرتهم على تحريض هذا السكان السعداء ضد أسيادهم الإنجليز. وينطبق الأمر نفسه تمامًا على تلك البلدان الشاسعة في شمال غرب أفريقيا، من جبال الأطلس إلى سواحل غينيا وبحيرة تشاد، حيث تهيمن فرنسا، كما أعلم من دراسات معمقة أجريتها على أرض الواقع، هيمنة مطلقة، من بين أمور أخرى، من وجهة نظر السياسة الاستعمارية، وقد طورت بمهارة فائقة جميع موارد "إمبراطوريتها الاستعمارية"، التي أصبحت تدريجيًا جوهرة حقيقية للازدهار الثقافي، حيث استطاعت أن تجذب (كما أستطيع أن أحكم من تجربتي الشخصية، من خلال إقامتي في المغرب والسنغال وعلى نهر النيجر الأعلى وفي المناطق الداخلية من غرب أفريقيا الفرنسية)، بفضل سحر ثقافتها، تعاطف جميع السكان، ومن خلال سياستها الإسلامية الماهرة.ناهيك عن الإدارة الإنجليزية في الهند، التي أثبتت براعتها على مرّ القرون. بعد رؤية مصر، حيث ضاعفت حكومة حديثة ومنفتحة الأفق تقريبًا مساحة الأراضي المزروعة من خلال مشاريع تقنية واسعة النطاق، وتحسينات، واستغلال بارع لجميع الإمكانيات؛ وحيث أُتيحت، بفضل إنفاق مئات الملايين من الجنيهات المصرية، فرص عمل مجزية، بل وحتى فرصة للثراء، لشعب فقير للغاية، وأُنشئت دولة أشبه بالجنة مقارنةً بالوضع السابق الذي كان يتسم بالدمار والفساد والاستبداد التركي، لا يسع المرء إلا أن يسخر من كل هذه الأوهام الألمانية والتركية حول قدرتهم على تحريض هذا الشعب السعيد ضد أسيادهم الإنجليز. وينطبق الأمر نفسه تمامًا على تلك البلدان الشاسعة في شمال غرب أفريقيا، من جبال الأطلس إلى سواحل غينيا وبحيرة تشاد، حيث تهيمن فرنسا، كما أعلم من دراسات معمقة أجريتها على أرض الواقع، هيمنة مطلقة، من بين أمور أخرى، من وجهة نظر السياسة الاستعمارية، وقد طورت بمهارة فائقة جميع موارد "إمبراطوريتها الاستعمارية"، التي أصبحت تدريجيًا جوهرة حقيقية للازدهار الثقافي، حيث استطاعت أن تجذب (كما أستطيع أن أحكم من تجربتي الشخصية، من خلال إقامتي في المغرب والسنغال وعلى نهر النيجر الأعلى وفي المناطق الداخلية من غرب أفريقيا الفرنسية)، بفضل سحر ثقافتها، تعاطف جميع السكان، ومن خلال سياستها الإسلامية الماهرة.ناهيك عن الإدارة الإنجليزية في الهند، التي أثبتت براعتها على مرّ القرون. بعد رؤية مصر، حيث ضاعفت حكومة حديثة ومنفتحة الأفق تقريبًا مساحة الأراضي المزروعة من خلال مشاريع تقنية واسعة النطاق، وتحسينات، واستغلال بارع لجميع الإمكانيات؛ وحيث أُتيحت، بفضل إنفاق مئات الملايين من الجنيهات المصرية، فرص عمل مجزية، بل وحتى فرصة للثراء، لشعب فقير للغاية، وأُنشئت دولة أشبه بالجنة مقارنةً بالوضع السابق الذي كان يتسم بالدمار والفساد والاستبداد التركي، لا يسع المرء إلا أن يسخر من كل هذه الأوهام الألمانية والتركية حول قدرتهم على تحريض هذا الشعب السعيد ضد أسيادهم الإنجليز. وينطبق الأمر نفسه تمامًا على تلك البلدان الشاسعة في شمال غرب أفريقيا، من جبال الأطلس إلى سواحل غينيا وبحيرة تشاد، حيث تهيمن فرنسا، كما أعلم من دراسات معمقة أجريتها على أرض الواقع، هيمنة مطلقة، من بين أمور أخرى، من وجهة نظر السياسة الاستعمارية، وقد طورت بمهارة فائقة جميع موارد "إمبراطوريتها الاستعمارية"، التي أصبحت تدريجيًا جوهرة حقيقية للازدهار الثقافي، حيث استطاعت أن تجذب (كما أستطيع أن أحكم من تجربتي الشخصية، من خلال إقامتي في المغرب والسنغال وعلى نهر النيجر الأعلى وفي المناطق الداخلية من غرب أفريقيا الفرنسية)، بفضل سحر ثقافتها، تعاطف جميع السكان، ومن خلال سياستها الإسلامية الماهرة.في السنغال، وعلى نهر النيجر الأعلى وفي المناطق الداخلية لغينيا (غرب أفريقيا الفرنسية)، بفضل سحر ثقافتها، وتعاطف جميع السكان، وسياستها الإسلامية الماهرةفي السنغال، وعلى نهر النيجر الأعلى وفي المناطق الداخلية لغينيا (غرب أفريقيا الفرنسية)، بفضل سحر ثقافتها، وتعاطف جميع السكان، وسياستها الإسلامية الماهرة(وأخيرًا وليس آخرًا) تلك المتعلقة بالمسلمين. من المسلم به، حتى في كتب السياسة الاستعمارية الألمانية، أن روسيا ربما تكون، من وجهة نظر نفسية، أفضل مستعمر لآسيا الوسطى، وأن الظروف المواتية التي هيأتها روسيا من خلال إدخال زراعة القطن المربحة والمزدهرة، لا سيما في حوض فرغانة بتركستان، تحظى بسمعة عالمية مستحقة. وحدهم السياسيون الغارقون في أوهامهم، والذين يرون في كل مكان ما يريدون رؤيته، كانوا ليصدقوا، خلال هذه الحرب العالمية، أن التحريضات التركية الطورانية ستنجح في هذه آسيا الوسطى الروسية، وأن سكانها، الذين يعيشون في سلام وأمن ورخاء، سيرغبون في العودة إلى النظام القديم لأمراء سمرقند وشيفا وبخارى! ومع ذلك، فإن ألمانيا، التي كان من الممكن أن تكون على دراية جيدة، صدقت كل هذه المستحيلات الخيالية.
من وجهة نظر ألمانية، قد يميل المرء إلى اليأس إزاء هذا الفشل، لو كان الأمر مجرد فشل "للجهاد". لكن لسوء الحظ، ستبقى هذه الدعاية، على الرغم من سخافتها وعبثيتها، وصمة عارٍ سوداء في تاريخ ألمانيا خلال الحرب العالمية. وبالمثل، في سياق تركيا الأضيق، تُشكل المؤامرات الرامية إلى إشعال الحرب المقدسة، والدعاية الصحفية الألمانية، بل وكل الوسائل التي عُرضت بها القضية الألمانية في الشرق خلال الحرب عبر الصحافة، فصولًا من مفارقة مؤلمة: ففي نظر الإنسانية المتحضرة، وأي ألماني عاش في العاصمة التركية، بات من المهين التواطؤ في مثل هذه الأعمال.
لتوضيح دور سفارتنا في إسطنبول في هذه الجهود الدعائية، سأكتفي، بدلاً من الخوض في تفاصيلها، بذكر بعض الحالات والوقائع البارزة. قال لي طبيب ألماني مرموق من الصليب الأحمر، رجلٌ حكيمٌ ونزيهٌ للغاية، شهد بنفسه الكثير في الحرب القوقازية الأرمنية، ذات مساء، بينما كنا نجلس في حفل موسيقي على ممشى بيرا: "انظر إلى ذلك الرجل الذي مرّ للتو، مرتدياً زيّ قائد بروسي. رأيته مرتين منفصلتين في أرضروم الشتاء الماضي. قبل الحرب، كان هذا الشخص مجرد موظف في شركة تجارية في باكو، حيث تعلّم اللغة الروسية خلال إقامته. لم يؤدِ الخدمة العسكرية قط. عندما اندلعت الحرب، سارع إلى عرض خدماته على السفارة في بيرا، لتحريض الجورجيين وشعوب القوقاز الأخرى ضد روسيا". مُنح صلاحيات كاملة، بالطبع، وأسلحة وذخيرة وكميات هائلة من المنشورات، كما رغب، ليبدأ عمله على حدود تركيا، التي كانت لا تزال محايدة آنذاك. كان يحمل معه صناديق مليئة بالعملات الذهبية كأموال دعائية، تُوزع سرًا؛ وغني عن القول، كان يتمتع بثقة كبيرة بالنفس. عاد إلى أرضروم دون أن يكسب نفسًا واحدة للجهاد؛ لكن ذلك لم يمنعه من العيش هناك كالأمراء، لأن السفارة دائمًا ما تُخدع؛ والآن ترون هذا الرجل يتجول مرتديًا زي قائد، مُنح له لإضفاء مزيد من الهيبة على القضية. يمكنني أن أذكر أمثلة كثيرة مماثلة لكيفية خداع سفارتنا، هذا المنجم الذهبي الحقيقي للمغامرين من كل نوع. ها هو شخص يأتي ليؤكد لنا أنه الرجل الوحيد المُعين لتحريض أفغانستان؛ وها هو آخر، يمر عبر بيرا "في مهمة خاصة"، ويتظاهر بأنه سيد القصر لفترة، يُمرر ذهب الإمبراطورية الألمانية عبر بيوت مشبوهة. وهكذا استمرت اللعبة لمدة عامين، حتى فتحت الكارثة العربية الكبرى ربما أعين حتى أولئك الدبلوماسيين المتفائلين للغاية في عهد آياس باشا. سأذكر فقط البارون فون أوبنهايم، مستكشف الشرق، وهو رجل نزيه مع ذلك، والذي كان له بالفعل رحلات ذات قيمة علمية في جميع أنحاء شبه الجزيرة العربية، والذي، بالنظر إلى معرفته بالبلاد، ما كان ينبغي له أن ينغمس في مثل هذه الأوهام، ولكنه ضحى بمئات الآلاف من ماركات أمواله الخاصة - وربما ملايين من أموال الإمبراطورية! - لتحريض القبائل على الجهاد، والذي في النهاية، بعد عودته إلى بيرا من جولة دعائية بلحية بدوية حقيقية، لم يكن لديه من احترام الذات أكثر من أن يضع نفسه بالكامل في خدمة "مكتب المعلومات" التابع للسفارة (Nachrichtenbureau).كانت بيرا، كما في كل مكان آخر، تحتفظ بغرف مليئة بالرسائل والرسومات التي سخر منها جميع السكان غير الألمان ووصفوها بأنها "أكياس من الأكاذيب"، وكانت تغمر الشرق بأكمله بكتيبات بجميع لغات البلاد، بواسطة عربات، والتي شكلت، إلى جانب الأسلحة والذخيرة، الشحنة الرئيسية لقطار البلقان الذي كان يسير مرتين أسبوعيًا، جالبًا "الثقافة" إلى الشرق! سأذكر هنا مثال السيد ماريو باسارج، الذي اشتهر بمظهره الذي يشبه الأباتشي، والذي اضطر، بفضل الإيطاليين، الذين كانوا لا يزالون على الحياد آنذاك، إلى التخلي بشكل مخزٍ عن خطته لانتفاضة حبشية، والتي كان قد بدأها مع عالم الأعراق والعميل الألماني فروبينيوس، الذي أعرفه شخصيًا من فترة وجودي في غرب إفريقيا الفرنسية، بسبب ولعه بالأفسنت والنساء السود، وبسبب أسلوبه الوحشي الذي يشبه أسلوب التيوتون تجاه المسؤولين والتجار الفرنسيين الودودين، وبسبب بعض القصص الفاضحة. وصل باسارج إلى تركيا كمبعوث خاص لصحيفة "فوسيشه تسايتونغ"، ثم سافر سرًا إلى اليونان عبر مقدونيا مستخدمًا جواز سفره الإيطالي المزور، ليرسل إلى صحيفته المرموقة تقارير مثيرة عن فظائع جيش ساراي وتدني معنوياته. هذه الصحيفة نفسها التي، من خلال "خدمتها الخاصة" البراقة عبر ستوكهولم، لم تنشر سوى أخبار كاذبة تمامًا، تغذيها كراهية يهودية عمياء، حول الوضع في روسيا (لو كان عُشر هذه الأخبار صحيحًا، لكانت روسيا قد هُزمت منذ زمن بعيد!)، وجعلت نفسها أضحوكة في جميع أنحاء أوروبا بمساهمتها في سعي الحكومة الألمانية لمدة عامين وراء وهم السلام المنفرد مع روسيا! ولا داعي حتى لإبداء رأيي، بل يكفي أن أقتبس حرفيًا ما قاله لي صحفي ألماني في إسطنبول (لن أذكر اسمه مراعاةً لمشاعره): "من المذهل حقًا ما تجده من حثالة في السفارة الألمانية الآن، في زمن الحرب! حثالة البشرية، أفرادٌ لم يكونوا ليجرؤوا قبل الحرب على السير في شارع آياس باشا، يتمتعون بحرية الوصول إلى هناك." ها هو أحد هؤلاء الرجال يصل ويبدأ حديثًا مترددًا وغامضًا مع البواب؛ ثم ينزل عبر درج الخدمة إلى الطابق السفلي حيث يقع مكتب الدعاية، أو ما يُسمى بجهاز الإعلام؛ وهناك، يدّعي قدرته على فعل كذا وكذا، ويعد بتحريض قبيلة مسلمة معينة على الجهاد؛ ثم يضطر للانتظار في الردهة لبعض الوقت قبل أن يُستقبل أخيرًا؛ لكن في المرة التالية، يدخل السفارة مباشرةً عبر المدخل المفروش بالسجاد ويطلب التحدث إلى مستشار السفارة، وسرعان ما نرى رجلنا.«مُنِحَ ثقة السفارة الألمانية، ومُجهَّزًا بسخاء، كان مُقررًا له الانطلاق إلى وجهة مجهولة في مهمة خاصة!» إلا أن معرفة هذه الحقائق لم تمنع هذا الصحفي من الاستمرار في تلقي نصيبه من امتيازات السفارة. لا يسعني إنهاء هذا الفصل المُقزِّز دون وصم «نمط» يُجسِّد، أكثر من أي شيء آخر، هذه الدعاية الألمانية. الجميع في إسطنبول يعلمون – أو بالأحرى، كانوا يعلمون، لأنه فرَّ ذات مرة إلى ألمانيا بأمواله، بعد إبرام بعض الصفقات المُربحة! –محمد زكيكان "بيك" رئيس تحرير وناشر المجلة العسكرية "الدفاع الوطني"، التي تصدر باللغتين الألمانية والتركية، وطبعتها السياسية اليومية "لا ديفانس"، التي تصدر بالفرنسية؛ وكلاهما يخدم مصالح تركيا الفتاة والألمان. من بين من يعرفون زكي، يعلم المئات أنه كان يُعرف سابقًا باسم "الكابتن نيلكيني فالدبيرغ". لكن قلة منهم يعلمون أنه كان يُمكن أن يُدعى ببساطة "نيلكن". أريد أن أروي قصة هذا الشخص، كما سمعتها من مصدر أثق به تمامًا، أي من رجال السفارة والقنصلية الألمانيتين أنفسهم. كان نيلكن، وهو يهودي روماني يعمل وكيلًا تجاريًا، قد فرّ من رومانيا بعد أن سُجن عدة مرات بسبب تكرار جرائمه، وجاء إلى إسطنبول ليستقر هناك كوكيل تجاري. وهناك، تزوج من امرأة يونانية. انتهى به المطاف أيضًا إلى الإفلاس الاحتيالي هنا، كما يتضح جليًا من وثيقة إعادة التأهيل التي نُشرت في صحف إسطنبول صيف عام ١٩١٦. وقد مكّنه نشاطه المربح للغاية كوكيل إعلانات للمصالح الألمانية والسيد كروب، وكصحفي مدافع عن "الحرب المقدسة الألمانية"، المستوحاة من القومية الألمانية والإسلامية، من سداد ديونه المشبوهة، على الأقل تلك التي تراكمت عليه في تلك المدينة. وبعد أن جمع المال الاحتيالي وترك زوجته معدمة، ذهب إلى الأرجنتين للانخراط في تجارة الرقيق الأبيض، ولكن ليس قبل إجراء دراسات تمهيدية مكثفة في بيوت الدعارة في بيرا. ونجح في أن يصبح - وأستشهد في هذه المعلومة بمسؤول في القنصلية الألمانية العامة في بيرا! - مالكًا لبيت دعارة في بوينس آيرس. وكما يحدث أحيانًا في أنحاء العالم، ضمّت فرقة مكافحة الرذيلة الأرجنتينية هذا الرجل، الذي كان على دراية واسعة بالدعارة وبالتالي ماهرًا فيها، إلى صفوفها. كان هذا سببًا كافيًا له ليضيف إلى اسمه الاسم الثاني من جواز سفره المزور كقواد، ومنذ ذلك الحين أصبح يُعرف باسم "نيلكن إي فالدبيرغ"، وليُعلن في أوروبا لقب "قائد الدرك الأرجنتيني". ثم ذهب إلى مصر وتمكن من إصدار صحيفة صغيرة في القاهرة بعنوان "الأخبار المصرية". حُوكِمَ بتهمة الابتزاز المهني، وحُكم عليه بالسجن لمدة عام، ولكن غيابيًا فقط، للأسف، لأنه كان قد فرّ بالفعل. حتى قبل إدانته، صُفِعَ علنًا في مطعم "فلاش" في القاهرة، ثم مرة أخرى لاحقًا في مطعم "توكاتليان" في بيرا، بسبب تعاملاته المشبوهة، ولكن دون استئذان بالطبع.لم ينل في أي من الحالتين الرضا عن منصبه كقائد أرجنتيني. أخبرني بنفسه ذات مرة أنه أُدين في القاهرة، ليس كما ادعى البعض، بتهمة الابتزاز، بل لأنه، بتعاونه مع الممثل الدبلوماسي الألماني آنذاك في القاهرة، السيد فون ميكيل، انتقد بشدة سياسات اللورد كرومر، وأن رئيسه، السيد ميكيل، هو من نصحه بالفرار في الوقت المناسب. لا داعي للخوض في هذا الأمر والتحقق من صحة هذه الرواية، تاركًا مسألة طبيعة علاقات صاحب بيت الدعارة السابق الوثيقة مع دبلوماسيين رفيعي المستوى والسياسة الألمانية الرسمية مفتوحة! من خلال كل ما شهدته شخصيًا منذ ذلك الحين، أعتقد أن زكي لم يكذب كثيرًا في هذه الحالة، إذا ما ثبت بالفعل من سجلات محاكمة التشهير أن الابتزاز كان يُعتبر في الأوساط الألمانية، التي كانت تقيم في مصر آنذاك، سببًا للإدانة المذكورة. بعد عودته إلى القسطنطينية، كرّس نفسه مجدداً، بروحه التي لا تقهر، لمشاريع تجارية صغيرة، واعتنق الإسلام الذي رآه أكثر فائدة، ورأى فيه وسيلة للتهرب من التزاماته السابقة، وحصل على الجنسية العثمانية. ونجح أخيراً، رغم افتقاره للمال في البداية، في تأسيس مجلته العسكرية. وهكذا، أصبح نيلكن القديم محمد زكي، الصحفي الذي كان يُلقّب نفسه بـ"بك".رغم افتقاره للمال في البداية، أسس مجلته العسكرية. وهكذا، أصبح نيلكن الأمس محمد زكي، صحفياً، أطلق على نفسه بالطبع لقب "بك".رغم افتقاره للمال في البداية، أسس مجلته العسكرية. وهكذا، أصبح نيلكن الأمس محمد زكي، صحفياً، أطلق على نفسه بالطبع لقب "بك".
حتى هذه اللحظة، لم تكن قصة هذا الشخص سوى مثال نموذجي لحياة المجرمين والقوادين والشخصيات المشبوهة من الشرق. لكن الآن، تظهر حقيقة لا تُصدق تقريبًا - وأودّ تصديق صلاته في ميكيلو، مما سيثبت أن "السياسة العالمية" الألمانية لا تخجل من تسخير حتى أحطّ أنواع البشر لخدمة مكائدها! - مع علم السفارة الألمانية التام بماضي هذا الرجل المظلم - كما أخبرني بذلك أول مترجم في السفارة - قامت السفارة الألمانية، بالاتفاق مع الحكومة الإمبراطورية - كما تأكدتُ من قراءة عدة رسائل أطلعني عليها زكي بنفسه لإثبات شهرته السيئة - بتعيين هذا الشخص، الذي كان الجميع في بيرا يحذرون من الاقتراب منه إلا بقفازات، أو الأفضل من ذلك، بملقط، كرجلها الموثوق وبطل " القضية الألمانية " في الشرق، مع دعم حكومي شهري كبير. ولا يمكن حتى التذرع بأي تعاطف قد يكون هذا الرجل قد يكنّه لألمانيا كظرف مخفف. أخبرني مترجم السفارة نفسه: "كنا نعلم أن زكي كان معروفًا بخطورته، وأنه كان يميل إلى جانب دول الوفاق في بداية الحرب العالمية؛ لكننا فضلنا كسب تأييدها بدعم مالي، حتى لا ندفعها بالكامل إلى معسكر المعارضة". ببساطة، اشترت ألمانيا موظفًا مفلسًا، صاحب بيت دعارة، مقابل ثمن، لتعهد إليه بالترويج لقضيتها المقدسة!بصفته رئيس تحرير صحيفة "لا ديفانس"، تلقى زكي دعمًا ماليًا كبيرًا من الحكومة الألمانية، وآخر، خُفِّض لاحقًا، من النمسا-المجر (مع أن دافعهم لإبقائه في هذا الدعم كان أقرب إلى الحسد منه إلى الأخلاق!)، ومبلغًا ضخمًا من السيد كروب، الذي كان يعمل لديه في مجال الإعلان. بذل زكي قصارى جهده للحفاظ على علاقات طيبة مع تركيا الفتاة من خلال التملق المبتذل، بل إنه طمح مؤخرًا، كما اعترف بنفسه، إلى الانضمام إلى "لجنة الاتحاد والترقي". لكن ما لم يكن مُنفرًا بأي حال من الأحوال للسفارة الألمانية، التي كان زكي "بك" يتحرك في "قاعاتها المقدسة" بزهو وتعالٍ، وجده الأتراك أنفسهم مُنفرًا للغاية. اشتكى لي زكي ذات مرة من أن أنور باشا، الذي أهداه بسخاء ساعة رائعة قيمتها 80 جنيهًا إسترلينيًا، لم يُكلِّف نفسه عناء الرد عندما طلب مقابلة كتابية. (هذا أيضاً مثال صغير ولكنه نموذجي لأخلاق أنور، هذا المهووس بالعظمة الذي كان جشعاً بقدر ما كان متغطرساً!) قال لي المدير العام للصحافة العثمانية ذات مرة: "نحن ننتظر فقط أول خطأ، حتى نتمكن من إسكات هذا الشخص البغيض!" وفي أحد الأيام، عندما نُشر خبر عسكري صغير وغير خاضع للرقابة، وغير ضار على أي حال، في صحيفته (كانت هناك رقابة استباقية عامة)، قامت الحكومة التركية ببساطة بحظره إلى أجل غير مسمى .هذه الصحيفة "العثمانية"، التي كانت تعتمد على دعم شركة كروب وإعلاناتها للصناعة الألمانية، والتي أصبحت مدافعة عن مصالح السفارة الألمانية مقابل أجرٍ مجزٍ، استبدلتها بابتسامة شوفينية بصحيفة جديدة أُطلقت عليها اسم "لو سوار" (المساء). ويمكنني بسهولة أن أروي المزيد عن هذا الرجل الرائع والفريد، ولن يخلو الأمر من بعض المفارقات المضحكة؛ فعلى سبيل المثال، خلال محاكمته الكبرى بتهمة التشهير، التي أشرت إليها سابقًا، والتي رفعها في ألمانيا عام 1916، لأنه وُصف - من الجانب الألماني! - بأنه مجرم متكرر ومبتز؛ تمكن من كسب القضية، ما يعني تغريم الطرف الآخر عشرين ماركًا، لأن مسار مغامراته قاد إلى مصر، وبالتالي لم يكن من الممكن تتبعه بدقة كافية لإثبات التهمة، نظرًا لسيطرة بريطانيا على البحار، وربما أيضًا لأن مصالح كروب والسفارة لم تسمح لعملية الدعاية المكلفة والمخطط لها بدقة بالتلاشي. بالنسبة لزيكي على الأقل، كان لغياب "حرية البحار"، بسبب إنجلترا التي لطالما هاجمها في مقالاته، مزايا ملموسة للغاية! آخر ما أتذكره عن هذا الرجل هو تفاوضه، في لقاءٍ سريع، مع النائب القومي في الرايخستاغ، السيد سترايسمان، المناصر للصناعات الثقيلة الألمانية والشوفينية، والذي قدم إلى إسطنبول لنشر "الثقافة"، حول مسألة التمثيل الفعال للمصالح الألمانية وتداعياتها المالية. ومن اللافت للنظر أنه اختار، كمكانٍ لهذا اللقاء، ربما تخليدًا لذكرى أيام مجده في بوينس آيرس، أكثر غرف "فندق مودرن" حميمية، وهو نُزُلٌ للعاهرات يضم بارًا للشمبانيا؛ ولم يتردد الممثل الجدير للأمة الألمانية في قبول هذه الدعوة الكريمة، وربما لم يمانع هو الآخر في تغييرٍ طفيفٍ للنظام "القومي". ثم تبعت الرجلين إلى هذا المكان لإجراء بحثي، ويجب أن أقول إنني لم أكن أقل تسلية مما هو معتاد في مثل هذه الأماكن، ولكن بطريقة مختلفة تمامًا، عندما رأيت كيف استقبل اليهودي السابق وعضو حزب تركيا الشاب نيلكن، مرتدياً طربوشاً، الضباط الألمان العديدة الذين جلسوا على الطاولات المجاورة، وأجرى أعماله المتعلقة بالسياسة الألمانية مع النائب القومي الجرماني!
سامحوني إن اختتمت هذا الفصل المشين عن أخلاقيات ممثلي الصحافة الألمانية ورؤسائهم الدبلوماسيين رفيعي المستوى، رغم اشمئزازي الشديد، بحادثة لافتة للنظر، وإن كانت تتناسب تمامًا مع السياق نفسه! فقد ارتكب أحد الكتّاب في السفارة الألمانية إهانةً -لا يسعني ذكرها هنا- بحق إحدى موظفاته. أدلى زميله بشهادة خطية في هذا الشأن أمام القنصلية العامة، التي كانت تنظر في شكوى رفعتها الموظفة. ولأن شهادته كانت سلبية، اتهمه زميله بالشهادة الزور، بدافع الغيرة المهنية. ماذا فعلت القنصلية الألمانية؟ حرصًا منها على عدم خسارة دعم هؤلاء المدافعين عن القضية الألمانية بسبب مسألة تافهة تتعلق بشرف المدعية المجروح -امرأة أرمينية!- أوقفت الإجراءات برمتها، رغم أن بيرا بأكملها كانت تتحدث عن الأمر! لكن في مناسبة أخرى، قام صحفي ألماني، لم يكن أقل نشاطًا في الدفاع عن القضية الألمانية، بتكليف مخبر مدفوع الأجر من لجنة تركيا الفتاة بالتسلل إلى فريقه، وفتح درج مكتبه بمفتاح مزيف، وسرقة نسخة من تقرير سري للغاية كان قد أرسله إلى مسؤول رفيع المستوى في ألمانيا. في هذا التقرير، أبدى الصحفي رأيًا أقل إيجابية تجاه أنور وطلعت مما ورد في الرواية الرسمية. من المؤكد أن بعثة دبلوماسية للإمبراطورية لم تكن معروفة بجبنها الشديد كانت ستدافع عن رجلها ضد خطر الطرد، لمجرد أن تقريره لم يكن مُعدًا للنشر، بل كان موجهًا إلى شخص يتمتع بسرية تامة، والطريقة التي حصلت بها الحكومة التركية عليه تُعدّ سرقة صريحة مشبوهة. لكن دبلوماسيينا الجبناء، بموافقتهم على إبعاد الرجل من القسطنطينية، منحوا عمليًا شرعية رسمية لأحط أساليب التجسس الشرقي. بعد ذلك، اقتنعتُ، من خلال معلومات دقيقة للغاية حول هذه القضية، بأن جبن المسؤولين الألمان هذه المرة ربما كان له أسبابه الخاصة، واستند إلى أساس من الحقد والنفاق. فقد روى الصحفي الألماني نفسه، من حين لآخر، ليس من باب التعاطف مع بريطانيا، بل لمجرد المقارنة مع ضيق أفقنا وضيق أفق الأتراك، كيف عاملته السلطات البريطانية في مصر، ولا سيما ماكسويل حامل العرش، بإنصاف استثنائي، ولم تمنعه حتى من مواصلة ممارسة مهنته في القاهرة بعد خمسة أسابيع من إعلان الحرب.استطاع أن يُصدر صحيفة ألمانية طوال تلك الفترة؛ رأيتُ بأم عينيّ مجموعة صحفه من ذلك الوقت، وقد أذهلني التساهل غير المسبوق للرقابة الإنجليزية؛ بعد ذلك، وبدلًا من إرساله إلى مالطا، مُنح كل التسهيلات الممكنة للسفر إلى سوريا والقسطنطينية. لكن مثل هذه القصص لم تكن شائعة في زماننا.فليُدمر الله إنجلترا! ولعل هذا يفسر التمييز الدقيق بين الأخلاق الشخصية والسياسية الذي بدا أن سفارتنا في بيرا تُجريه!
تحدثنا عن الدعاية الألمانية لـ"الحرب المقدسة"، التي نُشرت إما عبر المبعوثين أو الصحافة. لكن الأساليب الألمانية تجلّت في العاصمة التركية بطريقة أكثر وضوحًا من مجرد المغامرين المتجولين والمطبوعات. فقد احتُجز آلاف من أسرى الحرب المسلمين - جزائريون وتونسيون وفرنسيون من غرب أفريقيا وتتار روس وسكان تركستان - من معسكرات أسرى الحرب في ألمانيا، لأسابيع في بيرا، وأُجبروا على "الجهاد" ضد حكوماتهم من قبل ألمانيا، في انتهاك صارخ للقانون الدولي. وقدّم هؤلاء الجنود - على الأقل الفرنسيون الأفارقة - المجهزون ببراعة، تباينًا واضحًا، في هيئتهم القتالية وذكائهم وملامحهم اللافتة، مع عامة سكان الأناضول، مما أتاح لسكان بيرا فرصًا عديدة لإجراء مقارنات لم تكن مقصودة من قبل حكامهم الجدد، ضحايا المفاهيم الألمانية للقانون الدولي. ومن حين لآخر، كان يتم تجميع جنود الوفاق السابقين في استعراضات عسكرية استعراضية في أنحاء المدينة. أما عن الحالة النفسية الحقيقية لهؤلاء "المقاتلين المتطوعين من أجل الدين"، الذين لم يكن بوسعهم، بصفتهم فارين من الخدمة العسكرية، أن يتوقعوا أي رحمة إن وقعوا مجدداً في أيدي العدو، فلم يكن من الصعب تكوين رأي دقيق عنهم من خلال محادثاتي معهم، وهم جنود متمركزون في مبانٍ متفرقة في بيرا، والذين كانوا يتجولون أحياناً بحرية في المدينة. وبكل ثقة، أجابوني جميعاً، دون استثناء، بأنه لا مجال للتطوع للذهاب إلى الجبهة التركية. لم ألحظ فيهم أدنى أثر للحماس للمعارك الجديدة التي تنتظرهم؛ فهؤلاء الرجال، ومعظمهم يتحدث الفرنسية بطلاقة ملحوظة، كانوا على قدر كافٍ من التعليم ليدركوا أنه لن تكون هناك رحمة لهم إن وقعوا في الأسر مرة أخرى. قيل إنهم قبّلوا راية الخليفة؛ لكن في الحقيقة - وهذا ما أؤمن به - أنهم ببساطة " أشعلوا " معسكرات الأسرى الألمان بأساليب بروسية، مضيفين إليها قليلاً من طقوس حماة الإسلام، وذلك بخداع خبيث وتحت ذرائع كاذبة.قيل لهم إنهم سيحظون بشرف عظيم يتمثل في تقديمهم للسلطان في إسطنبول؛ وهو أمر، بطبيعة الحال، لم يكن بوسعهم، كمسلمين متدينين، الاعتراض عليه. عُرض عليهم احتمال مغرٍ بالاستقرار في الشرق الجميل، مجانًا، في مزارع خصبة، بدلًا من قضاء سنوات طويلة بائسة، حتى يلوح في الأفق أمل السلام البعيد، في بلد يعاني من المجاعة، تحت نير ضباط الصف البروسيين وعلى حصص غذائية ضئيلة كالأسرى... يمكن للمرء أن يتخيل كيف أثرت هذه الأوهام على هؤلاء المساكين. أكدوا لي مرارًا وتكرارًا أنهم وُعدوا بالاستقرار في تركيا، دون أي تلميح إلى إرسالهم إلى الجبهة. ولكن بمجرد وصولهم إلى القسطنطينية، لم يُعر أي اهتمام يُذكر لآرائهم بشأن مصيرهم؛ فقد اعتُبروا ببساطة جنودًا متطوعين عثمانيين وأُرسلوا إلى الجبهة، إلى أرمينيا والعراق. لا أستطيع أن أحدد بدقة إلى أي مدى تم توظيفهم لاحقًا في القتال أو في خدمات الدعم؛ كل ما أعرفه أنهم غادروا القسطنطينية ذات يوم كما قدموا من ألمانيا، بكامل عتادهم، بحقائبهم وبنادقهم، مرتدين الزي الميداني الرمادي؛ لذا، يمكن للمرء أن يتخيل كم منهم استقر في تركيا، وفقًا للوعد! شهدتُ رحيلهم، في منتصف صيف عام ١٩١٦ تقريبًا، حين غادروا بيرا لعدة أيام متتالية، متجهين نحو محطة حيدر باشا على خط سكة حديد الأناضول. عزفت الفرقة التركية في المقدمة ألحانها العسكرية، لكنني لم ألحظ أدنى علامة على الحماس في وجوه آلاف الجنود الذين كانوا يسيرون بالقرب مني، وبالتأكيد لم يكن ضباط الصف والجنود الألمان الذين رافقوا كل فرقة موجودين هناك لإيهام العامة بأن هؤلاء مقاتلون متطوعون من أجل الدين، يتوقون إلى اليوم الذي سيُعدمون فيه شنقًا أو رميًا بالرصاص على يد أسيادهم السابقين، على الجبهة الجديدة، بتهمة الخيانة والفرار من الخدمة!
لكن ألمانيا أثبتت لاحقاً، وعلى نطاق أوسع، من خلال التجنيد في مملكة بولندا الجديدة، ما هي قادرة عليه في هذا الصدد!

#عطا_درغام (هاشتاغ)       Atta_Dorgham#          

---

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل