عطا درغام
(Atta Dorgham)
الحوار المتمدن-العدد: 8714 - 2026 / 5 / 23 - 10:49
المحور:
القومية , المسالة القومية , حقوق الاقليات و حق تقرير المصير
منذ اليوم الذي بدأت فيه تركيا الحرب، تساءل سكان منطقة "زيتون" بقلق عما إذا كان الأتراك سيعاملون السكان الأرمن في هذا القضاء الجبلي بشكل جديد من القسوة والاضطهاد.
كانت "زيتون" مدينة يبلغ عدد سكانها 7,000 نسمة، جميعهم من الأرمن، وتحيط بها عدة قرى مسيحية أيضاً في قلب جبال طوروس.
لقد خدمتُ لمدة عام في الكنيسة الأرمنية البروتستانتية في زيتون، والرواية التالية هي تجربة شخصية.
في ربيع عام 1915، اتخذت الحكومة موقفاً تهديدياً تجاه زيتون، حيث استدعت الأعيان والوجهاء، وبدأت نظاماً من التحقيق والتعذيب بالضرب. وُجهت اتهامات باطلة ضد الأرمن بهدف ابتزاز المال منهم. في هذه الأثناء، كان يصل حوالي 6,000 جندي من القوات النظامية إلى الثكنات فوق المدينة.
فشلت المحاولة الأولى لاقتحام الدير الأرمني، مما تسبب ببعض الخسائر للأتراك. دافع الشباب الذين كانوا يحتلون الدير ببسالة، ولم يتم الاستيلاء عليه إلا عندما هُوجم بالمدفعية.
طُلب من خمسين من أعيان زيتون التوجه إلى الثكنة "للتشاور مع القائد"، لكنهم سُجنوا فوراً واستُدعت عائلاتهم. انتظر الجميع عودتهم بقلق، ليعلموا لاحقاً أنه تم ترحيلهم إلى جهة مجهولة.
بعد بضعة أيام، تلقت مجموعة أكبر من العائلات أمراً بالذهاب إلى الثكنة، وطُردوا فوراً بتهديدات ولعنات نحو منفاهم البعيد. وهكذا تم ترحيل ثلاث أو أربعمائة عائلة سيراً على الأقدام بلا زاد عبر طرق جبلية وعرة، بعضهم نحو "قونية" في الشمال الغربي، والبعض الآخر نحو السهول الحارة والوبائية في بلاد ما بين النهرين.
يوماً بعد يوم، كنا نرى أحياء المدينة تفرغ من سكانها حتى لم يبقَ سوى مجموعة صغيرة. كنتُ أدير ميتم الإرسالية بجانب عملي كقس. ذات صباح، استدعاني الضابط المسؤول وأمرني بالاستعداد فوراً للمغادرة، وأضاف: "ستغادر زوجتك أيضاً مع أطفال الميتم".
استعددنا بسرعة لأنهم لم يسمحوا لنا بأخذ الكثير. عند خروجي، كان قلبي ينزف لرؤية كنيستنا العزيزة فارغة ومهجورة، بينما بقية مواطنينا الـ 7,000 ينحدرون نحو الوادي إلى المنفى. لقد رأينا مجازر من قبل، لكننا لم نرَ شيئاً كهذا! فالمجزرة تنتهي بسرعة على الأقل...
لكن هذا القلق الطويل يكاد يكون فوق الطاقة البشرية. في اليوم الأول من المسير، نال التعب منا جميعاً. وفي الليل، وبينما كنا ننام في العراء، سرق بعض المكارين الأتراك الحمير والبغال التي كانت معنا. وفي اليوم التالي وصلنا إلى "مرعش" في حالة يرثى لها وأقدام الأطفال جريحة.
بفضل الطلب الملح للمبشرين الأمريكيين، صدر أمر من الحاكم لي ولزوجتي بالعودة إلى مسقط رأسي "يغونولوك" (Yoghonolook) قرب البحر، على بعد 12 ميلاً من أنطاكية؛ وذلك فقط لأننا لم نولد في زيتون. تمزق قلبي بين رغبتي في مشاركة رعيتي منفاهم وبين تأمين زوجتي في بيت والدي.
بما أن الأمر قد صدر، لم يكن لدي خيار سوى الطاعة. كانت مرحلتنا الأخيرة عبر وادي أنطاكية الخصب، حيث بشر القديس "يوحنا ذهبي الفم" في بداية خدمته. وفي هذه المدينة أيضاً عمل "برنابا" و"بولس" بقوة لنشر الإيمان المسيحي. الطريق الروماني الذي سلكاه لا يزال مرئياً في الوادي تحت مسقط رأسي. أنطاكية، التي دافع عنها الصليبيون ببراعة، أصبحت منذ زمن طويل تحت نير الأتراك. في أبريل 1909، عانت الطوائف البروتستانتية والغريغورية هناك من أقسى الاضطهادات.
سكان بلدتي "يغونولوك" أناس بسطاء ومجتهدون، عملهم الأساسي منذ سنوات هو صناعة الأمشاط الخشبية. في القرى المجاورة تُزرع ديدان القز ويُنسج الحرير يدوياً. الناس هناك متمسكون بكنائسهم، ومنذ فتح المبشرون الأمريكيون المدارس، تعلم جميع الأطفال القراءة تقريبًا. كل منزل محاط بأشجار التوت والبساتين الرائعة.
إلى الشرق، يرتفع جبل "موسى داغ" (جبل موسى). كل جرف وكل صخرة في هذا الجبل الحبيب معروفة لرجالنا وصبايانا. أذكر هذه التفاصيل لأعرفكم بالحياة الهادئة التي دُمرت بوحشية بسبب المحاولة التركية الأخيرة لإبادة عرقنا.
بعد اثني عشر يوماً من وصولي لبيتي، وُضع إعلان رسمي على جدران قرى موسى داغ الست يأمرنا بالاستعداد للنفي خلال ثمانية أيام. لا يمكنكم تخيل حجم الذهول والاستنكار. بقينا مستيقظين طوال الليل نناقش ما يجب فعله.
بدا لنا الأمر بلا أمل في مقاومة الحكومة، لكن فكرة تشتيت عائلاتنا في صحراء بعيدة بين قبائل متعصبة كانت مرعبة جداً، فقررنا رفض الانصياع وتحدي غضب الحكومة. لكن لم يشاركنا الجميع هذا الرأي؛ حيث اعتقد القس "هاروتيون نوخوديان" أن المقاومة جنون، وقرر الاستسلام مع ستين عائلة من قريته. تم طردهم نحو أسفل نهر الفرات ومنذ ذلك الحين لم نسمع عنهم شيئاً.
أما نحن، فبسبب انقطاع الاتصال بالعالم الخارجي، علمنا أن فرصتنا الوحيدة في النجاة هي رحمة الله. وبما أننا علمنا باستحالة الدفاع عن قرانا في السهل، قررنا الانسحاب إلى أعالي "موسى داغ"، آخذين معنا ما استطعنا من زاد ومعدات وقطعان الماشية.
كان معنا 120 بندقية حديثة وحوالي ثلاثة أضعاف ذلك من البنادق القديمة والمسدسات، مما ترك أكثر من نصف رجالنا بلا سلاح. كان رحيلنا عن منازلنا مؤلماً جداً، لكن كان لدينا أمل بأن تفتح "الدردنيل" وتأتي النجدة للبلاد.
عند حلول ليل اليوم الأول، وصلنا إلى أعلى صخور الجبل. وبينما كنا نبني مخيمنا، هطلت أمطار غزيرة طوال الليل. كنا حوالي 5,000 شخص (رجال، نساء وأطفال) ابتللنا تماماً وفسد خبزنا، وكان همنا الوحيد الحفاظ على جفاف البنادق والبارود.
في الفجر، بدأ الجميع بحفر الخنادق وبناء المتاريس الصخرية. كنا متأكدين أن الهجوم قادم. تم انتخاب لجنة دفاع وقسمنا المهام بين كشافين ورسل ومجموعة قناصة.
في 13 يوليو صدر الأمر الحكومي، وفي 21 يوليو بدأ الهجوم. كانت الطليعة التركية مكونة من 200 جندي، وكان قائدهم يتباهى بأنه سيمسح الجبل في يوم واحد، لكنهم هُزموا. عادوا لاحقاً بهجوم عام وسحبوا مدفعاً ميدانياً.
تسبب المدفع ببعض الأضرار في معسكرنا. فقام شاب بقلب أسد بالتسلل عبر الشجيرات ووصل قرب المدفع وقتل أربعة من الرماة بطلقات دقيقة. ذعر القائد التركي وأمر بسحب المدفع، وهكذا نجوتم من قصف كارثي ذلك اليوم.
لكن الأتراك جمعوا قوات أكبر من القرى المسلمة المجاورة، ووصل عدد المهاجمين إلى 4,000 مسلم متعطش للدماء و3,000 جندي نظامي مدرب. ذات صباح، بدأ هجوم شامل من كل الممرات الجبلية، واستولى الأتراك على المرتفعات المهددة لمعسكرنا. كانت بنادقهم أقوى من أسلحتنا القديمة بكثير.
عند الغروب، وصلت ثلاث سرايا تركية إلى بعد 400 متر فقط من أكواخنا، وفصل بيننا وبينهم خندق عميق، فقرروا المبيت هناك لمواصلة الهجوم ليلاً.
عقد قادتنا مجلساً سريعاً، وكان الموقف حاسماً. اعتمدنا خطة مخاطرة جداً: الزحف حول المواقع التركية تحت جنح الظلام للالتفاف عليهم وبدء هجوم مفاجئ بالرصاص ثم الاشتباك الجسدي. تسلل رجالنا ببراعة في الغابة المظلمة مستفيدين من معرفتهم العميقة بالأرض.
عندما اكتمل الالتفاف، هجم رجالنا بطاقة اليأس. ذعر الأتراك وتخبطوا في الظلام، وفي أقل من نصف ساعة أصدر العقيد التركي أمر الانسحاب، وبحلول الفجر كانوا قد أخلوا الغابة. قُتل أكثر من 200 تركي واستولينا على بنادق وذخائر وبغل.
لم يتكرر القتال بعدها، لكن العدو لم يستسلم بل حاصرونا بـ 15,000 رجل من جهة البر لتجويعنا. من جهة البحر، لم يكن هناك أي ميناء أو وسيلة اتصال. قضينا وقتنا في رعاية الجرحى وإصلاح المعسكر وشكر الله على حمايته.
في تلك اللحظات الصعبة، وضعت زوجتي طفلنا الأول. عانت كثيراً أثناء هروبنا ولكن بفضل الله هي وطفلنا بخير الآن.
بعد الأسبوع الأول، نفد الخبز والجبن والزيتون. عشنا لمدة شهر على لحم قطعاننا وحليبها للأطفال والمرضى. علمنا أننا لن نصمد لأكثر من 15 يوماً إضافية، فبحثنا عن وسيلة للهرب عبر البحر.
أرسلنا عداءً في مهمة خطيرة لقطع 80 ميلاً عبر القرى التركية لطلب النجدة من القنصل الأمريكي في حلب "مستر جاكسون". كما حاول أحد شبابنا، وهو سباح ماهر، التسلل عبر الخطوط التركية حاملاً رسالة بالإنجليزية إلى أي سفينة حربية للحلفاء قد تكون في ميناء "الإسكندرونة"، لكنه لم يجد أي سفينة وعاد. ثم كلفنا ثلاثة سباحين بمراقبة البحر باستمرار لإلقاء أنفسهم في الماء إذا ظهرت أي سفينة، ومعهم نسخة من هذا النداء: "باسم الله والأخوة الإنسانية، نناشد أي إنجليزي أو أمريكي أو فرنسي أو إيطالي ،أو روسي، سواء كان أميرالاً أو قائداً أو أي سلطة أخرى قد تصل إليها هذه العريضة. نحن سكان ست قرى أرمنية، حوالي 5,000 نسمة، لجأنا إلى موسى داغ. لقد هربنا من التعذيب البربري للأتراك، ولكن خاصة أمام إهانة شرف نسائنا.
يا سيدي، لابد أنك سمعت عن سياسة الإبادة التي يمارسها الأتراك ضد أمتنا. تحت ذريعة تشتيت الأرمن، يُطرد شعبنا من بيوته ويُجرد من ممتلكاته. هذا الإجراء الوحشي طال زيتون و32 قرية تابعة لها، ووصل إلى ألبستان ، ديار بكر ، أدنة ، طرسوس ، مرسين وغيرها، وطال مليون ونصف المليون أرمني.
كاتب هذه السطور هو القس البروتستانتي لزيتون، وقد كان شاهداً على فظائع لا توصف. رأيت عائلات تُطرد على الطرقات، أطفال حفاة، شيوخ منهكون، ونحيب وصلوات. رأيت نساءً يلدن أطفالهن على جانب الطريق ويُجبرن فوراً على مواصلة السير حتى يضع الموت الرحيم حداً لمعاناتهن. ومن كان قوياً بما يكفي لتحمل الرحلة، كان يُساق بالسياط نحو سهول الجنوب، ليموتوا جوعاً أو بالملاريا..."
ملاحظة: تنتهي الصفحات التي أرفقتها هنا عند وصف المعاناة والنداء، والقصة تنتهي تاريخياً بقدوم سفينة فرنسية رأت الراية وأنقذتهم ونقلتهم إلى بورسعيد في مصر.
...........
"...كمشهد أخير لهذه المأساة الدنيئة، قام العرب والأتراك بذبح جميع الرجال وتوزيع النساء والفتيات الشابات على قبائلهم.
لقد مر أربعون يوماً منذ أن أبلغتنا الحكومة بوجوب ذهاب قرانا الست إلى المنفى. وبدلاً من الاستسلام، لجأنا إلى هذا الجبل. لم يتبقَ لدينا سوى القليل من الطعام، والقوات تحاصرنا. خضنا خمس معارك عنيفة، ومنحنا الله النصر، لكن في المرة القادمة سيعود العدو بأعداد أكبر بكثير.
يا سيدي، نحن نناشدكم باسم المسيح! نتوسل إليكم، انقلونا إلى قبرص أو أي أرض حرة أخرى. شعبنا ليس كسولاً؛ سنكسب قوتنا بأنفسنا إذا توفر لنا العمل.
إذا كان هذا طلباً كبيراً، فانقلوا على الأقل نساءنا وشيوخنا وأطفالنا؛ وزودونا بالسلاح والذخيرة والمؤن، وسنقاتل معكم بكل قوتنا ضد الأتراك. نتوسل إليك يا سيدي، لا تنتظر حتى يفوت الأوان."
خادمكم المخلص، باسم جميع المسيحيين هنا.
ديكران أندرياسيان - 9 سبتمبر
لكن الأيام كانت تمر، ولم تظهر ولا حتى شراع سفينة في الأفق.
ومع ذلك، وبناءً على اقتراحي، قامت نساؤنا بصناعة علَمين أبيضين ضخمين. كتبتُ على أحدهما بأحرف كبيرة بالإنجليزية:
"مسيحيون في محنة.. أنقذونا!"
وفي وسط الآخر، ثبتنا صليباً أحمر كبيراً. ورفعناهما على قمة شجرتين عاليتين، ووضعنا حراساً لمراقبة الأفق من الفجر حتى الليل.
هاجمنا الأتراك عدة مرات أخرى، وخضنا معارك ضارية؛ لكن الأمور لم تعد أبداً بنفس خطورة اشتباكنا الأول. فمن موقعنا المرتفع، كنا ندحرج صخوراً ضخمة على طول الجبل، مما ألحق أضراراً كبيرة بالعدو. كانت ذخيرتنا تتناقص، وكان لابد أن الأتراك قد شعروا بصعوبة موقفنا لأنهم بدأوا يصرخون علينا بمطالبات وقحة للاستسلام. كانت تلك أياماً مليئة بالقلق وليالي طويلة!
في صباح يوم أحد، وهو اليوم الثالث والخمسون من دفاعنا، وبينما كنت أعدّ عظة لتشجيع وتقوية شعبنا، فجأة ارتجفتُ: وصل رجل إلى كوخي وهو يركض بكل قوته ويصرخ بأعلى صوته:
"أيها القس! أيها القس! سفينة حربية تقترب! لقد رأت إشاراتنا وهي تجيبنا. بارك الله الذي استجاب لصلواتنا!"
كانت السفينة "غيشن" (Guichen)، وهي سفينة فرنسية. وبينما كانت السفينة تنزل قارباً، اندفع العديد من شبابنا نحو البحر، وسرعان ما بدأوا يسبحون باتجاه تلك السفينة الجميلة التي بدت وكأنها مرسلة من الله.
بقلوب تخفق بقوة، نزلنا إلى الشاطئ، ودعانا القائد لإرسال وفد لشرح موقفنا. أرسل القائد رسالة لاسلكية إلى الأميرال، وقبل مضي وقت طويل، ظهرت السفينة "جان دارك" (Jeanne d Arc) في الأفق، تبعتها سفن حربية فرنسية أخرى.
قال لنا الأميرال كلمات تشجيعية وأمر باستقبال كل فرد من أفراد مجتمعنا على متن السفن. استغرقت عملية الإركاب بطبيعة الحال بعض الوقت، وتم استدعاء طراد إنجليزي للمساعدة في نقلنا إلى بورسعيد. عوملنا بكثير من اللطف. وصلنا في غضون يومين إلى بورسعيد، ونحن الآن مستقرون في مخيم خصصته لنا السلطات الإنجليزية.
تشير الإحصائية الدقيقة لعدد الناجين إلى ما يلي:
أطفال دون سن 4 سنوات: 427
فتيات من 4 إلى 14 سنة: 508
فتيان من 4 إلى 14 سنة: 628
نساء فوق 14 سنة: 1,441
رجال فوق 14 سنة: 1,054
المجموع الإجمالي: 4,058
نحن لا ننسى أن مخلصنا قد أُخذ في طفولته إلى مصر من أجل سلامته. ولا يمكن لإخوة يوسف أن يكونوا أكثر امتنانًا مما نحن عليه الآن بسبب القمح (الطعام) الذي قُدم لنا.
نوجه تحياتنا إلى أصدقائنا الأمريكيين، الإنجليز، الفرنسيين والأرمن، فنحن في الحقيقة شعب واحد باسم المسيح وتحت ظل صليبه الأحمر.
خادمكم المخلص،
ديكران أندرياسيان
#عطا_درغام (هاشتاغ)
Atta_Dorgham#
ترجم الموضوع
إلى لغات أخرى - Translate the topic into other
languages
الحوار المتمدن مشروع
تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم
العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم.
ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في
استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي،
انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة
في دعم هذا المشروع.
كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية
على الانترنت؟
|
ارسل هذا الموضوع الى صديق
|
حفظ - ورد
|
بحث
|
إضافة إلى المفضلة
|
للاتصال بالكاتب-ة
اليوتيوب
لينكدإن
تيلكرام
تمبلر
بلوكر
الموبايل
