قصة قصيرة: حدودُ الذئب

داود سلمان عجاج
روائي، قاص

الحوار المتمدن-العدد: 8690 - 2026 / 4 / 27 - 08:17
المحور: الادب والفن
    

في فجر يوم صيفي خانق، دوّى صوتُ طلقات نارية في أطراف القرى، صوتُ لم يكن مألوفاً في ذلك التوقيت، لكنه كان كافياً ليوقظ في نفوس الأهالي إحساساً غامضاً بأن أمراً جللاً قد وقع. هرع الرجالُ من بيوتهم، كلٌّ حسب فهمه المتوارث لتلك الإشارات، فالرصاص في مثل هذا الوقت لا يطلق عبثاً.
وما إن بلغوا المكان حتى تبين لهم أن القطيع قد اختفى بالكامل. لم يبق سوى آثار أقدامٍ مضطربة، وترابٍ مقلوب، كأن الأرض نفسها شهدت الفزع. تردد الظن بين لص محترف يعرف كيف يختفي، أو ذئب باغت الراعي وأجبر الأغنام على الارتحال خوفاً، فالخوف حين يستبد بالقطيع يجعله طائعا لمن يقوده.
انقسم أهل القرى إلى مجاميع، وانتشروا في الجهات كلها. بعضهم امتطى الجرارات الزراعية، وآخرون سيارات حمل قديمة، ومن لم يجد سوى دراجته الهوائية لحق بهم. لم يكن البحث عن ماشية ضائعة فحسب، بل عن طمأنينة سُلبت مع الفجر.
وحين عثرت إحدى المجاميع على شاة هنا، وعنز هناك, وقد بُقرت بطونها وتُركت بلا اكتراث، أدرك الجميع أن الفاعل ذئب لا غير. ذئب يقتل بقدر حاجته، ثم يترك ما تبقى لوقت آخر. عندها أُطلقت طلقات جديدة في الهواء، لا رعباً هذه المرة، بل نداءً لجمع بقية المجاميع بعد أن تبين الدليل.
لم تمضِ دقائق حتى تناهت إليهم طلقات من جهة بعيدة، قرب أحد الأبراج النفطية. وحين وصلوا، وجدوا الحارس هناك قد تصدى للذئب، وأبعده عن القطيع، وخلّص ما تبقى من الأغنام. شكره الجميع، ثم تعاونوا على إعادة الماشية إلى صاحبها البدوي، الذي اختار أن يسكن وحيداً في أقصى الجزيرة، بعيداً عن ضجيج القرى.
عاد القوم، وبدأوا بإحصاء الخسائر. تجاوز عدد النافق ثلاثين رأساً بين شاة وعنزة. وفي خضم ذلك، حضر رجلٌ طويل القامة، لفحت الشمس ملامحه حتى صارت كالأرض التي عاش عليها. كان معروفاً بتربيته للماشية، لا كما يُعد، بل كأرواح تُصاحب روحه. كان يؤمن أنها تسمعه، وأنه يفهم شكواها؛ فإن ارتفع ثغاؤها أدرك أن خللاً ما يطرقها، وإن هدأت، اطمأن قلبه قبل أن يطمئن عقله.
لكن المواسم تغيرت. شحت الأمطار، وطمع أصحاب الأراضي بحرث ما كان مرعى، فلم يبقَ للأغنام متسع. وكأن نبوءة يوسف القديمة قد عادت بثوبٍ آخر: خصبٌ يعقبه جفاف. حينها، وتحت وطأة الواقع، أجبر قلبه على إيداع أغنامه الخمسين عند ذلك البدوي في أقصى الجزيرة. كان يزورها بين حين وآخر، فتلتف حوله كأنه تعرفه، تشكو بصمت أو تطمئن بسكوت.
بدأ العد... خمسون رأساً كاملة، لم ينقص منها شيء.
سادت الدهشة، إذ استغرب الأهالي هذا الذئب الغريب، الذي لم يمد أنيابه إلى أغنام الرجل، في حين أفنى أكثر من خمس وثلاثون رأساً من أغنام البدوي. فالذئب، في منطقتهم، لا يميز ولا يحسب، ولا يعرف معنى العدل.
لكن الرجل أدرك السر. كان يعرف حدوده في التعامل مع المال، ويعرف أن للمال حقاً ليس له أن يتجاوزه. لم يكن يُفصح عن ذلك، لكنه كان قد سمع آية لم يحسن تفسيرها، غير أنها استقرت في قلبه:
( ومن يتقِ الله يجعل له مخرجاً ويرزقه من حيث لا يحتسب)
كان يفهم التقوى على فطرته: هي سلامة في الرزق، وأمان في العطاء، وإيمان لا يكتمل دون حق الله في المال. فالمال عنده وسيلة، لا غاية في العمر.
وأمام دهشة الحاضرين، فاضت عيناه بالدموع. لذا طُرح السؤال:
- كيف حدث هذا؟
لم يكن يرغب بالإجابة، لكن النظرات أحاطت به، فأجبره الصمت على الكلام. قال بهدوء:
- كنت اعرف حق الله في مالي.
سأله الراعي الذي كان يعمل لدى البدوي:
- وما حق الله؟
قال:
- كنت أزكي أغنامي.
عندها، وبصوتٍ خرج مثقلاً بالخسارة، سأله البدوي:
- وما هي الزكاة؟
ساد صمت ثقيل. لم يُجب أحد. تبادل الرجال النظرات، كأن السؤال لم يُلقَ عليهم، بل سقط بينهم مثل حجرٍ في بئر ماء راكد. انخفضت العيون، وتراجع الصوت، وبقيت الأغنام واقفة، لا تعرف أنها كانت طرفاً في ميزان لم يُنصب لها.
مسح الرجلُ دموعه بكمه، وأدار وجهه نحو الصحراء الممتدة. فهناك، بعيداً، كان الذئب قد اختفى، مكتفياً بما أخذ، دون أن يتجاوز حدّه.
أما السؤال....
فقد بقي معلقاً.

#داود_سلمان_عجاج (هاشتاغ)      

---

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
في رحيل جليل شهباز، عضو هيئة إدارة الحوار المتمدن	في رحيل شاكر الناصري، أحد مؤسسي الحوار المتمدن

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل