مقامة الكفكفة والفكفكة .

صباح حزمي الزهيري

الحوار المتمدن-العدد: 8757 - 2026 / 7 / 5 - 10:26
المحور: الادب والفن
    

مقامة الكفكفة والفكفكة :

يقول التراث في حكمةٍ تختزل فلسفة الأخلاق والسياسة , تقول : (( خير الناس من كف فكه وفك كفه , وشر الناس من فك فكه وكف كفه , فكم من فكة كف كفت فكوكهم , وكم من كفة فك فكت كفوفهم , فكفوا فكوككم وفكوا كفوفكم )) , وهي عبارة عن حكمة متداولة ذات مغزى عميق , اشتُهرت على الألسنة , وتلخص قواعد الأخلاق في الصمت , الجود , حفظ اللسان , والابتعاد عن البخل , والكفكفة والفكفكة تحمل في طياتها عمقاً فلسفياً واجتماعياً هائلاً , وعند تفكيكها وإسقاطها على مجتمع ما بعد الغزو في العراق , نجد أنها تشخص بدقة متناهية أزمتين بنيويتين عصفتا بالبلاد , أزمة الخطاب الطائفي والتحريضي (( الفك )) , وأزمة غياب العدالة الاجتماعية والتكافل (( الكف )) , والفك في القاموس السياسي العراقي المعاصر يعني اللسان الذي يرمز إلى الكلام , التصريحات السياسية , الفتاوى التحريضية , الخطاب الإعلامي , والادعاءات والشعارات , أما الكف ,اليد ,المال , الفعل فترمز إلى العطاء , المساعدات , التنمية , بسط الأمن , إعمار البلاد , والتمكين الاقتصادي , أو العكس: السيطرة والفساد .

(( شر الناس من فك فكه وكف كفه )) , هذه العبارة هي الوصف الأدق لحالة (( المحاصصة )) والطبقة السياسية التي تصدرت المشهد بعد 2003 , ان فك الفك (( انفلات الخطاب)) حيث فتح السياسيون والمنصات الإعلامية أفواههم بالخطاب الطائفي , والوعود الزائفة , والمناكفات السياسية , والتحريض الذي أدى إلى حرب أهلية وتمزيق النسيج الاجتماعي , وكف الكف (( شح العطاء والفساد )) في المقابل , (( كفوا أيديهم )) عن الإعمار , وبناء البنية التحتية , وتقديم الخدمات , بل وكفوا أيديهم عن المال العام بدلاً من إنفاقه على الشعب (( حبس الثروة في جيوب الفساد )) ,و كأستثمار سياسي وطني , يمكن استخدام هذا المفهوم في الحملات الانتخابية والوعي المدني لتعرية (( سياسيي الشعارات )) الذين يملكون ألسنة حادة وأيادٍ مغلولة عن خدمة الناس.

(( فكم من فكة كف كفت فكوكهم )) أي قوة المبادرة والعدالة الاجتماعية , فكم من يد انفتحت بالعطاء والتنمية , أسكتت الألسن المحرضة والأصوات الطائفية , وفي مجتمع ما بعد الغزو , فأن غياب العدالة الاقتصادية والفقر كانا البيئة الخصبة التي استغلتها الجماعات الإرهابية والمليشيات لتجنيد الشباب , لو أن الدولة (( أو المجتمع المدني )) فكت كفها بالمشاريع الفرص والتعيينات والعدالة , لكفت أفواه المحرضين وتجار الحروب , وأن صياغة برامج سياسية تركز على أن (( الأمن الاقتصادي هو بوابة السلم الأهلي )) وإشباع البطون وتشغيل الشباب هو الرد الحاسم على خطاب الكراهية.

(( وكم من كفة فك فكت كفوفهم )) , قولٌ يرمز إلى تلازم الشؤم بين انفلات اللسان وتعطيل الإنتاج , فكم من فمٍ حرّك الفتنة تسبب بقطع أرزاقٍ وشلّ أيدي البناء , أو بقراءة أخرى , كم من لسان سليط (( كفة فك )) تسبب في قطع أرزاق الناس وهدم مؤسساتهم (( فكت كفوفهم )) , وفي الواقع العراقي فأن التحريض الإعلامي والسياسي بعد الغزو أدى إلى تهجير الكفاءات , وهروب رؤوس الأموال , وغلق المصانع (( شلت كفوف الإنتاج )) , كما أن قمع الأصوات الوطنية الحرة (( كف الفك )) جعل الفاسدون يعيثون في الأرض فساداً دون رقيب.

للانتقال بمجتمع ما بعد الغزو من دولة (( مأزومة )) إلى دولة (( مستقرة )) يقدم هذا القول حلاً سياسياً بليغاً في ختامه: (( فكفوا فكوككم وفكوا كفوفهم )) , ان - كفوا فكوككم يعني تصفير الأزمات الخطابية , وتشريع قوانين صارمة تجرّم الخطاب الطائفي والمناطقي في الإعلام والسياسة - إغلاق الفك التحريضي - والتهدئة الإقليمية والدولية بكف التدخلات الخارجية التي تتحدث بالنيابة عن العراقيين , واستبدال الهويات الفرعية بهوية وطنية عراقية موحدة , أما - فكوا كفوفكم - فهي التنمية والإنماء وعودة الحياة , وإطلاق المشاريع المغلقة ,و تحرير أموال الإعمار والموازنات الاستثمارية (( فك كف الدولة في البناء )) , والرعاية الاجتماعية عن طريق دعم الطبقات الهشة والفقيرة لتقليل الفجوة الطبقية التي خلفها الغزو , ودعم القطاع الخاص بفك القيود (( الكفوف المغلولة )) عن الشباب والمستثمرين لإنعاش السوق العراقية.

هناك أمثلة تراثية تؤكد أن المجتمعات التي عبرت الأزمات تاريخياً , هي التي نجحت في تحويل الطاقة اللفظية (( الفك )) إلى طاقة إنتاجية وعطاء (( الكف )) , وفي تاريخنا , كلما كَثُرَ (( الخطباء والمحرضون )) وقَلَّ (( البُناة والمنصفون )) تداعت الدول , والعكس صحيح , ولذا نجدهم قالوا (( لسان الفتى حتف الفتى إن لم يكفه )) وهو مثل يُضرب للدول أو الجماعات التي تهلك بسبب خطاباتها غير المحسوبة (( انفلات الفك )) , و (( الجود بَسْطُ اليد , والسياسة بسْطُ العدل )) وهذا يربط بين (( فك الكف )) وبين استقرار النظم السياسية.

إن عراق ما بعد التغيير عانى من (( تضخم في الكلام الفك )) , وضمور في الأفعال والتنمية (( الكف )) , والاستثمار السياسي الحقيقي اليوم يكمن في إقناع الشارع بأن مرحلة (( الشعارات والخطابات )) يجب أن تنتهي (( كف الفك )) وتبدأ مرحلة (( الإعمار , والسيادة , والرفاه الاقتصادي ) ( أي فك الكف , ومن يفعل ذلك , هو من يستحق قيادة مجتمع ما بعد الغزو.

صباح الزهيري .

---

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
في رحيل جليل شهباز، عضو هيئة إدارة الحوار المتمدن	في رحيل شاكر الناصري، أحد مؤسسي الحوار المتمدن

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل