مقامة السرديات .

صباح حزمي الزهيري

الحوار المتمدن-العدد: 8748 - 2026 / 6 / 26 - 18:55
المحور: الادب والفن
    

مقامة السرديات :

لاتعتبر السردية الحسينية لواقعة الطف مجرد حدث تاريخي عابر , بل هي نص مفتوح على التأويل والقراءة , وتتنازعها دائماً رؤيتان : رؤية حركية تحررية , ورؤية غيبية تواكلية , فواقعة الطف كنص إنساني متجدد ومعركة كربلاء , تجاوزت ببعدها المأساوي حدود الزمان والمكان , لتتحول إلى (( رمز )) صلب لمواجهة الظلم , وأن طريقة فهمنا وتناولنا لهذا الرمز هي التي تحدد مدى الاستفادة منه , فإما أن يكون وقوداً للتغيير والنهضة , أو أداة للتخدير والقبول بالأمر الواقع , وفي سبيل الوصول نحو سردية حسينية عصرية ومسؤولة , فأن إحياء ذكرى الطف يجب أن يكون إحياءً للقيم وليس للطقوس الجوفاء فقط , والتأكيد على الحاجة الماسة اليوم لإنقاذ السردية الحسينية من أيدي الفكر الخرافي والرجعي , وإعادتها إلى سياقها الطبيعي كمنارة للتنوير , والحرية , والعدالة الاجتماعية , وبناء المشترك الإنساني والوطني.

تركز القراءة التقدمية , التنويرية , واليسارية (( سردية التحرر والعدالة )) , على كيفية رؤية الفكر التنويري والتقدمي للثورة الحسينية باعتبارها حركة اجتماعية وسياسية واعية , بالدعوة للحرية ورفض الاستبداد , لأن الحسين لم يخرج طالباً لسلطة شخصية , بل رفض إعطاء الشرعية لنظام وراثي مستبد (( هيهات منا الذلة )) , والفكر التنويري يرى في هذا الموقف قمة الوعي السياسي والمسؤولية الأخلاقية الفردية والجماعية , والعدالة الاجتماعية إذ ان الثورة الحسينية في جوهرها كانت صرخة ضد الفساد المالي والاقتصادي , واحتكار الثروة والسلطة من قبل طبقة حاكمة على حساب إفقار وتهميش عامة الناس , هذا البعد يتقاطع بقوة مع الفكر اليساري والتقدمي الذي يرى في النهضة الحسينية ثورة للمستضعفين ضد المستكبرين , والدعوة للوحدة الوطنية والإنسانية بالتركيز على أن قيم الحسين (( العدل , الحق , الكرامة )) هي قيم كونية عابرة للطوائف والأديان , وهذا الأستلهام يقودنا الى كيف يمكن للسردية الحسينية أن تكون جامعاً وطنياً يوحد الجهود ضد الفساد والديكتاتورية , بدلاً من تفتيت المجتمع , وفي هذه الرؤية يصبح الحسين ملك للإنسانية الأوسع , وليس حكراً على هوية ضيقة.

أما القراءة الرجعية والظلامية (( سردية التخدير والتسليم )) , التي تتجلى في الفكر الذي يحاول تفريغ الثورة من محتواها الحركي وتكريس الفكر التواكلي , والإغراق في الخوارق والمبالغات , أذ يعتمد الفكر الرجعي على تضخيم الجوانب الميتافيزيقية (( الغيبيات والمعجزات المبالغ فيها )) على حساب التخطيط البشري والوعي الإنساني , هذا الإغراق يحول الحسين من قائد قدوة يمكن محاكاته , إلى كائن غيبي لا يمكن الوصول لمرتبته , مما يلغي فكرة (( الأسوة )) , وإضعاف الإرادة الإنسانية عندما تُصوَّر الواقعة على أنها سيناريو سماوي حتمي مكتوب ومفروض لا دور للإرادة البشرية فيه , فإنها ترسخ في وعي المتلقي فكرة العجز , وأن التغيير لا يأتي إلا بمعجزة , مما يؤدي إلى الاستسلام لـ (( القوى المتسلطة )) كقضاء وقدر لا يمكن رده , وتحويل الثورة إلى طقوس بكائية مجردة , وحصر الذكرى في البكاء والجلد الذاتي دون ربطها بالواقع المعاش , ان الفكر الظلامي يريد من الإنسان أن يبكي على قتيل التاريخ , ليغض الطرف عن (( حسين العصر , المظلومين الحاليين )) و(( يزيد العصر, الطغاة الحاليين )).

لم تكن هذه القراءة التنويرية حبيسة التنظير الفكري , بل تجسدت في حركة إبداعية جادة حاربت الفكر الظلامي والخرافي , ففي مصر , قدّم عبد الرحمن الشرقاوي في مسرحيته الشعرية (( الحسين ثائراً والحسين شهيداً )) قراءة تقدمية تعتبر الحسين مدافعاً عن حقوق المحرومين والعدالة الاجتماعية , وفي العراق , تجسد هذا الوعي الحركي في مسرحية محمد علي الخفاجي (( ثانية يجيء الحسين )) التي تدعو لإخراج الحسين من سياق البكاء الماضي إلى سياق الفعل الحاضر , فضلاً عن التجليات الثورية في شعر الجواهري ومظفر النواب الذين رأوا في كربلاء مدرسة للتحرر الإنساني والوطني العابر للغيبيات والتواكل .

إن تحرير السردية الحسينية من حيازة الجغرافيا الطائفية الضيقة , وتحويلها إلى فضاء وطني جامع , هو الخطوة الأولى لفك ارتهان المجتمع للولاءات الفرعية التي فتتت النسيج الاجتماعي , فالحسين في وجدان التنوير والتقدم ليس رمزاً لفرقة , بل هو (( منصة مواطنة )) تلتقي عندها وبها إرادة العراقيين بمختلف أطيافهم ضد ثنائية الفساد والاستبداد المستدامة , ومن هنا , يصبح استلهام كربلاء أداة لبناء (( المشترك الوطني )) الذي يُقدّم النزاهة على المحاصصة , والعدالة الاجتماعية على الغنائم الفئوية , لتتحول الذكرى من مناسبة للاستقطاب العاطفي , إلى محرك للتضامن الاجتماعي وبناء دولة المؤسسات والكرامة الإنسانية .

صباح الزهيري .

---

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
في رحيل جليل شهباز، عضو هيئة إدارة الحوار المتمدن	في رحيل شاكر الناصري، أحد مؤسسي الحوار المتمدن

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل