مقامة السيرة : المَقَامَةُ الزُّهَيْرِيَّة في شَجَاعَةِ المَوْقِفِ وَنَقَاءِ السِّيرَة.

صباح حزمي الزهيري

الحوار المتمدن-العدد: 8734 - 2026 / 6 / 12 - 11:08
المحور: الادب والفن
    

عِندما استوتْ أجزاءُ (( المقامات الزهيرية )) الخمسةُ على سُوقِها , ونُشِرتْ لتَرويَ للزمنِ حكايتَها , اتفقتُ مع الناشرِ أن يزدانَ الغلافُ الأخيرُ بسيرةِ حياتي كما عشتُها , لا كما يشتهيها المادحون أو يلوكها العاذلون , وما هي إلا أيامٌ حتى هاتفني صديقٌ من وراءِ البحار , مغتربٌ أقعدَهُ الحنينُ وأضناهُ المسار , فشكرَ لي وصولَ الأجزاء , لكنّه أبدى عجباً غلبَ عليه الارتياب , إذ استغربَ كيفَ خططتُ السيرةَ بكاملِ تفاصيلِها , وعرضتُها بوضوحِها ودقائقِها , بلا رتوشٍ تُخفي الملامح , ولا مساحيقَ تُداري ما ليسَ بصالح , ودون تنكّرٍ لِما مضى , أو محاولةٍ لاسترضاء حدباءَ أو رِضى , كان ردي ان إبراز مفهوم المثقف المسؤول , والتأكيد على أن الشجاعة لا تكمن في ادعاء الكمال , بل في الجرأة على تقديم (( السيرة )) كما هي , كدرس تاريخي للأجيال , يحمل في طياته شجاعة المثقف العضوي , وأصالة من يملك الجرأة على مواجهة مرآة التاريخ دون مواربة أو تجميل , ويحمل شموخ سبعين عاماً من التجربة والفكر.

شرحت له فلسفة السيرة الصادقة , وقلتُ له : يا صاحبي , إننا نعيشُ في زمنٍ عزّتْ فيه المصداقية , وتكاثرتْ في رُبوعهِ الأحكامُ المسبقةُ والأنانيّة , زمنٌ يُراد فيه اختزالُ مسيرةِ الإنسانِ الطويلة في محطةٍ عابرة , أو جرةِ قلمٍ جائرة , وإنّ من تزويرِ المروءةِ أن نُعيدَ صياغةَ الأمسِ ليُواكبَ تقلباتِ اليوم , أو أن نرتديَ لكلّ فصلٍ ثوباً يُنافقُ الهوى , فالتاريخُ لا يُكتبُ بِممحاةِ الخوف , بل بِمدادِ الحقيقةِ والأنَفَة , وكيف لي يا صاحبي أن أبيعَ تاريخي لِقاءَ مَديحٍ زائف , أو أتبرّأَ من جُذوري خَوفاً من لائمٍ أو خائف ؟ وأنا الذي تشرّبتُ الأمانةَ من بيوت الطينِ الأولى , حيثُ كانتِ الجدرانُ بسيطةً لكنّ السقوفَ مَرفوعةٌ بالعزّةِ والمَلا , إنّ من نَبتَ في طينِ الأصالةِ لا يتبدّلُ بتبدّلِ الفصول , ومن تَعلّمَ القراءةَ في أسفارِ التاريخِ الكبرى , يَعلمُ أنّ عُمرَ الإنسانِ ليسَ نُزهةً خاليةً من العِثار, بل هو جِهادٌ ومَواقفُ تُسجّلُ بالإصرار.

قد يختلفُ البعضُ مع بعضِ خياراتي , أو يَجدونَ مَظاناً للنقدِ في مَحطاتِ مَواقفي وقناعاتي لكنّ من صلبِ الإنصاف , وجوهرِ العدلِ والاعتراف , الإقرارَ بأني لم أُوارِ وراءَ السحابِ شمسي , ولم أتنصّلْ يوماً من يومي أو أمسي , بل واجهتُ الحياةَ بقلبٍ جَسور , وتحملتُ تَبِعاتِ خِطابي والسطور , وتلك هي شجاعة الموقف ومسؤولية الاختيار , وهذا ما لهجتْ به شهاداتُ الخُلّصِ الأوفياء , وعمّدتهُ تبريكاتُ النبلاء , فالمصداقيةُ يا أخي لا تَعني دَعوى العصمةِ من الزلل , بل تَعني الصدقَ في عرضِ الفِعالِ والعمل , والوقوفَ بوجهِ الوقائعِ بلا وجل , فالهروبُ شيمةُ العاجز , والمواجهةُ مَذهبُ الحكيمِ الحافز.

وإنّ مَن عاصرَ العواصفَ وعاشَ التحوّلات , وشَهدَ كيفَ تُقلّبُ الأيامُ الدولَ والمقامات , يَعرفُ أنّ المَوقفَ الثابتَ عُملةٌ نادرة , لقد خضنا غِمارَ أزمنةٍ مَشحونةٍ بالخطوب , وكُنّا في قَلبِ الحدثِ لا على الهامشِ المَسلوب , وإنّ محاولةَ محاكمةِ الماضي بِعقولِ الحاضرِ ومصالحهِ هي جِنايةٌ على الوعي , وقِصرُ نظرٍ في السعي , فالشُجاعُ مَن يتركُ شهادتهُ للتاريخِ غَضّةً طريّة , لِتحكمَ عليها الأجيالُ بِتجرّدٍ وحُريّة , وإنّ أعجبَ ما تُبتلى به الثقافة , وتَضيقُ به مساحاتُ اللباقة , هو ذلك المَيلُ العقيمِ لِتنميطِ العقول , وجعلِ التجاربِ الإنسانيةِ قوالبَ صَمّاء لا تقبلُ التحوّلَ أو الأُفول , فمنْ جَعلَ من ذاتهِ قاضياً يمنحُ صكوكَ الغفرانِ أو الحرمانِ بناءً على ريحٍ هبّتْ أو مصلحةٍ جَدّتْ , فقد ضلّ سعيُه , وجَفّ نبعُه.

أما التحريضُ والتخوين , ومَشقُّ عصا الطعنِ في الدينِ أو اليقين , لِمجردِ اختلافٍ في الرأيِ أو رُؤيةٍ مغايرةٍ للزمان , فهو سلوكٌ مَرفوضٌ في شرعةِ الأخلاقِ وقوانينِ الإنسان , إنّه الداءُ الذي لا يُورثُ إلا الضغينة , ولا يخدمُ سوى هدمِ السكينةِ وتعميقِ الانقسام , إنّ الأوطانَ لا تنهضُ على تصفيةِ الحسابات , ولا تَعمرُ بنشرِ الأحقادِ والضغينات , بل ترتقي يومَ أن نَجعلَ (( الإنسانيّةَ )) فوقَ كلّ مذهبٍ وانتماء , وأن نَزنَ الرجالَ بِبذلِهم وعطائِهم لا بما تفرضه أمزجةُ الإقصاء , إنّ سِجالَ الفكرِ مَيدانُه الحِوار , ومَن ضاقَ ذرعاً بسيرةِ مَن خالفه , فقد أعلنَ إفلاسَهُ في مَحفلِ الأحرار , فبناءُ الأوطانِ الحُرّة , لا يستقيمُ إلا بالاعترافِ بحقّ الآخرِ في الكلام , وسردِ تجربتهِ كاملةً تحتَ الشمسِ بلا مَلام , ثم مناقشتها بِقوةِ الحُجّةِ والبرهان , لا بِمطارقِ التحريضِ والإقصاء والبهتان.

صباح الزهيري .

---

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
في رحيل شاكر الناصري، أحد مؤسسي الحوار المتمدن	حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل