مقامة عن مُعَايَدَةٌ سِيَّاقُهَا: خَارِجَ السِّيَاقِ .

صباح حزمي الزهيري

الحوار المتمدن-العدد: 8718 - 2026 / 5 / 27 - 13:18
المحور: الادب والفن
    

يأتي العيدُ مجدداً , يطرق الأبوابَ مستأذناً في الدخول , لكنه يقف حائراً على عتبة وطنٍ غيّر الاحتلالُ ملامحه , وترك في كل زاوية منه ندبة , كُلُّ عَامٍ وَنَحْنُ نُحَاوِلُ أَنْ نَبْتَهِجَ , وسطَ بلادٍ أثقلتها الكآبة , وشرخَتها الانقسامات , حتى غدا الفرحُ فيها غريباً , والتفاؤلُ ضرباً من الوهم , كُلُّ عَامٍ وَالْجَهْلُ يَحْكُمُ طُقُوسَنَا , حيث يساقُ الكثيرون كالقطيع , يصفقون لمن استعبدهم , ويرددون شعاراتٍ لا يفقهون خلفياتها , ويهللون لجلاديهم في مفارقةٍ تدعو للبكاء والضحك في آنٍ واحد , كُلُّ عَامٍ وَنَحْنُ نَبْحَثُ عَنِ الْحُبِّ , ذاك الذي اضمحلَّ وتوارى خلف جدران الأنانية والمصالح الضيقة , بعد أن كان يعمر القلوب ويداوي الجراح.

يأتي العيدُ مجدداً , يدور في فلك المواعيد والرزنامات , لكنه حين يمرّ ببلادنا , يخلع بهجته عند الحدود , فلا يجد وراءها سوى هياكل أوطانٍ نخرها الاحتلال , ومجتمعاتٍ استعذبت القيود حتى نسيت طعم الحرية , إنها (( معايدة )) ترفض النفاق السائد , وتأبى أن تضع مساحيق التجميل على وجه واقعٍ مشوه , في بلادٍ كبّلها الغريب وخذلها القريب , كُلُّ عَامٍ وَبِلادُنَا تَغْرَقُ فِي كَآبَتِهَا المُرَّة , هذا الوطن الذي كان يوماً منبعاً للضوء , بات اليوم أسيراً تحت وطأة احتلالٍ لم يسلب الأرض وفقط , بل سطا على المستقبل , وشتت الهوية , وزرع الخوف في الأزقة , العيدُ هنا لا يجد بيوتاً يملؤها الفرح , بل يجد جدراناً متعبة , وأمهاتٍ يتدثرن بالصبر , وشوارعَ تفتقد الأمان , وذاكرةً جماعيةً مثقلةً بالخذلان والفقد.

نحكي عن وعيٍ مُغيَّب , وقَطيعٍ يُسَاق , كُلُّ عَامٍ وَالجَهْلُ يَحْتَفِلُ بِانْتِصَارِهِ النَّمُوذَجِيّ , في العيد , تتبادل الجموع التهاني المكررة , ويمارسون الطقوس بآليةٍ مفرغة من المعنى , يتصرفون كالقطيع الذي يتبع الراعي حتى وإن كان يقودهم إلى المقصلة , إنه الجهلُ المقدس الذي يجعل المظلوم يبرر للظالم , ويدفع الضحية للتصفيق للجلاد , لقد نجح الاحتلال في هندسة العقول , وتحويل الشعوب إلى أدواتٍ تطحن نفسها بنفسها , في مشهدٍ تراجيدي يثير الشفقة والاشمئزاز معاً.

انها عواطف جفّت , وحُبٍّ اضمحلّ , كُلُّ عَامٍ وَالْحُبُّ يَلْفِظُ أَنْفَاسَهُ الأَخِيرَة , لقد جفت الينابيع التي كانت تغذي الأرواح , في زمن الضنك والخوف , تراجعت القيم الإنسانية , واضمحل الحب ليحل محله منطق البقاء للأشرس , والأنانية المطلقة , والمصالح الضيقة , حتى العلاقات الإنسانية لوثتها الحسابات , وصار العيدُ مناسبةً للمظاهر الكاذبة والابتسامات الباهتة التي تُخفي وراءها قلوباً قاسية غادرها الدفء.

انها مُعَايَدَةٌ سِيَّاقُهَا , خَارِجَ السِّيَاقِ و(( تَتِمَّةُ الِانْكِسَارِ )) , ولكي نصوغ هذا الامتداد الموجع ليكون قلباً للمعايدة , وحين نأتي على ذكر الحب في هذا الزمن , ندرك الفاجعة الأكبر: حَتَّى الحُبُّ أَصْبَحَ سِيَاقُهُ خَارِجاً عَنِ السِّيَاقِ , لقد غدا الحبُّ في بلادنا غريباً , متسللاً , كمن يرتكب جريمةً أو يهرب بوعيه , كيف للحب أن ينمو في تربةٍ سمّمها الاحتلال , وسقاها جهل قطيع يقدس كاهنه , ويرتاد الموت ؟ الحب كـ (( تَكْلِفَةٍ )) لا تُحتمَل في واقعٍ يطحن الإنسان لأجل رغيف الخبز والأمان , صار الحب عبئاً عاطفياً ومادياً يعجز عنه المنهكون , الحب كـ (( لُغَةٍ مَهْجُورَةٍ )) عندما تتبلد العقول بفعل الجهل الممنهج , تجفّ الأرواح , تصبح المشاعر الصادقة عملةً ملغاة , ويُستبدل بالحب علاقاتٌ نفعية , وزيجاتٌ ميكانيكية , وصداقاتٌ تحكمها المصلحة والخوف , الحب كـ (( فِعْلِ تَمَرُّدٍ )) , أن تحب في مجتمعٍ كهذا , يعني أنك تسبح عكس التيار الجارف , يعني أنك تملك قلباً لم يستطع المحتل كسر رِقّته , ولم ينجح الجهل في تدجين وعيه , إنّ كينونة الحب اليوم أصبحت شاذة عن (( السياق العام )) , فالقطيع لا يعرف الحب , بل يعرف التبعية والغرائز الجماعية , والمحتل لا يزدهر إلا حيث تموت الرأفة وتنمو الأنانية.

وحين يصبح الحب نفسه خارجاً عن السياق , فإننا لا نتحدث عن أزمة سياسية أو اقتصادية فحسب , بل عن انهيار وجودي كامل , ففي مناخٍ محكوم بالاحتلال والجهل , يتحول الحب من غريزة بقاء إنسانية ونبع للدعم , إلى (( رفاهية )) لا مكان لها , أو شذوذ عن القاعدة الجافة التي تفرضها البلادة الجماعية , إن هذه المعايدة ليست دعوة لليأس , بل هي مرآةٌ صادقة نضعها أمام مجتمعٍ يهرب من حقيقته , هي تحيةٌ لقلةٍ قليلة من الأحرار الذين لم تلوثهم لوثة القطيع , ولم تنطلِ عليهم ألاعيب المحتل , وما زالوا يقبضون على جمر الوعي والحب في زمن الرماد , (( كُلُّ عَامٍ وَأَنْتَ بِوَعْيِكَ.. فَهِيَ النَّجَاةُ الوَحِيدَةُ المُتَبَقِّيَة )) , إنها عيديةٌ خارجةٌ عن سياق النفاق الجماعي , صرخةٌ في وجه واقعٍ مأزوم , تذكيرٌ بأن العيد الحقيقي لن يكتمل إلا بوعي الشعوب , وانقشاع الظلم , وعودة الروح لوطنٍ يستحق الحياة , ورغم كل شيء , أرجو لكَ ولعقلك الحر ثباتاً ونوراً في هذا الظلام.

كُلُّ عَامٍ وَأَنْتَ (( خَارِجَ السِّيَاقِ )) تَحْمِلُ قَلْباً قَادِراً عَلَى الحُبِّ , رَغْمَ أَنَّ الحُبَّ فِي بِلادِنَا بَاتَ تهمةً , أو معجزةً , أو مأساةً أُخْرَى تُضَافُ إِلَى قَائِمَةِ الأَحْزَانِ.

---

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل