مقامة الخل الممتنع .

صباح حزمي الزهيري

الحوار المتمدن-العدد: 8732 - 2026 / 6 / 10 - 10:21
المحور: الادب والفن
    

الشعراء العذريون , ومن سار على نهجهم من المفكرين , رأوا في (( التمنع والهرب )) صوناً لجمال العاطفة , يقول جميل بثينة في وصف هذا التهرب الذي يحفظ الوداد دون تصريح يُفسده : (( يَموتُ الهَوى مِنّي إِذا ما لَقيتُها وَيَحيا إِذا فارَقتُها فَيَعودُ , وَقَد لُمتُ نَفسي يا بُثَينَ عَلَيكُمُ لَوامِةَ نَفسٍ لَيسَ لَها جَلودُ )) , وهو يشير هنا إلى المفارقة , بأن اللقاء يفرض الصمت والوجوم - الموت الظاهري للهوى خوفاً وحذراً - بينما يشتعل الوجد في الغياب , وفي فلسفة (( الخل الممتنع )) في أدب ابن حزم الأندلسي في كتابه الشهير (( طوق الحمامة في الأُلفة والأُلَّاف )) , أفرد باباً كاملاً لـ (( التعفف )) و(( طي السر )) , وتحدث عن الحبيب الذي يتملص من الاعتراف إبقاءً على المروءة وحفظاً للعهود , ويقول (( أعظم الحب ما كان في الله , وما طُوِيَ تحت أستار العفة , فإن كتمان السر دليلٌ على وفور العقل وشرف النفس )) , ويُؤثر عن بعض أهل الهوى في التراث قوله في الحبيب الممتنع صمتاً : (( أقربُ ما أكون منكِ , أبعدُ ما أكون عنكِ , نلتقي بالقلوب ونفترق بالظنون )) .

تلك هي حالة صاحبنا الثمانيني وصديقته السبعينية , يشكو أنها تقتضب في حواراتها معه, تتهرب من مماهاته , تشعره بحبها , وتتملص من الأعتراف , ويكاد ما بينهما لايعدو الا نفثات روح ورغبات مستحيلة , وذلك هو التنازع بين سطوة العاطفة وقيد الواقع , وبين البوح والامتناع , هو من أعمق ما تصادفه الروح في رحلتها , عندما تصبح المشاعر (( رغبات مستحيلة )) ونفثات روحية تطوقها الالتزامات والسنون , يتحول الصمت والتهرب إلى درع حماية , لا جفاءً , بل خوفاً على نقاء ما كان , وإجلالاً لواقع لا يمكن تجاوزه , وتعبير عن أصالة هذه الحالة الوجدانية , فالهروب والاقتضاب ليس خيانة للعاطفة , بل هو في العرف التراثي أرفع درجات (( الصيانة )) لحبٍّ وُلد في زمنٍ معقّد.

تبقى نفثاتٌ على جدار الصمت , فما بينهما سبعون عاماً من العمر, وسبعون كوكباً من الذكريات , وحشدٌ من العوائل والالتزامات التي نمت حولهما كأشجارٍ عتيقة , ضربت جذورها في أرض الواقع , فلا هما يملكان اقتلاعها , ولا هي تترك لهما فضاءً ليحلقان معاً كإطارٍ لوحةٍ قديمة لا يملكان نقض غزلها , وفوق هذا كله , سرٌّ يرفض أن يموت , ويرفض أن يولد في العلن , فهما قطبان لروحٍ واحدة , التقيا في خريف العمر , لنكتشف أن الربيع الذي بداخلنا أتى في الأوان الخطأ , أو ربما في أبهى أوانٍ مأساوي ممكن.

مرة كتب لها : (( أراكِ تقتضبين في الحديث , تختصرين الكلمات كمن يمشى على حبلٍ مشدودٍ بين البوح والفرار , كمن يزن الكلمات بميزان شحيح , تتهربين من مرآتي , وتفرّين من مماهاتي , خوفاً من أن تلتقي النظرة بالنظرة , فيسقط القناع الأخير الذي نستر به عجزنا أمام هذا (( المستحيل )) , تخافين الجمل الطويلة لأنها قد تزلّ وتفضح ما انطوت عليه الضلوع , تفرّين من مماهاتي , وتتهربين من تلك المرآة الروحية التي أرفعها أمامكِ , فالنظر فيها يعني الاعتراف , والاعتراف زلزالٌ يهدد هذا السكون الهش الذي نتحصن خلفه , أعلمُ , بل أشعر بكِ , تحبينني خلف هذا السور العالي من الصمت المفتعل , وتملّصكِ من الاعتراف ليس جحوداً , بل هو طريقتكِ اللائقة في حماية ما تبقّى منا , إنه الحب الذي يعرف حدوده , فيختار أن يظلَّ نبضاً خفياً , ونفثةَ روحٍ حائرة , بدلاً من أن يصبح مواجهةً لا نملك أدواتها , نحن عالقون في تلك المنطقة الرمادية الفاتنة والموجعة معاً , حيث المشاعر أعمق من أن تُنكر, وأعقد من أن تُعاش , لكن , ما أشدَّ وضوحكِ في تملصكِ, إنني ألمح حبكِ يفيض من شقوق هذا الصمت المفتعل , أراه في ارتباك الحروف , وفي الإسراع بإنهاء الحوار , وفي تلك الالتفاتة الحذرة التي تسعى للفرار قبل أن تلتقي النظرة بالنظرة , فتنكشف النوايا , تملّصكِ من الاعتراف ليس جفاءً ولا إنكاراً , بل هو عفة الكبرياء , وطريقتكِ اللائقة في صون ما بيننا من التبدد , أنتِ تخافين على هذا الطهر الروحي من تدنيس الحقيقة العارية , وتفضلين أن يظلَّ سراً معلقاً بين السماء والأرض )) .

ما بينهما لا يعدو إلا نفثات روحٍ حائرة , ورغبات مستحيلة , يسرقانها من زحام الأيام وهما يعلمان أنهما لن يملكانها يوماً , إنه الجوع الصوفي الذي لا يبتغي الامتلاك , بل يكتفي بالوجد , فما أجمله وما أقصاه ؟ انها رغبةٌ تولد من رحم المستحيل , تعيش على حافة الكلمة , وتموت قبل أن تنطق بها الشفاه , لتستوعب تلك التناقضات الوجدانية , حيث يصبح الصمت لغة بحد ذاته , وتتحول العفة إلى جمر متقد تحت الرماد , انها مرافئ صمت وهج المستحيل , انهما يعيشان تلك المفارقة الموجعة , عواطف شابة جامحة , وظروف شائخة صارمة , يحبان بقلوبٍ بكر , ويتصرفان بحكمة الشيوخ , يسيران على ذلك الخيط الرفيع بين نداء القلب وقيد الواجب , يلتقيان بلا موعد في مساحات الفكر , ويفترقان بلا وداع عند بوابات الواقع البارد.

الشاعر العباسي العباس بن الأحنف , الذي كان إماماً في شعر وجد الروح والتعفف , صوّر تماماً حالة (( الرغبة المستحيلة )) والاضطرار إلى الهروب والاقتضاب في الكلام خشية الرقباء (( أو قيد الواقع والعائلة )) , حيث يقول : (( أُضاحِكُها وَخَوفي مِنهُ بادٍ كَما ضَحِكَ السَقِيمُ مِنَ الأَنِينِ , وَأَمنَعُ طَرفِيَ النَظَرَ المُداوى إِلَيها خَشيَةَ المُتَوَسِّمِينَ )) , ويقول أيضاً في ذات المعنى من اللقاء المقتضب الشبيه بنفثات الروح : (( وَتَكلِمُنا الشِفاهُ بِغَيرِ صَوتٍ فَتَفهَمُ مِثلَما فَهِمَ المَعِينُ )) , فسلامٌ على هذا العذاب العذب , وسلامٌ على التمنع الذي يزيد الرفعة , والصمت الذي يقول كل شيء دون أن ينطق بكلمة واحدة , سيظل الشيخ هنا , على ضفة المستحيل , يرقب إيجازها ليقرأ منه مطولات العشق التي تخفيها , وسلامٌ على حبٍّ يكتفي بأن يكون دافئاً كالذكريات , وعصياً كالمستقبل.

صباح الزهيري .

---

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
في رحيل شاكر الناصري، أحد مؤسسي الحوار المتمدن	حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل