مقامة أبله دوستويفسكي وإسقاطاتها العراقية : قراءة دوستويفسكي بوجدان عراقي .

صباح حزمي الزهيري

الحوار المتمدن-العدد: 8731 - 2026 / 6 / 9 - 12:39
المحور: الادب والفن
    

لازال المندلاوي الجميل ينشر من بين سطور مايقرأه في رواية (( الابله )) للكاتب الروسي الكبير دوستويفسكي , ويلتقط الحكمة التالية , (( لقد اتخذ الجنرال لنفسه مبدأ يلتزمه , ولايحيد عنه , وهو أن لايضع نفسه في المقدمة يوما , وأن ينحى متى وجب ذلك )) , وهي لفتة ذكية تلمس واحدًا من أعمق جوانب العبقرية النفسية والاجتماعية عند فيودور دوستويفسكي الذي لا يكتب فقط عن الصراعات النفسية الحادة والجنون , بل هو مراقب عبقري للطبقات الاجتماعية , والبروتوكولات , والـ (( إيجو )) الغرور البشري , وهذه الحكمة التي تخص الجنرال (( الجنرال إيبانتشين على الأرجح , بالنظر إلى سياق الصفحات الأولى للرواية )) تحمل أبعادًا نفسية واستراتيجية عميقة جدًا.

الذكاء الاجتماعي كآلية حماية , وشعار ((البقاء للأهدأ )) , في المجتمع المخملي والأرستقراطي الذي يصفه دوستويفسكي - حيث المؤامرات , والفضائح , والتحولات السريعة في مراكز القوى - يعتبر (( الظهور المفرط )) انتحارًا بطيئًا , الجنرال هنا يطبق قاعدة ذهبية في الذكاء الاجتماعي : (( لا تكن الشجرة الأطول في الغابة حتى لا تضربك الريح أولًا )) , من خلال مبدأ (( أن لا يضع نفسه في المقدمة )) هو يحمي نفسه من الحسد , ومن أن يكون الهدف الأول عند حدوث أي أزمة أو صراع على السلطة.

القدرة على التنحي والتراجع ليست ضعفًا , بل هي قمة الوعي بالذات وبالواقع , معظم الشخصيات في روايات دوستويفسكي تسقط بسبب كبريائها العمياء وعدم قدرتها على التنازل أو التراجع (( العناد المدمر )) , أما الجنرال، فإنه يمتلك (( مرونة نفسية )) , يعرف متى يصمت , ومتى يترك المسرح لغيره , ومتى يقدم الآخرين ليتحملوا هم في وجه المدافع , هذا الانسحاب يحفظ له هيبته ويحميه من التآكل , وتلك هي فضيلة الانسحاب التكتيكي (( وأن ينحى متى وجب ذلك )) .

مفارقة (( القوة الناعمة )) في رواية الأبله , هناك مفارقة رائعة هنا , الرواية بأكملها تتمحور حول الأمير (( مشكين )) - الأبله - وهو شخص نقي , بسيط , لا يضع نفسه في المقدمة أبدًا بـسبب طيبته وفطرته السليمة , في المقابل , نجد الجنرال يفعل الأمر نفسه ((عدم التصدر والانسحاب )) ولكن بـسبب ذكائه وحنكته البرجماتية (( العملية )) , فالأمير يتنحى زهدًا وطيبة , في حين ان الجنرال يتنحى سياسةً ودهاءً , وهذا يوضح كيف أن السلوك الواحد قد يلتقي فيه أقصى درجات النقاء مع أقصى درجات الذكاء الاجتماعي.

انها فلسفة (( الظل الكثيف )) في مواجهة بريق الشهرة الزائف , اذ يعكس مبدأ الجنرال نقدًا مبطنًا من دوستويفسكي لهوس الإنسان المعاصر بالوجاهة والظهور الدائم , في مجتمعات الصالونات المخملية - كما هو الحال في واقعنا اليوم - يُخيل للكثيرين أن القوة تكمن في تصدر المشهد واحتكار الأضواء , لكن دوستويفسكي , ومن خلال هذه الحكمة , يقلب المعادلة ليؤكد أن (( الظل )) قد يكون أكثر حماية ومنعة من الضوء الحارق , فالشخص الذي يتقن البقاء في الخلفية يمنح نفسه ميزة (( المراقب )) , يرى الكل ولا يراه أحد , ويفهم خيوط اللعبة دون أن يصبح هو نفسه الهدف , إنها حكمة (( الظل الكثيف )) الذي يمنح صاحبه نفوذًا هادئًا ومستقرًا , بعيدًا عن تقلبات الأمزجة العامة وسهام النقد الدائم التي تطال كل من وقف في الخطوط الأمامية.

حتمية (( النزول عن المسرح )) وإدارة النرجسية البشرية , انه التحدي الأكبر الذي يواجه الإنسان , وخاصة صاحب المنصب أو الجاه , ليس في الصعود إلى القمة , بل في امتلاك شجاعة (( التنحي )) في الوقت المناسب دون الشعور بالانكسار , ما التقطه وعيك الأدبي في عبارة (( وأن ينحى متى وجب ذلك )) , يمثل ذروة الحكمة العملية في إدارة النرجسية الذاتية , إن معظم المآسي الإنسانية والسياسية التي يرويها التاريخ تنبع من تشبث الأفراد بمواقعهم حتى الرمق الأخير , مما يحول هيبتهم إلى سخرية , الجنرال هنا يتجاوز هذا الفخ النفسي , فهو يجعل من الانسحاب فعلًا إراديًا واعيًا بمتغيرات الظروف , وليس هزيمة مفروضة عليه , هذا المبدأ يمنح الإنسان حصانة ضد صدمات العزل والتغير , ويجعل من التراجع التكتيكي خطوة ذكية للحفاظ على الكرامة والمكانة في آن واحد.

تعتبر هذه الحكمة (( كتيب بقاء )) في عالم مليء بالصراعات , دوستويفسكي يعلمنا من خلالها أن القيادة الحقيقية والحكمة لا تعني دائمًا الصراخ في الميكروفون أو الوقوف في الصف الأول , بل تعني أحيانًا أن تدير المشهد من الخلف , وأن تتقن فن الاختفاء عندما تصبح الأضواء حارقة , إنها حكمة صالحة لكل زمان ومكان , سواء في عالم السياسة , أو العمل , أو العلاقات الإنسانية اليومية , والتقاط الدكتور المندلاوي لها يدل على قراءة واعية وعميقة جدًا للنص الدوستويفسكي .

اذا أردنا إسقاط هذه الحكمة على مشهد عراق ما بعد الاحتلال , وعبء الواجهة وغياب (( رجل الدولة )) , وإذا ما نقلنا هذه الحكمة الدوستويفسكية من صالونات سانت بطرسبرغ في القرن التاسع عشر إلى دهاليز السياسة في مرحلة ما بعد الاحتلال , فإنها تتحول من مجرد (( مبدأ شخصي )) إلى مشرط جراحي يُشخّص أزمة الحكم وإدارة الدولة , إن المأساة الكبرى لسياسيي هذه المرحلة تكمن في النقيض تمامًا لمبدأ الجنرال , فقد غلب عليهم هوس التصدر , والتهافت على الخطوط الأمامية , والاستماتة في البقاء تحت الأضواء , متناسين أن (( الواجهة الكثيفة )) في مناخات التحولات العاصفة والبلاد المثقلة بالجراح ليست تشريفًا , بل هي المغناطيس الذي يجذب الأزمات وسخط الجماهير.

إن غياب فقه (( الانسحاب التكتيكي )) وثقافة (( التنحي الطوعي )) لدى رجالات ما بعد الاحتلال , جعل من مشهدهم السياسي ساحة صراع صفري , حيث يرى كل طرف أن التراجع خطوة إلى الخلف هو فناء لوجوده , وليس مناورة لحفظ توازن الأمة , لو أن هؤلاء السياسيين فقهوا حكمة الجنرال إيبانتشين , لعلموا أن (( رجل الدولة )) الحقيقي ليس من يحجز مقعده في الصف الأول دائمًا , بل هو من يمتلك الحنكة ليدير المشهد بحكمة صامتة , ويملك الشجاعة الأخلاقية والسياسية ليخلي مكانه وينحني للعاصفة متى ما أوجبت مصلحة الأوطان ذلك , تجنبًا للارتطام الحتمي الذي يدفع ثمنه المجتمع بأسره.

صباح الزهيري .

---

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل