المقامة البغدادية في جحود الرعية .

صباح حزمي الزهيري

الحوار المتمدن-العدد: 8733 - 2026 / 6 / 11 - 11:18
المحور: الادب والفن
    

حَدَّثَ الحَارِثُ بْنُ هَمَّامٍ قَالَ :

شَاهَدْتُ يَوْماً عَلَى شَاشَاتِ النَّوَاظِرِ, مَشْهَداً تَشِيبُ مِنْهُ النَّوَاظِرُ , رَجُلاً كَانَ بِالأَمْسِ نَائِباً فِي الدِّيوَان , يُجْبَى إِلَيْهِ رَاتِبٌ تَقَاعُدِيٌّ دِرْهَمَانِ وَقِنْطَارَان , وَتَحُفُّ بِهِ حِمَايَاتٌ رَوَاتِبُهُمْ مِنْ خَزِينَةِ السَّوَاد , وَقَدْ نَالَ مِنَ الأَرَاضِي وَالمُقَاوَلاَتِ مَا بَلَغَ المُرَاد , وَيَحْمِلُ جِنْسِيَّةَ هَذَا الوَطَنِ العَرِيق .

بَيْدَ أَنَّهُ خَرَجَ بِكُلِّ أَرِيحِيَّةٍ وَصَفَاء , لِيَقُولَ عَبْرَ أَثِيرِ الفَضَاء : (( إِنَّ دَوْلَةَ الجِوَارِ تَاجٌ عَلَى رُؤُوسِ أَهْلِ العِرَاق )) , فَإِذَا بِمُقَدِّمِ البَرْنَامَجِ يَسْتَشِيطُ غَضَباً وَيَأْبَى هَذَا المَسَاق , لَكِنَّ الصَّدْمَةَ كَانَتْ أَدْهَى وَأَمَرّ , حِينَ انْبَرَى لَهُ (( مُحَلِّلٌ سِيَاسِيٌّ )) لِيَزِيدَ النَّارَ جَمْر , زَاعِماً أَنَّ هَذَا الخُضُوعَ شَرَفٌ لِلْعِرَاقِيِّينَ وَفَخَار.

وَمَا أَشْبَهَ اللَّيْلَةَ بِالبَارِحَة , إِذْ تَذَكَّرْتُ مَعَ هَذَا الصِّرَاعِ المُعِيب , شَيْخاً خَرَجَ عَلَيْنَا مُنْذُ زَمَنٍ غَرِيب , لِيَزْعُمَ أَنَّ العِرَاقَ لَيْسَ لَهُ فِي التَّارِيخِ جَذْرٌ وَلا مَقَام , وَإِنَّمَا هُوَ مَشْرُوعٌ لِلأَجْنَبِيِّ وَالاسْتِعْمَار.
نُكْرَانُ الجَمِيلِ وَجَهْلُ التَّارِيخ .

قَدْ تَقُولُ لِي أَيُّهَا القَارِئُ المَجِيد: هَلْ ثَمَّةَ وَصْفٌ فِي قَامُوسِ اللُّغَةِ أَدَقُّ مِنْ الكارهِينَ لِشَعْبِهِمْ؟ وَلِمَاذَا؟ لأَنَّ هَذَا النَّائِبَ , وَرَفِيقَهُ المُلَقِّنَ , وَقَبْلَهُمَا ذَاكَ الشَّيْخَ , لَمْ يَطْرُقُوا بَابَ مَكْتَبَة , وَلَمْ يَقْرَؤُوا سِفْراً لِتِلْكَ المَرْتَبَة , لِيَعْلَمُوا كَيْفَ كَانَ مَوْقِفُ بِلادِ الرَّافِدَيْنِ مِنَ الصُّهْيُونِيَّةِ , وَكَيْفَ سَطَّرَ العِرَاقِيُّونَ المَلاحِمَ بِالوَطَنِيَّة , لَقَدْ جَهِلُوا أَنَّ جَمِيعَ الأَحْزَابِ قَبْلَ مِحْنَةِ الاحْتِلالِ - حَاكِمَةً كَانَتْ أَمْ مُعَارِضَة - كَانَتْ تَأْبَى هَذَا الهَوَان , وَلا تَخْلِطُ يَوْماً بَيْنَ طُهْرِ الوَطَنِيَّةِ وَرِجْسِ العَمَالَة.

هَذَا العِرَاقُ الَّذِي بَنَاهُ عَمَالِقَةٌ وَرِجَالٌ عِظَام , لِيَكُونَ جُرْماً مُضِيئاً فِي مَدَارِ الأُمَمِ بَيْنَ الأَنَام , يُرَادُ لَهُ اليَوْمَ أَنْ تُبَاعَ رُؤُوسُ أَبْنَائِهِ بِبَخْسِ الثَّمَن , بَلْ إِنَّ مِنْهُمْ مَنْ يَتَمَنَّى زَوَالَ هَذَا الوَطَن . بَيْنَ كَبْتِ الحُرِّيَّةِ وَالعَمَالَةِ المَحْمُودَة .

أَحْزَابٌ , وَتَجَمُّعَاتٌ , وَنُوَّابٌ يَهْزَؤُونَ بِالهُوِيَّة , وَيَرَوْنَ الوَطَنِيَّةَ سُبَّةً وَعَاراً , بَيْنَمَا يَتَنَازَعُ عَلَى رِقَابِ النَّاسِ صِنْفَان :
1. صِنْفٌ الأَوَّل: يَسُنُّ القَوَانِينَ لِتَكْمِيمِ الأَفْوَاهِ وَخَنْقِ التَّعْبِير.
2. صِنْفٌ الثَّانِي: يَبْتَسِمُ أَمَامَ الكَامِيرَاتِ , مُعْلِناً أَنَّ هَمَّهُ الأَوَّلَ رَفَاهِيَةُ دُوَلِ الجِوَار.

فَمَاذَا يَجِدُ المَرْءُ فِي صَدْرِهِ مِنْ غُصَّة , وَهُوَ يَرَى مَجْلِساً لِلنُّوَّابِ يَرْفَعُ شِعَارَ الطَّائِفِيَّةِ أَوَّلاً؟ لَقَدْ عَرَتْنِي انْقِبَاضَةٌ فِي الفُؤَاد , إِذْ مَا زَالَ السَّاسَةُ وَالخُطَبَاءُ يَفْرِضُونَ سَطْوَتَهُمْ عَلَى العِبَاد , حَتَّى غَدَوْنَا فِي حِيرَةٍ نَتَسَاءَل : مَنْ هُوَ الوَطَنِيُّ؟ وَمَعَ مَنْ؟ وَإِلَى مَتَى؟
الاسْتِشْهَادُ وَالمُقَارَنَة.

فِي بِلادِ الغَرْبِ وَأَمْرِيكَا , يُحَاسَبُ المَسْؤُولُ كَائِناً مَنْ كَانَ إِذَا نَبَسَ بِنَبْسَةٍ تَجْرَحُ كَرَامَةَ بِلادِهِ , أَمَّا فِي بِلادِ الرَّافِدَيْنِ , فَنَحْنُ نَعْلَمُ عِلْمَ اليَقِينِ أَنَّ السَّيِّدَ النَّائِبَ لَنْ يَطَالَهُ حِسَاب , وَلَنْ يَسْأَلَهُ أَحَدٌ: لِمَاذَا جَعَلْتَ كَرَامَةَ العِرَاقِيِّينَ كَالسَّرَاب؟
وَمَا أَصْدَقَ قَوْلَ الشَّاعِرِ القَدِيمِ فِي حَالِ مِثْلِ هَؤُلاءِ الأَدْعِيَاءِ:
أُعَلِّمُهُ الرِّمَايَةَ كُلَّ يَوْمٍ...فَلَمَّااشْتَدَّ سَاعِدُهُ رَمَانِي
وَكَمْ عَلَّمْتُهُ نَظْمَ القَوَافِي...فَلَمَّا قَالَ قَافِيَةً هَجَانِي

وَقَوْلِ الآخَرِ مِمَّنْ هَانَتْ عَلَيْهِمْ نُفُوسُهُمْ فَأَهَانُوا أَوْطَانَهُمْ :
مَنْ يَهُنْ يَسْهُلِ الهَوَانُ عَلَيْهِ...مَالِجُرْحٍ بِمَيِّتٍ إِيلامُ
فَأَيْنَ عِزَّةُ النَّفْسِ يَا حُمَاةَ الدِّيَار , وَأَيْنَ الوَفَاءُ لأَرْضٍ أَفَاضَتْ عَلَيْكُمْ بِالخَيْرَاتِ وَالأَمْوَال؟

فيا عجبًا لِمنْ فطمتهُ أرضُ الرَّافدينِ مِنْ لِبانها , وأغدقتْ عليهِ مِنْ خيرِ سَوادِها , كيفَ يرتضي أنْ يكونَ عَبداً في حِمى غيْرِها؟ ولَكِنَّ التَّاريخَ كَفيلٌ بِأنْ يَمحوَ زَبَدَ الرِّجالِ ويبقى العِراقُ شامخاً بِأبنائِهِ الأُباة , فَمَنْ باعَ وطنهُ بِرِخصِ التُّراب , لَنْ يَجني مِنَ الخُسرانِ إلا الخَيبةَ وسُوءَ المُنقلَب , وسَيعلمُ الذينَ ظَلموا أيَّ مُنقلبٍ يَنْقَلِبون .

العراق - بكل ما مر به - يبقى عصيّاً على الانحناء , وتاريخه كفيل بغربلة الزبد ليبقى الأصل راسخاً كجباله ونخله.

---

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
في رحيل شاكر الناصري، أحد مؤسسي الحوار المتمدن	حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل