مع الأديبة السورية ميادة سليمان: العمل الإعلامي، الصحفي والدرامي (4-6)

عطا درغام
(Atta Dorgham)

الحوار المتمدن-العدد: 8744 - 2026 / 6 / 22 - 16:14
المحور: مقابلات و حوارات
    

المحور السادس: العمل الإعلامي، الصحفي والدرامي
66. خضتِ تجربة العمل كمراسلة ومحررة في صحف من العراق، مصر، السودان، الجزائر، اليمن، وليبيا؛ كيف أفادكِ هذا الانفتاح على الصحافة العربية؟
كلّ انفتاح على صحافة دولة، هو غِنىً للصَّحفيّ، سواء من حيث الأشخاص الَّذين يتعامل معهم، أم من حيث أعراف صحافة تلك البلدان.
67. توليتِ إدارة مكتب مجلة أمارجي العراقية في الحسكة؛ كيف كانت طبيعة الحراك الثقافي في الحسكة خلال تلك الفترة؟
يوجد حراك ثقافيّ جميل في الحسكة، رغم أنَّها منطقة نائية في سورية، والمؤسف هو عدم تلقّيها دعمًا كافيًا من مؤسَّسات الدَّولة.
68. قدمتِ برنامج (فراشة الصباح) عبر راديو الشباب المصري (أون لاين)؛ كيف يختلف التواصل مع الجمهور عبر الأثير عن التواصل بالقلم؟
لا يختلف كثيرًا، في حالة الكتابة يتولَّى القلمُ إيصالَ كلَّ ما تريده، ومن خلال الإذاعة، يتولَّى صوتك إيصال أحاسيسك، وتجاربك، وأفكارك، وتمنّياتك.
69. في راديو فيتا التونسي قدمتِ فقرة (ياسمين الشام)؛ ما الذي حمله ياسمين دمشق إلى مستمعي تونس الخضراء؟
حملَ الكثيرَ من الحبّ في زمن الحروب، وتفكّك روابط المحبَّة في زمن العروبة الميّتة!
لتونس مكانة كبيرة في قلبي، وفقرتي ( ياسمين الشَّام)،هي تجربتي الثَّانية في تواصلي مع المستمع التّونسيّ، إذ سبقتها تجربة استمرَّت لعدَّة سنوات من خلال برنامج (رومانتيكا)، عبر راديو الشَّباب التّونسيّ.
70. انتقلتِ إلى الشاشة الفضية عبر تقديم 4 حلقات من برنامج (وراق الورد) على قناة سورية دراما؛ كيف تقيمين تجربة الإعلام المرئي؟
وهل يخدم الأديب أم يأخذ من وقته؟
تجربة ممتعة، تخدم الأديب، إن كان لديه فكر جميل يستطيع إيصاله في وقت قليل، بطريقة ذكيَّة، ولكن على العموم الإعلام عندنا في سورية يحتاج الكثير ليصبح مماثلًا لبعض الدّول العربيَّة المتقدّمة في هذا المجال.
71. أجريتِ حوارات عديدة مع شخصيات ثقافية وفنية وسياسية مرموقة؛ ما هو الحوار الأدبي أو الإنساني الذي ترك الأثر الأعمق في وجدانك؟
هناك حوارات كثيرة أحبّها، لا مجال لذكرها الآن، لكن حواراتي مع المغتربين الّذين يحنّون لأوطانهم، وحواراتي مع الأسرى الفلسطينيّين، واطّلاعي على معاناتهم في السّجون، من أكثر الحوارات الَّتي أثَّرَت بي إنسانيًّا.
72. من واقع خبرتكِ كمحاورة؛ ما هي السقطة الكبرى التي يجب على المحاور الصحفي تجنبها مع الأديب؟
أرى أنَّ السَّقطة الكبرى سواء أكان المحاوَرُ أديبًا، أم غير أديب، أن يسأل الصَّحفيُّ أسئلة سخيفة، ينسخها ويلصقها، ويكرّرها مع جميع المحاوَرين، ويُفضّل أن يكون الصَّحفيّ لمَّاحًا، فيمتلك معرفةَ جزءٍ على الأقلّ من الإجابة عن سؤالٍ طرحَهُ.
73. خصصتِ فقرة حوارية بعنوان (ضيف ميادة) في مجلة رصيف 81 الصادرة في ألمانيا؛ كيف تفاعل الأدباء المغتربون في أوروبا مع حواراتك؟
كانت فقرة متميّّزة بالنّسبة لي، لأنَّها تصل إلى عدد كبيرٍ من العرب، والمغتربين، والغربيّين، وقد بدأتْ من خلال استضافة ضيف في مجموعتي الأدبيَّة، ومن ثمَّ نشْر حواره في المجلَّة الّتي كانت تنشر بطريقة راقية جدًّا.
74. لديكِ عملان للتلفزيون قيد الكتابة (سيناريو وحوار)؛ هل ستطرق ميادة سليمان باب الدراما السورية الاجتماعية أم التاريخية؟
من المبكّر جدًّا طَرقي هذا الباب، أنا كما قلت لك منشغلة بأجناس أخرى، لذلك أجَّلتُ كتابة المسلسلين؛ لديَّ خطط أدبيَّة أسير وفقها، لا أسيرُ خبطَ عشواء في أيّ درب من دروب حياتي.

75. كتابة السيناريو تتطلب تكنيكاً مختلفاً تماماً عن السرد الروائي والقصصي؛ كيف طوعتِ أدواتكِ الأدبية لتناسب الصورة التلفزيونية؟
في حالة الكتابة للتّلفزيون عليك أن تصف تفاصيل كثيرة كي يحوّلها المخرج إلى صور مرئيَّة، ومشاهد تجذب المتابع؛ هنا لا يوجد خيال كما في السَّرد، بل تجسيد مرئيّ للكلام المكتوب.
76. عملتِ كمدققة لغوية؛ إلى أي مدى تعاني الصحافة والمواقع الإلكترونية العربية اليوم من ركاكة لغوية؟ وكيف نحمي "لغة الضاد"؟
واقع الصَّحافة والمواقع الإلكترونيَّة، هو واقع مؤسف، ففيهما شيوع لأخطاء لغويَّة، وإملائيَّة كثيرة، هذا عدا عن ركاكة أدبيَّة مقزّزة.
علينا ككتَّاب أن نُعنى بلغتنا أكثر، لنكون قدوة لمن يقرأ لنا.
77. شاركتِ في كتاب حواري بعنوان (أسئلة العصر الثقافية) لأبو الحسن الجمال؛ ما هي أبرز أسئلة العصر الثقافية المؤرقة لميادة سليمان حالياً؟
لا سؤال يؤرّقني، لكن هناك أسئلة تخطر في بالي مثل كثير من الأدباء:
إلى متى هذا الاستسهال في نشر أيّ شيء على أنَّه إبداع؟
إلى متى نرى تكريمات هزليَّة؟
إلى متى دولُنا العربيَّة لا تدعمنا بما فيه الكفاية؟
وغيرها الكثير لا مجال لذِكره.
78. هل تعتقدين أن الإعلام الثقافي العربي اليوم ينصف المبدع الحقيقي، أم أنه يخضع للعلاقات العامة و"البروباجندا"؟
لا توجد قاعدة ثابتة، هناك مبدعون تمَّ إنصافهم ولو بنسبة 90 بالمئة
وهناك من يعيش مهمَّشًا رغم تميّزه.
ولا نستطيع إنكار أنَّ هناك أشياء كثيرة خفيَّة تتحكَّم في إنصاف المبدع.
79. كيف ترين دور وسائل التواصل الاجتماعي في تسويق الكاتب لنفسه بعيداً عن مقص الرقيب والوسائط التقليدية؟
لها دور عظيم إن أُحسِنَ استغلالُها، وأنا من الَّذين ساهمت هذه الوسائل في نشر إبداعي، وزيادة شهرتي في الوطن العربيّ، لله الحمد.

80. لو أتيحت لكِ الفرصة لتقديم برنامج ثقافي ضخم على قناة عربية كبرى، ما هو الاسم والفكرة التي تختارينها له؟
لو أتيحت لي هذه الفرصة بالتَّأكيد لن أعلنَ عن اسم البرنامج، ولا فكرته إلَّا بعد توقيع عقد يحفظ لي حقوق الملكيَّة الفكريَّة، فنحن في زمن لصوص الفِكر!

#عطا_درغام (هاشتاغ)       Atta_Dorgham#          

---

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
في رحيل جليل شهباز، عضو هيئة إدارة الحوار المتمدن	في رحيل شاكر الناصري، أحد مؤسسي الحوار المتمدن

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل