ذاكرة المسرح الديالي.. وجوهٌ قاومت انطفاء الخشبة .

حامد الضبياني

الحوار المتمدن-العدد: 8861 - 2026 / 10 / 17 - 14:02
المحور: قضايا ثقافية
    

توجد صورٌ لا تلتقط الوجوه بقدر ما تستنطق الزمن، وتفتح في جدار الذاكرة نافذةً تطل منها أرواحٌ عاشت للفن، وحملت أحلامها فوق خشبةٍ لم تكن يوماً مجرد ألواحٍ وإضاءة، بل مساحةً يتواجه فيها الإنسان مع نفسه، وتتحول فيها الحكايات الصغيرة إلى أسئلةٍ كبيرة عن الحياة والحرية والكرامة. من هذا المعنى يستمد اللقاء الذي جمع الإعلامي حامد الضبياني بالفنان لؤي أحمد والفنان سعد خليفة والفنان خالد جدوع قيمته، فهو لقاءٌ يتجاوز حدود الصورة إلى استعادة ذاكرة المسرح الديالي، بما تحمله من تجارب وعطاءات ووجوهٍ آمنت بأن الفن يستطيع أن يمنح المدينة صوتاً آخر، وأن يقول ما تعجز الحياة اليومية عن قوله. لقد كان المسرح في ديالى أكثر من نشاطٍ ثقافي؛ كان محاولةً لإنقاذ الروح من رتابة الواقع، ونافذةً تطل منها المدينة على ذاتها، ومرآةً تكشف تناقضاتها وأحلامها وانكساراتها، وكان الفنان يدخل الخشبة محمّلاً بتعب الحياة، ثم يحاول أن يحوّل ذلك التعب إلى مشهدٍ يوقظ الوعي ويمنح الجمهور فرصةً للتفكير والضحك والبكاء. غير أن الفن، في مجتمعاتٍ تثقلها الأزمات، يجد نفسه مضطراً إلى خوض معركتين في وقتٍ واحد؛ معركة الإبداع فوق الخشبة، ومعركة البقاء خارجها، حيث تضيق الإمكانات، وتتراجع فرص الإنتاج، ويصبح تأمين أبسط مستلزمات العمل هاجساً يطارد الفنان حتى في أكثر لحظاته إيماناً بموهبته. ومن هنا تبدأ الحكاية الحقيقية للمسرح الديالي، لا من الستارة التي ترتفع، بل من الأيدي التي ترفعها رغم التعب، ومن الفنان الذي يعود إلى المحاولة حتى عندما لا يجد ما يكفي من أسباب الاستمرار، ومن الإنسان الذي يهب الآخرين لحظةً من الجمال بينما يواجه في حياته أسئلةً مؤجلة عن الاستقرار والعيش والتقدير. إن معاناة الفنان ليست تفصيلاً عابراً في سيرة الثقافة، بل هي جزءٌ من السؤال عن قيمة المجتمع نفسه؛ فالمجتمع الذي يطلب من فنانِه أن يصنع الدهشة، ثم يتركه وحيداً في مواجهة العوز والإهمال، يشبه من يطالب شجرةً بالثمر فيما يحجب عنها الماء. والمسرح لا يستطيع أن يعيش على ذكريات أمجاده، ولا أن يستمد قوته من التصفيق الذي انتهى قبل أعوام، لأن الإبداع يحتاج إلى بيئةٍ تحميه، ومؤسساتٍ تؤمن به، ومهرجاناتٍ تفتح أمامه أبواب المنافسة والتجديد، وجمهورٍ يجد في حضوره ضرورةً ثقافية لا مناسبةً موسمية. وما يثير الأسى أن يصبح آخر مهرجانٍ مسرحي شهدته ديالى، وفق ما يستعيده هذا اللقاء من ذاكرة المشهد المحلي، علامةً على انقطاعٍ يثير القلق؛ فالمهرجان ليس احتفالاً عابراً ينتهي بانطفاء المصابيح، وإنما إعلانٌ عن قدرة المدينة على الحياة، وفرصةٌ لاختبار المواهب، وتبادل الخبرات، واستعادة الصلة بين الفنان وجمهوره. وعندما تتباعد المهرجانات وتغيب المبادرات، لا تخسر الخشبة عروضاً جديدة فحسب، بل تخسر الأجيال فرصة التعلم والمشاركة، وتخسر المدينة جزءاً من قدرتها على التعبير عن نفسها بلغةٍ تتجاوز الشعارات والكلمات المستهلكة. وفي قلب هذه الذاكرة يبرز الفنان لؤي أحمد بما يستحقه من تقديرٍ واحترام، فالفنان الذي يظل وفياً لرسالته الثقافية يسهم في حماية المعنى من التلاشي، ويمنح تجربته الشخصية مكاناً في الذاكرة العامة، ولا تُقاس قيمة عطائه بظهورٍ عابر أو تصفيقٍ مؤقت، بل بما يتركه من أثرٍ في الناس وبما يحمله من إخلاصٍ للمهنة التي اختارها. ويأتي الفنان سعد خليفة ضمن هذه الصورة التي تستعيد وجوه المسرح الديالي وتؤكد أن الثقافة لا تقوم على الأسماء وحدها، وإنما على ما تمنحه هذه الأسماء من جهدٍ وتجربةٍ وإصرار، فالمسرح يحتاج إلى الفنان الذي يدرك أن الشخصية التي يؤديها ليست جسداً يتحرك أمام الجمهور، بل فكرةٌ تتنفس، وموقفٌ يختبر وعي المتلقي، وحكايةٌ قد تجعل الإنسان يعيد النظر في تفاصيل حياته. أما الفنان خالد جدوع، فيمثل حضوره جزءاً من مشهدٍ يستحق أن يُروى بوفاء، لأن الفنان ابن مدينته، يحمل وجعها في ذاكرته، ويستعيد ملامحها في أدائه، ويمنح تفاصيلها اليومية فرصةً كي تتحول إلى فنٍ يقرأه الآخرون بعيونٍ جديدة. إن الثناء على لؤي أحمد وسعد خليفة وخالد جدوع ليس مجاملةً تفرضها مناسبة اللقاء، وإنما اعترافٌ بحق الفنانين الذين يواصلون طريقهم رغم الصعوبات، ويمنحون الثقافة ما يستطيعون من وقتهم وطاقتهم، في زمنٍ أصبحت فيه الشهرة أسرع من التجربة، والضجيج أعلى من قيمة العمل، والصورة أحياناً أكثر حضوراً من المضمون. هؤلاء الفنانون يستحقون أن يُنظر إليهم بوصفهم جزءاً من ذاكرة ديالى الحية، لا أسماءً تُستعاد عند المناسبات ثم تُترك في صمتها، لأن الوفاء الحقيقي للفنان لا يتحقق بكلمات الثناء وحدها، بل بإيجاد الفرص التي تتيح له العمل والاستمرار، وبحماية المسرح من أن يتحول إلى ذكرى جميلة في أحاديث الماضي. وفي هذا السياق، تتجلى أهمية حضور الإعلامي حامد الضبياني في لقاءٍ يستعيد هذه الوجوه، فالكلمة التي تنحاز إلى الثقافة لا تكتفي بتسجيل اللحظة، وإنما تحاول أن تمنحها امتداداً في الوعي، وأن تنقذ التجارب الإنسانية من النسيان الذي يبتلع كثيراً من حكايات المبدعين. فالإعلام الثقافي مسؤوليةٌ تتجاوز نقل الأخبار إلى اكتشاف القيمة الكامنة خلفها، وإلى إعادة الاعتبار للفنان الذي يعمل بعيداً عن الأضواء، وللمدينة التي تحتاج إلى من يروي حكايتها بصدق، وللذاكرة التي لا ينبغي أن تُترك رهينة الصدفة. إن اللقاء الذي جمع هذه الوجوه يذكّرنا بأن الثقافة تبدأ من الإنسان، وأن المسرح مهما امتلك من تجهيزاتٍ يبقى بلا روحٍ إذا غاب الفنان، وأن المدينة مهما اتسعت شوارعها وأبنيتها تظل فقيرةً إذا ضاقت مساحاتها أمام الإبداع. ديالى تستحق مسرحاً يليق بتاريخها وطاقاتها، وتستحق مهرجاناتٍ منتظمةً تعيد الحياة إلى المشهد الفني، وتستحق مؤسساتٍ تنظر إلى الثقافة بوصفها حاجةً أساسية لبناء الإنسان، لا بنداً يمكن تأجيله كلما ازدحمت الأولويات. كما أن المسرح العراقي بأكمله يحتاج إلى مراجعةٍ جادة تعيد للفنان مكانته، وتمنح الفرق المسرحية فرصاً حقيقية للإنتاج، وتدعم المواهب الشابة، وتؤسس لاستمرار التجارب بدلاً من تركها معلقةً بين الحماس الأول وخيبة الانتظار. فالفن لا يطلب امتيازاً فوق حق المجتمع، بل يطلب أن يكون شريكاً في بناء الوعي، وأن يجد ما يساعده على أداء رسالته، وأن يحصل الفنان على الحد الأدنى من الاحترام الذي يجعل موهبته قادرةً على النمو والاستمرار. إن الخشبة التي تنطفئ في مدينةٍ ما لا تفقد ضوءها وحدها، بل تفقد المدينة معها مساحةً للحوار، ومرآةً ترى فيها تناقضاتها، وصوتاً يستطيع أن يحوّل الصمت إلى سؤال. ومع ذلك، لا ينبغي أن تتحول الحسرة على ما مضى إلى استسلامٍ لما هو قائم؛ فما دامت هناك ذاكرةٌ تحفظ التجارب، وفنانون يؤمنون برسالتهم، وأقلامٌ تكتب عنهم، فإن الباب لا يزال مفتوحاً لاستعادة الحياة. ستبقى صورة حامد الضبياني مع لؤي أحمد وسعد خليفة وخالد جدوع أكثر من لقاءٍ عابر؛ إنها تذكيرٌ بأن وراء كل وجهٍ حكايةً تستحق الإنصات، ووراء كل تجربةٍ زمناً من الكفاح، ووراء كل خشبةٍ صامتة حلماً ينتظر من يعيد إليه صوته. ولعل أجمل ما يمكن أن نقدمه لهؤلاء الفنانين هو أن نجعل من هذا التقدير بدايةً لسؤالٍ جاد عن مستقبل المسرح في ديالى، وأن نطالب بعودة المهرجانات، وتوفير الدعم، وفتح الأبواب أمام الطاقات التي لم تفقد إيمانها بالجمال. فالمسرح لا يموت لمجرد أن الستار أُسدل، وإنما يبدأ غيابه الحقيقي عندما يعتاد الناس عتمته، وعندما يصبح الصمت أمراً طبيعياً لا يستدعي السؤال. أما ديالى التي ما زالت تحتفظ في ذاكرتها بأسماء فنانيها وتجاربهم، فإنها تستحق أن ترى خشبتها مضاءةً من جديد، وأن يعود جمهورها إلى مقاعده، وأن يجد فنانوها في مدينتهم فضاءً يليق بأحلامهم وتضحياتهم؛ فالفن ليس زينةً على هامش الحياة، بل إحدى الطرق التي يحمي بها الإنسان إنسانيته، وحين تستعيد ديالى مسرحها، فإنها لا تستعيد عروضاً غائبة فحسب، بل تستعيد جزءاً من روحها التي تستحق أن تبقى حيّة.

#حامد_الضبياني (هاشتاغ)      

---

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل