عدسة ضد النسيان: سجل عائلة ديلديليان

عطا درغام
(Atta Dorgham)

الحوار المتمدن-العدد: 8762 - 2026 / 7 / 10 - 12:12
المحور: الادب والفن
    

تحكي قصة عائلة ديلديليان من المصورين حكاية ذاكرة وبقاء، وقوة الفن في التعبير حين يسود الصمت. فمنذ أواخر القرن التاسع عشر وحتى عشرينيات القرن العشرين، وثّقوا الواقع، من الحياة السلمية للأرمن في سبسطية إلى عمليات الترحيل والدمار، وصولاً إلى بصيص الأمل في الخلاص.
خصص أرمين تسولاك مارسوبيان، أستاذ الفلسفة في جامعة ولاية جنوب كونيتيكت وحفيد المصور تسولاك ديلديليان، كتابًا كاملاً لتاريخ عائلته بعنوان "الأخوة ديلديليان: التصوير الفوتوغرافي وتاريخ عائلة أرمنية في الأناضول، 1888-1923 ". وتنحدر العائلة من سبسطية (سيواس حاليًا)، وهي مدينة انخرط فيها الأرمن في الحرف والتجارة والفنون لقرون.
الشخصيات الرئيسية في هذه الرواية التاريخية هم: تسولاك كريكور ديلديليان (1872-1935)، وآرام ديلديليان (1883-1963)، وهايكانوش (ني ديلديليان) تير-هاروتونيان (1877-1954). المصدر.
بدأ تاريخ عائلة ديلديليان قبل ظهور التصوير الفوتوغرافي بفترة طويلة - قبل عام 1839. عاش أسلافهم في مدينة سبسطية، حيث انخرطت عدة أجيال في مختلف الحرف، بما في ذلك الحدادة، والتي ترتبط بأصل لقبهم النادر.
وُلد جدّ أرمين الأكبر، مرادنتس غارابيد كيلدجيان، في سبسطية عام ١٧٦٨، واشتهر بكونه حدادًا ماهرًا. في أحد الأيام، اضطرّ إلى حذو عدد كبير من الخيول التابعة لقائد عسكري تركي أو باي. كان العمل خطيرًا، فأدنى خطأ قد يُودي بحياته. أنجزه ببراعة، لكن بسبب الإرهاق والضغط، لم يستطع الإجابة عندما سأله الباي عن كيفية إنجازه لذلك.
تختلف روايتا آرام وابنة أخته، ماريتزا، حول هذه الحادثة من تاريخ العائلة. فبحسب ماريتزا، استغرب الباي صمت الحداد وسأله: "ديلينليمي نالادين؟" ("هل نطقت بلسانك؟"). بقي غارابيد صامتًا، ثم صاح: "ديل، ديل!"، أي "تكلم!". تذكر الجميع هذه الكلمات، وأصبح الحداد يُعرف باسم "ديلديل". وتطور هذا اللقب لاحقًا إلى اسم عائلة: ديلديليان.
يقدم آرام ديلديليان، بدوره، رواية مختلفة: أشاد الجنرال بجارابيد، قائلاً إنه أنجز المهمة بسرعة حصان صغير وسريع يُدعى ميديللي . وسرعان ما انتشر صيت الحداد، وبدأ الناس ينادونه "ميديللي". ومع مرور الوقت، تحوّر النطق، فصار أولاً "ديلي-ديلي"، ثم أصبح "ديلديليان".
يبدأ تاريخ التصوير الفوتوغرافي في عائلة ديلديليان مع الجد تسولاك، الذي ولد عام 1872 في مدينة يوزغات، لكنه عاش في سبسطية منذ طفولته.
كان والده، كريكور، صانع أحذية مرموقاً. تدرب في إسطنبول وإزمير، ثم افتتح ورشته الأولى في يوزغات. إلا أن الحريق والمجاعة أجبراه هو وعائلته على العودة إلى سبسطية، حيث أسس هو وشقيقه، هاروتيون، متجراً جديداً للأحذية.
بدأت الأمور تسير على ما يرام: حتى أن الأخوين أعادا بناء منزل العائلة القديم على الطراز المعماري الذي كان شائعاً في ذلك الوقت.
منذ صغره، ساعد تسولاك والده، كريكور، في متجر الأحذية، لكنه لم يكن يرغب في أن يصبح صانع أحذية. وكان عمه أول من لاحظ موهبته الإبداعية، فدعم طموحات الشاب الفنية.
في عام ١٨٨٨، كان رجلٌ بروتستانتي أرمني يُدعى أوراهيم إمينز يقيم في منزل عائلة ديلديليان. وهو من رتب لتدريب تسولاك على يد مصور زائر يُدعى جيراخيرجيان. لسوء الحظ، لم يُبدِ المرشد اهتمامًا بتدريبه. ورغم حصول تسولاك على شهادة، إلا أنه لم يتعلم شيئًا يُذكر. وكانت أولى صوره عبارة عن صور شخصية لأخيه الأصغر، آرام، ووالده.
على مدار عام، صقل مهاراته بثبات من خلال تصوير أقاربه. تدريجياً، ومن خلال تفاعله مع مختلف الأشخاص، بدأ تسولاك بتسجيل ملاحظاته حول نظرة المجتمع الأرمني إلى التصوير الفوتوغرافي.
كان الأرمن شديدي الحرص على حماية عائلاتهم. كانوا يعتبرون من غير اللائق أو غير المناسب أن تتخذ النساء وضعيات أمام الكاميرا. بل إن بعضهم اعتبر الوقوف بجانب نسائهم في الصور أمراً مخجلاً. كثيراً ما سمعت تعليقات غير لائقة واستياءً من هؤلاء الناس.
لم يعد التصوير مجرد هواية، بل أصبح شأناً عائلياً. رهن عمه منزل العائلة لشراء معدات جديدة. وساعد المصور الخبير ميكائيل ناتوريان الشاب تسولاك في الاستوديو الخاص به.
بعد فترة، انتقل تسولاك إلى مرزفان، حيث افتتح استوديو بجوار الكلية الأمريكية في الأناضول، حيث كان يدرس إخوته. ومع مرور الوقت، توحدت العائلة حول التصوير الفوتوغرافي. حتى آرام، الذي بُترت ساقه في طفولته، شارك بنشاط في العمل: التقاط الصور، وتحميض الأفلام، وصنع الطوابع - فقد سمحت له ساقه الاصطناعية بعيش حياة كاملة.
تدريجياً، افتُتحت استوديوهات ديلديليان في مدنٍ مختلفة، منها مرزفان وسامسون وغيرها. وحُفظت صورهم في أرشيفات عائلية ونُشرت في الصحف والمجلات المصورة. وبمرور الوقت، أصبح اسم ديلديليان علامةً تجاريةً معروفةً في عالم التصوير الفوتوغرافي العثماني.
في عام ١٨٩٤، بدأت المذابح الحميدية. تمكنت عائلة ديلديليان من الفرار، حيث سكنوا بالقرب من إحدى الجامعات تحت حماية الولايات المتحدة. ورغم المخاوف والتهديدات، واصلوا العمل، موثقين ليس فقط الوجوه، بل التاريخ أيضاً من خلال الصور.
مع اندلاع الإبادة الجماعية للأرمن عام ١٩١٥، شهد سكان ديلديلي عمليات ترحيل ومجاعة وأوبئة ووفيات جماعية. لم تعد صورهم تصوّر الصور الشخصية الرصينة المعتادة، بل أصبحت تصوّر المعاناة والفقد. تسولاك، وآرام، وهايكانوش، وماريتسا - جميعهم خاطروا بحياتهم للحفاظ على الذاكرة والحقيقة.
للبقاء على قيد الحياة، اضطر أفراد العائلة إلى اعتناق الإسلام رسميًا وتغيير أسمائهم: أصبح تسولاك بيرتيف، وآرام زكي، وأيكانوش نادرة. ومع ذلك، ظلوا مسيحيين في جوهرهم. وفي إحدى الأعياد، التقطوا صورة جماعية على مائدة عيد الفصح مع إنجيل كُتب عليه: "المسيح قام!" - في تعبير عن الإيمان والتحدي.
تستعد عائلتا ديلديليان وتير-هاروتيونان للاحتفال سراً بعيد الميلاد الأرمني في يناير 1916. المصدر.
بعد الحرب، بدأ تسولاك العمل في الإدارة المحلية والتقاط الصور للضباط الألمان. واحتفظ سراً بالنيجاتيفات - إحداها تُظهر جنوداً أتراكاً وألماناً يقفون بجانب جثث الأرمن المقتولين.
كرّس كلٌّ من أبناء عائلة ديلديليان نفسه لمساعدة الناجين. ومثل كثير من الأرمن، فرّقتهم الأقدار في أنحاء العالم. صوّر تسولاك الأيتام، وافتتح آرام استوديو جديدًا في سامسون، ثم هاجر لاحقًا إلى الولايات المتحدة. أما هايكانوش، فذهب إلى فرنسا. وفي عام ١٩٢١، عندما اندلعت موجة عنف جديدة في مرزفان، فرّت العائلة إلى اليونان. وهناك، في أثينا، افتتح تسولاك استوديو تصوير، وواصل الأبناء العمل.
تمكنت العائلة من النجاة من الدمار المادي، لكن إرثهم الرئيسي لم يكن مجرد الصور الفوتوغرافية التي نجت، بل صورة تلك الحقبة - بوجوهها، وآلامها، وصمودها، ونور الروح الإنسانية.
أعدت هذه المادة الباحثة المستقل وعالمة الإثنوغرافيا ليانا بوشيان
مصادر:
ديلديليان كارديشلر: Kayıp Bir Ermeni Ev inin Hatıraları (باللغة التركية)
أستاذ أمريكي من أصل أرمني يتواصل مع الأتراك من خلال كتاب عن التصوير الفوتوغرافي
"الأخوان ديلديليان" - صوت أرمينيا
المصور الأرمني ديلديليان في مزاد بينغودو
صورة تحريرية للأرمني ديلديليان (رسم عثماني)
صورة نادرة للمحرر الأرمني ديلديليان (نقش عثماني)
التصوير الفوتوغرافي والحياة الأرمنية في أواخر العصر العثماني في الأناضول – بودكاست التاريخ العثماني

#عطا_درغام (هاشتاغ)       Atta_Dorgham#          

---

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل