مقامة الملتفت وبغية المسترشد : حكمة قديمة لنجاحات حديثة.

صباح حزمي الزهيري

الحوار المتمدن-العدد: 8671 - 2026 / 4 / 8 - 15:58
المحور: الادب والفن
    

مقامة الملتفت وبغية المسترشد : حكمة قديمة لنجاحات حديثة.

بِسْمِ اللهِ , وَبِالعَزْمِ يُبْلَغُ المُنْتَهَى..

حَدَّثَنَا العقلُ عَنِ اليَقينِ , قَالَ: بَيْنَمَا كُنْتُ في جَمْعَةٍ بِمِصْرَ القَاهِرَة , سَمِعْتُ خَطِيباً يَدْعُو لِوَلِيِّ الأَمْرِ بِالمُؤَازَرَة , فَضَمَّنَ دُعَاءَهُ عِبَارَةً جَلِيلَة , قَطَرَتْ حِكْمَةً وَجَزَالَة , حِينَ قَالَ: (( مُلْتَفِتٌ لا يَصِلُ )) , فَوَقَعَتِ الكَلِمَةُ في قَلْبِي مَوْقِعَ النَّدَى مِنَ الصَّدَى , فَبَحَثْتُ عَنْ مَنْبَعِهَا وَالمَدَى , فَإِذَا هِيَ دُرَّةٌ مِنْ تُرَاثِ العَارِفِ بِاللهِ الإمامِ أَحْمَد الرِّفَاعِيّ , تُلَخِّصُ حَالَ السَّالِكِ وَالسَّاعِي , وَتَكْشِفُ عَن أَعْظَمِ دَاعِي.

(( فَصْلٌ: في مَعْنَى الالتِفَات )) , اعْلَمْ يَا بُنَيَّ , أَنَّ الالتِفَاتَ شَتَات , وَتَضْيِيعٌ لِمَا هُوَ آت , هُوَ انْشِغَالُ الهِمَّةِ بِغَيْرِ القِصْد , وَتَعَلُّقُ القَلْبِ بِالمَيْنِ دُونَ الرُّشْد , وَقَدْ قِيلَ في غَابِرِ الأَزْمَان : (( مُلْتَفِتٌ لَا يَصِلُ , وَمُتَشَكِّكٌ لَا يُفْلِحُ , وَمَنْ لَمْ يَعْرِفْ مِنْ نَفْسِهِ النُّقْصَان فَكُلُّ أَوْقَاتِهِ نُقْصَان )) , فَالمُلْتَفِتُ بِقَلْبِهِ عَنِ المَقْصُودِ مَحْجُوب , وَالمُتَرَدِّدُ في خُطُواتِهِ مَغْلُوب , فَمَنْ نَظَرَ لِلمُثَبِّطِينَ فَتَرَ , وَمَنْ قَارَنَ نَفْسَهُ بِالغَيْرِ خَسِرَ وَانْكَسَر.

(( فَصْلٌ : في تَرْبِيَةِ الأَوَائِل )) , وَلَقَدْ كَانَ العَارِفُونَ يُرَبُّونَ بِالقَلِيلِ مِنَ المَقَال , لِيَسْتَقِيمَ كَثِيرُ الأَحْوَال , حُكِيَ أَنَّ تِلْمِيذاً قَصَدَ شَيْخاً مُرَبِّياً , فَقَالَ لَهُ الشَّيْخُ : (( احْفَظْ مَا أَقُول: مُلْتَفِتٌ لَا يَصِل , وَمُتَشَكِّكٌ لَا يُفْلِح , وَمَنْ لَمْ يَعْرِفْ نَقْصَهُ فَأَوْقَاتُهُ نُقْصَان )) , فَغَابَ التِّلْمِيذُ سَنَةً يُرَدِّدُهَا حَتَّى صَارَتْ لَهُ حَالاً , ثُمَّ عَادَ يَطْلُبُ المَزِيدَ , فَقَالَ لَهُ : (( مَا أَقْبَحَ الجَهْلَ بِالأَلِبَّاء , وَالعِلَّةَ بِالأَطِبَّاء , وَالجَفَاءَ بِالأَحِبَّاء )) , فَانْتَفَعَ بِهَا حَتَّى بَلَغَ مَقَامَ اليَقِين , هَكَذَا كَانُوا بِالعَمَلِ يَتَحَقَّقُون , لَا بِمُجَرَّدِ الثَّقَافَةِ يَتَزَيَّنُون.

(( فَصْلٌ: في مَعَاني الحِكَم )) , أَمَّا (( مُلْتَفِتٌ لَا يَصِلُ )) , فَأَنَّ القَلْبَ إِذَا اشْتَغَلَ بِالأَغْيَار , حُجِبَ عَنِ الأَنْوَار , قيل : (( رأى فَقير فِي طَرِيق مَكَّة امْرَأَة فتبعها فَقَالَت مَالك فَقَالَ قد سلب حبك قلبِي قَالَت فَلَو رَأَيْت أُخْتِي فَالْتَفت فَلم ير أحدا فَقَالَت أَيهَا الْكَاذِب فِي دَعْوَاهُ لَو صدقت مَا الْتفت )) , هذا ما قِيلَ لِعَاشِقٍ ادَّعَى الحُبَّ ثُمَّ الْتَفَتَ لِغَيْرِ مَحْبُوبَتِه , وَأَمَّا (( مُتَشَكِّكٌ لَا يُفْلِحُ )) فَالشَّكُّ في الوَعْدِ حِرْمَان , وَالتَّرَدُّدُ في الحَقِيقَةِ خُسْرَان , فَلَنْ يَبْلُغَ العَبْدُ غَايَتَهُ إِلَّا بِصِدْقِ اليَقِين , الشك في وعد الحق سبحانه , والتردد في التصديق في الحقائق الإيمانية الغيبية , وكذلك عدم الجزم بصلاحية الأحكام المنزلة من الله أو الواردة عن رسول الله , يؤدي بصاحبه إلى الخسران والحرمان , فلن يفلح حتى يستقبل ما جاء عن الله ورسوله بالإيمان واليقين , وحاله مع الله تعالى حال ذلك المحب : (( قَالَت لطيف خيال زارها وَمضى ... بِاللَّه صفه وَلَا تنقص وَلَا تزد, فقل خلفته لَو مَاتَ من ظماء ... وَقلت قف عَن وُرُود المَاء لم يرد , قَالَت صدقت الوفا فِي الْحب عَادَته ..يَا برد ذَلِك الَّذِي قَالَت على كَبِدِي )) , وَأَمَّا (( الجَهْلُ بِالأَلِبَّاء )) , فَكَيْفَ لِمَنْ وَهَبَهُ اللهُ عَقْلاً أَنْ يَرْضَى بِالجَهْلِ مَرْكَباً ؟ وَأَمَّا (( العِلَّةُ بِالأَطِبَّاء )) فَهِيَ الطَّامَّةُ الكُبْرَى , أَنْ يَنْصَحَ الطَّبِيبُ النَّاسَ بِالصِّدْقِ وَهُوَ كَاذِب , وَيَدْعُوهُمْ لِلتَّوَاضُعِ وَهُوَ مُتَكَبِّر.

(( فَصْلٌ : في مَعَايِيرِ الدُّنْيَا وَالمَعَاش )) , وَإِنْ نَظَرْتَ لِلدُّنْيَا , وَجَدْتَ هَذِهِ الحِكْمَةَ نِبْرَاساً لِلنَّجَاح , فَالمُوظَّفُ الذي يَلْتَفِتُ لِصَغَائِرِ الأُمُورِ يَفْشَل , وَالطَّالِبُ الذي يَشْغَلُهُ (( التريند )) وَوَسَائِلُ التَّوَاصُلِ يَتَعَطَّل , إِنَّ الالتِفَاتَ لِلمَاضِي جُثَّةٌ هَامِدَة , وَالنَّظَرَ لِمَا في أَيْدِي النَّاسِ حَسْرَةٌ زَائِدَة , فَلَا تَقَارِنْ نِقَاطَ ضَعْفِكَ بِنِقَاطِ قُوَّتِهِم , وَلَا تَطْلُبْ "التَّزْكِيَةَ مِنْ أَعْيُنِهِم.

(( خَاتِمَةُ المَقَامَة )) , هذه الحكمة هي بمثابة بوصلة ذهبية , سواء أردنا بها وجه الله والدار الآخرة , أو أردنا بها التفوق والنجاح في معارك الحياة اليومية , فيَا هَذَا, اجْعَلْ مُنَافَسَتَكَ مَعَ نَفْسِكَ القَدِيمَة , وَاجْعَلْ هِمَّتَكَ في الأَهْدَافِ العَظِيمَة , فَالمُلْتَفِتُ لَا يَصِلُ إِلَّا إِذَا الْتَفَتَ لِمَاضِيهِ لِيَتَعَلَّم , لَا لِيَبْكِيَ وَيَتَأَلَّم, فَامْضِ لِغَايَتِكَ بِثَبَات , وَاتْرُكِ الالتِفَات , فَمَنْ ثَبَتَ نَبَت , وَمَنْ رَاقَبَ النَّاسَ مَاتَ هَمّاً , وَمَنْ رَاقَبَ اللهَ عَاشَ قِمَّةً وَعِلْماً.

صباح الزهيري .

---

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل