مقامة البخار والبخاري : صراع العقل والأسطورة .

صباح حزمي الزهيري

الحوار المتمدن-العدد: 8657 - 2026 / 3 / 25 - 09:48
المحور: الادب والفن
    

يفتتح الدكتور رشيد خيون المشهد بتسليط الضوء على أن (( المعرفيات الكبرى كانت مثار قلق الخلافة دائماً )) , ويتجسد هذا القلق في تلك الحادثة الشهيرة إبان الحرب العالمية الأولى , الإمبراطورية البريطانية تحرك قواتها بـ (( آلات العقل )) , بينما يجمع السلطان العثماني الفقهاء ليقرؤوا (( صحيح البخاري )) فوق المراكب الحربية ضماناً للنصر , فينبري له المفكر معروف الرصافي بكلمته الخالدة التي لخصت فجوة العصور: (( يا مولاي , المراكب المقاتلة تتحرك بـ البخار وليس بـ البخاري )) , كان جسر التنوير قد عم أوروبا في حين ترسخت (( البدعة )) عندنا , لم تكن معركة الرصافي مع )) صحيح البخاري )) ككتاب , بل مع (( العقل البخاري )) الذي استبدل التروس بالنصوص , وظن أن تلاوة المناقب تنوب عن إتقان التجارب , إن الفرق بين البخار والبخاري هو الفرق بين قوة الدفع وقوة الدعاء , فالأولى تحرك السفن وسط الأمواج , والثانية تسكن النفوس وسط الأهوال , لكن الخلط بينهما جعلنا نغرق في اليمّ ونحن نرتل آيات النجاة.

في الغرب, قبل عام 1440، كانت الجموع شبه عمياء , لكن المطبعة حررت العقل من سطوة الكنيسة , وامتطى مارتن لوثر هذه الهبة ليصل للفقراء , محطماً صكوك الغفران التي كانت تشتري جهلهم , انطلق التعليم والترجمة , ووُلد (( العقل الجديد )) , وفي الشرق حيث الدولة العثمانية وفي ذات اللحظة التي قفزت فيها أوروبا بقوة الفلسفة , تسيد (( الجهل المقدس )) جغرافيتنا , حُرّمت المطبعة باعتبارها (( بدعة )) ومؤامرة صليبية لتزوير المخطوطات , فاستمرأ الناس لذة التخلف وروعة الظلام , ونلك كانت سوسيولوجيا (( التقديس المعطل )) , حين حُرّمت المطبعة , لم يكن الخوف على نقاء الحرف , بل كان خوفاً من (( انفجار الوعي )) , فالجهل المقدس يحتاج دائماً إلى (( وسيط )) يحتكر الفهم , والمطبعة كانت تعني كسر هذا الاحتكار , لقد أرادوا للشعوب أن تبقى (( رعية )) تسمع بآذان وعاظها , لا (( أمة )) تقرأ بعيون أبنائها , وهكذا صار الكتاب المخطوط حكراً على الخواص , وظل العوام في عماءٍ يُصفقون لمن يبيعهم الأوهام بلسانٍ فصيح.

برز مفكرون في مواجهة وعاظ السلاطين وجنود الجهل , في القرن الرابع الهجري قال الشّريف الرّضي : (( لما رأيتُ جنودَ الجهلِ غالبةً/ والنَّاسُ في مثل شدقِ الضَّيغمِ الضَّاري )) , و أجاد أبو العلاء المعريّ : (( لما رأيتُ الجهلَ في النَّاسِ فاشياً/ تجاهلتُ حتَّى ظُن أني جاهلُ )) , وترى المعريّ منافحاً عن العقل , أو محفزاً لمن هو - بحاجة إلى لذة اليقين- : (( أراك الجهلُ أنَّك في نعيمٍ/ وأنتَ إذا افتكرتَ بسوءٍ حالٍ )) , وكيف يكون الأفوه الأوديّ (قبل الإسلام) جاهلاً وهو القائل : (( لا يصلحُ النَّاس فوضى لا سُراةَ لهم/ ولا سُراةَ إذا جُهالهم سادوا/ والبيتُ لا يُبتنى بأعمدةٍ/ ولا عِمادَ إذا لم تُرس أوتادُ )) , ولاننسى دور المفكر العراقي علي الوردي الذي فكك حلقات (( وعاظ السلاطين )) , أولئك الذين يحرسون الجهل لتنتفخ جيوبهم , إن للجهل (( مغناطيسية )) غريبة , فهو يمنح صاحبه يقيناً كاذباً يغنيه عن مشقة البحث , هؤلاء الذين وصفهم النص بأنهم يعشقون (( السبخ والطين )) هم ضحايا (( الألفة مع القبح )) , فالنور يبهر العيون التي اعتادت الظلمة , والحرية تثقل كواهل الذين أدمنوا الأغلال , لهذا , يثور الجاهل على من يحاول إنقاذه , لأنه يرى في طوق النجاة قيداً جديداً يخرجه من عالم الأوهام الدافئ إلى صقيع الحقيقة .

متى ينتصر الجهل؟ حين يتثاءب العقل , ويُكفن السؤال , ويُخوّن المفكرون , ويُكرّم التافهون , وخطورته هي ان الجاهل لا يشك ولا يتردد , بل يمشي بثبات نحو الهاوية , وقد يغني مستمتعا في الطريق , وتلك هي سوسيولوجيا الاستنقاعف بعض الشعوب تجد متعة في العيش داخل (( المستنقع )) المالح , لأن الطين يشدهم للأسفل ويخيفهم من الهواء الطلق والأرض الصلبة , اذن الجهل ليس غياب معلومة , بل هو (( عتمة تسكن العقول )) , هو لا ينتصر بالسلاح , بل يزحف كالدخان القاتل , وخلف كل جاهلٍ يصرخ , هناك (( مستفيد )) يهمس , إن الجهل ليس صدفة تاريخية , بل هو (( صناعة )) تتطلب حراساً مخلصين , هؤلاء هم (( سدنة العتمة )) الذين يصبغون التخلف بصبغة القداسة , ويسمون الجمود (( ثباتاً )) والتبعية (( وفاءً )) , إنهم يدركون أن استيقاظ عقل واحد يعني تصدع هيكل كامل من الأكاذيب , لذا تراهم يطاردون (( السؤال )) كما يطارد الصياد طريدته .

يقول ابن رشد: (( إذا أردت أن تتحكم في جاهل , فعليك أن تغلف كل باطل بغلاف ديني )) , ولجورج أورويل قوله: (( ليس الجهل ما يُخيف , بل أولئك الذين يحرسونه )) , والحقيقة لا تخيف إلا من بنى إيمانه على الأسطورة , أما من بنى إيمانه على العلم , فالتاريخ صديقه لا عدوه , وقد ينتصر الجهل لحظة , لكن كل لحظاته تظل ترتعد من سؤال واحد: ماذا لو استيقظ الناس؟ إن النور لا يموت , والوعي هو الثورة الوحيدة التي لا يمكن الرجوع عنها , و يظل التاريخ يخبرنا أن (( البخار )) انتصر في النهاية , ليس لأنه أقوى من الإيمان , بل لأنه أصدق في التعامل مع قوانين الله في الكون , إن الإيمان الحقيقي يبني الحضارة بالاستبصار وليس فقط بالاستظهار , ومهما طال ليل (( الجهل المقدس )) , فإن شمس العقل لا تشرق من وراء الأفق , بل تنبع من داخل الجماجم التي قررت أخيراً أن تفكر .

ختاماً , هذه المقامة دعوة حقيقية لإعادة الاعتبار لـ (( العقل ) كأداة وحيدة للخروج من (( المستنقع )) , وهي رسالة تظل حية وضرورية في كل زمان ومكان.

صباح الزهيري .

---

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل