مقامة محطة المندلاوي : قراءة في سيكولوجيا الانكسار.

صباح حزمي الزهيري

الحوار المتمدن-العدد: 8637 - 2026 / 3 / 5 - 09:43
المحور: الادب والفن
    

يطل علينا المندلاوي الجميل بنفَس قصصي واعد , ليصور في قصته (( المحطة )) خيبة جيلٍ بأكمله , وقدرة جميلة على خلق عوالم رمزية , تمس الواقع بمرارة وذكاء , هاهو يطل علينا اليوم من خلال قصة قصيرة , بارعة في تصوير (( خيبة جيلنا )) , تبدأ بمحاولة أبو علاء فرض هيبته بالنظارة والكلمات المنمقة , وهوالبطل المأزوم و الشخصية الثرثارة , الذي يحاول استعادة سطوته المفقودة عبر الكلام المستمر , الذي يمثل الجيل الذي عاش الأمجاد الغابرة (( مقاومة الإنجليز, العمل السري )) , نراه في بداية القصة شخصاً يحاول قولبة هزيمته في إطار الحداثة , وتنتهي بصرخاته التي اختلطت بنباح الكلاب , إنها قصة عن جيل أضاع بوصلته بين أمجاد الماضي وانكسارات الحاضر , وعن جيل جديد (( صفاء )) يقف مشلولاً أمام تداعي أصنامه , المتلقي المصدوم الذي بنى تصوراته عن (( الأبطال )) من خلال الحكايات , وصدمة صفاء هي صدمة (( اكتشاف الحقيقة )) , فهو يرى أمامه رجلاً منطفئاً , مهزوماً , ومبرمجاً , عكس الصورة الأسطورية التي نقلها له أخوه , ذلك الغائب , او الشخصية المحركة لوعي صفاء , والذي فقد بصره (( ربما رمزاً للتضحية أو للعمى الأيديولوجي )) من أجل قيم يمثلها أبو علاء , بينما أبو علاء نفسه تكرس الآن لـ (( البرمجة )) والجمود.

هذه القصة القصيرة ثرية بالدلالات الرمزية والاجتماعية , وتكشف عن صراع عميق بين الأجيال , بين الذاكرة والواقع , وبين الأيديولوجيا والعدمية , والمحطة فيها مرآة للوطن , فهي ليست مجرد مكان للانتظار, بل هي رمز للدولة أو المجتمع , و بقاء التاج الملكي على الواجهة رغم تغير النظام السياسي يشير إلى (( التغيير الشكلي )) الذي لم يمس الجوهر , وإلغاء المحطة , هو قرار عبثي ينم عن سوء تخطيط (( التغيير من أجل التغيير فقط )) , مما جعل السفر عبئاً على الفقراء , هذا يعكس نقدأً سياسياً مبطناً للتحولات الاجتماعية التي تزيد من معاناة الشعب بدلاً من رفاهيته , وظهور الكلاب في نهاية القصة وتحول المحطة إلى (( خرابة )) تسكنها القطعان يرمز إلى التوحش والخراب الذي يحل بالأمكنة حين تفقد وظيفتها الإنسانية وروحها التاريخية.

القصة الناجحة هي التي تفتح باباً للنقاش , ان أستخدام مصطلح (( البرمجة )) يعبر عن ذكاء شديد كقناع للهزيمة , أبو علاء يدعي أن حياته المبرمجة هي علامة (( نهوض القرن )) , لكنه في الحقيقة يمارس (( الزهد الإجباري )) لأنه لم يعد يملك القدرة على الفعل , والمفارقة تظهر عندما يذهب للمحطة (( ليفلت من البرمجة )) , بما يدل على أن ما يسميه نظاماً هو في الحقيقة (( سجن )) يحاول الهروب منه للماضي , كما ان رد صفاء بكلمة (( البرمجة يا أبا علاء )) حين سأل عن الماء , كانت طعنة ذكية , فهي تعيد تعريف (( البرمجة )) باعتبارها (( فقراً وجدباً )) وليست (( تحضراً )) .

النقد دائماً هو (( المرآة )) التي تجعل المبدع يرى نصه من زوايا جديدة , فعن اللغة والأسلوب , لقد غلب على الحوار (( المونولوج )) من طرف أبي علاء , مما يعكس تهميشه لجيل صفاء , فهو لا يريد أن يسمع , بل يريد أن يُسمع ليؤكد وجوده , رغم ان نبرته الجنائزية تسيطر عليها رائحة الموت , والصمت الكالح والزبد على الشفتين كرمز للاحتضار الأيديولوجي , مما يهيئ القارئ للنهاية المأساوية , في الخاتمة الصادمة, نهاية أبو علاء بين أنياب الكلاب وهو يحاول تقليد القطار (( رمز القوة والسرعة القديمة )) , وهي نهاية تراجيدية تمثل (( افتراس الواقع للماضي )) حيث أبو علاء الذي حاول الركض في زمن لم يعد فيه قطارات , فكانت النتيجة هي السقوط.

لقد أسقطَ المندلاوي الأيقونات , وعرّى البيروقراطيةَ , وكشفَ عقدةَ النقصِ تجاهَ (أوروبا) التي قلدناها في القشورِ وتركنا اللباب , هي قصةٌ تفتحُ أبوابَ النقاشِ على مصراعيها , وتجعلُنا نتساءل : هل نحنُ بصددِ بناءِ مستقبلٍ , أم أننا نركضُ خلفَ قطارٍ مضى , في محطةٍ أكلتْها الكلاب؟

صباح الزهيري .

---

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل