مقامة زاد الراكب : في مفاخر الخيل والبادية .

صباح حزمي الزهيري

الحوار المتمدن-العدد: 8627 - 2026 / 2 / 23 - 09:46
المحور: الادب والفن
    

حدثنا عيسى بن هشام قال: بينما أنا في (( ذي المجاز )) , أرقبُ مفاخرَ العربِ والإعجاز , إذ وقفَ في المحفلِ شيخٌ جليل , لهُ منطقٌ كالسلسبيل , وبِيَدِهِ مِخصرةٌ يُومئُ بها إلى الأفق , وعيناهُ تبرقانِ كفلقِ الشفق , فنادى بصوتٍ جَهوريّ : (( يا معشرَ العرب , مَن مِـنكم يعرفُ السَّبَق , ويُفرقُ بين العِتقِ والرهق؟ )) فازدلفنا إليهِ حِلقاً , وأعطيناهُ سَمْعاً وحَدَقاً , فقال والوجدُ يغلبه: اعلموا أنَّ الخيلَ عِزُّ الديار, وزينةُ النهار , وهي في الفضلِ أقسام , وفي النبلِ جِسام , وأولُ مَن أسرجَ وألجم , إسماعيلُ بنُ إبراهيمَ عليهما السلام , فجاءتْ من بعدِهِ النُّجُبُ كأنها الشهب , وكان ذِروةَ سنامِها (( زادُ الراكب )) فرسٌ أهداهُ نبيُّ اللهِ سليمانُ للأزدِ الكرام , فكان إذا استحثُّوهُ طارَ كالغمام , لا يشقُّ لهُ غبار , ولا يفوتهُ جمار, إنْ عدا جفل , وإنْ أقبلَ جبل , يأتيهم بالصيدِ قبلَ أنْ يرتدَّ الطَّرْف , ويُغنيهم عن القِرى بكثيرِ العَرْف , فكان هو القِرى وهو الزاد , ومن صُلبهِ نُجبَتْ خيلُ البلاد , فجاء (الهجيسُ) يخطو على الرِّيح , و(الديناريُّ) الذي لا يحتاجُ لتصريح .

ثم استطرد الشيخُ يقلبُ كفَّيه: ولكنَّ العربَ يا قومُ , جعلوا من الاسمِ خصلة , ومن اللقبِ وصلة , فبينما (( زادُ الراكب )) في الأساطيرِ جواد , كان في الحقيقةِ سِيادةٌ وعِماد , هو عُرفطةُ بن حباب , الذي شهدَ لمقامهِ المحراب , سليلُ الأزدِ الأطياب , كان زاداً لمن سار , وغياثاً لمن حار , أدرك الإسلامَ فبايعَ النبي المختار, وقضى شهيداً في الطائفِ بين الأبرار كان في الجاهليةِ غياثَ المسافرين , , شاركهُ في اللقبِ أبو أمية بن المغيرة , الذي لم تخلُ من جُودهِ مسيرة , كان يحملُ زادَ الركبِ على نفقته , ويُطعمُ الناسَ من صَفْوِ مِقْدرته , إذا سافرَ القومُ كفاهمُ المؤونة , وبسطَ لهم من جودهِ المعونة , حتى ضُربَ بهِ المَثَلُ في الآفاق , فقيل : (أقرى من زادِ الراكب) عندَ السباق , ثم ضربَ الشيخ بعصاهُ الأرضَ وقال : أما رأيتم كيف شَرفَ اللهُ هذا الاسم (( زاد الراكب )) ؟ فقد حَمَلهُ من الرجالِ مَن فاقَ الوسم .

ثم خفضَ صوتَهُ إجلالاً واستطرد: وإنْ سألتم عن ذُؤابةِ المجدِ في الخيول , فهي التي ركبَ ظُهورَها الرسول , خيلٌ باركها اللهُ في النواصي , وأطاعها الداني والقاصي , منها : (( السكبُ )) الذي جرى في أُحُدٍ كالماء , و (( المرتجزُ )) الذي كان صهيلُهُ كإيقاعِ الحداء , و (( البحرُ )) الذي سابَقَ فسبق , و (( اللحيفُ )) و (( الظَّربُ )) و (( اللزازُ )) الذي بالوفاء ائتلق , تلكَ خيولٌ شَمَّتْ ريحَ النبوة , فصارَ لها في العالمين عِزٌّ وقوة .

ثم تنهد الشيخُ وقال : واعلموا أنَّ الخيلَ عِزُّها في نواصيها , وجمالُها في خُيَلائها وماضيها , ألم تسمعوا بـ (( داحسِ )) قيسٍ , و(( نعامةِ )) الحارث , و(( السكبِ )) الذي ركبهُ المصطفى في يومٍ عابس , تلكَ نعمُ اللهِ التي تُصان : زوجةٌ صالحة , وسيفٌ بتار , وحصانٌ أصيلٌ يُسابقُ النهار , ثم ختمَ مقالتهُ بالحِكمةِ البالغة: يا قوم , لا عيبَ على المرءِ في ثلاث : خِدمتهِ لبيته , وخِدمتهِ لضيفه , وخِدمتهِ لفرسه , فمن رعى فرسَهُ رعى كرامته , ومن أكرمَ ضيفهُ أمنَ ندامته , فاجعلوا التقوى زادكم , والوفاءَ جيادكم , تبلغوا من المجدِ مرادكم .

قال عيسى بن هشام : فعجبتُ من جَمعِهِ بين سِيَرِ الرجالِ وأنسابِ الخيل , وعلمتُ أنَّ زادَ الراكبِ ليس طعاماً يُحمل , بل هو فضلٌ يُبذل , ومجدٌ لا يبطل , ثم انصرف الشيخُ يطوي الفلاة , تاركاً في نفوسنا أطيبَ الذكريات , فواللهِ ما سَمِعتُ أعذبَ من كلامه , ولا أبينَ من تمامه , فرحلَ والناسُ يتناقلونَ لآلئَهُ الحِسان , وعلمتُ أنَّ (( زادَ الراكب )) هو خُلقٌ قبلَ أنْ يكونَ فرساً أو إنسان.

صباح الزهيري .

---

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل