مقامة القطاة والوأد الممنهج : قراءة في وجع نجاح إبراهيم وتشريح المندلاوي لقلب الشرق.

صباح حزمي الزهيري

الحوار المتمدن-العدد: 8613 - 2026 / 2 / 9 - 10:47
المحور: الادب والفن
    

بشغفه المعهود, يعاود المندلاوي الجميل تقليب نتاجات الكاتبة السورية نجاح إبراهيم , ويفتح نافذة على وجع شرقيّ عتيق , حيث الحب شجرة تنمو في صمت ويُحكم عليها بالخناق تحت وطأة (( أهرام التقاليد المتهرئة )) , متوقفاً هذه المرة عند قصة (( أهدى من قطاة )) , حيث استوقفه ذلك التدفق الوجداني الذي يرى في الحب (( جسراً يقرب المرء من الله )) , وبه يدرك كنه المعرفة الحقة , يحلل المندلاوي لغة الكاتبة التي تصف الحب كـ (( شجرة نمت بصمت )) , يتعهدها المحبون بالتشذيب والريّ بخضاب الروح , في علاقة وجودية يرى فيها كل طرف (( نصفه الضائع )) , فإذا غاب المحبوب (( انطفأت الأشياء )) في عيني صاحبه , إنها محاولة مستميتة لإحياء الذات في الآخر , لكنها تصطدم بواقع شرقي مأزوم , حيث يجد الرجل - بعد فوات الأوان - أن عقداً من الزمن يفصل بينه وبين قلبه , ليقف الاثنان أمام (( أهرام من التقاليد المتهرئة )) , تمنع البوح وتفرض الصمت على امرأة (( يغسلها الخجل المتوارث وينسقها معجم المحرمات )) , ليتحول العشق إلى (( مهارة في الوأد وتلذذ بالعذاب )) .

نص غني بالشجن والتحليل النفسي العميق للصراع بين العاطفة والقيود المجتمعية , ذو جوانب وجدانية ولغوية تربط بين (( القطاة )) كرمز , وبين الحالة الشعورية للأبطال ,مع صور بيانية , يبرع صاحبنا المندلاوي الجميل في تشريح وجعها الصامت , ليرينا كيف تتحول (( القطاة )) من مجرد طائر يُضرب به المثل في الهداية والسكينة , إلى رمز للمرأة التي تهتدي بقلبها في وعورة التصحر الاجتماعي , لكنها تظل حبيسة (( خجلها المتوارث )) , كما إن استشهاد المندلاوي بعبارة (( أهدى من قطاة )) ليس مجرد استحضار للمثل العربي القديم , بل هو إسقاط على تلك الروح التي تعرف وجهتها (الحب) يقيناً , لكنها تضل الطريق بسبب (( أهرام التقاليد )) .

لم تكن قراءة المندلاوي مجرد استعراض لقصة حب , بل كانت تعرية للمسكوت عنه في وجدان الشرق , حيث يظل القلب (( قطاةً )) تهتدي بالحب , لكنها تفتقد الجرأة على الطيران خارج أقفاص الموروث , لتظل العبارة الختامية تتردد بمرارة : (( كيف يُغرس فينا النبل والمشاعر, ثم يُحكم علينا بالصمت باسم الحرام؟ )) , وفي ثنائية القرب والبعد يبرز التعليق كيف استطاعت نجاح إبراهيم جعل الحب جسراً ميتافيزيقياً (يقرب المرء من الله) , بينما الواقع يجعله جحيماً من (( المحرمات )) , هذا التضاد هو ما خلق حالة (( التلذذ بالعذاب )) التي أشارت إليها الكاتبة بذكاء , حيث يصبح الحرمان نوعاً من الطقس الصوفي الذي يقتات عليه المحبون.

ثم هناك لغة الؤاد الصامت, عندما يشار إلى أن الأبطال يمتلكون (( مهارة في الوأد )) , وهي استعارة قاسية تعكس حجم القمع الذاتي , فالعاطفة هنا لا تموت بصورة طبيعية , بل تُدفن حية تحت ركام (( معجم العيب )) , مما يحول العلاقة إلى شجرة تنمو بصمت , لكنها تُسقى بدموع الحرمان لا بماء الوصال , ثم هناك تراجيديا (مرور القطار) وفارق العقد من الزمن , فهو ليست إلا بحثاً مضنياً عن نصفٍ ضائع في توقيتٍ خاطئ , حيث يتحول المحبوب إلى ضوءٍ وحيد في عتمة الانطفاء , وأشارة الزمن والقطار الفائت , والتوقف عند (( مرور القطار )) , وفارق العقد من الزمن يعكس تراجيديا البحث عن (( النصف الضائع )) في الوقت الضائع , إنها محاولة لاسترداد العمر المهدور عبر وجه الآخر , وهي محاولة يصفها المندلاوي بأنها محكومة بالانطفاء بمجرد البعد , لأن الأشياء تستمد ضوءها من وجود المحبوب فقط .

ختاماً , يضعنا المندلاوي في قراءته هذه أمام سؤال الهوية العاطفية في مجتمعاتنا , هل كُتب علينا أن نظل (( قطاةً )) مبصرة في داخلها , عمياء عن سبل النجاة في واقعها ؟ إن القراءة لم تكن مجرد مديح للنص , بل كانت تشخيصاً لحالة الانفصام بين ما نؤمن به (( نبلاً ومشاعراً )) وما نمارسه (( وأداً وصمتاً )) , لقد نجح المندلاوي في إعادة صياغة وجع (( نجاح إبراهيم )) ليجعل منه صرخة في وجه التقاليد التي لا تكتفي بقتل الحب , بل تجبر المحبين على التلذذ بجنازاتهم اليومية.

صباح الزهيري .

---

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
في رحيل جليل شهباز، عضو هيئة إدارة الحوار المتمدن	في رحيل شاكر الناصري، أحد مؤسسي الحوار المتمدن

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل