مقامة الغيب والعراق : ذاكرة الوجع وصراع البقاء.

صباح حزمي الزهيري

الحوار المتمدن-العدد: 8632 - 2026 / 2 / 28 - 09:33
المحور: الادب والفن
    

يقول الشاعر ياسر الجابري : (( أدر للغيب ظهرك يا عراقي وإن لم يغدُ معك على وفاقِ , وقوفاً طالما في الدهر قامت لك الدنيا على قدمٍ وساقِ , ولو سرج البراق لغيرِ طه لما أسرى سواك على البراقِ )) , بهذه الروحية , يقف العراق اليوم أمام واحدة من أكثر مراحله حساسية , حيث يواجه اقتصاداً مرتبكاً , مؤسسات مترهّلة , حدوداً رخوة , وخلافات سياسية تتجدد مع كل موسم , مما أدى إلى تراجع واضح في هيبة الدولة وقدرتها على فرض القانون , وسط وجهات نظر متباينة لا تخلو من الحدة , وهي الصفة التي وسمت الشخصية العراقية منذ قرون .

إن الانحياز الأعمى والتعصب الديني والقومي يُفقدان حتى المتعلمين عقولهم , ويقود الى الانقسام المجتمعي , وفخ الجهل والتعصب , فكيف الحال بمن يفتقرون أصلاً إلى العلم والثقافة ؟ ان تداعيات الجهل تفرز الأمية أرضاً خصبة للأحقاد , والعنف الأيديولوجي يحول الخلافات السياسية إلى جرائم قتل وتصفيات , وغياب المعايير كما وصف يحيى السماوي المشهد : (( في وطن بات مسلخاً بشرياً ما عُدنا نميّز فيه بين اللصّ والنّاطور, بين البرتقالة والقنبلة , ولا بين عِمامَتي زياد بن أبيه وعمّار بن ياسر )) .

وعن مفارقة الزمن , ينحدر العراق من (( باليه بغداد )) إلى (( العصر الجاموسي )) : لأنه (( هو العراق يا صدراً ألوذ به كما يلوذ عصفور بذي زغب )) , قبل أن يبتلعنا هذا العصر , وقبل مجيء سلالات (( كركوش )) وعصور (( الطين والزنجار )) , كان العراق رائداً , ففي عام 1968 تأسست مدرسة بغداد للموسيقى والباليه , لتكون الأولى في الشرق الأوسط التي تدرج الفن جنباً إلى جنب مع الرياضيات واللغة , واليوم , يهاجم البعض هذا الإرث بدعاوى واهية , لكن الحقيقة أن من يعاني من (( سعار جنسي )) أو بيئة مضطربة , سيثيره حتى حذاء طفلة , وهنا نتساءل : لماذا ننفعل بهذه السرعة ؟ ولماذا يتحول الخلاف التافه إلى مفتاح لسرداب طويل من الكراهية؟

في سيكولوجية الإنسان العراقي , يكون الصمت مخزنا للانفعال , فالصمت في التجربة العراقية ليس دليل اتزان , بل هو آلية بقاء , لقد علّم التاريخ القريب الفرد أن الكلام مكلف , وأن التعبير قد يُساء فهمه أو يُعاقب عليه , ففي الذاكرة المتشابكة , خلاف اليوم يستدعي خيانة الأمس , ونقاش بسيط يستحضر تاريخاً من التهميش , وتقول نظرية القشة ان الانفعال العراقي ليس رد فعل آنياً , بل هو ذاكرة متراكمة تبحث عن ذريعة , والقشة التي تقصم ظهر البعير لا تسببت في السقوط , بل أزاحت الستار عن حِملٍ ثقيل كان يتضخم بصمت , لنصل الى الحقيقة المرة(( نحن لا نصمت لأننا متسامحون , بل لأننا مُتعبون )).

ان أزمة الدولة هي غياب الكفاءة وحكم (( القرابة )) , وفي الدول التي تحترم شعوبها , تكون الكفاءة والولاء الوطني هما بوابة المناصب , أما في العراق فقد انقلبت المعادلة , وباتت (( القرابة السياسية )) بطاقة العبور والمعيار الوحيد لتولي مناصب السفراء والوزراء والمستشارين , و تُمعن الطبقة السياسية في توزيع الغنائم وتقاسم الدولة كأنها (( مزرعة حزبية )) أو عائلية , متجاهلة آهات الشعب , وبينما يصطف الشرفاء في الميادين يدفعون دمائهم لملمة شتات الوطن , تفرط الطبقة الحاكمة في السيادة والمسؤولية لتثبيت سلطتها , وفي عراق ما بعد الخراب , يبدو أن كل شيء قابل للكسرحتى كرامة المواطن التي تضيع في زحمة التواقيع والمخاطبات.

وفي استشراف المستقبل , نتطلع الى الشباب كرافعة للتغيير, فعلى الرغم من قتامة المشهد وتغلغل (( القرابة السياسية )) في مفاصل الدولة , إلا أن العراق لا يزال يمتلك مخزوناً بشرياً لا ينضب , الشباب العراقي اليوم , الذي نشأ بين ركام الحروب وصدمات التحول , بدأ يدرك أن الصمت لم يعد آلية بقاء , بل صار عبئاً يعيق المستقبل , وبدأ وعي جديد يتكون , جيل يرفض التصنيف الطائفي والمناطقي , ويبحث عن (( دولة المواطنة )) لا (( دولة المكونات )) , وبدأت المبادرة الفردية تظهر وبروز طاقات شابة في الفن والتكنولوجيا والعمل المدني , تعيد إحياء روح مدرسة الموسيقى والباليه , وتتحدى (( العصر الجاموسي )) بالمعرفة والجمال .

وفي الخاتمة , وما وراء الصمت والانتظار: إن العراق ليس مجرد جغرافيا للمحن , بل هو مختبر دائم للقيامة من بين الرماد , إن الانتقال من (( ذاكرة الوجع )) إلى (( إرادة البناء )) يتطلب شجاعة في مواجهة الذات قبل مواجهة السلطة , شجاعة في استبدال الصمت المتعب بحوار منتج , وفي تحويل الانفعال المتراكم إلى طاقة للتغيير السلمي والقانوني , لقد آن الأوان لكي لا تُقصم ظهورنا بقشة , بل لكي نبني من تلك القشاش أعشاشاً للأمان , ونعيد للدولة هيبتها وللمواطن كرامته , فالعراق الذي أسرى على (( براق )) التاريخ أول مرة , قادر على أن يسرج خيل النهضة من جديد , شرط أن يدرك أبناؤه أن الوطن لا يُورث كضيعة , بل يُبنى كصرح للكفاءة والعدل.

---

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل