مقامة رتق معاوية وفتق الجواهري : ضريبة الفكر في زمن النوم.

صباح حزمي الزهيري

الحوار المتمدن-العدد: 8650 - 2026 / 3 / 18 - 10:49
المحور: الادب والفن
    

كثيرون هم الذين وضعوا اياديهم على جروح مجتمعاتهم , ولكن قلة هم الذين تجرؤا وجاهروا بما لامسته الأيادي , وقد قرأت حوارا ممتعا نشره صاحبنا حول قضايا الفكر والإبداع , تضمن قول الجواهري في الذكرى الالفية لابي العلاء المعري بدمشق عام ١٩٤٤ : (( لثورة الفكر تاريخ يحدثنا بان ألف مسيح دونها صلبا )) , فقام الدكتور طه حسين وصرخ بأعلى صوته انني اسمع شعرا وعقب قائلا : (( بأن الف إلف مسيح دونها صلبا )) , ومن تلك اللحظة لقب الجواهري (( شاعر العرب الاكبر)) , وذلك واحد من ألمع المشاهد في تاريخ الأدب العربي الحديث , ولم يزد عميد الأدب العربي (( ألفاً )) على البيت لتصحيح عروضه , بل ضاعف (( القرابين )) على مذبح الفكر, وكأنه يخبرنا أن الثمن ليس باهظاً فحسب , بل هو فوق طاقة الاحتمال , وهذا اللقاء لم يكن مجرد صدفة أدبية , بل كان (( انفجاراً )) عبقرياً التقت فيه قمة الشعر بقمة النقد والفلسفة , والاثنان طه حسين والجواهري اقرا حقيقة مستمرة الى يوم القيامة , ومفادها ان المفكرين هم اول من يدفعون ضريبة الابداع الفكري , وقد تكلفهم حياتهم وخاصة في الدول النائمة او النامية .

كما انني أستذكرت نص قول معاوية بن أبي سفيان: (( إن معروف زماننا هذا كان منكر زمان قد مضى , ومنكر زماننا هذا سيكون معروف زمان سيأتي , وإذا كان ذلك كذلك فالرتق خير من الفتق )) ,وفي اعتقادي ان هذا الاستذكار مهم , فهو يربط بين فلسفة التاريخ عند معاوية بن أبي سفيان , وبين مأساة المفكر التي طرحها صاحبنا في مانشره عن الجواهري وطه حسين , اذ ان قول معاوية يلمس جوهر (( نسبية القيم)) وصراع الأجيال مع الحقيقة , وتلك هي نبوءة - المنكر الذي سيصبح معروفاً - حيث ان هذا الجزء من القول ينطبق تماماً على ضريبة الإبداع , فالمبدع أو الثائر فكرياً يطرح (( منكراً )) - بمقاييس عصره النائم - وهو يعلم أن الزمان الآتي سيتبنى هذا المنكر كحقائق بديهية.

عندما صرخ طه حسين (( إنني أسمع شعراً )) , لم يكن يمدح الوزن والقافية فحسب , بل كان يحيي الخيال الجامح الجريء, الجواهري هنا لم يقل إن الفكر مكلف , بل وضع (( ألف مسيح )) في كفة ميزان , و(( ثورة الفكر )) في الكفة الأخرى , ورجحت كفة الفكر ,والتعديل الذكي في ملاحظة طه حسين بزيادة (( ألف )) - بأن ألفَ ألفِ مسيح - لم تكن لتصحيح الوزن , بل لتعظيم المأساة وتأكيد أن ضريبة الفكر تفوق التصور , فالمفكر لا يُصلب مرة واحدة , بل يُصلب في كل عصر , وحين يقول معاوية: (( معروف زماننا منكر زمان قبله )) , فهو يشخص حالة التطور القيمي , الفكرة التي نعتبرها اليوم (( كفراً )) أو (( خروجاً عن المألوف )) - المنكر - قد تصبح في المستقبل هي (( القاعدة )) و(( المعروف )) .

الحقيقة المُرّة , أن المفكر هو (( الفدائي الأول )) في المجتمعات التي تخشى التغيير , يُنظر إلى الفكرة الجديدة كأنها (( هرطقة )) أو تهديد للاستقرار , والسلطة - سياسية كانت أو اجتماعية - تخشى من يحرر العقول , لأن العقل الحر لا يُقاد بالقطيع , والمفارقة ان الشعوب التي تقتل مفكريها أو تنفيهم , هي نفسها التي تبكي عليهم بعد قرون وتبني لهم التماثيل - كما فعلوا مع المعري الذي كان الجواهري وطه حسين يحتفلان به - كما ان طه حسين نفسه حورب بشدة في كتابه (( في الشعر الجاهلي )) واعتُبر ما أتى به (( منكراً )) لكنه بمرور الزمن أصبح ((عميد الأدب العربي )) , وصار منهجه مدرسة تُدرس , فالمفكر يرى (( معروف )) المستقبل , بينما لا يزال المجتمع غارقاً في (( معروف )) الماضي , والمأساة تكمن في أن المجتمع لا يسامح من يسبق عصره , لذا يُصلب (( ألف مسيح )) لأنهم أتوا بـ (( منكر )) التغيير قبل أوانه.

ان معضلة (( الرتق خير من الفتق )) , توصلنا إلى النقطة الجدلية في قول معاوية , هو يميل إلى المحافظة السياسية , أي أن إصلاح الموجود (( الرتق )) أسلم من تمزيق النسيج الاجتماعي بالكامل (( الفتق )) , في المقابل , ثورة الفكر التي مجّدها الجواهري هي بالضرورة (( فتق )) للمفاهيم البالية , والمفكر الحقيقي يرى أن (( الرتق )) أحياناً يكون مجرد تغطية على الفساد أو الجهل , بينما (( الفتق )) - الثورة الفكرية - هو السبيل الوحيد لإعادة صياغة الوعي , حتى لو كان الثمن باهظا , والخلاصة ان المفكرين هم الجسر الذي يعبر عليه المجتمع من (( منكر )) الجهل إلى (( معروف )) الوعي , لكنهم يدفعون حياتهم ثمناً لهذا العبور , وكأن لسان حال الجواهري يقول إن (( فتق )) الأفكار الجامدة هو الذي يصنع التاريخ , بينما (( رتق )) الواقع النائم هو الذي يطيل أمد الغفلة.

لم يكن معاوية بن أبي سفيان مجرد حاكم , بل كان (( مهندس السياسة )) الذي صاغ فلسفة البقاء والتحول بأدوات الدهاء الأموي الشهير , هو الرجل الذي عرف متى يشد الشعرة ومتى يرخيها , وكلامه هذا ليس مجرد ملاحظة تاريخية , بل هو (( قانون اجتماعي )) يفسر الصدام الذي عاشه الجواهري وطه حسين , ويتجلى ذكاء معاوية - دهائه - في أنه لم ينظر للأمور بجمود (( الفقيه )) أو (( المثالي )) , بل بنظرية الواقعي الحذر, وهو اعتراف بصير بـ (( تغير الزمن)) , ودهاء (( الاستباق)) , فهو يحلل حركة التاريخ ليرسم استراتيجية الحكم , وهو لا يريد الصدام مع المستقبل , بل يريد احتواءه , بفلسفة (( الرتق والفتق )), وهنا تكمن ذروة الدهاء , فهو يرى أن التغيير الجذري - الفتق - قد يمزق نسيج الأمة , لذا يفضل - الرتق - والإصلاح التدريجي أو التوفيق بين المتناقضات , لضمان استقرار الدولة.

اعتقد ان ماتقدم قد فتح نافذة على (( أصالة )) الفكر في زمنٍ يغلب عليه (( الرتق )) الهش , ويحمل في طياته مرارة الواقع وجسارة الكلمة , وقد أعاد لـ (( معاوية )) دهائه , ولـ (( الجواهري )) صرخته , ولـ (( طه حسين )) بصيرته وبما يختزل صراع العقل العربي عبر العصور , وان هذا التضاد بين (( دهاء السياسي )) الذي يريد الاستقرار , و(( جسارة المفكر )) الذي يريد التغيير , هو المحرك الفعلي للتاريخ العربي , فحين قال الجواهري (( بأن ألف مسيح دونها صلبا )) , كان يتحدث عن الذين اختاروا - الفتق - أي الذين صدموا المجتمع بحقائق لم يتحملها (( الزمان النائم )) , فكان الصلب هو الثمن , والجواهري وطه حسين يريان أن - الفتق - ضرورة لاكتشاف الحقيقة وتطهير العقل , بينما السياسي الداهية - معاوية - يرى أن الحفاظ على - الرتق - هو الحكمة لإبقاء البناء قائما , إن مأساة المفكر في (( الدول النائمة )) كما وصفها صاحبنا , تكمن في أن المجتمع والسلطة يتمسكون بـ - الرتق - حتى لو كان مهلهلاً وبالياً , ويحاربون كل من يحاول - الفتق- بحثاً عن ضوء جديد , معتبرين إياه - منكراً - كما تنبأ معاوية.

صباح الزهيري .

---

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل