العالَمُ حينَ يلبسُ قناعَه الأسود

حامد الضبياني

الحوار المتمدن-العدد: 8615 - 2026 / 2 / 11 - 09:57
المحور: قضايا ثقافية
    

في الأزمنة التي يتكاثر فيها الظلّ، يصبح السؤال أكثر نقاءً من الإجابة.هل يُدار العلم بمبدأ القذارة؟..هل تُصاغ النخب في غرفٍ مغلقة، حيث تُختبر الأخلاق كما تُختبر المعادن في أفرانٍ سرّية؟...هل ثمة يدٌ خفية تصنع الرؤساء والكتّاب والأكاديميين، ثم تُطلقهم في الفضاء العام كأنهم قدرٌ لا يُردّ؟..أم أن الإنسان، ببساطة، هو الذي يصنع شيطانه حين يتنازل عن ضميره خطوةً واحدة؟..ليس من الحكمة أن نستبدل التفكير بالعاطفة، ولا أن نحيل كل تعقيدٍ في العالم إلى مؤامرة واحدة تُريح العقل من عناء التحليل. لكن من السذاجة أيضاً أن ننكر أن السلطة، عبر التاريخ، استخدمت أكثر الوسائل ظلمةً لصناعة نفوذها. لم تكن الإمبراطوريات تُبنى بالبلاغة وحدها، ولا كانت العروش تُحمى بالمواعظ. في أرشيف البشرية ما يكفي من الوقائع لنفهم أن الابتزاز،والإغواء، والفضيحة، وتوظيف الشهوة، كانت أدوات سياسية بامتياز.
قضية جيفري إبستين، بما كشفته التحقيقات القضائية والصحفية في الولايات المتحدة، ليست مجرد ملف جنسي شائن، بل نموذج عن تقاطع المال بالنفوذ، والعلاقات الخاصة بصناعة المكانة العامة. الوثائق التي ظهرت، والشهادات التي أدلي بها أمام القضاء، أظهرت شبكة علاقات معقدة ضمت شخصيات نافذة في المال والسياسة والأعمال. لكن القضاء الأمريكي، رغم كل الضجيج، تعامل مع القضية ضمن إطار قانوني محدد: اتهامات بالاتجار الجنسي بالقاصرات، واستغلال النفوذ، وتواطؤ محتمل. هذه حقائق قضائية موثقة.
أما ما يتجاوز ذلك — من اتهامات بوجود جهاز عالمي يصنع النخب عبر غرف ابتزاز ممنهجة — فهو مجال يحتاج إلى أدلة صلبة لا إلى انفعال. نعم، التاريخ يشهد بأن أجهزة استخبارات في دول متعددة استخدمت التسجيل والابتزاز وسيلةً للضغط على شخصيات مؤثرة. هذا ليس سراً. لكن تحويل كل مسارٍ سياسي أو أكاديمي إلى نتاج غرفةٍ مظلمة واحدة، يختزل تعقيد العالم في سردية واحدة مريحة نفسياً وخطيرة فكرياً.السؤال الأخطر ليس: هل هناك قذارة في بعض أروقة السلطة؟..بل: لماذا تسمح البنية الأخلاقية والسياسية بوجودها أصلاً؟
حين يغيب الشفافية، ويتحول النفوذ إلى شبكة مصالح مغلقة، ويصبح المال معبراً إلزامياً للسلطة، فإن البيئة نفسها تنتج الانحراف. ليس الشيطان كائناً فوقياً يحكم العالم؛ إنه يتسلل من فراغ الرقابة، ومن هشاشة القانون، ومن تقديس الأشخاص بدل مساءلتهم.الحديث عن “صناعة النخب” ليس وهماً كاملاً. النخب تُصنع فعلاً — لكن عبر منظومات تعليم، وتمويل، وإعلام، ومراكز أبحاث، وشبكات علاقات. هذه الصناعة قد تكون شرعية وشفافة، وقد تكون منحرفة وفاسدة. في كل الحضارات كانت هناك دوائر مغلقة تتبادل النفوذ. الجديد اليوم هو أن الفضيحة باتت عابرة للقارات، وأن الوثيقة الرقمية لا تموت.أما الزعم بأن العلم نفسه يُدار بمبدأ القذارة، فذلك تعميم يظلم آلاف العلماء والباحثين الذين يعملون في مختبراتهم بصمت، بعيداً عن شبكات النفوذ. العلم، كمنهج، قائم على الشك المنظم، والتحقق، وإعادة الاختبار. لكن المؤسسات التي تموله قد تخضع أحياناً لضغوط سياسية أو اقتصادية. هنا يكمن الخلل: في تمويل المعرفة، لا في جوهرها.
الماسونية، أو أي تنظيم فكري سري، وُجد تاريخياً كحركات ذات طابع فلسفي أو اجتماعي. بعضُها ارتبط فعلاً بنخب سياسية في فترات معينة، لكن تحويلها إلى عقلٍ كوني يتحكم بكل تفاصيل العالم، يختزل تعقيد الجغرافيا والسياسة والاقتصاد في سردية واحدة مطلقة. العالم اليوم تحكمه مصالح دول، وشركات عابرة للقوميات، وتحالفات اقتصادية، وصراعات طاقة، وتوازنات عسكرية. إنه نظام معقد، لا غرفة واحدة.أما الاتجار بالأطفال، واستغلال الضعفاء، فهي جرائم موثقة عالمياً، عابرة للأديان والقارات. تقارير الأمم المتحدة ومنظمات دولية مستقلة تؤكد وجود شبكات إجرامية تستغل الفقر والنزاعات. هذه حقيقة مؤلمة. لكن مواجهتها تكون بتعزيز القضاء المستقل، وحرية الصحافة، والرقابة المجتمعية، لا بإطلاق اتهامات غير موثقة قد تظلم أبرياء أو تضعف صدقية القضية نفسها.الوجه الشيطاني الذي يخشاه الناس ليس شخصاً بعينه، بل منظومة تفقد بوصلتها الأخلاقية. حين تصبح المنفعة فوق الكرامة، والربح فوق العدالة، يتحول النظام إلى كيان بارد لا يرى الإنسان إلا رقماً. هنا تبدأ الشيطنة: في تجريد الإنسان من إنسانيته.وإذا كانت وثائق إبستين قد كشفت شيئاً، فهي كشفت هشاشة الهالة التي تحيط ببعض النخب. كشفت أن الشهرة لا تعني الطهر، وأن السلطة لا تعني النزاهة. لكنها لم تثبت — حتى الآن — وجود حكومة سرية واحدة تدير الكوكب. الفرق كبير بين فسادٍ واسع، وبين مؤامرة كونية شاملة.الفلسفة تعلمنا أن الشك ضرورة، لكن التعميم آفة. وأن مقاومة الفساد تبدأ من بناء مؤسسات قوية، لا من استبدال رواية برواية أكثر قتامة.الشر لا يُهزم بالظن، بل بالبرهان.ولا يُفضح بالغضب، بل بالتحقيق.ربما ليست المشكلة أن “الفكرة لا تموت”، بل أن الإنسان، كلما ضعف وعيه، أحيا أسوأ أفكاره.
العالم ليس نقياً، لكنه ليس كتلة ظلام مطلق.هو ساحة صراع دائم بين ضميرٍ يريد أن يصحو، ومصلحةٍ تريد أن تعمى.
ويبقى السؤال معلقاً في هواء هذا العصر:
هل نبحث عن شيطانٍ يحكمنا، أم نعيد بناء الإنسان الذي لا يسمح للشيطان أن يحكمه؟..وَاللَّهُ غَالِبٌ عَلَى أَمْرِهِ وَلَكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لَا يَعْلَمُونَ.

#حامد_الضبياني (هاشتاغ)      

---

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل