جورج بايرون والأدب الأرمني

عطا درغام

الحوار المتمدن-العدد: 8429 - 2025 / 8 / 9 - 09:00
المحور: الادب والفن
    

من المعروف أن جورج بايرون كان يجيد اللغة الأرمنية. وقد كتب العديد من الباحثين عن هذا، وقد جسّد إيفان إيفازوفسكي حبكة زيارته لجزيرة القديس لازاروس في البندقية.
في القرن التاسع عشر، أثار اهتمام الشاعر الرومانسي بالتراث الأرمني دهشة الأوروبيين والأرمن على حد سواء، وبالطبع، انتشرت هذه المعلومات منذ زمن طويل، لكنها لم تُدرس بجدية. وفي هذه المقال سنركز علي جانبين مهمين.
من جهة، تأثير المعلمين الأرمن والثقافة الأرمنية على أعمال جورج بايرون، ورسائله الأرمنية، ونشاطاته في الترجمة، والتي جذبت انتباه المثقفين العالميين. ومن جهة أخرى، الحركة البيرونية في أرمينيا، التي تطورت من القرن التاسع عشر إلى القرن العشرين، وترجمات أعمال بايرون إلى الأرمنية في مجلة "بازمافيب".
وفي رسالة لبيرون - في 25 نوفمبر 1816. "أعجبتني البندقية بقدر ما توقعت. إنها من تلك الأماكن التي عرفتها قبل أن أراها، والتي سحرتني أكثر من غيرها بعد الشرق. أعشق حيوية القوارب الحزينة وصمت القنوات"
وكثيرًا ما يذكر الباحثون في أعمال جورج بايرون الفترة من ١٨٠٩ إلى ١٨١١، عندما سافر الشاعر إلى بلدان الشرق.
في عام ١٨١٦، سافر إلى البندقية، حيث التقى بالأرمن من جماعة المخيتاريين. شهدت هذه الفترة تحولات مهمة في حياة الشاعر الرومانسي وحياة أعضاء الجماعة.
ويعود ذلك إلى حد كبير إلى أن بايرون ساهم في تعريف عامة الناس بمركز التعليم الأرمني. وتؤكد أناهيت بيكاريان أنه زار الجزيرة ليس كسائح أو مسافر. فقد زار بايرون جماعة المخيتاريين لمدة ثلاث سنوات، ودرس لغة أرمينيا وتاريخها وأدبها دراسة مثمرة.
في رسائله إلى توماس مور، كتب عن دراسته مع هاروتيون أفجيريان:
"أدرس اللغة الأرمنية في الكنيسة الأرمنية كهواية ممتعة، وتبين لي أنني بحاجة إلى عمل دؤوب لإحياء أفكاري ومشاعري.
هذه الدراسات هي أكثر الأعمال إرهاقًا التي وجدتها لقضاء وقتي. فهي تُنهك العقل وتُساعد على التركيز".
ما سبب اهتمام الشاعر الشهير؟ اعتقد مُعلّمه أن دافعه لتعلم الأرمنية هو الرغبة في ترجمة أعمال المؤرخين الأرمن إلى الإنجليزية.
أما ج. إنتشيان، فقد رأى أن بايرون يحتاج إلى معرفة الأرمنية ليتعرّف على الشعر الأرمني. كلا الروايتين صحيحتان وتتوافقان مع المعلومات الواردة في رسائله.
بالتعاون مع أستاذه، أعدَّ ونشر دليل قواعد اللغة "الإنجليزية-الأرمنية" و"الأرمنية-الإنجليزية" وقاموس "الإنجليزية-الأرمنية".
كما ترجم بايرون مقتطفات من نصوص المؤرخين الأرمن (مقتطفات من كتاب "تاريخ أرمينيا" لموفسيس خوريناتسي، وكتاب "البلاغة" لنرسس لامبروناتسي، ورسالة القديس بولس إلى أهل كورنثوس (التي لم يبقَ لها أصل، ولم تُعرَف ترجمتها إلا في التأريخ الأرمني)).
وقد حرَّر المخيتاريون ترجماته، إلى جانب مقتطفات من رسائل ومواد إضافية، ونشروها في مجموعة عام ١٨٧٠ (أُعيد إصدارها عام ١٩٠٧) بعنوان "التدريبات والشعر الأرمني للورد بايرون باللغتين الإنجليزية والأرمنية".
كتب الشاعر عن عمله في كتب القواعد مع هاروتيون أفغيريان: "حياتي تدخل مسارًا منظمًا. في الصباح، أسافر بالقارب إلى جزيرة القديس لعازر لدراسة اللغة الأرمنية مع الرهبان، وأساعد أحد الرهبان المخيتاريين في تصحيح اللغة الإنجليزية في كتاب قواعد اللغة الإنجليزية الأرمنية، الذي سيُنشر قريبًا".
من "مذكرات" أستاذه، تسلط الباحثة أنايت بيكاريان الضوء على التفاصيل السيرة الذاتية التالية: "كان [بايرون] يأتي يوميًا من البندقية... وزار الجزيرة لمدة خمسين يومًا، وخصص ساعتين أو ثلاثًا لدراسة اللغة الأرمنية، وقضينا الوقت المتبقي في محادثات من القلب إلى القلب."
تشير أنايت بيكاريان إلى أن أهم أعمال الشاعر تم كتابتها في العصر الفينيسيّ: "مانفريد"، "شكوى تاسو"، الأغنية الأخيرة من "حج تشارلز هارولد"، وغيرها.
في إحدى رسائله، يتحدث بايرون عن فكرة اضطر إلى رفضها: "لقد كنت أنوي اتباع الترجمة الأرمنية للكتاب المقدس، وإظهار جريمة قابيل على أنها الغيرة وحب أخته غير الشقيقة؛ ولكن على الرغم من أن هذا كان السبب الأكثر ترجيحًا للنزاع، فقد تخليت عنها، باعتبارها غير تقليدية".
من المهم الإشارة إلى أن اجتماعات بايرون الأرمنية بين عامي ١٨١٦ و١٨١٨ زادت من شهرة الشاعر الإنجليزي وأتباع الرهبنة المخيتاريين في جميع أنحاء أوروبا.
يكتب بيكريان أنه "حتى في الطبقة العليا من المجتمع الإنجليزي، التي كانت تنظر للشاعر الرومانسي نظرة سلبية ورافضة، برز اهتمام بدراساته الأرمنية". بدأ الكثيرون يتوافدون إلى الجزيرة بعد بايرون لرؤية المعلمين الأرمن ولقاء ممثلي الرهبنة.
كان المخيتاريون حلقة وصل مهمة بين المجتمع الأرمني والفن والأدب الأوروبي. كتب المترجم أرشاك تشوبانيان: "أصبح بعض الرهبان شعراء ومترجمين بارعين وممثلين تقدميين للأدب والفن الأرمني في مدرسة مراد-رافائيل التي قادوها، بالإضافة إلى علماء لغويين وباحثين مشهورين لعبوا دورًا هامًا في العمل المهم المتمثل في دراسة التاريخ والأدب واللغة والثقافة الأرمنية".
وكان المخيتاريون أول من ترجم أعمال بايرون إلى الأرمنية في مجلة "بازمافيب". سنتحدث عن ترجمات ممثلي الرهبنة والبيرونية في الأدب الأرمني في الجزء الثاني من المقال
يحتل جورج بايرون نفس المكانة المهمة في الأدب الأرمني التي تمتع بها ويليام شكسبير.
كان الشاعر الرومانسي من أكثر الكُتّاب المحبوبين لدى المثقفين الأرمن حتى قبل نشر أعماله في مجلة مخيتاريست. مجّد بايرون الحرية وحب الحياة، لذا كانت أفكاره قريبة من كثيرين حول العالم.
بالطبع، من الضروري الأخذ في الاعتبار أن العلاقات الأدبية الأرمنية الإنجليزية لم تبدأ في القرن التاسع عشر، بل في النصف الأول من القرن الثامن عشر. إلا أن تعزيز هذه العلاقات يرتبط ببايرون، إذ احتلت أرمينيا مكانة مهمة في سيرة الشاعر ونصوصه، وأصبح شعره نموذجًا يُحتذى به في الأدب الأرمني، وأدى إلى ظهور البيرونية التي استمرت حتى منتصف القرن العشرين.
منذ القرن التاسع عشر، لاقى عمل الشاعر الإنجليزي استحسانًا واسعًا في الثقافة الأرمنية، فقد ألهم الفنانين والكتاب على حد سواء.
تطورت الحركة البيرونية باستمرار، وأصبحت صورة بايرون في أرمينيا رمزًا للحرية، ونُشرت العديد من المقالات عن الشاعر وأعماله في الدوريات الأرمنية وفي منشورات منفصلة.
وقد قلّده العديد من الكُتّاب الأرمن، منهم: غيفوند أليشان، وسمبات شاهزيز، وميكائيل نالبانديان، وهوفهانس تومانيان، وأفيتيك إساهاكيان، ويغيشي شارنتس، وباروير سيفاك، وغيرهم.
ظهرت أولى ترجمات شعر جورج بايرون في أربعينيات القرن التاسع عشر، إلا أن المثقفين الأرمن كانوا على دراية بالشاعر الإنجليزي في العقدين الثاني والثالث من القرن العشرين.
في ذلك الوقت، أصبحوا على دراية بنصوصه باللغات الإنجليزية والفرنسية والروسية والألمانية، إذ نُشرت أشعاره ومقالاته النقدية عن الرومانسية في كل مكان.
كتبت أناهيت بيكريان: "مع أن أعمال بايرون لم تُترجم إلى الأرمنية حتى أربعينيات القرن التاسع عشر، إلا أن المواد الأولى عنه ظهرت في الدوريات الأرمنية تحديدًا في تلك السنوات". ومنذ النصف الثاني من أربعينيات القرن التاسع عشر، بدأت ترجمات شعر بايرون الإنجليزي الرومانسي إلى الأرمنية بالظهور على صفحات المنشورات الأرمنية.
في القرن التاسع عشر، حظيت أعمال بايرون باهتمام خاص في كل مكان. وتطورت البيرونية والميول الرومانسية في العملية الأدبية في جميع أنحاء العالم: من إنجلترا إلى أرمينيا.
ولكن تجدر الإشارة إلى أن اهتمام الأرمن بشخصية الشاعر وأعماله لا يُفسر فقط بشهرته الواسعة وتطور الرومانسية في الأدب.
تؤكد أناهيت بيكريان: "من جهة، لعبت الثقافة الإنجليزية (شكسبير، ميلتون، سكوت، إلخ) دورًا مهمًا في الحياة الأدبية الأرمنية، ومن جهة أخرى، السخط الاجتماعي والسياسي لدى المثقفين الأرمن، حيث قدمت أعماله إجابات على العديد من الأسئلة المهمة".
كان أول مترجمي أعمال جورج بايرون ممثلين لجماعة الميخيتاريس في البندقية. في عام ١٨٤٦، نُشر مقتطف من نص الشاعر الإنجليزي باللغة الأرمنية في مجلة "بازمافيب".
للأسف، لم يُذكر اسم المترجمين، لكن يعتقد العديد من علماء الأدب أن مؤلف الترجمات هو العالم غيفوند أليشان.
مجلة "بازمافيب"
تصدر مجلة الدراسات الأرمنية "بازمافيب" منذ عام ١٨٤٣. ومن أهدافها تعريف القراء ليس فقط بالأدب الأرمني، بل أيضًا بالأدب الأوروبي. وقد نُشرت فيها أعمال شكسبير، وميلتون، وجوته، وبوشكين، وليرمونتوف، وبايرون، والعديد من المؤلفين الآخرين.
في عام ١٨٤٦، نشر المخيتاريون مقتطفًا من قصيدة "حج تشايلد هارولد" (بيت من تسعة أسطر من الأغنية الرابعة من القصيدة، ترجمه جيفوند أليشان).
وتشير أناهيت بيكاريان إلى أن هذا كان أول نشر لأعمال الشاعر الإنجليزي من قِبل المخيتاريين.
وقد أضافوا إلى جميع المنشورات تعليقات ومقالات نقدية حول أعمال بايرون وسيرته الذاتية. كانت هذه المعلومات ضرورية لتقديم صورة كاملة للشاعر للقراء الأرمن.
في عام ١٨٥٢، نُشرت مجموعة "مختارات من الأدب الإنجليزي" باللغتين الأرمنية والإنجليزية، والتي تضمنت أيضًا مقتطفات من أعمال بايرون.
يُذكر أنه نُشرت عنه العديد من الترجمات والمنشورات، وفي عام ١٩٢٤، خُصص عدد منفصل من المجلة للشاعر (بمناسبة الذكرى المئوية لوفاته).
أعادت هذه النسخة نشر رسالة من تشارلز كامل إلى محرر مجلة بازماويب: "خلال المائة عام التي مرت منذ وفاة بيرون، لم يتم تمجيد عبقريته في أي مكان كما هو الحال في جماعة البندقية المخيتاريين، ولم يحترم أحد ذكراه كما يحترمها المخيتاريون، وربما كانت الساعات التي قضاها الشاعر في تلك الجزيرة هي الأسعد في حياته المتمردة".
نُشرت أشعار بايرون مترجمةً إلى الأرمنية أكثر من 100 مرة، وفي كتب منفصلة عشرين مرة.
ترجم أعماله أكثر من أربعين كاتبًا ومترجمًا. وفي الإهداءات الشعرية للشاعر الرومانسي، وصفته شخصيات أرمنية بأنه مناضل من أجل الحرية.
وقد أعاد العديد من الشعراء والكتاب الأرمن النظر في صورة الشاعر الرومانسي. وتُهدى أعمال سمبات شاهيز، وهوفهانس تومانيان، وروبن فوربريان، وغيرهم الكثير، إلى جورج بايرون.
المصادر:
1- بِكاريان أ. أرمينيا في مصير جورج بايرون
2- ديران علميان: دير مخيتار البندقية ودير مخيتار الفيينيين
3- إ. ك. إيفازوفسكي. زيارة بايرون للمخيتاريين في جزيرة القديس لعازر في البندقية، ١٨٩٨.
4- إيفان إيفازوفسكي،مخيتاريون في جزيرة القديس لازاروس، البندقية.

#عطا_درغام (هاشتاغ)      

---

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل