الكلاسيكية في الأدب الأرمني: السمات والأفكار والمؤلفون

عطا درغام

الحوار المتمدن-العدد: 8411 - 2025 / 7 / 22 - 08:52
المحور: الادب والفن
    

في النصف الثاني من القرن الثامن عشر، شهد تاريخ أرمينيا انتعاشًا للحركة الأدبية والثقافية، وقد سهّل ذلك إلى حد كبير إنشاء الصحافة الدورية. ففي عام ١٧٩٤، صدرت أول دورية أرمينية، وهي مجلة "أزدارار" ("هيرالد")، في مدراس، تلتها صحف ومجلات نُشرت في البندقية وكلكتا والمدن الروسية. غطت الصحافة الدورية أحداثًا عالمية، وتناولت قضايا التعليم الوطني، ونشرت أعمالًا فنية أصلية ومترجمة.
كان أعظم إنجاز للحركة الاجتماعية والتعليمية في ذلك الوقت هو إنشاء الصحافة السياسية في المستعمرة الأرمنية الهندية. في كتابي "فخ الطموح" (١٧٧٣) لشهامير شهاميريان و"كتاب جديد يُدعى الإرشاد" (١٧٧٢) لموفسيس باغراميان، يُنتقد النظام الإقطاعي، ويُطرح مفاهيم حرية التعبير والضمير والشخصية، والحاجة إلى دستور، والجمهورية.
افتُتحت دور طباعة أرمينية في إتشميادزين (١٧٧١)، ومدراس (١٧٧٢)، وترييستي (١٧٧٥)، وسانت بطرسبرغ (١٧٨٠)، ونيخجوان الجديدة (١٧٨٩)، وكلكتا (١٧٩٦)، وأستراخان (١٧٩٦)، حيث طُبعت الكتب التاريخية والفلسفية والدينية والأخلاقية، ونُشرت آثار الكتابة الأرمنية القديمة. كما نُشرت أعمال بحثية في اللغة والتاريخ والإثنوغرافيا الأرمنية. وفي هذا الصدد، يُعدّ كتاب ميكائيل شامتشيان، المؤلف من ثلاثة مجلدات بعنوان "تاريخ أرمينيا"، من العصور القديمة إلى القرن الثامن عشر، ذا قيمة استثنائية.
تغلغلت الاتجاهات الجديدة في الأدب القصصي أيضًا. في نهاية القرن الثامن عشر، احتلت الكلاسيكية مكانة رائدة، مُعلنةً بذلك مرحلة جديدة من التطور الفني في الأدب الأرمني. وبصفتها حركة أدبية، كانت صدىً للكلاسيكية الأوروبية، لكنها كانت وطنيةً بعمق في محتواها. وإذا كانت الكلاسيكية الأوروبية قد اعتمدت على المصادر التاريخية والأسطورية للحضارتين اليونانية والرومانية القديمتين، فإن الكلاسيكية الأرمنية قد لجأت إلى المعالم الأدبية للعصور الأرمنية القديمة.
صاغ منظّرو الكلاسيكية أسس النظام العلمي للتفكير الفني، ورسّخوا مفهوم الفئات الجمالية. ففي أعمال "الخطابة" (1775) لستيبانوس أغونتز، و"شيء عن المأساة" (1834) لساركيس تيغرانيان (مقدمة لترجمة مسرحية "أثاليا" لراسين)، و"دليل الشعر" (1839) لإدوارد جيروميزيان وآخرين، دُرست مشكلات الشكل والمضمون الأدبي بالاستناد إلى جماليات أرسطو وهوراس وبوالو. وقد أنشأ عصر الكلاسيكية مدرسته الخاصة في فن الترجمة، مما أثرى الثقافة الأرمنية بترجمات أعمال هوميروس، وسوفوكليس، ويوربيديس، وفيرجيل، وهوراس، وميلتون، وتاسو، وكورني، وراسين، وفولتير، وألفيري، وغيرها من كلاسيكيات الأدب العالمي.
كانت الكلاسيكية والباروكية الاتجاهين الرئيسيين في فن وأدب القرن السابع عشر، الذي اتسم بتأسيس الحكم المطلق في فرنسا وإسبانيا، والإصلاح المضاد وحرب الثلاثين عامًا في ألمانيا، والثورات البرجوازية الأولى في هولندا وإنجلترا. انعكست هذه الأحداث في الدراما والشعر، والنثر، والفنون البصرية. مع ذلك، نادرًا ما صوّر كُتّاب وشعراء القرن السابع عشر الحياة السياسية في عصرهم، مفضلين الحديث عن الحداثة، واللجوء إلى الترابطات التاريخية والإشارات الأسطورية.

نشأت الكلاسيكية والباروكية في أعماق عصر النهضة. الكلاسيكيات نموذجية، جديرة بالدراسة في الفصول الدراسية. في القرن السابع عشر، اعتُبرت أعمال المؤلفين القدماء كلاسيكية، وخاصةً فيرجيل وهوراس، اللذين مجّدا أوكتافيوس أغسطس. أما بالنسبة لأعمال القرن السابع عشر، المُعدّة وفقًا لقواعد الكلاسيكية، فيُطلق عليها "الكلاسيكي" أو "الكلاسيكي".
بتقليد الفنانين والشعراء القدماء، وعلى عكس إنسانيي عصر النهضة، استعار أنصار الكلاسيكية من تراث العصور القديمة المبادئ الفنية، لا المحتوى فحسب، بل فهموها فهمًا شكليًا. وهكذا، وانطلاقًا من حقيقة أن أحداث المآسي القديمة كانت تدور أمام القصر من شروق الشمس إلى غروبها، وأن جميع خطوط الحبكة كانت مترابطة، يُطرح مطلب الوحدات الثلاث الشهير: وحدة المكان والزمان والفعل، وهو ما كان الكاتب المسرحي مُلزمًا به.
ترك الكلاسيكيون الأرمن إرثًا أدبيًا غنيًا، لا سيما في الشعر والدراما والملاحم. ويُعرض الشعر الكلاسيكي في مجموعة "أغاني الرهبان المخيتاريين" المكونة من ثلاثة مجلدات (البندقية، ١٨٥٢١٨٥٤) وفي كتاب "إلهامات أرارات" (موسكو، ١٨٢٩). وتُمثل الصور الخلابة للطبيعة، والقصائد الدينية والأخلاقية والتاريخية والوطنية، الموضوع الرئيسي لأعمال الكلاسيكيين.
اتجهت الدراما الكلاسيكية الأرمنية بشكل رئيسي نحو المأساة التاريخية. واستنادًا إلى مبادئ شعرية المأساة اليونانية القديمة ودراما الكلاسيكية الأوروبية، رفض المؤلفون الأرمن تصوير عواطف الحب والمشاهد العائلية، مفضلين الحبكات التاريخية والوطنية. بطل الدراما الكلاسيكية هو شخص يتمتع بواجب تجاه وطنه. يكره هذا البطل الاستبداد وشهادة الزور، ومستعد للتضحية بنفسه في سبيل أسمى فكرة - الوطنية. تغلغلت هذه الفكرة في المآسي التاريخية لمانويل جهجايان (1770-1835)، ويغيا توفماتشيان (1777-1848)، وبيتروس ميناسيان (1799-1867). كما درس بيتروس ميناسيان قضايا نظرية المسرح، واعتبر مسرحية "أثاليا" لراسين ومسرحية "موت قيصر" لفولتير مثالين كلاسيكيين على الدراما. مسرحيات بيتروس ميناسيان "خسرو الكبير"، "سمبات الأول"، "أرشاك الثاني" مشبعة بحب الوطن وتمجيد الفضائل المدنية.
كان أبرز مؤلفي الملحمة الكلاسيكية هوفان فانانديتسي (1772-1841)، وغابرييل باتكانيان (1802-1889)، وأرسين باغراتوني (1790-1866). قصائد هوفان فانانديتسي "العصر الذهبي لأرمينيا" و"لقاء هايك وآرام وآرا" هي في الأساس اقتباسات شعرية لكتاب "تاريخ أرمينيا" لموفسيس خوريناتسي وأغاتانغيغوس. يناشد فانانديتسي، وهو يرثي الحاضر، الشعب أن يحذوا حذو أسلافهم ويستعيدوا مجد الوطن وقوته. أفضل مثال على شعر فانانديتسي الوطني هو قصيدة "إلى أرمينيا" ، التي أصبحت، بتوزيع الملحن كوميتاس، واحدة من أفضل الأغاني الوطنية الأرمنية.
تُعتبر ملحمة "هايك البطل" للشاعر أرسين باغراتوني ذروة الكلاسيكية الأرمنية . فُقدت النسخة الأولى، التي كُتبت في ثلاثينيات القرن التاسع عشر، ثم أعادها المؤلف ونشرها عام ١٨٥٨. وُلد باغراتوني في القسطنطينية، ونشأ في جماعة ميخيتاريس في البندقية، حيث انخرط في أنشطة تربوية وأدبية وعلمية حتى وفاته. وهو مؤلف أبحاث في الفلسفة وفقه اللغة واللغويات.
قصيدة "هايك البطل"، المقتبسة من "تاريخ أرمينيا" لموفسيس خوريناتسي، تروي أسطورة من فترة التكوين العرقي للشعب الأرمني. كان بيل من عشيرة تيتان وهايك من عشيرة تورغوم على خلاف دائم. أراد الطاغية بيل قهر هايك، لكن الأخير، رافضًا الخضوع له، انسحب إلى أرض أرارات. طارده بيل، معتمدًا على قوى الشر الأرضية. تمرد هايك عليه، معتمدًا على آلهة السماء الطيبة. وبدأت مذبحة دموية. أصاب هايك بيل بسهم، ونال استقلال بلاده. تلاشى الشر، لأنه لا مبرر له. قصيدة "هايك البطل" مشبعة بفكرة الحرية والاستقلال. في صور الطبيعة، وفي المشاهد العسكرية، وفي وصف الحياة الوثنية، تتجلى براعة باغراتوني الفنية الرائعة.
شكّل ضمّ أرمينيا الشرقية إلى روسيا (1828) نقطة تحوّل تاريخية في حياة الشعب الأرمني. فقد تحقّق ما ناضل من أجله فكر التحرير الأرمني على مدى قرنين من الزمان. واختفى خطر الإبادة الجسدية للشعب. وكشف هذا التوحيد عن القوة الروحية للأرمن، مما ساهم في ازدهار الوعي الوطني.
بدأت مرحلة جديدة في تطور الحياة العامة الأرمنية. أُنشئت جمعيات خيرية ومدارس ومراكز تعليمية في روسيا - معهد لازاريفسكي في موسكو (1815)، ومدرسة نيرسيسيان في تبليسي (1824)، ومدرسة أغابابيان في أستراخان (1810)، ومدارس أبرشية في شوشي ويريفان وألكسندروبول (غيومري). وظهر طلاب أرمن في جامعات روسيا وأوروبا. وتميز ازدهار الحياة الروحية بتوسع نشر الكتب.
في ثلاثينيات القرن التاسع عشر، برزت حركة أدبية جديدة، هي الرومانسية، وزيحَتْ مكانةَ الكلاسيكية. استُبدلت الملحمة الكلاسيكية بقصيدة رومانسية، والمأساة بدراما رومانسية، وظهرت الرواية. وطُرِحَت مسألةُ إنشاء لغة أدبية واحدة. فحلّت اللغة الأرمنية القديمة، "غرابار"، محلّ اللغة الأرمنية الجديدة "أشخرابار". امتلأ الأدب بمحتوى دنيوي، واعتُبر الفولكلور أحد مصادر الحياة الأدبية، حيث أصبحت الشخصية الرئيسية فيه شخصًا ذا قيمة ذاتية بأفكاره ومشاعره واهتماماته المدنية.
المصادر:
١. س. ن. سارينيان. الأدب الأرمني [في النصف الأول من القرن التاسع عشر]
‖ تاريخ الأدب العالمي: في ثمانية مجلدات / أكاديمية العلوم في الاتحاد السوفيتي؛ معهد أ. م. غوركي للأدب العالمي. - موسكو: ناوكا، ١٩٨٣١٩٩٤. - المجلد ٦. - ١٩٨٩.
٢. ف. أ. برونين. الفن والأدب. الجزء الأول. الفن والأدب في الخارج. – موسكو ،2009

#عطا_درغام (هاشتاغ)      

---

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل