الرومانسية في الأدب الأرمني الجديد

عطا درغام
(Atta Dorgham)

الحوار المتمدن-العدد: 8410 - 2025 / 7 / 21 - 04:47
المحور: الادب والفن
    

منذ ثلاثينيات القرن العشرين، بدأت حركة جديدة في الواقع الأوروبي - الرومانسية، والتي وجدت أيضًا تجلياتها في الأدب الأرمني. ظهرت أنواع جديدة - القصص القصيرة والروايات - على الساحة. تفسح الملحمة الطريق للملحمة، موضوع وبطل تغيير الأدب. على هذا الأساس، تتشكل الوطنية التاريخية، التي أعطت جودة جديدة للوطنية التاريخية، وأعطتها محتوى جديدًا، وتحديث التاريخ، وربطها بالحقائق السياسية للأزمنة الجديدة. ومن السمات الأساسية الجديدة للرومانسية الأرمنية أن الماضي التاريخي قد عُرض برؤية نقدية. ورفضت الرومانسية العظمة الرومانسية لأرمينيا التاريخية، وفي الوقت نفسه نسبت المصيبة التاريخية للشعب الأرمني ليس إلى العناية الإلهية، بل حاولت البحث عنها في الظروف الاجتماعية والسياسية والشخصية الوطنية نفسها، واكتشفت وأعلنت الشر الرئيسي للمصيبة الوطنية - الخيانة.
خاتشاتور أبوفيان
كان خاتشاتور أبوفيان أول من اخترق النفسية الوطنية المغلقة وحول العقل الأرمني نحو العالم المتحضر.
كان خاتشاتور أبوفيان هو مؤسس مرحلة جديدة ومختلفة نوعياً في الأدب الأرمني بروايته "جروح أرمينيا: رثاء وطني"، حيث حل مشكلة اختيار اللغة والمحتوى وبطل الأدب.
قلّما لعب الخ. أبوفيان دورًا حاسمًا في تاريخ ثقافة شعبنا. ويرتبط اسمه ببداية الأدب الأرمني الجديد. وقد شكّلت هذه الشخصية الاستثنائية نقطة تحوّل وفتحت فصلًا جديدًا في تاريخ فكرنا الفني. وعادةً ما تشهد العصور الانتقالية مفكرين عظماء يُشكّلون الحدّ الفاصل بين القديم والجديد. كان كتاب "جرح" أبوفيان حصيلة قرون، وبوتقةً لقوة الشعب الأرمني الجوهرية التي كانت على وشك الانفجار. أما رواية "رثاء الوطني" فهي أول رواية تاريخية في الأدب الأرمني، وفي الوقت نفسه حجر الزاوية في الأدب الأرمني الجديد. ببنيتها ونوعها الأدبي وخصائصها الفنية وتساؤلاتها الأيديولوجية، كانت ولا تزال موضع اهتمام النقاد الأدبيين. وعلى هذا الأساس، تشكّلت الوطنية التاريخية، التي أضفت عليها طابعًا جديدًا، ومنحتها محتوى جديدًا، حدّثت التاريخ، وربطته بالواقع السياسي في العصر الحديث.

في الجزء الأول من الرواية، يُقدّم الكاتب حالة الاكتفاء الذاتي لأسلوب الحياة الأرمني، الذي يتسم، في الواقع، بالفلسفة والسعي لمعرفة الذات، إلا أنه لا يزال محدودًا برؤيته للعالم ومعرفته بالماضي. في الجزء الثاني، يُحيي أبوفيان ماضينا التاريخي. الله، الذي دمّر العالم بالطوفان، اعتبر ماسيس جديرًا بسفينة نوح، التي أصبحت عند قدميها مهد البشرية جمعاء، وهايك ناخبت، الذي أطلق سهمًا على بل، أطلق اسمه على المرتفعات الأرمنية وطنًا أبديًا. هنا نسجت أساطير آرا الجميلة وشاميرام، وكان زرمير ناخبيت من هذه القبيلة هو الذي أشرق نوره المقدس في مبارزة أخيل وهيكتور، وواجه تيغران أزداهاك، وواجه فاهن الإسكندر الأكبر مع داريوس، وأعطى فاغارشاك بارتيف أرمينيا بطاقة دولة، من الملك إلى الملك، وغزا الملك تيغران آشور وأخضع القائد القرطاجي هانيبال، وأذهل تردات روما بشجاعته وحكمته، وصد الفرس، ونشر نور ابن الله برؤية المستنير المقدس، إلخ. كما تردد المذكرات الأفكار المأساوية تجاه الحاضر غير المجيد، ومع ذلك فإن فلسفة أبوفيان للتاريخ الأرمني تعطي ظلًا معينًا من المثالية الرومانسية. يتجاوز أبوفيان إلى حد ما التحليل النقدي للتاريخ، وهو أمر نموذجي للرومانسيين اللاحقين، مما يجعل الخيانة والتخلي عن الشرور الرئيسية لمصير الأرمن.
إن تاريخ الشعب الأرمني هو قصة مأساوية، ولكن، وفقا لأبوفيان، فإن هذه القصة هي أيضا قصة بطولية، لأن الشعب الأرمني، في الماضي الأكثر وحشية، في الأوقات البربرية، في ظروف النضال المتواصل ضد القوة المتفوقة، لم يتم سحقه، ولم يتم تدميره، لقد عاش، عاش حياة غنية ومبدعة، وعلى الرغم من الدمار، المتعطشين للدماء، فقد نجا من الأنياب الدموية للتاريخ على قيد الحياة، بعد أن وصل إلى القرن التاسع عشر.
رافي
يُحلل رافي تاريخنا تحليلاً نقدياً، محاولاً اكتشاف الشر الرئيسي في مصيرنا. في مقاله "دير أغتمارا" الذي كتبه عام ١٨٥٨، يُرجع رافي سبب تراجع التاريخ الأرمني إلى رجال الدين عديمي القيمة، المنفصلين عن دعوتهم. صحيح أن رافي في هذا المقال لا يُجري تحليلاً عميقاً للفلسفة التاريخية، إذ تستند تفسيراته إلى عوامل ذاتية، إلا أن هذا النقد يحمل في طياته نزعة رومانسية لتغيير الواقع، وهو ما أصبح العنصر الأساسي في أعمال الكاتب الصحفية والفنية المستقبلية.
في الروايات البرمجية المكتوبة في سبعينيات وثمانينيات القرن التاسع عشر، مثل <جلال الدين> و<خنت> و<كايتسر>، يجيب أبطال رافي الرومانسيون على سؤال مهم: من هو المسؤول عن الوضع الحالي، وما هو المخرج، وما الذي يجب فعله؟

حبكة رواية "جلال الدين" واضحة وبسيطة، خالية من أي تعقيدات نفسية معقدة. سرحات، أحد الشخصيات الرئيسية في الرواية، يُحمّل نفسه مسؤولية كل شيء، مُعتبرًا أنه هو من صنع قيود العبودية التي صنعها أجداده. أما فارتان، الشخصية الرئيسية في رواية "خنت"، فيعتبر الفرقة والشر الشر الرئيسي في الماضي التاريخي، ويُشير إلى أن لعنتنا هي كوننا أرمنيين: نحن ندمر وطننا بأيدينا. أبطال "كايتسر" يُمثلون أيضًا فرقتنا. بهذه الطرق، كان الأبطال يبحثون عن سبل للنضال من أجل التحرير الوطني. وهكذا، يفتح رافي صفحات التاريخ الأرمني من العصور القديمة إلى يومنا هذا أمام أبطاله: حصون وقلاع تشهد على عصور مجد السلطة الملكية واستقلال الدولة لتيغران الكبير، والأرشاكونيين، والباغراتونيين، والأرتسرونيين، والأديرة التي حافظت على ذكرى الدعوة الرسولية للكنائس والقادة الروحيين، والعبقرية الإبداعية للماشتوتس، وساهاك بارتي، والخوريناتسي، ويغيشي... انبثقت من الرقوق المتربة أعمال فلسفية وتاريخية. يرى رافي أن ذاكرة الماضي هي وعي الذات، ويرى سر نضال الشعب الأرمني في التراث. علاوة على ذلك، من الذكريات التاريخية، ومن شظايا الماضي، ينسج رافي فكرة مقدسة تُسمى "حب الوطن"، تُحرك العالم، وتُحدد معنى وجود الأمم.
وباختصار، نستعرض خصائص الرواية الرومانسية الأرمنية، التي تميز كتابتنا الروائية:
• تكتشف الرومانسية الأرمنية قوة النضال في التاريخ الأرمني وتعطي معنى لتجربة القرون من خلال فكرة النضال التحرري.
• ينظر إلى التاريخ باعتباره عملية منطقية، وبهذا المعنى، فإنه يقرب الوطنية التاريخية من التطلعات الوطنية في العصر الحديث، ويغرس في الوطنية محتوى معاصرًا عميقًا.
• الرواية الرومانسية هي في الغالب ذات طابع إيديولوجي.
• جسد الرومانسيون فهم الوطن، ووضع البطل الرومانسي الوطن في جوهره الطبيعي.
....................

#عطا_درغام (هاشتاغ)       Atta_Dorgham#          

---

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل