الحجاب: عادة اجتماعية أم فريضة دينية؟

محفوظ بجاوي

الحوار المتمدن-العدد: 8387 - 2025 / 6 / 28 - 17:49
المحور: العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني
    

لطالما شغل الحجاب حيّزًا واسعًا من النقاش الديني والاجتماعي والثقافي، ليس فقط في المجتمعات الإسلامية، بل في الخطابات الفكرية العالمية، حيث تتقاطع فيه قضايا الدين، الهوية، والحرية الفردية.
إذا نظرنا إلى الحجاب من زاوية تاريخية وسوسيولوجية، يمكن أن نفهم ظهوره كاستجابة لظروف زمانية ومكانية معينة. في المجتمعات القديمة، كانت البنية التحتية بدائية، والمرافق الصحية خارج المنازل، ما كان يعرض النساء لمواقف تهدد خصوصيتهن وكرامتهن. في هذا السياق، نزلت آيات تتعلق بستر الجسد لتوفير نوع من الحماية والتمييز الأخلاقي في بيئة قبلية تُحكم بمعايير غير مستقرة.
لكن التاريخ ليس نصًا جامدًا، بل نهر يتغيّر مجراه باستمرار. ومع تطور الحضارة الإنسانية، وخصوصًا في ظل النهضة العلمية والعمرانية، تغيّرت طبيعة الحياة اليومية. المنازل أصبحت مأهولة بمرافق صحية متقدمة، والفضاء العام صار محكومًا بقوانين تحمي الأفراد من التعدي على خصوصيتهم، نساءً ورجالاً. اليوم، نعيش في عالمٍ تُنظّمه مؤسسات وقوانين مدنية، لا أعراف قبلية.
من هذا المنظور، يمكن القول إن العلّة التي اقتضت الحجاب – أي الخوف على المرأة من الانكشاف الجسدي أو المعنوي – قد زالت أو ضعفت إلى حد كبير. ومع زوال العلّة، يُعاد النظر في الحكم، لا من باب التجرؤ على النص، بل من باب تفكيك الظروف التي أُنتج فيها، كما يُفترض أن يُفعل في أي قراءة عقلانية ومرنة للتراث.
إن الحجاب اليوم، بالنسبة لكثيرين، تحوّل إلى رمز ثقافي أو هوية جماعية، أكثر من كونه التزامًا دينيًا حتميًا. وقد أصبح – في بعض السياقات – أداة ضغط اجتماعي أو وسيلة لتحديد "المرأة الجيدة" حسب معيار جماعي موروث، لا فعلًا حرًا نابعًا من قناعة شخصية.
وهنا تكمن الخطورة: حين يتحوّل الحجاب من خيار فردي إلى واجب مفروض بالقهر أو الخوف أو الخجل أو العُرف، يغدو قيدًا لا عبادة، ويُسقط جوهر الحرية التي هي شرط أصيل لأي فعل تعبدي صادق.
هذا لا يعني بالضرورة نفي الحجاب أو الإساءة له، بل وضعه في إطاره التاريخي وفهمه كجزء من تطور اجتماعي أوسع، تمامًا كما تغيرت الكثير من العادات والأنظمة في الإسلام بتغير السياقات، دون أن يُعد ذلك خروجًا عن الدين أو تمردًا عليه.
في دول مثل السويد أو اليابان أو كندا، لا ترتدي النساء حجابًا، ولكنهن يعشن في مجتمع منظم يحترم الجسد والحرية والخصوصية أكثر من مجتمعات تُكثر من المظاهر الدينية بينما تغرق في الفساد والتحرش والنفاق الاجتماعي. هل العبرة بالمظهر أم الجوهر؟
الخلاصة:
الحجاب لم يعد ضرورة حضارية كما كان في السابق، وعلّة وجوده الأولى قد تلاشت بانصهارها في التطور العمراني والتكنولوجي الحديث. لذلك، فإن الحجاب يمكن أن يُفهم اليوم على أنه عادة اجتماعية أو ممارسة رمزية، لا فرضًا دينيًا مطلقًا. ومثل أي عادة، يبقى حق الفرد في ممارستها أو تركها مكفولًا، طالما أن الحرية والاحترام المتبادل هما القاعدة.

#محفوظ_بجاوي (هاشتاغ)      

---

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
في رحيل شاكر الناصري، أحد مؤسسي الحوار المتمدن	حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل