مقامة المجانين في نعيم العبث : العالم , المصحة الأكبر في مدح الجنون النبيل .

صباح حزمي الزهيري

الحوار المتمدن-العدد: 8885 - 2026 / 11 / 10 - 15:02
المحور: الادب والفن
    

حُدثنا عن حديقة مستشفى الأمراض العقلية في )) سيبيو ((بترانسلفانيا , حيث وقف الفيلسوف إميل سيوران يقلب بصره , فدنا منه أحدهم وقال بصوت يقينٍ لا يرتجف : (( الجميع على ما يرام هنا , من المفيد أن يكون المرء مجنوناً , أن نعيش بلا مشاغل , ثم إن الحرب تقترب , وهؤلاء لا يقصفون مستشفيات المجانين , لو كنتُ مكانك لسعيتُ أن أحجز مكاناً على الفور )) , غادر سيوران مضطرباً , وقيل له إنه (( مجنون حقاً )) , فلم يُسدِهِ أحد نصيحة أعقل منها في حياته كلها , وتذكرت حينها قول الجاحظ : (( ولعمري إنّ العيون لتخطئ , وإنّ الحواسّ لتكذب , وما الحكم القاطع إلاّ للعقل )) .

المشهد الأول: مثلث الأوتار وشوارع المطبات.

ومن جنون المصحات إلى هذيان الفلاسفة , حيث قال فرويد : (( الأحلام غالباً ما تكون أكثر عمقاً عندما تبدو مجنونة )) , وهو القائل أيضاً بوحي العزلة : (( لَسْتُ فِي دَائِرَةِ الْعَامَّةِ , بَلْ مُثَلَّثٌ أَقَامَ زَوَايَاهُ بِذَاتِهِ , لَا تُحَاكِمُنِي بِقَوَانِينِكِ , كُلُّ وِتْرٍ مُسْتَقِلٍّ يَخْتَلَفُ فِي أَلْحَانِهِ , ارْسُمْ لِنَفْسِكَ مُتَسَاوِيَ الأَضْلَاعِ , وَأْتْرُكْ لَنَا مَا بِأَضْلَاعِنَا يَلَمْلَمُ نَغَمَاتِهِ )) , وهناك , في أزقة الواقع العربي المحزن , حيث يضيع العرب دون طوق نجاة وسط خسارة وتشرذم وتهاوٍ , يصدق فينا المثل : (( كُن نملة تأكل سكراً , كُن جملأ تأكل شوكاً )) , فإن مشيت في عالم التجارة والسياسة بهدوء النملة ذقت السكر , وإن رفعت رأسك وبرزت كالجمل متباهياً , أكلت الشوك نتيجةً لتباهيك , ويبقى زياد الرحباني واقفاَ على رصيف السخرية , مقترحاً تسمية المطبات في الشوارع بأسماء شخصيات عرقلت التنمية تخليداً لذكراهم , لتكون المدينة (( بسيطة كالماء واضحة كطلقة مسدس )) .
المشهد الثاني: النخب والسياسة والجوادي الحزين .

وحين نلتفت إلى قاعات الحكم , تتبدى لنا النخب العربية ثلاثة أقسام : أولها خونة وعملاء , وثانيها مغفلون , وثالثها شرفاء واعيون مقموعون , وعلى عتبات هذا الخراب , يصرخ هاشمي بلطي في كتابه عواء الرّعاة : (( لمَ يسرج هذا الجواد الحزين؟ للسّباق على خضرة السّهل؟ أم لاجتياز الحواجزِ؟ أم لفرار الأميرْ؟ )) , ويعترف صلاح المختار بسذاجة عروبية موجعة : (( كم وثقنا بأفاعٍ تمظهرت بصورة أحبة , ولم نكتشفها إلا بعد أن غرست أنيابها في قلوبنا؟ )) , وبينما يرى المجنون - بصيرةً لا تفيد معها رتوش الدبلوماسية - أن كيان الاحتلال مجنون منذ تأسيسه , مثل مريض يعيش على التنفس الصناعي , إذا قُطع عنه أنبوب الأكسجين مات , ولا زالت العنتريات تلاحقنا , والنص المجنون يرى بوضوح أن المجرم الحقيقي هو النظام الأمريكي , وأن كيان الاحتلال مجرد (( بلطجي )) ينفذ أهداف المجرم الأكبر , ويختصر المجنون معادلة الأوطان بحكمة موجعة : (( الطريقة الأسهل لصناعة دولة فاشلة , اخنق أفضل ما فيها , وصعد أسوأ ما فيها )) , أما جوزيف ستالين , فيقف في زاوية التاريخ ليقولوا عنه طاغية وديكتاتور, ولكن لا أحد يجرؤ أن يروي كيف استلم روسيا بالبغال والحميروتركها بالمفاعلات النووية .
المشهد الثالث: في حضرة الشعر والوصال .

وعندما كان الطفل مجنوناً بالولادة في بساتين الشعر , حيث تنمو القصيدة على ضفاف الألم والأمل , ينهض اسم الشاعر كوردة برية لا تخشى العواصف , في بيت تشرّب الشعر كما يتشرّب القصب ماء الجداول , وعلى مائدة العشق البسيط , جلس مقبلاً على طبيبة الأسنان يبتسم , فقالت : (( كلما ابتسمتَ لي شعرتُ برغبة لدعوتك لزيارتي )) , قال : (( وهل أنتِ عازبة؟ )) قالت : (( لا , أنا طبيبة أسنان )) , وهنا يتذكر الصديق المجنون وصاياه العالقة : (( لي في ذمّتِك عناقٌ يُصلح ما أفسدته الوحشة , وقُبلة تُغلق أبواب المسافة , لي في ذمّتِك يدٌ تمحو عن كفّي تشقق الأيام , وعينان لا تغفلان عن وجهي وأنت تسكب الشوق في فنجاني , لي في ذمّتِك لقاء ندلق فيه البوح , نضحك حتى تدمع الذاكرة ونغني للحزن , صديقنا القديم )) , وكما قال يوسف إدريس يوماً بحنين عارم : (( ما أعذب الرشفة الأولى من أي شيء )) .
المشهد الأخير: أينشتاين في شارع عرصات الهندية.

وكأن أينشتاين المجنون كان قد بلغ من الخرف عتياً حينما وضع للكون بعداً رابعاً , فمن أين جئنا بقصة تعاقب الفصول وتبدل الأزمنة , وحكاية أن العام الجديد سيكون جديداً ؟ وهل سيكون العام الجديد جديداً حقاً إذا لم يغب حبيبان في قبلة مٌعلَّقة دون أن يسأل أحدهم : من أي الطوائف أنت ؟ ومن أي الأديان أنت ؟ ومن أي الأجناس أنت؟ وكأننا ولدنا توّاً من رحم واحد , ثم يرتفع صوت شجي يغني (( الهبي نيويير )) , لنرقص أنا وأنت في شارع عرصات الهندية , ونتبادل عند انتصاف الليل فرحنا الملون بالأطنان , ثم نعود إلى بيوتنا مسكونين برغبة في صباح جديد وعام جديد , غسلناه توّاً بالماء المقدس , فيا أيُّها القائم من موته كي يورثنا الفرحة , المجد لله في الأعالي , لكن السلام على الأرض لم يحن أوانه بعد , أما المسرة , فلعلك من مكانك هناك ترسل بعضاً منها إلى مكاننا هنا.

خاتمة المشهد المجنون , كما كتبها خورخي لويس بورخيس : (( بعد أن قتل قابيل أخاه هابيل , التقى الأخوان من جديد في أرض خلاء , من بعيد عرف كل منهما الآخر , فكلاهما كان مديد القامة , جلس الأخوان أرضاً وأشعلا ناراً وأعدّاً طعاماً , كانا صامتين كما يصمت الأشخاص المتعَبون في آخر النهار , وفي السماء التمعت نجوم لم تكن لها أسماء في ذلك الزمن البعيد , على ضوء اللهب , رأى قابيل أثر ضربة الحجرعلى جبهة أخيه , فسقطت قطعة الخبز من يده قبل أن يحملها إلى فمه , وطلب الصفح عن جريمته , قال له هابيل : أأنت الذي قتلتني , أم أنا الذي قتلتك ؟ إنّي ما عدت أتذكر , وعلى أيّة حال , فها نحن معاً , كما كنا في الزمن القديم , قال قابيل : الآن أيقنت أنك صفحت عني , لأن النسيان هو الصفح , أنا أيضاً , سأحاول أن أنسى , أجاب هابيل بصوت هادئ : نعم , هو ذاك , فالخطيئة تبقى ما بقي الندم )) .

تكتمل المقامة حين ينحني العقل إجلالاً لهذا الجنون النبيل , فالمرء لا يفر إلى المصحة أو إلى القصيدة أو إلى صمت النسيان إلا حين يكتشف أن العالم الخارجي هو المصحة الأكبر التي يديرها العقلاء العقماء , فإن كان أينشتاين قد منح للكون بعداً رابعاً , فإن هذه المقامة تمنح للروح بُعدها الخامس: القدرة على الضحك وسط الركام , والغناء للحزن كصديق قديم , واقتطاف قبلة معلقة فوق أسوار الطوائف والحدود , قد تبدو الكلمات مجنونة , وتلك لعمرك شهادة عافيتها , ففي زمن تُخنق فيه العقول الشريفة وتُرفع فيه الهامات الفارغة كالجِمال لتأكل الشوك , يصبح الجنون هو الملجأ الأخير للحقيقة , والمنفى الآمن الذي لا تطاله قذائف الحروب , والمكان الوحيد الذي نستطيع فيه - كما فعل هابيل وقابيل - أن نجلس حول النار , لننسى الخطيئة , ونغسل أرواحنا بالماء المقدس , بانتظار مسرة تترفق بهذا العالم المجهد.

صباح الزهيري .

---

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل