مقامة بصلة دوستويفسكي : عن الرحمة التي تفككها الأنانية .

صباح حزمي الزهيري

الحوار المتمدن-العدد: 8882 - 2026 / 11 / 7 - 18:34
المحور: الادب والفن
    

في مكتبه الضيق الذي يلفه برد بطرسبرغ , وأمام طاولة خشبية تشهد على مخاض فكري عسير , لم يكن فيودور دوستويفسكي مشغولاً بحبك حبكات روائية مشوقة بقدر شغفه بتفكيك (( المعضلة الروحية للإنسان )) , كان ينظر إلى فعل الخير لا كواجب أخلاقي سطحي أو عادة اجتماعية مريحة , بل كساحة صراع دائم بين التطهير الداخلي والسقوط في الأنانية , وفي أواخر حياته , تجلت هذه الفلسفة في أبهى صورها داخل شاهقته الأدبية (( الإخوة كارامازوف )) , ومن خلال قصة شعبية قصيرة جرت على لسان إحدى أكثر الشخصيات تعقيداً : غروشينكا.

تأتي قصة (( البصلة )) في كتاب الرواية السابع بعنوان (( أليوشا )) , تروي غروشينكا - المرأة التي يُنظر إليها في البلدة كرمز للغواية والطمع - هذه الحكاية للراهب الشاب أليوشا كارامازوف في لحظة انكسار روحي ونفسي فارقة , كانت غروشينكا تشعر بأنها غارقة في الآثام , وتنتظر أن تُدان من هذا الراهب النقي , لكن عندما أظهر أليوشا نحوها عطفاً صادقاً ورحمة غير مشروطة , اهتزت من الأعماق وتذكرت القصة التي كانت جدتها ترويها لها:

تجسد قصة البصلة (حكاية الخلاص المهدور) رمزية الرؤية الدوستويفسكية في أبهى صورها : يُحكى أنه كانت هناك امرأة شديدة البخل والقسوة , عاشت حياتها كلها ذاتيةً لا تُعرف لها أعمال خير يُذكر, وبعد موتها , وجدت نفسها تكتوي في العذاب , تذكّر ملاكها الحارس فعلًا صالحًا يتيمًا في حياتها , لقد أعطت متسولة فقيرة - بصلة صغيرة - من حديقة منزلها بدلاً من أن تطردها , فقال الملاك : (( لنجرب أن نخلّصها بهذه البصلة )) , مدّ البصلة إليها وهي في القاع , وطلب منها أن تمسك بها , وما إن أمسكت بها حتى بدأ الملاك يرفعها نحو السماء , فلما رأى الآخرون ذلك , تعلقوا بثوبها لينجوا معها , لكن المرأة صرخت غاضبة وحاقدة : (( اتركوني , هذه بصلتي أنا , وليست لكم )) , وفي اللحظة ذاتها التي نطقت فيها بهذه الكلمات , انقطعت البصلة , وسقطت مجددًا في العذاب .

وفي البحث عن العبرة والرمزية الفلسفية للنص نجد ان روعة الحكاية تكمن في أنها تُكثّف فلسفة الرحمة والأنانية في مشهد خاطف , فالعبرة ليست في أن البصلة كانت أضعف من أن تحمل الجميع , بل في أن الأنانية هي التي قطعتها , الخير الصغير (( البصلة )) كان يمتلك طاقة إنقاذ لا نهائية ما دام يدعو للإيثار , لكنه حين تحول إلى أداة لاحتكار النجاة وتمجيد الذات , فقد معناه الروحي وانكسر, وان رموز القصة كالبصلة الصغيرة , ترمز إلى (( النواة الصالحة )) الضئيلة المتبقية في أعماق أعتى النفوس قسوة , وعملية الرفع , تمثل الرحمة الإلهية التي لا تتعامل بحسابات الكم بل بأثر النية ونقائها , ويجسد تشبث الآخرين وحدة المصير الإنساني , فالنجاة والخير فعل جماعي وتشاركي , اما انقطاع البصلة فيمثل السقوط الحتمي للأناني الذي يعجز عن النجاة حتى لو أُعطي طوق النجاة , لأن طبيعته التدميرية ترفض الآخرين.

تستمد هذه القصة جذورها من أفكار دوستويفسكي الرئيسية التي بثها في أعماله , كالخير غير المشروط بالاستحقاق , اذ يرى دوستويفسكي أن الرحمة تُمنح لتطهير نفس المعطي قبل المتلقي , وفي رواية الجريمة والعقاب , يبرز السؤال الراسكولنيكوفي الشهير: (( ما الذي يدفعك لفعل الخير لأناس يستحقون البصقة؟ )) والجواب , لأن فعل الخير يفقد جوهره إذا كان مشروطًا بالاستحقاق , فالإنسان لا يُطهر نفسه بالاحتقار , بل بالرحمة حتى لو مُنحت لمن يثير الغثيان , وهناك الصراع بين الخير والشر في النفس , فأعمال الخير لدى دوستويفسكي ليست نقية دائمًا , بل تتقاطع مع الشعور بالذنب والرغبة في التكفير عن الخطايا وصراع الضمير , ثم الثبات على العطاء , عندما يتلخص موقفه الأخلاقي في مقولته الشهيرة : (( لا تتوقف عن فعل الخير حتى لو قوبلت بالإساءة , فإن من أعطى الزهور تبقى في يديه رائحة الطيب )) .

تفتح لنا (( قصة البصلة )) باب أملٍ عريض , فالله لا يهمل أبسط أعمال الخير , ولو كانت مجرد بصلة صغيرة , لكنها في الوقت نفسه تُحذرنا من أن أسرع طريقة لإهلاك العمل الصالح هي الأنانية التي تفسده , فقد ينقذ الإنسانَ عملٌ صغيرٌ من الرحمة , لكن احتكار هذه الرحمة والتعالي بها يقطع طوق النجاة , ويعيد النفس إلى جحيمها الخاص , وتُختصر القصة في تلك المقولة الخالدة التي يُرددها نقاد دوستويفسكي (( قد ينقذ الإنسانَ عملٌ صغيرٌ من الرحمة , لكن لا شيء يهلكه أسرع من الأنانية التي تفسد تلك الرحمة )) , وتذكرنا بأن الخلاص الروحي والإنساني ليس حصناً نغلقه على أنفسنا , بل هو جسر نمدّه للآخرين , وحين نرفض أن يتشبث بنا الآخرون , نسقط جميعاً في الجحيم ذاته.

صباح الزهيري .

---

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل