مقامة باهيزة .

صباح حزمي الزهيري

الحوار المتمدن-العدد: 8855 - 2026 / 10 / 11 - 20:33
المحور: الادب والفن
    

مقامة باهيزة :

عَرفتْ منطقتنا ذات يوم صبيةً فائقة الحسن , وضيئة المحيّا , تُدعى (( باهيزة )) , فصار هذا الاسم على ألسنتنا في ريعان الشباب رمزاً لجمالٍ آسرٍ وأمنيةٍ بعيدة المرام , فمن أين تسرّب هذا الاسم الوشيك إلى الذاكرة , وارتسم على شفاه الأجيال؟ ولما طوّفنا في مظانّ البحث والتاريخ , تبيّن أن الاسم لم يكن مجرد صدفة عابرة , بل وسام فخرٍ يتوج به الأهالي مواليدهم , فهو ثمرة أهزوجة وطنية خالدة تأصلت في جذور التاريخ العراقي عام 1916م , إبان لهيب الاحتلال البريطاني , ففي منطقة (( باهيزة )) الواقعة بين الناصرية والشطرة من أرض ذي قار المعطاء , دارت رحى ملحمة بطولية خاض غمارها فرسان عشائر (( آل أزيرج )) إذ تصدّوا لوحشة الزحف البريطاني المتجه صعوداً صوب بغداد , ومنعوا جحافله من اجتياز المجرى المائي الذي حمل اسمها زمناً غير قصير.

وحين ضاقت السبل بالغازين , وأعييتهم الحيل في كسر شوكة الصمود , عمدوا إلى إرسال مفاوضٍ يصحبه ترجمانٌ لعرض الأموال والمغريات على الشيخ (( ذرب آل خضير)) رغبةً في فتح الطريق , فلم يجد الشيخ في رده سوى لغة الإباء , مردداً ببساطة وعفوية أنه يريد أولاً (( استشارة باهيزة )) , فوقع المفاوض ومترجمه في حيرة مطبقة , ظانين أن (( باهيزة )) امرأة حكيمة أو سيدة متنفذة تُؤخذ مشورتها في عظيم الأمور , وما لبث السر أن انكشف جلياً حين سار الشيخ بخطى واثقة نحو حافة النهر , فوضع كفّيه على ضفته متمسكاً بعهد الثبات , وابتدأ يصدح بالهَوْسَة الحماسية التي رجّت المكان , ليردد الرجال صداها من ورائه هادرين بالرفض المطلق للعبور: (( شَرْنَاهه وعيَتْ باهيزه )) .

يريد العراق اليوم أن يستحضر (( باهيزة )) التاريخية , رمز النخوة والثبات أمام الطغيان والعبور غصباً , ليستنهض من رحمها (( باهيزة المعاصرة )) , الرمز والضمير الهادي للعراقيين , لتكون صرخة توحد ولمّ شمل في وجه التشرذم , والفساد , والتدخلات , وكل السهام التي أحاطت بالبلاد بعد عام 2003 , فلما انجلت غبار تلك الذكرى التاريخية , واستقرت العِبرةُ في الصدور , تساءل العراقيون , إن كانت باهيزة الأمس قد أوقفت جيشاً جَرّاراً بماء ضفتيها , وجمعت آل أزيرج تحت راية الرفضِ والكبرياء , فأين (( باهيزة اليوم ؟)) , أين تلك القوة العميقة التي تجعل العراق يستشير ضميره فيأبى؟ فلقد طوقت أرض السواد بعد عام ألفين وثلاثة (2003) شباكُ الشرورِ صُنوفاً وألواناً , بين فتنةٍ داخليّةٍ تبتغِي التفرقة , وأطماعٍ خارجيّةٍ تستبيحُ الحِمى , وفسادٍ ينهك الأجساد والأرواح , وغدا الناسُ بين حيرةٍ وشتات , يفتشون في ظلمات الأحداث عن مرساة ثبات , وأملٍ يلم الشمل ويصد الطوفان.

ومن هنا تنطلق رحلتنا للبحث عن (( باهيزة الجديدة )) , إنها ليست نَهراً جافاً ولا مجرد اسمٍ في حكاية , بل هي (( روح التلاحم الوطني )) التي تسري في جسد الأمة من شمالها إلى جنوبها , وهي الصوت المتزن الذي يرفض السير خلف الشعار المزيف , ويتجاوز خنادق الطائفية والمحاصصة , إنها النخوة العراقية التي متى ما (( استُشيرت )) في ويلات العراق اليوم , هتفت بعلو صوتها: (( شَرْناهَه وعَيَتْ... )) , عَيَت أن ترضى بالهوان , وعَيَت أن تسلّم العراق للشرور والعبور الإثيم , وفي رحلة التفتيش بين الضفاف والمدائن ,وقد أخذتْ النشوةُ العراقيين بحديث الأمسِ والهمّة , والتساؤل إن كانت (( باهيزةُ)) الأمسِ قد أوقفتْ بجريانِ مائها جحافلَ الغزاة , ورسّختْ بوقفتِها قيمَ الإباءِ والثبات , فواللهِ ما أحوجَنا اليومَ إلى باهيزةٍ جديدة , تُوقِفُ طوفانَ التشرذم , وتَرُدّ عاديةَ التفرقة , وتكونُ مَفْزَعاً لجمعِ الشملِ وإعادةِ اللُّحْمَة .

لقد شَدَ الوطنيون الرحال , وتوكّلوا على الكبيرِ المتعال , يطوفُون في مظانّ المُنَى , ويستقرئون الوجوهَ والذُّرَى , وقطعوا الفيافيَ والقفار , وغَشوا الأسواقَ والديار , فأناخْوا الركابَ في (( البصرةِ )) عندَ ملتقى النهرين , ونادوا في (( ذي قار)) مهْدِ الحضارةِ والدِّين , ثم عَرَجوا على (( بغدادَ )) دارِ السلام , وساروا صوبَ (( كركوكَ )) و((الموصلِ)) وشِعابِ (( كردستان )) , وكانوا يسألون كلَّ شيخٍ جليل , وشابٍّ نبيل , ومقهىً يعجُّ بالرُّوّاد , وحَقْلٍ يرفلُ بالمزارعين والأوتاد , (( هل رأيتم باهيزة؟ هل لَمَسْتم أثَرَها في هذه الأزمان؟)) فكانت العيونُ تفيضُ بالرجاء , والألسنُ تلجلجُ بالدعاء , والكلُّ يجمعُ على أن البلادَ قد أُحيطَ بها من كلِّ جانب , وتكاثرتْ عليها النَّوائب.

وعندَ ذِكْرِ المحنة , خَيَّمَ الذهول , وتداعَتْ للذاكرةِ فصولٌ بعدَ فصول , فمُنْذُ أن دَهَمَت البلادَ نازلةُ عامِ (( ألفين وثلاثة )) , انفتحتْ على أرضِ السوادِ أبوابُ الشُّرورِ من كُلِّ فَجّ , ومَاجَت الفِتَنُ كالبحرِ إذا اضطربَ وعَجّ , وطُوِّقَ العراقُ بشِباكٍ مُحْكَمَةِ التدبير , بين شرورٍ خارجيةٍ تبتغي سَلْبَ إرادتِه , وتهديمَ أركانِ سيادتِه , وجَعْلِ أرضِه ميداناً لتصفيةِ الحسابات , وبين أدواءٍ داخليةٍ أنْهَكَتِ الجَسَد , من محاصصةٍ مقيتة , وفسادٍ يلتهمُ الأخضرَ واليابس , وطائفيةٍ سوداءَ تُذْكي نيرانَ التباغضِ والتطاحُن , وغدا الوطنُ كالسفينةِ تتجاذبُها الأمواجُ العاتية , والغزاةُ من حولِها يتربّصون , يمنّون النفسَ بعبورِ جدارِ صمودِها , بعدَ أن ظنّوا أن الحِصْنَ قد تَهَدّم , وأن الرباطَ قد تَصَدَّع.

وبينما العراقيون في حَيْرتِهم يتردّدون , وفي زحمةِ الهمومِ يتَبَدّدون , وقفَ بهم مطافُ السَّفَرِ على ضَفّةِ نَهْرٍ خالِد , وقد التَفَّ حولَهُ صَفْوَةٌ من أبناءِ الوطنِ بمختلفِ أطيافِهم وربوعِهم , ينشدون لُحْمَةَ الدار , ويدرءونَ عنها الأخطار , فصاحَ فيهم هاتفُ الحقِّ والبصيرة , ويْحَكم , أتبحثون عن (( باهيزة )) في الخيال , أم تحسبونها جَسَداً يُرى بالعيان؟ إنّ (( باهيزة الحديثة )) ليستْ مجرّدَ قطرةِ ماءٍ في جدول , ولا امتداداً لحدثٍ قد رَحَل , إنها ضميرُ العراقيّ الأصيل يومَ يستفيق , إنها الوعيُ الناهضُ في أوردةِ الشباب , والرفضُ القاطعُ للتفرقةِ والإرهاب , إنها صرخةُ التآخي التي تَتَسامى فوقَ المذاهبِ والأعراق , وتَجْمَعُ الشَّمْلَ تحتَ مظلّةِ العِراق .

وعندها تَيَقَّنوا أن السرَّ كامنٌ في الصدور , وأن السَّدَّ المنيعَ الذي يمنعُ أعداءَ الداخلِ والخارجِ من العبور, إنما هو (( تَوَحُّدُ الكَلِمَة )) و(( صَفَاءُ الإرادة )) , فجَثا الأحرارُ على أرضِ الوطنِ النديّة , ووضعوا أيديهم على تُربتِه الزكِيّة , كما وضعَ الشيخُ ذَرْب كفَّيْهِ على حافةِ النهرِ بالأمس , وهتفوا بصوتٍ واحدٍ يَرُجُّ الآفاق , ويَسْتَنْهِضُ أركانَ العراق : (( شَرْناهَه وعَيَتْ باهيزه... ما يُعْبُر الشَّرْ هالْمَرَّه , شَرْناهَه وعَيَتْ باهيزه... وبْروحْ وِحْدَتْنا حُرَّه )) , فكانت تلكَ الهَوْسَةُ حبلَ الاعتصام , وشُعاعَ الأملِ في مظلمِ الأيام , لِيَبْقَى العراقُ عصِيّاً على الكَسْر , عزيزاً إلى مُنْتَهى الدَّهْر.

صباح الزهيري .

---

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل