مقامة الأصطلام في دبلوماسية السهروردي.

صباح حزمي الزهيري

الحوار المتمدن-العدد: 8858 - 2026 / 10 / 14 - 13:13
المحور: الادب والفن
    

مقامة الأصطلام في دبلوماسية السهروردي :

صادَفَنِي أُنْسُ اللِّقَاءِ وَدَهْشَةُ الإِهْدَاءِ , حِينَ أَبْهَجَنِي الدُّكْتُورُ الأَفَنْدِيّ بِسِفْرٍ يَمِيسُ جَلاَلاً , كِتَابِ ((آدَابِ المُرِيدِينَ)) لأَبِي نَجِيبٍ السُّهْرَوَرِدِيِّ , المَقْرُونِ بِبَرَاقَةِ تَحْقِيقٍ لِسَمِيِّهِ عِنْدَ ابْنِ عَرَبِيّ , وَلَئِنْ كَانَ الكِتَابُ يَأْخُذُ بِالأَلْبَابِ فِي مَعَارِجِ الصَّفَاءِ , فَقَدْ هَزَّ فِي وَجْدَانِي وَتَرًا غَائِرًا , إِذْ أَعَادَنِي فِي لَحْظَةِ اشْتِعَالٍ إِلَى أَرْوِقَةِ (( الْعُلُومِ السِّيَاسِيَّةِ )) وَمَحَاضِرِ (( المَعْهَدِ الدِّبْلُومَاسِيّ )) لِأَكْتَشِفَ أَنَّ (( مَرَاسِمَ السُّلُوكِ )) عِنْدَ أَهْلِ الحَقِيقَةِ مَا هِيَ إِلاَّ الرَّافِدُ الأَوَّلُ لِإِتِيكِيتِ أَهْلِ السِّيَاسَةِ وَالشَّأْنِ , ولَمْ يَكُنْ إِهْدَاءُ الصَّدِيقِ الدُّكْتُورِ الأَفَنْدِيّ للِكِتَابِ بِتَحْقِيقِهِ المَجْدُودِ مُجَرَّدَ هَدِيَّةٍ مَكْتَبِيَّةٍ تَبْعَثُ فِي النَّفْسِ الأُنْسَ وَالمَهَابَةَ , بَلْ كَانَ شَرَارَةً أَحْيَتْ فِي الذَّاكِرَةِ صَدَى السَّنَوَاتِ , فَبَيْنَ طَيَّاتِ سُلُوكِ (( المُرِيدِ )) فِي حَضْرَةِ الشَّيْخِ , انْزَاحَتِ الحُجُبُ لِتُطِلَّ عَلَيَّ قَاعَاتُ الدِّرَاسَةِ فِي كُلِّيَّةِ العُلُومِ السِّيَاسِيَّةِ وَمَحَاضَرَاتُ المَرَّاسِمِ فِي المَعْهَدِ الدِّبْلُومَاسِيِّ , فِإِذَا بِقَوَاعِدِ (( الإِتِيكِيتِ )) المِعْيَارِيِّ لَيْسَتْ سِوَى صَدًى لِـ (( دِبْلُومَاسِيَّةِ الصَّفَاءِ )) الَّتِي صَاغَهَا الصُّوفِيَّةُ قَبْلَ أَقْلاَمِ المَفَاوِضِينَ , وعليه وانا اقلب بَيْنَ يَدَيَّ نُسْخَةٌ الأَفَنْدِيّ , وَرَغْمَ مَا يَسْكُنُ السِّفْرَ مِنْ أُنْسٍ وَرَوْحَانِيَّةٍ , إِلاَّ أَنَّهُ قَذَفَ بِي فُجَاءَةً إِلَى مَقاعدِ المَعْهَدِ الدِّبْلُومَاسِيِّ وَأَرُوِقَةِ العُلُومِ السِّيَاسِيَّةِ , لِأَجِدَنِي أَقْرَأُ (( الإِتِيكِيتَ )) المَلَكِيَّ بِلُغَةِ العَارِفِينَ , وَأَسْتَشْهِدُ بِـ(( دِبْلُومَاسِيَّةِ السُّهْرَوَرِدِيِّ )) فِي مَقَامَاتِ السَّهَرِ وَالسُّلُوكِ.

فَمَا إِتِيكِيتُ المَوَاقِفِ وَالدَّوْرِيَّاتِ , وَلاَ المَرَاسِمُ المَضْبُوطَةُ فِي الِاسْتِقْبَالَاتِ وَالمُحَادَثَاتِ , إِلاَّ قَبَسٌ مِنْ ذَلِكَ النَّظْمِ الصَّارِمِ الَّذِي أَرَّخَهُ السُّهْرَوَرْدِيُّ فِي صُحُبَاتِ المُرِيدِينَ , حَيْثُ الصَّمْتُ فِي حَضْرَةِ الشَّيْخِ لَيْسَ غِيَاباً لِلْكَلاَمِ , بَلْ هُوَ (( سِيَاسَةُ صَمْتٍ )) تَكْتِيكِيَّةٍ تَنْتَظِرُ إِشَارَةَ المَقَامِ , وَحَيْثُ (( الخِرْقَةُ )) الَّتِي يَرْتَدِيهَا السَّالِكُ لاَ تَقِلُّ أَنَاقَةً وَمَهَابَةً عَنْ (( بَدْلَةِ السَّفِيرِ )) فِي الأَعْرَافِ الدَّوْلِيَّةِ , كِلاَهُمَا رَمْزِيَّةُ انْتِمَاءٍ , وَدَلِيلُ انْضِبَاطٍ , وَعُنْوَانُ رِسَالَةٍ , فَكَيْفَ إِذَنْ إِذَا كَانَ المَجْلِسُ المَجْلُووُّ يَجْمَعُ بَيْنَ شَيْخَيْنِ كَبِيرَيْنِ: أَبِي نَجِيبٍ فِي زُهْدِهِ , وَابْنِ عَرَبِيَّ فِي إِشْرَاقِهِ ؟

وَمُنْتَهَى الدَّهْشَةِ فِي هَذِهِ المُمَاثَلَةِ يَتَجَلَّى فِي مَفْهُومِ (( الِاصْطِلَامِ )) ذَلِكَ الوَجْدِ العَارِمِ الَّذِي يَغْشَى السَّالِكَ فَيَسْلُبُهُ عَنْ حِسِّهِ , وَيَرْفَعُهُ عَنْ شَوَاغِلِ خَلْقِهِ , فَإِنْ كَانَ اصْطِلَامُ الصُّوفِيِّ فَنَاءً فِي الحَقِيقَةِ وَتَسْلِيماً لِلْجَذْبَةِ , فَإِنَّ (( اصْطِلَامَ الدِّبْلُومَاسِيِّ )) هُوَ أَعْلَى دَرَجَاتِ الضَّبْطِ وَالثَّبَاتِ , حَيْثُ يُفْتَرَضُ بِهِ أَنْ يَظَلَّ حَاضِرَ الذِّهْنِ فِي قَلْبِ العَاصِفَةِ , يُغَلِّفُ انْفِعَالَهُ بِهُدُوءٍ جَلِيدِيٍّ , وَيَقْرَأُ (( لُغَةَ العَيْنِ وَالإِشَارَةِ )) عِنْدَ خَصْمِهِ كَمَا يَقْرَأُ المُرِيدُ لَمْحَةَ شَيْخِهِ قَبْلَ أَنْ يَنِطَقَ بِالْمَقالِ , إِنَّهَا الدِّبْلُومَاسِيَّةُ حِينَ تَسْتَعِيرُ مِنْ العِرْفَانِ شَفَافِيَّةَ الإِلْهَامِ , وَتَسْتَعِيرُ مِنَ (( السُّهْرَوَرْدِيِّ )) أَدَبَ الحَضْرَةِ فِي مَقَامَاتِ الكَلاَمِ وَالصَّمْتِ .

وَمَا كَانَ السُّهْرَوَرْدِيُّ حِينَ وَضَعَ (( آدَابَ المُرِيدِينَ )) يَبْنِي حُدُوداً لِخَلْوَةٍ غَائِبَةٍ عَنِ الوَاقِعِ , بَلْ كَانَ يُؤَسِّسُ لِـ (( مُوَاطَنَةٍ سُلُوكِيَّةٍ )) تَنْظُمُ عَلَاقَةَ الذَّاتِ بِالآخَرِ , فَالْمُرِيدُ فِي حَضْرَةِ الشَّيْخِ كَالْمَبْعُوثِ فِي حَضْرَةِ المَلِكِ , يُدَارِكُ اللَّفْظَةَ قَبْلَ أَنْ يَنِطَقَ بِهَا , وَيَرْعَى حُرْمَةَ المَجْلِسِ كَأَنَّ عَلَى رَأْسِهِ الطَّيْرَ , وَإِنَّ رِحْلَةَ العَارِفِ فِي مُكَاَشَفَاتِهِ تُشْبِهُ إِلَى حَدٍّ بَعِيدٍ رِحْلَةَ الدِّبْلُومَاسِيِّ فِي مَفَاوَضَاتِهِ , كِلاَهُمَا يَسْعَى لِلْعُبُورِ مِنْ (( ظَاهِرِ المَقَالِ )) إِلَى (( بَاطِنِ الحَالِ )) , وَكِلاَهُمَا يَعْلَمُ أَنَّ زَلَّةَ اللِّسَانِ فِي المَقَامَاتِ الِكِبَارِ قَدْ تُطِيحُ بِعَهْدٍ أَوْ تَقْطَعُ حَبْلَ وَصْلٍ , فَهَلْ كَانَ السُّهْرَوَرْدِيُّ - مِنْ حَيْثُ لاَ يَدْرِي - يَضَعُ الدَّسْتُورَ الأَوَّلَ لِلِّبَاقَةِ الدِّبْلُومَاسِيَّةِ بِلُغَةِ الإِشْرَاقِ؟

فَلِلَّهِ دَرُّ الأَخِ الدُّكْتُورِ الأَفَنْدِيِّ , إِذْ أَهْدَانِي سِفْرًا لَمْ يَكُنْ مُجَرَّدَ صَفَحَاتٍ تُمْلَأُ بِالقِرَاءَةِ , بَلْ كَانَ (( مِفْتَاحًا عِرْفَانِيًّا )) أَعَادَ فَتْحَ خَزَائِنِ الـمَاضِي , وَأَجْلَى غُبَارَ السِّنِينِ عَنْ مَقَاعِدِ الدِّرَاسَةِ وَأَرُوقَةِ المَعْهَدِ , وَلَقَدْ خَرَجْتُ مِنْ هَذِهِ المَقَارَبَةِ بِحَقِيقَةٍ لاَ تُقَارَبُ : أَنَّ (( الدِّبْلُومَاسِيَّةَ الرَّفِيعَةَ )) فِي جَوْهَرِهَا الحَقِيقِيِّ , لَيْسَتْ سِوَى (( تَصَوُّفٍ سِيَاسِيٍّ )) يَتَّشِحُ بِأَدَبِ السُّلُوكِ , وَيَزِنُ الكَلِمَاتِ بِمِيزَانِ الذَّوْقِ , وَيَبْلُغُ سِدْرَةَ النَّجَاحِ حِينَ يَجْمَعُ بَيْنَ هَيْبَةِ الحُضُورِ وَصَفَاءِ المَقَامِ , فَسَلاَمٌ عَلَى مَنْ صَاغَ (( آدَابَ المُرِيدِينَ )) قَدِيمًا , وَسَلاَمٌ عَلَى مَنْ جَدَّدَ أُنْسَهَا المَكْتُوبَ حَدِيثًا .

صباح الزهيري .

---

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل