مقامة الغباء موهبة : النظرية البونهوفرية في آفة الحماقة والغباية .

صباح حزمي الزهيري

الحوار المتمدن-العدد: 8859 - 2026 / 10 / 15 - 13:22
المحور: الادب والفن
    

حَدَّثَ عِيسَى بْنُ هِشَامٍ قَالَ : أَفَضْتُ يَوْماً فِي تَأَمُّلِ أَحْوَالِ الزَّمَانِ , وَمَا يَعْتَرِي العُقُولَ مِنْ طُغْيَانٍ وَنُقْصَانٍ , فَذَكَرْتُ مَا سَطَّرَهُ القَسُّ الأَلْمَانِيُّ دِيتْرِيش بُونْهُوفِر فِي غَيَاهِبِ سِجْنِهِ , حِينَ نَهَضَ يُقَاوِمُ النَّازِيَّةَ بِفِكْرِهِ وَسَجْنِهِ , قَبْلَ أَنْ تُعْدِمَهُ السُّلُطَاتُ الصَّارِمَةُ , لِمُعَارَضَتِهِ أَهْوَاءَهَا الغَاشِمَةَ.
فَقَدْ جَلَسَ الرَّجُلُ فِي غَيَاهِبِ الأَسْرِ , يَتَفَكَّرُ فِي أَسْبَابِ صُعُودِ الشَّرِّ فِي ذَلِكَ العَصْرِ , وَكَيْفَ انْقَادَ الشَّعْبُ المَغْرُورُ , خَلْفَ أَوْهَامٍ تُدَمِّرُ وَتَجُورُ , فَوَجَدَ أَنَّ (( الْغَبَاءَ )) هُوَ العَدُوُّ الأَكْبَرُ لِلْخَيْرِ , وَأَنَّهُ أَشَدُّ خَطَراً وَأَبْلَغُ ضَرَراً مِنَ الشَّرِّ المَحْضِ فِي السَّيْرِ.

وَأَوْضَحَ بُونْهُوفِر فِي تَأَمُّلاَتِهِ المَأْثُورَةِ , أَنَّ العِلَّةَ فِي الغَبَاءِ لَيْسَتْ فِي نَقْصِ الذَّكاءِ , بَلْ هِيَ فِي آَفَةٍ أَخْلاَقِيَّةٍ وَسُقُوطٍ فِي العَمَاءِ , فَالشَّرُّ يُحَارَبُ وَيُفْضَحُ , وَيُقَاوَمُ بِالعَقْلِ وَيُكْشَفُ , وَيَحْمِلُ فِي طَيَّاتِهِ هَلاَكَهُ حِينَ يَصْطَدِمُ , أَمَّا الأَحْمَقُ فَلاَ يَنْفَعُ مَعَهُ حِجَاجٌ ولا كَلَمٌ , يُعَانِدُ الحَقَائِقَ إِذَا خَالَفَتْ هَوَاهُ , وَيَنْفَجِرُ غَضَبًا إِذَا الحَقُّ أَعْمَاهُ , يَحْسَبُ جَهْلَهُ عِلْماً , وَيَرَى عِنَادَهُ حِلْماً .

ثُمَّ رَنَا الراوِي وَقَالَ : إنَّ الغَبَاءَ كالذِّئْبِ لاَ يُخَافُ إِذَا كَانَ حَسِيراً , وَلَكِنَّ المُصِيبَةَ إِذَا صَارَ مَكِينًا قَدِيراً , فَكُلُّ صُعُودٍ قَوِيٍّ لِلسُّلْطَةِ فِي المَجَالِ العَامِّ - سِيَاسِيّاً كَانَ أَوْ دِينِيّاً - يُصِيبُ فِئَاماً مِنَ النَّاسِ بِالذُّهُولِ وَالاستِخْفَافِ , فَيَتَخَلَّوْنَ عَنِ التَّفْكِيرِ وَالإِنْصَافِ , تَسْتَبِدُّ بِهِمُ الشِّعَارَاتُ الرَّنَّانَةُ , فَيَغْدُونَ كَالعَرَائِسِ فِي المَسْرَحِيَّةِ المُهَانَةِ , يُصْبِحُونَ دُمَىً فِي أَيْدِي الدَّهَاقِنَةِ وَالأَشْرَارِ , يُسَيِّرُونَهُمْ مَتَى شَاءُوا لِلْخَرَابِ وَالدَّمَارِ.

قَالَ عِيسَى بْنُ هِشَامٍ : فَقُلْتُ فِي نَفْسِي أَلَيْسَ لِلْعُقَلاَءِ فِي هَذَا الزَّمَانِ مَخْرَجٌ؟ فَبَانَ لِي أَنَّ بَيْنَ (( الْغَبَاءِ )) وَ(( التَّغَابِي )) بَوْناً شَاسِعاً وَفَرْقاً ثَابِتاً , الْغَبَاءُ , عَجْزٌ عَقْلِيٌّ وِجْدَانِيٌّ , يَعْمَى عَنِ العَوَاقِبِ وَالبَيَانِ , كَمَا وَصَفَهُ إِدْغَارْ آلاَن بُو بِأَنَّهُ (( مَوْهِبَةٌ فِي سُوءِ الفَهْمِ )) , والتَّغَابِي (( أَوْ الذَّكَاءُ الاجْتِمَاعِيُّ )) , فَهُوَ إِغْضَاءٌ عَاقِلٌ , وَتَجَاهُلٌ حَادِقٌ , يَتَظَاهَرُ المَرْءُ فِيهِ بِالعَمَى كَيْ يَسْلَمَ مِنْ جِدَالٍ عَقِيمٍ , وَيَصُونُ رَاحَةَ بَالِهِ مِنَ الغَبِيِّ اللَّئِيمِ .

وَقَدْ أَتَفَقَتِ العُقُولُ عَلَى ذَمِّ هَذَا الخَلَلِ , وَسَطَّرَتْ فِيهِ شَوَاهِدَ المَثَلِ , قَالَ المُتَنَبِّي : (( لِكُلِّ دَاءٍ دَوَاءٌ يُسْتَطَابُ بِهِ ... إِلاَّ الحَمَاقَةَ أَعْيَتْ مَنْ يُدَاوِيهَا )) , وَقَالَ أَيْنْشْتَايْن : (( الفَرْقُ بَيْنَ العَبْقَرِيَّةِ وَالذَّكاءِ , أَنَّ لِلْعَبْقَرِيَّةِ حُدُوداً فِي المَدَى )) , وَقَالَ جُورْج بَرْنارْد شُو: (( لَيْسَ الخَطَرُ فِي الغَبِيِّ الحَافِي , بَلْ فِي الغَبِيِّ إِذَا قَرَأَ الكُتُبَ , فَيَصْبِحُ غَبِيّاً وَاثِقاً مِنْ نَفْسِهِ , مُزْعِجاً فِي أَمْسِهِ وَأَمْسِهِ )) , وَقَالَ سَلْفَادُور دَالِي : (( لاَ تُنَاقِشْ غَبِيّاً , لِئَلاَّ يَحْتَارَ النَّاسُ فِي أَيِّكُمَا الغَبِيُّ )) , وَقَالَ طَه حُسَيْن : (( الْغَبَاءُ غَبَاءُ القَلْبِ )) , وَقَالَ شكسبير: (( مِنَ النُّضْجِ أَنْ تَغْفِرَ لِمَنْ أَسَاءَ , وَلَكِنَّ مِنَ الغَبَاءِ أَنْ تَثِقَ بِهِ بَعْدَ الجَفَاءِ )) , وَقَالَ فْلُوبِير: (( الْغَبَاءُ هُوَ الرَّغْبَةُ فِي الوُصُولِ إِلَى الاسْتِنْطَاقِ , نَحْنُ خَيْطٌ وَنُرِيدُ أَنْ نَعْرِفَ القُمَاشَ كُلَّهُ )) .

وَفِي عَصْرِنَا هَذَا , أَمْسَى الغَبَاءُ كَأَنَّهُ (( مَوْهِبَةٌ )) تُسْتَعْرَضُ عَلَى المَلَأِ , يَقْتَحِمُ جُهَّالُهُ النِّقَاشَاتِ بِثِقَةٍ زَائِفَةٍ , ثُمَّ يَتَصَدَّرُونَ الشَّاشَاتِ كَمَا فِي (( تِيكْ تُوكَ )) لِجَنَى الأَرْبَاحِ وَالزَّائِفَةِ , فَيَا عَجَبَاً لِزَمَانٍ يَعْلُو فِيهِ صَوْتُ الحَمَاقَةِ , وَتُصْبِحُ العَقْلاَنِيَّةُ فِيهِ ثَقِيلَةً شَاقَّةً , فَهَلِ الذَّكَاء اليَوْمَ إِلاَّ أَنْ تَلْبَسَ ثَوْبَ التَّغَابِي , لِتَنْجُوَ مِنْ هَذَا البَلاَءِ وَالمُصَابِ ؟

صباح الزهيري .

---

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل