إِضَاءَةّ؛ الأدب و أرتعاب السلطة/ إشبيليا الجبوري - ت: من اليابانية أكد الجبوري

أكد الجبوري

الحوار المتمدن-العدد: 8868 - 2026 / 10 / 24 - 17:40
المحور: الادب والفن
    

إِضَاءَةّ؛
الأدب و رعب السلطة/ إشبيليا الجبوري - ت: من اليابانية أكد الجبوري

ملخص تجريدي مبسط:
تحت شعار "كتاب لا يجد ناشرًا". يُعضد النزاع المستدام بين الأدب و أرتعاب السلطة. غير أن من اللافت للنظر كثرة التذمر من محدودية تأثير الأدب، ومن خطر اندثاره، في حين أنه أثبت عبر التاريخ قدرة هائلة على ترهيب أصحاب السلطة. ودائمًا دون أن يكون فنًا جماهيريًا بالضرورة، وكأن انتشاره المحدود يشكل تهديدًا لأكبر القوى في كل عصر. فكيف إذن يُمكن التوفيق بين هذا التذمر من عدم جدوى الأدب وبين الخوف أو الشك الذي يُثيره في الأنظمة السياسية والاجتماعية، أو في واقع مختلف التوجهات؟.


الحقيقة أن الكتب الخاضعة للرقابة والمؤلفين المضطهدين كانوا ظاهرة مستمرة، لدرجة أنها غالبًا ما أحدثت أثرًا متناقضًا: إذ كانت بمثابة جرس إنذار لإبداعات اكتسبت مكانة أسطورية تقريبًا بفضل الخوف الذي أثارته. وفي الوقت نفسه، وربما بسبب هذا الاحتمال المُهدِّد، بدت العديد من الكتب وكأنها تُشحذ حواسها وتستغل أفضل مواردها لتحدي تلك السلطات.

مع أنه من المستحيل تقديم سرد شامل لهذه القائمة الطويلة، إلا أنه يمكن ذكر بعض الحالات المهمة، والتي تضمن بعضها إسهامًا رسميًا. في كتاب "عملية المذبحة"، وهو سرد لقمع انتفاضة بيرونية في الأرجنتين عام 1956()، قام الكاتب والصحفي الأرجنتيني رودولفو والش (1927-1977)() بتجميع شهادات من شهود عيان وناجين في أحد أوائل الأعمال السردية غير الخيالية الرئيسية باللغة الإسبانية، ونشره على أجزاء بتوزيع محدود تحت شعار "كتاب لا يجد ناشراً"(). وفي الأرجنتين أيضاً، في روايته ("التنفس الاصطناعي". 1980)()، يتحدى الكاتب والناقد والباحث الأرجنتيني ريكاردو بيغليا (1941-2017)()، المعروف بتقديمه أدب الجريمة الواقعي للجمهور الأرجنتيني، الرقابة، مُلمحاً، من خلال غموض الرواية، إلى قمع الديكتاتورية واختفاء عناصرها، ومُبرزاً في عنوانها تلك القوة الجامحة لأي جهاز اقتصادي أو سياسي: تنفس اصطناعي، مُعذب إن شئت، ولكنه في نهاية المطاف ناجٍ، يُشع جواً قادراً على إثارة القلق من خلال رسالته المُشفرة أكثر بكثير من الصيغ الأخرى الأكثر مباشرة. ونجد حالات مماثلة في كل منطقة. في إسبانيا، ظهرت رواية ("زمن الصمت". 1962)() للكاتب والطبيب النفسي الإسباني لويس مارتين سانتوس (1924-1964)()، بالإضافة إلى كونها قطيعة مع الواقعية المبسطة وتقديمها لتقنيات سردية تجريبية، على الرغم من صعوبات نظام فرانكو: فمع حذف أجزاء منها في الطبعة الأولى ثم توسيعها لاحقًا، تمكنت من شق طريقها عبر هذه الثغرات لتقديم صوت نقدي ومنظور جديد على المشهد الوطني لتلك الحقبة. ووجدت كتب إسبانية أخرى من تلك السنوات قراءها باختيارها النشر أولًا في المنفى ثم مرة أخرى لاحقًا، بعد استعادة الديمقراطية. وينطبق هذا على رواية ("لو قلت لك سقطت". 1973)() للروائي والصحفي وكاتب السيناريو الإسباني خوان مارسيه (1933-2020)()، وهي إحدى رواياته الأكثر طليعية. أو الرواية السيرية الذاتية "صياغة متمرد" (الجزء 1: 1941()، الجزء 2: 1943()، الجزء 3: 1946)()، ثم نُشرت الطبعة الأولى باللغة الإسبانية الأصلية الكاملة في وقت لاحق عام 1951)() بقلم الصحفي والمذيع والكاتب الإسباني أرتورو باريا (1897-1957)()، والتي نُشرت لأول مرة في طبعات أمريكا اللاتينية ولم يكن من الممكن قراءتها في بلد المؤلفين الأصلي إلا لاحقًا.
* (ملاحظة: جميع هذه الكتب الواردة أعلاه. ستقوم د. أكد الجبوري بترجمتها للغة العربية. على الموقع. قريبا جدًا).

بحسب الظروف السياسية والحقبة الزمنية، نجد دائمًا حالات مشابهة: الشاعرة الروسية السوفيتية أخماتوفا (1889-1966)()، والشاعر والروائي والمترجم الأدبي الروسي والسوفيتي باسترناك (1890-1960)()، والصحفية والكاتبة الفرنسية المكسيكية إيلينا بونياتوفسكا (1932-)()، والروائي والكاتب المسرحي والشاعر والناقد الأدبي المكسيكي الإسباني ماكس أوب (1903-1972)()، والكاتب المسرحي الإسباني أنطونيو بويرو فاييخو (1916-2000)()، والشاعر والثوري والكاتب والمخرج والممثل والكاتب المسرحي الإيطالي بيير باولو بازوليني (1922-1975)()، وأما الكتاب العرب لا تسع الأسطر والوقت لذكر أسمائهم للأسف منهم: الكاتب والروائي المغربي الطاهر بن جلون (1944-)() والكاتب والاديب الجزائري كاتب ياسين (1929-1989)(). و رسام الكاريكاتور والصحفي الفلسطيني ناجي العلي (1938-1987)() والشاعر والكاتب العراقي سعدي يوسف (1934-2021)() إلى مظفر النواب (1934-2022)() والشاعر الشعبي المصري أحمد فؤاد نجم (1929-2013)(). والشاعر المصري المعروف أم دُنقل ((1940-1983)() و الشاعر والكاتب المسرحي والناقد المصري نجيب سرور (1932-1978)() والشاعر والادبيب السوري الماغوط (1930-2006)().. وغيرهم الكثير….، ممن يجسدون مثالًا للكتاب الذين يُثيرون حفيظة السلطة، والقادرين على حشد الرقابة أو القمع، وإثارة المخاوف بشأن أمر يبدو بريئًا كالكتاب.

ولا يقتصر الأمر على واقع تاريخي فحسب، فحتى اليوم، في بيئتنا المعاصرة، لا تزال أشكال أخرى من الرفض أو الصمت قائمة، ربما بشكل أكثر دقة، إلى جانب الاضطهاد الجماعي أو الرقابة التي تُجبر المبدعين على البحث عن آليات معقدة تُمكّنهم من قول ما يرونه ضروريًا.

فكيف إذن يُمكن التوفيق بين هذا التذمر من عدم جدوى الأدب وبين الخوف أو الشك الذي يُثيره في الأنظمة السياسية والاجتماعية، أو في واقع مختلف التوجهات؟

لعلّ ذلك يعود إلى طبيعة الكتابة نفسها، إلى الحرية المتأصلة في الفعل الإبداعي. إذا كانت الكتابة، وخاصةً الرواية، تتطلب قناعةً راسخةً من كل كاتب لخلق عالمٍ متخيّل وإضفاء الحياة على شخصياتٍ تبدو حقيقيةً كشخصيات العالم الواقعي، فمن الصعب أن تكون نواياهم إلا صادقة. لذا، ومهما بدا الأمر غريبًا، فإن الروايات تحمل في طياتها حقيقةً - حتى وإن كانت مُحجبةً ومُحرّفة - أبلغ بكثيرٍ من كثيرٍ من الخطابات الأخرى.

وهي، كما يوحي عنوان رواية بيجليا، همسةٌ باقيةٌ رغم محاولات قمعها، كملاذٍ حتميٍّ يفلت من سيطرة قوى أخرى تبدو أكثر قدرةً على كل شيء.

وأخيرًا، ربما لهذا السبب تحمل العديد من هذه النصوص هالةً من الاستفزاز أو الجرأة: شيءٌ، رغم هشاشته، وبسبب الحقيقة التي يحملها، وبسبب التحدي الذي تُشكّله بضع كلماتٍ تبدو غير ذات صلةٍ تُشكّك في قوى عظمى أخرى، يصعب على أولئك المُجبرين على دعم رسائل أخرى، أكثر دقةً ونقصًا، قبوله.

لذا، فإن هذه الحرية المتأصلة في الفعل الإبداعي، وهذه الحاجة المُلحة لكل كاتب للإشارة إلى عصره دون قيود - والتي غالباً ما استلزمت استخدام أساليب معقدة للالتفاف على محاولات إسكاته - هي ما يجعل الأدب قوةً غريبة. قوة حقيقةٍ تفلت من قبضة القوى العظمى الأخرى، وصداها الخفيّ يُعدّ من أشدّ عذابات أولئك الذين يتمسكون بمنطق الصمت أو الخداع.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
Copyright © 2026
المكان والتاريخ: طوكيو ـ 10/24/26
ـ الغرض: التواصل والتنمية الثقافية
ـ العينة المستهدفة: القارئ بالعربية (المترجمة).

#أكد_الجبوري (هاشتاغ)      

---

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل