حين يصبح الإنسان نفسه أرشيفًا

أحمد موسى قريعي
مؤلف وكاتب صحفي سوداني
(Ahmed Mousa Gerae)

الحوار المتمدن-العدد: 8828 - 2026 / 9 / 14 - 15:58
المحور: دراسات وابحاث في التاريخ والتراث واللغات
    

في كل مرة أسمع فيها شخصًا مسنًا يتحدث عن الماضي، أشعر أنني أمام مكتبة تمشي على قدمين.
ذاكرة طويلة.
وجوه كثيرة.
أسماء ربما لم تعد موجودة في أي سجل.
وأحداث لم تكتبها الصحف.
وأماكن تغيرت ملامحها، لكن بقيت صورتها في ذهنه.
ولهذا أصبحت أؤمن أن هناك أرشيفًا لا يوجد في المكتبات.
إنه الإنسان.
الشاهد الذي عاش المرحلة قد يحمل في ذاكرته ما لا يمكن أن نجده في أي وثيقة.
قد يتذكر صوت رجل لم تسجل الصحف اسمه.
وقد يعرف لماذا أغلق محل قديم.
وقد يخبرك من كان أول من بدأ مهنة اندثرت.
وقد يفتح لك صندوقًا صغيرًا في منزله، فتجد داخله صورًا ورسائل وأوراقًا ظلت بعيدة عن أعين الباحثين لعشرات السنين.
لكن المشكلة أن هذا الأرشيف الحي يموت معنا إذا لم نصل إليه في الوقت المناسب.
وهذه من أكثر الأفكار التي تؤرقني في عملي التوثيقي.
نحن نؤجل كثيرًا.
نقول:
سنعود إليه لاحقًا.
سنقابله عندما نتفرغ.
سنبحث عنه عندما يبدأ المشروع.
ثم تمر سنة.
ثم أخرى.
وفجأة نكتشف أن الرجل رحل.
ومعه رحلت أسماء.
وتواريخ.
وحكايات.
وربما جزء من تاريخ مدينة كاملة.
لذلك أصبحت أرى أن مقابلة كبار السن ليست عملًا يمكن تأجيله.
إنها في كثير من الأحيان سباق مع الزمن.
وقد لا يكون الشاهد قادرًا على تذكر كل شيء.
قد يخطئ في تاريخ.
وقد ينسى اسمًا.
وقد يخلط بين حدثين.
لكن هذا لا يقلل من قيمة شهادته.
بل يجعل علينا مسؤولية أكبر في التعامل معها.
نسجل.
ثم نراجع.
ثم نقارن.
ثم نعود إليه إن أمكن.
ونضع شهادته بجوار الوثيقة، لا بدلًا منها.
وهنا تكمن قيمة التاريخ الشفهي.
فهو لا ينافس الوثيقة المكتوبة.
بل يكملها.
الوثيقة قد تقول لك إن مؤسسة تأسست في سنة معينة.
لكن الشاهد قد يخبرك من حمل الكراسي في يومها الأول.
الوثيقة قد تسجل افتتاح متجر.
لكن العامل القديم قد يخبرك من كان أول زبون.
الصورة قد تحفظ اجتماعًا.
لكن الشخص الذي كان حاضرًا يستطيع أن يخبرك ماذا قيل قبل التقاط الصورة وبعدها.
هذه التفاصيل الصغيرة قد لا تغير التاريخ السياسي الكبير.
لكنها تغير طريقة فهمنا للإنسان.
وهذا ما أبحث عنه دائمًا.
أنا لا أريد فقط أن أعرف أن حدثًا وقع.
أريد أن أعرف كيف عاشه الناس.
كيف شعروا به.
كيف تحدثوا عنه.
وماذا بقي منه في ذاكرتهم بعد سنوات طويلة.
لذلك عندما أجلس مع شاهد، لا أبدأ دائمًا بالأسئلة الكبيرة.
لا أقول له:
«حدثني عن تاريخ المرحلة».
قد يكون السؤال أبسط:
أين كنت في ذلك اليوم؟
من كان معك؟
ماذا كنت تفعل؟
ماذا تتذكر من المكان؟
من أول شخص أخبرك بالخبر؟
أحيانًا يكون السؤال الصغير هو الذي يفتح الباب الكبير.
وقد يبدأ الشاهد بقصة قصيرة...
ثم يتذكر اسمًا.
والاسم يقود إلى شخص آخر.
والشخص يقود إلى صورة.
والصورة تقود إلى وثيقة.
والوثيقة تقود إلى قصة لم نكن نعرف أصلًا أننا نبحث عنها.
هكذا يعمل التوثيق أحيانًا.
ليس خطًا مستقيمًا.
بل شبكة من الخيوط.
كل خيط يقود إلى آخر.
لكن هناك شيئًا يجب ألا ننساه:
ذاكرة الإنسان ليست مقدسة.
احترام الشاهد لا يعني تصديق كل ما يقوله.
والشك في معلومة لا يعني إهانة صاحبها.
نحن نحترم الإنسان...
ونتحقق من الرواية.
وهذا فارق جوهري.
فالشاهد قد يكون صادقًا تمامًا، ومع ذلك تكون ذاكرته غير دقيقة.
وقد تكون روايته صحيحة في جوهرها، لكنها تحتاج إلى تاريخ أو اسم أو وثيقة لتكتمل.
ولهذا فإن أفضل علاقة بين الموثّق والشاهد ليست علاقة تصديق أعمى.
بل علاقة ثقة وتحقيق.
أمنحه مساحة ليتحدث.
وأمنحه حق أن يقول «لا أتذكر».
وألا أضغط عليه كي يخترع إجابة.
ثم أبحث عن الأدلة التي تساعدني على فهم ما قاله.
وهذه، بالنسبة لي، أخلاق أساسية في التاريخ الشفهي.
فليس الهدف أن نجعل الشاهد يقول ما نريد.
بل أن نكتشف ما يستطيع أن يقدمه للذاكرة.
وقد تعلمت من مشروعات التوثيق أن بعض الناس يملكون كنوزًا حقيقية ولا يعرفون قيمتها.
صورة قديمة في درج.
رسالة في صندوق.
دفتر ملاحظات.
بطاقة عضوية.
قصاصة صحيفة.
شهادة مدرسية.
حتى الأشياء التي تبدو بلا قيمة قد تكون بعد سنوات آخر أثر مادي لقصة كاملة.
لذلك لا أسأل العائلة فقط:
«هل لديكم وثائق؟»
أسأل أحيانًا:
«هل لديكم شيء كان يحتفظ به؟»
فالأشياء الشخصية قد تتحدث بطريقة لا تستطيع الوثائق الرسمية أن تتحدث بها.
وفي النهاية، كلما فكرت في الزمن، أجد أن أكبر خسائرنا ليست دائمًا ما يهدمه الزمن.
بل ما ننسى أن نسجله قبل أن يهدمه الزمن.
ولهذا فإنني عندما ألتقي شاهدًا كبيرًا في السن، لا أراه مجرد رجل يتحدث عن الماضي.
أراه أرشيفًا حيًا.
وأشعر أن أمامي مسؤولية:
أن أستمع.
أن أسأل.
أن أسجل.
أن أتحقق.
ثم أن أحفظ ما يمكن حفظه.
لأن بعض الكتب يمكن تأجيلها عامًا أو عامين.
لكن بعض الشهود لا يمكن تأجيلهم يومًا واحدًا.

#أحمد_موسى_قريعي (هاشتاغ)       Ahmed_Mousa_Gerae#          

---

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل