مقامة الطاعون .

صباح حزمي الزهيري

الحوار المتمدن-العدد: 8786 - 2026 / 8 / 3 - 09:48
المحور: الادب والفن
    

مقامة الطاعون :

تعدّ رواية (( الطاعون )) للأديب الفيلسوف ألبير كامو من أكثر النصوص الأدبية قدرة على التعبير عن الأزمات الكبرى التي تعصف بالمجتمعات , وإذا ما أسقطنا رموز هذه الرواية على الواقع العراقي بعد غزو عام 2003 , نجد تطابقاً مذهلاً وشديد القسوة بين (( طاعون وهران )) وبين (( طاعون الفساد والاحتلال والأجندات الخارجية )) الذي نهك الجسد العراقي , وفيما يلي قراءة تسقط رموز الرواية وشخصياتها على المحطات والجهات الفاعلة في المشهد العراقي :

1. الفئران الميتة والتجاهل الأول : (( بدايات الانهيار )) .
في الرواية: تظهر الفئران الميتة في شوارع وهران , فيقابلها الناس والسلطة بالإنكار والتجاهل , حتى يقع المحذور , وفي الواقع العراقي , تمثلت (( الفئران الميتة )) في بداية التغلغل التدميري , وهدم مؤسسات الدولة , ودخول الأجندات المشبوهة بعيد الغزو , قوبل ذلك بتعامٍ وتجاهل من قبل سلطات الاحتلال والطبقة السياسية الجديدة , بل واستهانة بتحذيرات الشرفاء , حتى تمكن (( طاعون الفساد والطائفية )) من مفاصل الدولة بالكامل.
2. شخصية - كوتار - (( تجار الحرب والعملاء )) .
في الرواية , مجرم سابق يزدهر عمله في السوق السوداء ويغتني من الفوضى والعزلة , متمنياً استمرار الطاعون لأن نهايته تعني محاكمته , في الواقع العراقي , يجسد ((كوتار)) الفئة الفاسدة والعملاء والتجار المتنفعين من الدم العراقي , هؤلاء الذين بنوا إمبراطورياتهم المالية والنفوذية من سرقة المال العام , ونهب الثروات , وصفقات السلاح والخدمات الوهمية , هؤلاء هم (( العملاء والأذناب )) الذين يخشون استقرار العراق وسيادته , لأن قيام دولة المؤسسات والقانون يعني بالضرورة زوالهم ومحاكمتهم .
3. الدكتور - برنار ريو - و- جان تارو - (( الفئة الخيرة والمقاومة الشريفة )) .
في الرواية , الطبيب الذي يؤدي واجبه دون ادعاءات عريضة , وتارو الذي ينظم العمل الجماعي لمواجهة الوباء انطلاقاً من ضمير حي , وفي الواقع العراقي , هم أبناء العراق الشرفاء , والنخب الوطنية المخلصة , والأحرار الذين وقفوا نداً للعملاء والفساد , هم الأطباء , والمعلمون , والقضاة المستقلون , والضباط الوطنين , والمتظاهرون السلميون الذين خرجوا لرفض المحاصصة والتبعية , هؤلاء يواجهون الفساد لا من أجل مكاسب , بل انطلاقاً من (( النزاهة والواجب الوطني والإنساني )) , مؤمنين بأن حماية الوطن فرض لا يكتمل إلا بالعمل والتكاتف.
4. الصحفي - رامبير- (( التحول نحو القضية الوطنية )) .
في الرواية , غريب يحاول الهرب للعودة لحياته الشخصية , لكنه يدرك في النهاية أن معاناته جزء من معاناة الجماعة , فيقرر البقاء والمقاومة , في الواقع العراقي , يمثل المواطن المستقل أو العقول والمغتربين الذين حاولوا في البداية الأنزواء بعيداً أو الهجرة للنجاة بأنفسهم من الفوضى , لكنهم اكتشفوا أنه لا فكاك من المصير المشترك , فعادوا ليرسخوا وجودهم في ساحات التغيير , والدفاع عن الهيئة الوطنية , والإسهام في بناء المجتمع .
5. خطب القس - بانلو - (( تسييس الدين والشعارات الزائفة )) .
في الرواية , القس الذي فسر الوباء أولاً بأنه عقاب إلهي على الذنوب قبل أن تصدمه قسوة الموت العشوائي للأبرياء , في الواقع العراقي , يشبه أصحاب الخطاب الطائفي وتجار الدين الذين حاولوا إقناع الشعب بأن ما يمر به من مآسٍ هو (( قدر محتوم )) أو غضب إلهي , مبررين بذلك فشلهم وفسادهم , قبل أن تكشف الأيام وزيف هذه الخطابات أمام آلام الفقراء والمعطلين والأبرياء الذين دفعوا ثمن هذه السياسات .
6. التحذير الأخير (( جرثومة الطاعون لا تموت )) .
يقول ألبير كامو : (( إن جرثومة الطاعون لا تموت أبداً , بل تظل كامنة لسنوات , وقد تستيقظ يوماً لتوقظ فئرانها )) , وهذه الخاتمة هي الدرس الأهم للواقع العراقي , حتى وإن تراجعت موجات الفساد أو انحسرت صراعات بعينها , فإن (( جرثومة الفساد والتبعية )) تظل كامنة في مفاصل بعض المؤسسات أو الفكر الفاسد , وأن الاحتفال بأي استقرار مؤقت لا يعني انتهاء المعركة , فالفئة الخيرة والوطنية يجب أن تظل على حذر وجاهزية , لأن أصحاب المصالح والأذناب ينتظرون أي لحظة ضعف ليوقظوا (( فئران الفوضى )) من جديد.

إن إسقاط الرواية على الواقع العراقي يؤكد أن (( التمرد الإيجابي )) - المتمثل في الوعي , والمواطنة الصالحة , ومواجهة الفساد بكل أشكاله , والتكاتف بوجه التبعية - هو السبيل الوحيد لاستعادة الوطن , وأن شرف العراقي الشريف يكمن في ثباته على مبادئه ليبقى نداً لكل من يحاول استباحة أرضه وكرامته.

صباح الزهيري .

---

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل